“猪”这一姓氏，姓氏起源于三国时代，主要分布在福建，台湾，贵州等地区，“猪”这个姓不可与“朱”混谈。百家姓中未收入“猪”作姓氏，因为谐音的缘故，导致大部分猪姓人改姓。猪姓最早起源于三国时期，但因为种种原因，到现在还真正保留“猪”姓的人在全国来说也算十分少见。

中国姓氏

2002年出版的《千家姓》修订版中有“猪”这一姓氏，姓氏起源于三国时代，主要分布在福建，台湾，贵州等地区，“猪”这个姓不可与“朱”混谈。百家姓中未收入“猪”作姓氏，因为谐音的缘故，导致大部分猪姓人改姓。

起源及分布

据相关资料记载，猪姓最早起源于三国时期，但因为种种原因，到现在还真正保留“猪”姓的人在全国来说也算十分少见。在贵州六盘水地区，姓“猪”的大约还有40多个人，除了年长一些的人还保留原姓外，年轻一代人为了不被人笑话，多数都已把“猪”姓改成同音的“朱”

猪姓人物

猪赋强，是宁波市区一家物业公司的保安队长，今年35岁。猪赋强拿着自己的家谱和早期的户籍证明，大家才会对“猪先生”深信不疑。猪赋强来自贵州的六盘水地区，到宁波已经快15年了。如今在他老家的农村里，除了自己的父亲和其他一些长辈还保留原姓外，像他们这一代人为了不被人笑话，多数都已把“猪”姓改成同音的“朱”或者“诸”姓了。前年年底，猪赋强回村里时，特意数了一遍，当时整个村里姓“猪”的大约还有40多个人。据相关资料记载，猪姓最早起源于三国时期，但因为种种原因，到现在还真正保留“猪”姓的人在全国来说也算十分少见。猪赋强坦言，姓猪确实给他带来了不少的尴尬。自己刚来宁波时，也因为性格豪爽，和人介绍自己时，就是坦率地说自己姓“猪”，可对方总以为他是姓“朱”，到确定他真的姓“猪”后，对方不是大声笑出来就是出言讥讽。有一次，一个同事故意在他面前开玩笑：“姓猪的人也会有，你的祖先是不是猪八戒啊？”有段时间猪赋强曾有过强烈的心理斗争，想将自己的姓氏也改成“诸”姓。但越想越觉得怎么也没有“猪”这个姓氏来得亲切，所以，最终打消了改名的念头。索性后来就坦坦荡荡地告诉别人，自己姓的就是这个“猪”。现在，同事们也给他起了个和他姓氏有关的绰号，叫“阿猪哥哥”。猪赋强说，每次听到人家这么叫他，心里觉得挺温馨的。这个姓氏带给猪赋强最大的好处，莫过于收获了一段意想不到的姻缘。几年前，猪赋强还在一家饭店打工，因为自己的姓氏，饭店的同事们不是整天拿他开玩笑，就是有意地避开他。因此，那段时间成了他最孤独的一个阶段。就在这个时候，一个自称特别喜欢猪的女孩子小丽出现在了猪赋强的身旁，善良的小丽每天画一只可爱的小猪送给猪赋强，鼓励他不要看不起自己的姓氏，让猪赋强深受感动。现在，两个人已组织起一个幸福美满的小家庭，“猪宝宝”也将于今年年底降临人世。

吴人认为，族谱是神圣之物，修谱是对宗族的一大贡献。各家吴氏族谱，大谈族谱的神圣意义与作用，成为卷首谱序的主要内容。清顺治十二年《（湖南）八甲湾吴氏谱序》曾说：“夫族之有谱，所以序昭穆、考世系，以成千秋不朽之言也。”明嘉靖丁亥《延陵吴氏谱序》也说：“谱学之兴，其有益于世也大矣，盖管摄天下人心，收宗族，厚风俗，使人不忘乎本末，莫不由之。”把族谱的作用，说得神乎其神了。在古老中国，族谱的神秘意义，首在维系宗法制度，保持血统纯正。

《延陵吴氏家谱序》说得好：族谱兴起于中古而有先王之遗风。“先王宗法坏而恭敬之教亡，教亡而后谱作，谱作而后分明，分明而后义生，义生而后礼行，礼行而后祖尊。”族谱的出现，就是在宗法制度败坏后一种挽救宗法礼制、维系血统纯正的产物。有了族谱，就有了区别、分明，就知道自己是从哪里来的，属于哪一宗、哪一支，不会乱认祖先宗派。没有族谱，就等于无源之水，无本之木，无所归属。随着宗族的发展，子孙人丁繁衍分化，族人之间就会日益疏远，甚至同族兄弟都视如路人。而有了族谱，就能联络宗族同姓之间的感情。因此，尊祖宗而联族姓，承先启后之谋，莫切于此（谱）（乾隆已亥吴以忱《丹徒吴氏续修谱序》）。在大多数吴姓宗谱的家范家规中，多把修谱系作为突出的一条。

正因族谱有如此重要的神秘作用，吴姓宗族无不重视族谱的收藏保管。每次族谱之修，都要先注明受领人姓名，开明谱牒部数。宗规要求族人对族谱要留心收藏，勿视为泛常。不得乱笔涂改或让鼠咬虫伤，潮湿霉烂，更不得贪财出典，否则严惩不贷。吴氏支谱《给谱录》就规定“公议子、午、卯、酉年清明日，各携谱齐集公所，凭值年人眼同会看，倘有毁坏者听罚，其遗失出典者，议罚不轻，严追不贷。”

各家修谱，往往都要请学者名流，政界要人或本族名人作序，吴姓族谱也不例外。一篇序文，或述本族发展历史，或述修谱缘起经过，或论族谱之重要意义。因此，一篇序文就是一篇简短的历史和道德文章，而同时，往往也是一篇散文佳作。

现存吴姓谱序，最早当推唐代著名文学家吴少微的《吴氏正宗谱序》。吴少微是季札的第61世孙，他的诗文雄迈高丽，与富嘉谟合称“吴富体”。此后之吴氏谱序，宋初有著名学者、龙图阁大学士吴遵路的《丹阳吴氏宗支录初编叙》。宋以降，至民国时期，文人学者、政客要人所作的吴氏谱序，就数不胜数了。

吴姓家谱文献目录

全国·吴氏宗支蕃衍志不分卷 藏地： 美国 杨继盛纂写本 一册

全国·吴氏宗支世系图不分卷 藏地： 美国 写本 一册

全国·吴王寿梦等四子季札公世系图不分卷 藏地： 美国 吴如胜纂写本 一册

全国·吴氏先代溯源引不分卷 藏地： 美国 吴呜凤撰写本 一册

辽宁本溪·吴俄尔格氏家乘五卷 藏地：辽宁本溪市城子乡朴卜村 （清）吴守恩纂清雍正间纂写本

辽宁辽阳·吴守近家谱 藏地：北京图书馆清钞本 一册

辽宁·辽阳吴氏族谱三卷 藏地：北京图书馆（二部）中国社会科学院历史研究所图书馆 辽宁图书馆（民国）吴恩培编1940年辽阳兴亚印刷会社精印本

河北·泺南吴氏家谱四卷 藏地：河北泺南县档案馆 （清）吴优善 吴鸿盘纂清道光三年（1823年）纂 清光绪十八年 （1892年）铁板本

河北泺南·吴氏家谱三卷 藏地：河北泺南县文管会 （清）吴宝善纂清光绪十二年（1886年）纂 光绪二十五年 （1899年）刻本

河北河间·吴谱一幅 藏地：河北青县崇仟镇野兀屯吴淑珍纂钞本

上海松江·华亭张泽吴氏宗谱二卷 藏地：上海图书馆 （清）吴德达辑 吴应芝续辑清嘉庆十四年（1809年）仁泽堂刻本

上海松江·吴氏宗谱三卷 藏地：上海松江县博物馆 （民国）吴承祜纂 1929年1936年铅印本

江苏·吴氏宗谱三十六卷 藏地：中国社会科学院历史研究所图书馆 哈尔滨师范大学 （清）吴宗洛十一修清咸丰元年（1851年）至德堂铅印本 三十六册

江苏·吴氏族谱十二卷首一卷 藏地：上海图书馆 （清）吴瑞宗等修清光绪三年（1877年）至德堂木活字本 六册

江苏·吴氏族谱十卷 藏地：中国科学院图书馆 （清）吴丽生纂清光绪十二年（1886年）刊本 十册

江苏·吴氏汇修宗谱十二卷 藏地：江苏苏州市图书馆（存卷1）（民国）吴仲山纂修民国吴氏至德堂活字本

江苏溧水·吴氏宗谱十五卷 藏地：江苏淋水县云合乡陈里坑屯竹窝里清光绪二十一年（1895年）三让堂木活字本

江苏溧水·吴氏宗谱四卷 藏地：江苏溧水县明觉乡向阳屯小吴家 （民国）吴祖起纂 1916年锦绣堂木活字本

江苏赣榆·吴氏宗谱长房卷不分卷 藏地：江苏赣榆县档案馆 （民国）吴怀镡重修 1937年至德堂油印本

江苏淮阴·南清河吴氏宗谱一卷 藏地：江苏镇江市图书馆 （清）吴昆田修清光绪二十九年（1903年）翻刻本

江苏·淮阴吴氏宗谱十四卷首一卷末一卷 藏地： 美国 （民国）吴其稑等重修 1921年清江柏碧山堂刊本 二十六册

江苏·淮阴吴氏族谱八卷 藏地：江苏镇江市博物馆 （清）吴芸等纂 1935年石印本

江苏扬州·吴氏宗谱四卷 藏地：吉林大学 （清）吴引孙修清光绪二十一年（1895年）朱印本 四册

江苏仪徵·古望亭吴氏家谱十一册 藏地：江苏仪徵县陈集乡工农屯清道光间重印本

江苏泰州·富安县吴氏重修族谱八卷 藏地：中国社会科学院历史图书馆 （清）吴嘉珠纂修清嘉庆十六年至德堂刻本 八册

江苏泰州·海陵南圯塘吴氏族谱□□卷 藏地：江苏丹阳县图书馆（存爱字吴卷 6、忠字号卷1、2、4—6）（民国）姚龙光重修 1919年木刻本

江苏·高邮吴氏宗谱六卷 藏地：江苏宝应县郭桥乡友映屯塘河队 （民国）吴金波重修 1924年石印本

江苏兴化·吴氏族谱六卷 藏地：南京市博物馆 （清）吴春元 吴占熊撰清光绪二十五年（1899年）木活字本

江苏如皋·吴氏家乘八十一卷 藏地：中国社会科学院历史研究所图书馆 哈尔滨师范大学 （清）吴章焕六修清咸丰八年（1858年）铅印本 二十八册

江苏·如皋吴氏重修家乘十五卷 藏地：吉林大学 日本 美国 （清）赵坤连纂辑 清光绪八年（1882年）三让堂活字本 十六册

江苏·如皋吴氏家乘三十卷首一卷 藏地：日本 美国 （民国）吴江 吴杓等重修 1925年三让堂活字本 十四册

江苏镇江·古润吴氏重修宗谱八卷首一卷末一卷 藏地：日本 美国 （清）吴锡纯等重修清光绪十二年（1886年）均安堂刊本

江苏镇江·开沙吴氏三修宗谱三卷首一卷 藏地：中国社会科学院历史研究所图书馆 吉林大学 （清）吴国桢主修 解簠编辑清光绪二十一年（1895年）怡德堂刻本 四册

江苏镇江·延陵京江吴氏族谱不分卷 藏地：江苏镇江市博物馆 美国 （清）吴世铮等修清光绪二十六年（1900年）活字本

江苏常州·毗陵吴氏续修宗谱八卷 藏地：日本 美国 （清）吴富德吴其贤等续修清光绪十三年（1887年）三让堂木活字本八册

江苏常州·谭墅吴氏宗谱十六卷 藏地：上海图书馆 （清）吴川法修清光绪二十七年（1901年）思让堂木活字本十六册

江苏常州·谭墅吴氏宗谱十六卷 藏地：中国社会科学院历史研究所图书馆 美国 （民国）吴祥鸿等修 1925年思让堂木活字本 十六册

江苏常州·吴氏宗谱十八卷 藏地：江苏常州市图书馆 （清）吴赓麟纂修清光绪二十九年（1903年）诒安堂木活字本

江苏常州·延陵吴氏宗谱八卷首二卷 藏地：河北大学 （清）吴允祥 吴有章纂修清光绪三十二年（1906年）至德堂木刻本六册

江苏常州·蓉湖吴氏族谱二十四卷 藏地：上海图书馆 （清）吴观周辑清光绪三十二年（1906年）至德堂木刻本二十四册

江苏常州·蓉湖吴氏族谱续编□□卷 藏地：江苏档（存卷28）民国间至德堂木刻本

江苏常州·毗陵西郊吴氏宗谱八卷 藏地： 美国 （清）吴志尚等修清光绪三十四年（1908年）振宜堂刊本 八册

江苏常州·延陵吴氏续修宗谱十六卷 藏地：中国社会科学院历史研究所图书馆 （民国）吴世仁 吴培育等修 1913年至德堂铅印本 二十册

江苏常州·毗陵宣庄吴氏宗谱十六卷 藏地：河北大学 （民国）吴德洪 吴德兆纂修 1914年木刻本 十六册

江苏常州·吴氏统谱□□卷 藏地：江苏档（存卷2） 1916年至德堂刊本

江苏无锡·锡山延陵（吴氏）宗谱五卷 藏地：山西省文史馆 （清）吴人秀吴世馄纂修 清康熙五十年（1711年）刻本

江苏无锡吴氏宗谱·不分卷 藏地：台湾 （清）吴亭甫纂修清乾隆二十四年（1759年）钞本 二册

江苏无锡·吴氏族谱不分卷 藏地： 四川省图书馆 （存一册）清同治间刻本

江苏·无锡吴氏宗谱十四卷首一卷 藏地：辽宁图书馆 （存卷首、卷1—13）美国 （清）吴振钧等修清光绪八年（1882年）至德堂木活字本

江苏无锡·锡山吴氏世谱六卷首二卷 藏地：北京图书馆 中国社会科学院历史研究所图书馆 日本 美国 （清）吴祥霖等修清光绪十二年（1886年）至德堂木活字本

江苏无锡·锡山吴氏统谱六卷首二卷 藏地：上海图书馆 清光绪二十二年（1896年）至德祠木活字本五册江苏无锡·吴氏统谱六卷首二卷末三卷 藏地：中国社会科学院历史研究所图书馆

江苏苏州市图书馆 日本 美国 （民国）吴叔渭等修 1916年至德堂木活字本

江苏无锡·闾江吴氏续修宗谱十八卷 藏地：复旦大学 （清）吴超然修清光绪三十一年（1905年）经远堂木活字本

江苏江阴·严渍吴氏宗谱四十卷 藏地：中国社会科学院历史研究所图书馆 （清）任震初纂修清同治八年（1896年）恩敬堂活字本 二十八册江苏·江阴后底泾吴氏宗谱十九卷首一卷末一卷 藏地： 美国 （清）吴翔九等九修清光绪十三年（1887年）活字本 二十册

江苏江阴·后底泾吴氏宗谱二十五卷 藏地：江苏苏州市图书馆 （民国）吴增甲纂修 1949年源德堂铅印本 二十五册

江苏宜兴·吴氏宗谱二十一卷 藏地：河北大学 （民国）吴唱续修 1929年继述堂木刻本 二十四册

江苏宜兴·钟离吴氏重修忠义分谱八卷 藏地：中国社会科学院历史研究所图书馆 （民国）吴莲溪编纂 1947年恩敬堂铅印本 八册

江苏苏州·吴氏家乘三卷 藏地：江苏苏州图书馆 （清）吴潮吴文垲修 清据嘉庆六年（1801年）源远堂本钞本 二册

江苏常熟·新修丹阳分常熟吴氏支谱六卷 藏地：江苏常熟市图书馆 （清）吴焕文吴焯等修清光绪十四年（1888年）修稿本 五册

江苏常熟·海虞城东吴氏支谱一卷 藏地：江苏苏州市图书馆 民国间钞本一册

江苏吴县·吴氏族谱不分卷 藏地： 美国 清康熙间刊本 一册

江苏吴县·武山西金村吴氏世谱四卷 藏地： 美国 （清）吴公肃等修清康熙二十一年（1682年）刊本 八册

江苏吴县·洞庭吴氏家谱六卷藏耻』匕京图书馆（二部）中国社会科学院历史研究所图书馆 人民大学 吉林大学 南京大学历史系 （清）吴永锡 吴定国等修清乾隆七年（1742年）洞庭祠堂刻本 六册

江苏吴县·皋庑吴氏家乘四卷 藏地：北京图书馆 （清）吴哲等纂修清乾隆三十三年（1768年）刻本

江苏吴县·皋庑吴氏家乘六卷 藏地：江苏苏州市图书馆（存卷2—6）（清）吴经望等纂修 清道光九年至十一年（1829—1831年）刻本

江苏吴县·洞庭吴氏家乘不分卷 藏地：中国科学院图书馆 （清）吴懋煜辑清光绪十六年（1890年）钞本 六册

江苏昆山·徽州吴氏迁昆支谱 藏地：北京图书馆 （民国）吴鸿畴编辑民国间苏州大苏印刷公司铅印本一册

江苏·吴江吴氏族谱三十五卷 藏地：河北大学 福建省图书馆 （存卷 6、7）（清）吴安国续辑清乾隆四十一年（1776年）木刻本 十六卷

吴氏·宗谱十八卷首一卷末一卷 藏地：北京图书馆 日本 美国 （清）吴近庄纂 吴祥霖补辑清宣统元年（1909年）活字本 六册

浙江杭州·吴氏家谱□□卷 藏地：河北大学（存六卷）钞本

浙江杭州·吴氏族谱 · 藏地：中国历史博物馆 钞本

浙江·余杭吴氏宗谱二卷 藏地：日本 美国 （清）吴之梁吴载有等续修清光绪二十一年（1895年）木活字本二册浙江·余杭吴氏宗谱八卷 藏地：吉林大学 （清）吴光煜续修清光绪二十一年（1895年）承善堂活字本八册

浙江余杭·延陵吴氏宗谱八卷 藏地：浙江佘杭县塑料厂木活字本

浙江·萧山吴氏家谱四卷 藏地：日本 美国 （清）吴斐续修清乾隆五十八年（1793年）爱敬堂木活字本

浙江·萧山吴氏家谱四卷 藏地：日本 美国 （清）吴瑞芝等重修清道光十二年（1832年）爱敬堂木活字本 四册

浙江泰顺·九绽吴氏族谱四卷 藏地：浙江泰顺县文博 （清）蔡葆贞重辑钞本

浙江嘉兴·吴氏族谱不分卷 藏地：浙江嘉兴市图书馆 （清）吴蹯重修清咸丰九年（1860年）钞本 二册

浙江海宁·吴氏宗谱六卷 藏地：吉林大学 浙江图书馆 （清）吴芸孙 吴昌年续修清光绪二十二年（1896年）刻本 二册

浙江桐乡·州钱吴氏宗谱五卷首一卷 藏地：美国 （清）吴学浚等修清光绪五年（1879年）永怀堂木活字本 六册

浙江平湖·吴氏本支家谱不分卷 藏地：人民大学 辽宁图书馆 （清）吴若娘续修清光绪十八年（1892年）活字本 二册

浙江·海监吴氏宗谱不分卷 藏地：美国 （清）吴本智等修清咸丰九年（1859年）写本 一册

浙江海监·吴氏族谱六卷 藏地：人民大学 （清）吴昌年 吴昌祺等续修清光绪二十二年（1896年）刻本 二册

浙江湖州·菱湖吴氏族谱不分卷 藏地：中国社会科学院 历史研究所图书馆 （清）吴衍麟纂修清同治四年（1865年）钞本 六册

浙江湖州·苕溪吴氏宗谱不分卷 藏地：北京图书馆 （清）吴容光续修清同治十三年（1874年）刻本 四册

浙江湖州·下塘苕溪吴氏宗谱不分卷 藏地：北京图书馆 人民大学 上海图书馆

浙江图书馆 日本 美国 （清）吴孝诚等修清光绪三十二年（1906年）刻本

浙江湖州·苕溪吴氏宗谱不分卷 藏地：日本 美国 （民国）吴邦诠吴孝诜等续修 1931年刊本 六册

浙江湖州·皂湖吴氏宗谱八卷 藏地：河北大学 （民国）吴秋香 陈溶新重修 1933年世德堂木刻本 四册

浙江长兴·吴氏宗谱十卷 藏地：浙江长兴县白阜乡大齐口村屯 （清）吴俊卿主修清光绪二十四年（1935年）凤林堂木刻本

浙江绍兴·会稽吴氏家谱不分卷 藏地：浙江图书馆 （明）吴链修 林乔纂明嘉靖钞本 一册

浙江绍兴·山阴县州山吴氏族谱十五卷序状志铭一卷 藏地：北京图书馆 （明）吴有临纂修明万历刻天启六年（1626年）重修本 八册

浙江绍兴·山阴县州山吴氏族谱三十一部 藏地：北京图书馆 中国社会科学院历史研究所图书馆 人民大学 辽宁图书馆 四川省图书馆（存十一部）日本 美国 （清）吴国梁等修清道光十九年（1839年）活字本

浙江绍兴·山阴州山吴氏支谱不分卷 藏地：北京图书馆 辽宁图书馆 日本 美国 （民国）吴隐编订 1916年活字本一册

浙江绍兴·山阴州山吴氏支谱不分卷 藏地：北京图书馆 中国社会科学院历史研究所图书馆 北京师范大学 人民大学 浙扛图书馆 日本 美国 （民国）吴善庆编 1919年刻本 一册

浙江绍兴·山阴县州山吴氏族谱不分卷 藏地：北京图书馆 中国科学院图书馆 北京师范大学 吉林大学 浙江图书馆 日本 美国 （民国）吴邦枢等纂修 1924年刻本

浙江东阳·渤海郡鸡峰吴氏宗谱十二卷 藏地：浙江东阳县象岗乡 1926年木活字本 一册

浙江义乌·椒山吴氏宗谱□□卷 藏地：浙江金华市文管会（存卷1）清道光十年（1830年）木刻本

浙江义乌·椒山吴氏宗谱□□卷 藏地：浙江金华市文管会清咸丰五年（1855年）木刻本

浙江义乌·延陵吴氏宗谱二十四卷首一卷 藏地：北京图书馆 （民国）吴德洗等纂修 1925年活字本 四十五册

浙江衢州·吴氏宗谱二卷首一卷 藏地：浙江衢州市文管会 （民国）吴礼荣重修 1917年刻本 一册浙江衢县·铜峰吴氏宗谱四卷 藏地：浙江衢州市文管会民国间木活字本 一册

浙江衢县·延陵吴氏宗谱四卷 藏地：浙江衢州市文管会 （民国）吴长安 吴元骏等修 1948年衢城北隅居士郑荫槐木活字本四册

浙江常山·柏溪吴氏宗谱不分卷 藏地：浙江常山县大桥头乡连塘屯明万历十八年（1590年）木刻本

浙江常山·柏溪吴氏宗谱八卷首一卷 藏地：浙江常山县大桥头乡石村杨瀚八修木刻本

浙江常山·梧峰吴氏宗谱□□卷 藏地：浙江衢州市文管会（存卷1）（清）吴鉴 吴绍达等续修清嘉庆二十二年（1817年）木活字本

浙江常山·梧峰吴氏宗谱□□卷 藏地：浙江衢州市文管会（存卷1—3）（清）吴可权修清道光二十四木活字本

浙江仙居·厚仁吴氏宗谱□□卷 藏地：浙江临海县博物馆（存卷6、卷末）清咸丰十一年（1861年）木活字本

浙江仙居·吴氏宗谱二十九卷末一卷 藏地：浙江临海县博物馆（缺卷3、4、6、7、13、18、26）清同治十年（1871年）木活字本

浙江天台·吴氏宗谱略存不分卷 藏地：吉林大学 （清）吴志勤重修清乾隆钞本 六册

浙江黄岩·黄邑凤洋湖头东吴氏宗谱九卷 藏地：浙江临海县博物馆（存卷1）（清)吴际清纂清光绪二十五年（1899年）木活字本浙江遂昌·吴氏宗谱不分卷 藏地：浙江遂昌县湖山乡大畈屯清光绪十三年（1887年）刊本 五册

浙江遂昌·平昌吴氏宗谱八卷 藏地：浙江遂昌县石练乡 1934年刻本

浙江遂吕·吴氏宗谱不分卷 藏地：浙江遂昌县对正乡山前屯民国间刊本

浙江松阳·岗头吴氏宗谱三卷 藏地：浙江松阳县樟溪乡岗头屯 （民国）吴家斌主修 1921年木刻本

安徽·吴氏宗谱三十卷 藏地：安徽图书馆 （清）吴燮和等修清光绪二十七年（1901年）木活字本 三十四册

安徽·吴氏重修宗谱□□卷 藏地：安徽安庆市图书馆（存卷12）民国间兴让堂木活字本

安徽合肥·东乡吴氏宗谱二十卷首一卷 藏地：日本 美国 （清）吴重仁 吴门南等修清光绪六年（1880年）刊本 二十册

安徽·芜湖吴氏宗谱□□卷首一卷 藏地：安徽博物馆（存卷首、卷1）（民国）吴官生纂 1931年木活字本

安徽泾县·泾川茂林吴氏宗谱五卷 藏地：北京图书馆（缺卷4）

安徽图书馆 美国（明）吴范道等纂明万历八年（1580）刊本

安徽泾县·延陵吴氏宗谱十三卷 藏地：中国社会科学院历史研究所图书馆 河北大学 （清）吴一湫纂清乾隆五十八年（1793年）刻本 十二册

安徽泾县·石匮吴氏族谱正编六卷首一卷附旧编二卷首一卷附编二卷 藏地：河北大学清道光二十八年（1848年）本刻本 八册

安徽泾县·茂林吴氏四代饮旌五世同堂全图一卷 藏地： 美国 （清）吴慎月编清光绪十七年（1891年）上海同文书局石印本

安徽泾县·吴氏始祖图不分卷 藏地：安徽博物馆 清钞本 一册

安徽泾县·茂林吴氏谱系不分卷 藏地：安徽博物馆 （民国）吴家骏手录 1932年写本 一册

安徽泾县·茂林吴氏支谱不分卷 藏地：安徽博物馆 （民国）吴家骏录订 1934年精钞本一册

安徽徽州·新安吴氏族谱不分卷 藏地：北京图书馆 清钞本 二册

安徽徽州·新安世家梢云吴田氏族谱不分卷 藏地：北京图书馆 清钞本 一册

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　　广东张家族谱(张氏来源)2009-04-19 12:45(1) 张氏来源之始

　　挥祖是黄帝第九子（有谱载第五子）挥祖善制弓矢，赐姓张世居清河，故今之姓张者，通称曰清河。以后子孙繁兴，世代相传，至丕光、光祖以上世系不详，待考，光祖至九龄共九十五世。

　　由汉代良祖第一世起传至曲江张族始祖“君政”公共二十四世。

　　君政公是岭南之始祖。

　　君政公以上世系，可参考张氏世系简表便明白。

　　君政公以下世系本谱较为详细。

　　第一世，岭南始祖

　　君政公高祖守礼之子，原籍河南散骑里，唐朝贞观中，官为韶州别驾，卒于官，因居曲江，为岭南之始祖，妣 氏，生六子，长子虔、次子胄、三子冲、四子卿、五子誉、六子猷。（唐贞观中，约公元640年距今1341年）

　　公葬于曲江田岭， 氏葬于皇岭。

　　第二世

　　祖子胄君政公之次子，越州郑州县令，妣姚氏生四子，长弘藏、次弘毅、三弘智、四弘愈。

　　公葬于韶州平圃，妣姚氏葬于仁化，江口。

　　伯祖虔君政公之长子

　　叔祖子卿君政公之三子

　　叔祖子冲君政公之四子

　　叔祖子誉君政公之五子

　　叔祖子猷君政公之六子

　　第三世

　　祖弘愈子胄祖之四子，唐官、新州索卢丞，广州都督，妣卢氏、李氏，生四子。长九龄、次九臬、三九章、四九宾。

　　龄生之夕、母梦九鹤盘天而下，故有是名。

　　愈公生于河南洛阳，随祖赴任，侨居南海而生九龄。

　　祖与妣卢氏葬于洪义里、武临原、又曰牢原。

　　妣李氏葬于金鸡坑，天心堂。

　　第四世

　　祖九龄，字子寿，号博物。愈公之长子，长拯、次挺。

　　立学堂于始兴县清化乡，学堂前山律水旗冈，有人作始化族谱序，开元进士，幽州节度使，为唐玄宗左丞相，赐紫金光绿大夫，封始伯，谥文献公，开元二十五年，公元737年，距今1244年。因安禄山之乱，李林甫当叔公恐被害，故罢政归田，总章元元，庚辰岁，二月二十五日受生，开元二十八年五月初七日逝世，享寿六十三岁。赠善佑夫人谭氏，桂阳郡循州司马，谭海之女，至德三年十月初六日逝世，享寿七十七岁。俱葬于曲江洪义里，武临罗坡，即愈公茔下。

　　叔祖九臬愈公之次子，生二子，长受、次捷，历宋、襄、广三州刺吏，受铨试，品字出身，官至中奉大夫，捷、端州刺吏，徒居长安。

　　三叔祖九章愈公之三子，历温、吉、曹三州刺吏，生一子，捍，为建阳令。

　　四叔祖九宾愈公之四子，为十道僧统。

　　(2)广东(开平市) 张桥村(乡)立村前的范围及经过

　　张桥村户首曰张喜户，原系陆万庄公所管。喾祖买受新兴静德里（今张桥地面）租谷五千余石，后分与我祖。华翁配陆万公之长女陆氏，就产而居于此，其始也新兴陆屋桥所管，后割归恩平县改名张桥。又于清顺治八年设立开平县，长静都二图一甲所管，以前村界东至开平城十五里，西至新兴九十里，南至恩平一百里，北至鹤山高明城一百二十里，现在各村为下：上截(杰)，长间，边头，村心，维新，坎底，横巷，四间，东昌，及后有三踏(现龙)，龙门，塘尾，聚龙，长安均在一处居住；以后子孙繁兴分居沙湾，桥新，竹林，卓山，官渡，张屋，新咀里，梧村，古坪，龙湾，连桥，北布（即北桥），上桥，胜桥，罗桥，安桥，沙桥，黎村等皆是张桥分居。华公之一本也。

　　长宁寺（解放后拆平）

　　张桥东边一里地，土名长坪。华祖祠之左，有一座长宁寺，南向用以卫张桥风水，面积有五、六亩；一连三座，后座观音殿左原为捐钱留名及和尚居住，右原为亡过和尚；中座为六祖禅师殿，左原为韦驮地藏殿；前座为关帝，张王殿，左原为华光北帝殿，右原为炼施公殿。常有和尚数人在此奉祀香灯。

　　寺中常租谷五、六十箩，为奉祀之用。

　　寺的东边有座敦义祠，凡本乡无嗣者在此，均由和尚奉祀。

　　本寺追于明万历年间，约在公元1602年，距今379年。原建于狮山尾，用以暮鼓晨锺，惊醒睡狮，因狮山是睡狮。

　　长宁今昔

　　长宁寺依林带水，绿地一片，风景宜人，寺内神像，雕刻工巧，各表神态，栩栩如生，神台神桌，花鸟虫鱼，龙飞凤舞，绚丽多姿，令人看而不厌，时逢炎暑，游客如云，牧童成群，是避暑好地方。村地名胜古迹，如今杳焉无存，殊为可惜！

　　寺内对联：

　　寺门口：千章古木菩提树，一派长江明镜台。

　　六祖殿：夜鹤惊时禅月白，暮云深处佛灯红。

　　了了了，凡尘息了，心了了。空空空，色相俱空，想空空。

　　暮鼓晨钟，惊醒凡尘名利客，经声佛号唤回苦海梦中人。

　　观音殿：西方绿竹千年翠，南海红莲九品香。

　　客 厅：客至不嫌茶味淡，僧居那比俗情浓。

　　张桥村的善举

　　经泰祖义设石桥二座于本村东边陂头塘、牛肠水，当时行人来往无蹇裳之忧，解放后拆毁。

　　荣甲祖义设石桥二座于卓山上手鸟水桥处，又筑石路一条由坎底至长宁寺、大海基止，世人多感其德，解放后拆毁。

　　捐款办学

　　桥阳小学（今张桥旧小学）于民国时代，曾二次向海外侨胞捐款办学，当时热心捐款的侨胞有三踏(现龙)张名清、张广就、龙湾张泽曹等，以及新加坡、加拿大、越南等侨胞。凡捐白银壹百元以上者，有一颗大照片存校，以资纪念。

　　(3) 广东(张桥)张氏异地支派不经列入本族世系者

　　各地支派出自“华”翁者，因前谱中世失缺，而中世之年代缺矣，今起修此谱，难得已失者，妄书其中，故追其踪迹而书之，俾后人见之不失其根因也。

　　兹将各地宗裔叙列于下：

　　新兴县高村张氏系长房盘翁分支。

　　新兴县军屯，木当二村原系张桥水松塘迁于此，前谱失缺忘其分支之祖。

　　新兴县城有名张芳，名樵容者。“华”公之后，“芳”系明季贡生，其先祖曰张正，其墓在新兴要古，墓碑书及我二房纪翁、三房杰翁、曰叔公，其墓至今犹在。明季有一甲第名张聪是其孙也，详于新兴县志。

　　查第八代先祖曰张正。

　　新兴县叶村张氏系柱尚祖之后。

　　新兴县叠村张氏系“华”公所出，前谱缺失，不知何祖分支。

　　新兴县沙乐村系允经祖之后，是本盛祖之次子，娶冯氏迁于此。

　　查本盛祖是怀一祖十九世孙。

　　新兴县十里村张氏系张耀臻祖之子，垣益祖之后，清嘉庆十年，公元1816年，距今176年，由北布迁于此。

　　新兴县合洞地方，庄头村、小塘村等张氏系法翔祖之后。

　　新兴县乌蛮村张氏系“华”公之后，不知其分支之祖。

　　新兴县小稔村张氏系“华”公之四子，志达祖之后。

　　高州茂名县张氏于明成化弘治中，自张桥南向上截村迁于此，与我张喜户同一籍，甲名曰迟久，即未迁之祖，悬霄公于明万历间曾至其乡，其乡成丁者有二三十人，有一老成者，家财甚厚，二子在庠。

　　香山县（今中山县）斗门、都小、赤堪等村张氏系“华”公之后清波、清美祖之后。

　　香山县钱垅等处张氏系“华”公之后，相传是文祥、文祯二公之后，前谱缺失，不知其分支之祖，不知其世系，其始祖祠曰秀成。

　　曰泮祖是经诘祖之长子，明嘉靖间同弟木二、阿三迁往新会未知实居。

　　显叠祖是光玉祖之长子，祖在顺德两陇地方立一妾生一子，乾隆间在新会城葵扇街开铺，我乡祚建公曾至其铺相与谈及系张桥显叠祖之后。

　　罗定县罗经村自祖相传系“华”公所出，因失谱不知其详。至清康熙初年，沙富有名钟便者，曾在其乡三年，其乡人历述祖宗根由，原系陆屋桥迁于此。

　　罗定州大甲村张氏系怀二祖之后。

　　顺德县黄连张氏系始祖仲贤公之后，失谱不知其详。

　　顺德县江尾张氏系大成祖之后。（第七世祖）

　　顺德县马宁张氏系文雅祖之后。（第九世定祖之孙）

　　顺德县福岸于光绪十六年，庚寅岁，元旦，公元1890年，距今92年。来清祖诒公（新科举人）去祭祠，至明年辛卯岁，元旦十一日，江尾约有一百多人归宗谒祖，祠贴一联曰：

　　“忆当年别处离宗，难望燕私备言得与诸公诸父同堂

　　共叙。”

　　“想此日荣归谒祖，何幸龙光再锡相见乃文乃武并驾

　　齐来。”

　　顺德县道教村张氏系志远祖之后，顺帝三年自新兴小稔村迁于此，其祖坟在新兴小稔村对面山，土名大冲。

　　新会县田边村张氏系“华”公之次子志兆公之后。

　　新会县凌冲村张氏系“华”公之三子志远公之后。

　　湖广茶陵卫张氏与我同宗。我张喜户明初军籍，其祖居茶陵，以当时系军籍，其子孙屡向我乡讨取帮军之费，后因地远势变，帮军缺少，忘其祖宗之名字。明万历间有一甲第任广东督院，托人密至新兴陆屋桥其时陆屋桥改张桥，割归恩平，我乡人还恐有帮军之累，不招认，其人不获踪迹回去。

　　高明五坑洞张氏系法罡祖之后，入客籍就产。

　　高明宁岭村张氏系“华”公之后，因失谱不知其分支之祖。

　　阳江县屯钵村张氏系晚嗣祖之后。

　　阳江县北鉴村张氏系裕祖之次子纪祖之后，法翔祖也逃居于此与叔祖同村。

　　阳江县鳞水村张氏系子宽祖、瑞明祖之后。

　　恩平县和平村张氏系法罡祖之后与岑村同房。

　　恩平县杭根村张氏系英裕之子元珍祖之后。

　　恩平县锦江村张氏系履瑞祖之子柱拨祖柱刚之后。

　　恩平县沙地村张氏系显文之四子，生一子名迟得祖。

　　高要县金渡村张氏系端夫祖之子经福公之后，娶邓氏夏氏生三子，长聪、次敏、三达。明弘治年间，约公元1487年，由长间迁于此。至乾隆四十三年，公元1778年，距今203年，荣守公至其乡，并引归谒祖，至嘉庆二十年，乙亥岁，公元1815年，距今166年，其子孙将祖祠平基重修，是年丙申岁，十一月十五日奉主入伙陛座，其乡人帮华伯与后生二三人回族请父老如期至其乡谒祖，我乡父老将秀成祖取银备办祭品，做匾七个，金猪等。父老及后生四五十人至其乡谒祖，其乡人厚情招待，送回匾金、金猪、付马钱等，一应备足，并赠祠联曰：

　　“前开邑，后要邑，邑里分居，同归肇庆；生桥溪迁金溪，溪流滴水均属清河。” 岁贡生乳源县学正张其翼撰

　　公元1980年八月间边头张赐麟引归金渡兄弟数人回族寻宗，并拜狮山回去。

　　公元1981年，五月间维新法名、龙门福官二人，送族谱到金渡，其乡人厚情相待并引导游七星岩，鼎湖等名胜。

　　据说经福公约有子孙三百多人，并有分支到广西。

　　肇庆城麦子园张氏系经广公之长子文衡公之后，因事逃居于此，祖曾回家省安，不期病死于张桥，其山葬于莲塘迳，其乡建一座养然张公祠。

　　高要莲塘村张氏系悦祖之后。

　　新宁县（今台山县）海燕处，陈姓地文村张氏系庚孙祖之后由庞村迁于此。

　　恩平县岑村张氏系才夫祖之子经可公之后，“可”七岁，“才”祖携可迁于此。生二子，长文玉、次文润，查才祖是晚祖之孙。

　　于伟祖、于亨祖系逊夫祖之子，伟携幼弟随庶母李氏寄居外家处更字迥贤。至康熙初年恩平石坑村有名曰登者，原系阳江迁于此，系于伟祖之子孙，其乡人皆曰其祖由张桥迁来，我乡宗显盈腾二公曾在其乡，他们亦来我乡住一二日回去。

　　逊夫祖葬于黎村冈尾咀，土名鹤松园龟形，坐南向北，明嘉靖三年，戊午岁，公元1524年，距今457年，八九月间，我乡祚 公在恩平卖药，到古坑村相与谈及系张桥迁来。其乡有二位秩珍公禀生，秩豪庠生与祚 公回族祭山，黎村荣广不与他祭，相与争论，于四年，已未岁，正月初旬，秩珍公秩豪公与四、五十多人回族祭山，并请二三房公叔同去祭山，立碑宁妥，然后回去，当年其乡有一百六七十人。（秩字班与镛字同）

　　光滚祖讳朝佐文道祖之四子，娶周氏、邓氏、杨氏生三子，阿群、显特、显令。可群周氏所出，因清康熙十一年壬子之难，被贼捉去，上马石之寨，终于此。群祖流荡在阳江地方，长大成人改名松兴，又名武翁，生二子，迁玉、迁壁，讳陛。二十年丁已岁，八月由行伍出身，任凡地把总至乾隆五年庚申岁，任鹤山城守，娶陈氏生一子讳忠字开耀；乾隆三十年任千总，回族谒祖，由光滚祖扳一大会，取银三百两回去，以后情况不明，有说寄居广海。廷玉生二子，长文高、次文明，开耀公阳江城守，陛任广海游击府。

　　达信祖系于教祖之长子，在高要娶一妾，生一子。康熙初年，我乡宗配公曾至高要宿一夜，他对宗配公称述达信祖是他伊父，达相祖是他从伯

可以，不过最好是在寺庙由出家师父做三皈依，给予法名。

关于法名

有居士问关于法名的问题。

所谓法名，是具有中国特色的修行名字。在佛陀时代，所有的佛弟子出家或者皈依后，大多仍继续使用自己原来的名字。祖师们之所以出家后启用法名，是为了令出家人能和在家人明显的区别开来，到后来皈依弟子也开始逐渐沿用。

在佛教中没有所谓辈分的说法，之所以禅宗祖师把法名排出字符，是为了表征法脉传承，而不是家谱的概念。在佛教中身份的区别，是以所受戒律的不同来加以区别，如所说的“七众弟子”、“四众弟子”、“僧俗二众”等等，现在人们经常提到的“师叔”、“师伯”、“师公”的称呼，都不是佛教的称谓，甚至还有违佛制。而“师兄”、“师弟”的称呼却是如法的，在《四分律》中就可以看出这一点。祖师说：同一念佛无别道，通乎四海皆兄弟。大概就是如此吧。

出家众在给在家居士传授三皈依时，是代表佛法僧三宝为居士作个见证。绝不应有收私家徒弟的概念，取法名时如果愿意按法脉传承固然很好，就是另行选择吉祥之字取法名也都是如法的。一次我在济南为一个居士传授三皈依，居士问我，我的法名也叫“清净”可以吗，我说可以，但为了方便，就给她取名“清静”。也有在场的提出异议，我就告诉他“观世音菩萨的师父就叫观世音佛，妙音菩萨的师父就叫妙音如来”。

　　问：“反正都是行持善法，皈依不过是个仪式而已，只要心中有佛就可以了。”对此你是怎么认为的在行持善法方面，皈依与不皈依有什么差别

　　答：这种观点不正确。阿底峡尊者曾说：“内外道以皈依别。”如果你没有正式的皈依，则不能称为内道的佛教徒。世间上结婚、当总统尚且要在对境面前发誓，所以仪式非常重要，有了皈依的仪式以后，自相续中才有皈依的戒体。

　　从功德、意识、心里约束等各方面来讲，皈依与不皈依完全不同。皈依以后念诵咒语、行持善法的功德相当大，而且也能与日俱增;没有皈依的话，即使也在行持善法，但功德并不是那么大。因此，对于想解脱轮回的人而言，首先一定要皈依。

　　问：上师为皈依弟子所取之法号，不知有何功德

　　诺那活佛答：法名功德很大，如果汝们为恶，死后到阴间去，阎王问汝什么名字，汝答以法名，阎王知汝是佛弟子，就不敢管，便将汝灵魂送交地藏王菩萨，所以各人要将法名记住。

　　上师：法名，意味着身份的改变。无始以来，凡夫以我执为核心，惑业为基础，辗转轮回，生死相续。皈依三宝，是与原有生命状态的彻底决裂，从而奠定以三宝为中心的全新人生里程。从这个意义上说，佛子的年龄应从皈依那天开始计算。因为在经历这番重生之后，我们才开始自觉而有意义的人生。法名虽然只是一个代号，但其中往往蕴涵着表法深意，象征着佛法的种种修行实践，以此不断策励弟子：作为解脱道和菩提道的行者，应勤修戒定慧、息灭贪嗔痴，勇往直前地奔向彼岸。同时也是为了提醒学人：过去种种已如昨日死，在新的修行征途中，切莫为往昔习气羁绊，重蹈覆辙，弃明投暗。

　　问：为什麼皈依之后要有一个法名法名是要来做什麼的

　　演慈答：信众皈依时，法师会给予一个法名，是象徵皈依者在学佛路上一个新的开始，皈依后，行为以佛法为导向，改恶向善，犹如一个新生命，朝正确觉悟的人生大道迈进，故给予一个与佛法有相关的名字，就如新生命诞生时父母给予名字一样。法名也可以说是在改恶向善的正途上一个认同与肯定。

　　杰尼斯事务所

　　作为亚洲最牛的美少年梦工场——日本杰尼斯事务所，几乎主宰了日本的娱乐界，在日本家喻户晓，受欢迎程度可以用不可思议来形容，在周边国家也有着相当大的影响力和大批量的疯狂粉丝，比如日剧代言人木村拓哉、少女杀手泷泽秀明等等美男均出自杰尼斯的打造。

　　1962年的某个下雨天，因为没有办法练习棒球，所以杰尼斯的创办人--喜多川杰尼先生带着几个球员到戏院看**---"西城故事"。看玩之后，喜多川问了球员:『你们想和他们一样吗』之后由四人组成了杰尼斯的第一个一个团体--"Johnny‘s"开创了杰尼斯最初的历史

　　1967年由"北公次清山孝江木俊夫织方政夫"组成"Philips"。

　　1968年所组成的"四片叶子"则比较有现代杰尼斯的雏型，当时偶像表演后空翻，造成了相当大的话题。

　　70年代喜多川创办了杰尼斯事务所。

　　1972年杰尼斯推出了杰尼斯第一位男偶像--"乡广美"(已退出，但仍活跃于日本艺能界，近年正式退出演艺圈)

　　当然杰尼斯也在70年代推出了许多炙手可热的偶像，"真田广之野口补郎西城秀树研田泽二"等人都是当代稍俱代表性的艺人。

　　1980年推出了由"近藤真彦野村义男田原俊彦"所组成的"田原三重唱"。其中目前只剩近藤真彦仍留在杰尼斯发展，其余两人皆已退出。(野村退出之后，自己组了一个团--"The Goodbye"；而以"哀愁的约会"这张单曲出道的田原俊彦，则因为与中山美穗交往，又和公司有所磨擦而退出，但也随即招到杰尼斯的全面性封杀；留在杰尼斯的近藤真彦则在1979年与田原共演过"三年B班金八老师"，1980年以"斯尼卡布鲁斯"这张单曲出道，也曾和中森明菜‧松田圣子闹过三角绯闻。(田原俊彦：1961年出生近藤真彦：1964年7月19日出生)

　　到了1981年，杰尼斯推出了由"东山纪之植草克秀锦织一清"三人所组成的"少年队"。当时的少年队是以演出**发行录像带为基础。一直到1985年12月才发行他们的第一张单曲"假面舞蹈"。其中东山纪之曾和牧野里穗有过婚约，但因被公司介入而分手。目前只有锦织已和(木通)口千惠子结婚，并育有两个孩子(长男：锦织裕太长女：锦织ERIKA)(锦织一清:1965年5月22日O型出生于东京都‧东山纪之:1966年9月30日A型出生于神奈川县‧植草克秀:1966年7月24日O型出生于千叶县)

　　1982年杰尼斯又推出了由"本木雅弘布川敏和药丸裕英"所组成"的"涩柿子队"，并推出他们的第一张单曲--"NAI‧NAI16"，在该年几乎拿遍全日本大大小小的各类新人奖。之后因本木雅弘和药丸裕英要求单飞，故该团于1988年11月2日解散。

　　1982年之后，杰尼斯又由第一次公开招考的艺人中，选出"冈田健一高桥一也成田昭次"组成"东京男组"，又于1985年加入新成员"前田耕阳"，之后改名为"男斗呼组"。四人于1988年8月推出第一张单曲--"DAYBREAK"。该团现已解散。

　　当然，在1985年杰尼斯也不止有男斗呼组在活跃着。在这一年，他们同时也推出了由"远藤直人中村亘利正木慎也志贺泰也伸柳泽超高木延秀"等六人所组成的"少年忍者"。但团员中的"中村亘利"却中突跳槽到另一个团体"CHA-CHA"，所以杰尼斯再为其添加一名新团员"吉川荣司"，亦于1990年改名为"忍者"。目前团员只剩下"正木慎也高木延秀远藤直人柳泽超"等四人留在杰尼斯发展个人活动。

　　在1987年4月，杰尼斯将"诸星和己山本淳一佐藤宽之佐藤敦启赤阪晃"组成"GENJI"。在6月时，又将原本属于"EAGLES"的"内海光司大泽树生"两人组成"光"。而后将"GENJI"和"光"这两个团合并成"光GENJI"，并于8月19日发行第一张单曲"STAR LIGHT"。但之后因大泽树生欲往幕后发展，诸星和己泽希望能单飞，故在两人退出后，光GENJI于1995年更名为"光GENJI SUPER5"。(目前诸星仍会做一些零星的表演)

　　1987年11月，当时光GENJI发行了第一张单曲"玻璃青春"，那时杰尼斯安排了10位溜滑板的Jr，称为"滑板少年"。并由其中选出"森且行中居正广木村拓哉香取慎吾稻垣吾郎草剪刚"等六人组成SMAP，所以滑板少年可说是SMAP的雏型。虽说他们是以六人之姿出道，但在1995年却发生了一件令人遗憾的事团员之一的森且行因沉迷于赛车，故执意投身于赛车界一圆赛车梦，于1995年5月27日宣布退出，和歌迷们说Bye-bye了!

　　在"玻璃青春"这张单曲顺利捧红"滑板少年"后，紧接着在1988年"光GENJI"推出"剑之舞"这张单曲时，杰尼斯又找来了10几位拿西洋剑伴舞合音的Jr，他们通称为"平家派"。在平家派时期，我们可以看到好几个熟面孔TOKIO的队长--"城岛茂"和同属TOKIO的"国分太一"V6的队长--"阪本昌行"亦为平家派中一员，更让大家想象不到的是现今在日本电视圈活跃的反町隆史亦为当时平家派的一员喔!

　　1991年时，杰尼斯又推出了由"小岛启松冈昌宏城岛茂山口达也国分太一"五人所组成的TOKIO。但其实大家会觉得很奇怪为什么是"小岛启"小岛启又是谁为什么没有长濑智也最初TOKIO结成时，的确没有长濑智也，而是小岛启没错。但却不知道为何又突然变卦了突然空降的新成员主唱"长濑智也"取代了原本的小岛启。(到底小岛发生了什么事好像没有人知道哩!顺带一提小岛长得就像山口一样"肉肉的"~~~笑~~~)

　　在1991年，大家可以在"光GENJI"的节目中看到两个青涩的小男生。没错~~~他们就是"堂本光一堂本刚"所组成的"关西男孩"。而他们也于1993年1月1日的SMAP演唱会中正式宣布他们的团名为"KinKi Kids"，亦于1997年7月21日同时出版了第一张单曲"玻璃少年"和"第一张专辑"A ALBUM"。这2张唱片同时得到了日本公信力排行榜的双冠军，也创下日本多项纪录。(顺带一提:KinKi Kids这个名字中大家可以看到3个K吧!这三个K可都是大写呢!请大家不要再写成小写了!也因如此，KinKi的Fan Club才会叫"Ki3"啰!)

　　1995年底，杰尼斯成立了"V6"，但发生在TOKIO生上的"玄疑案"再度发生在V6的身上了。因为可以确定的是，V6初道的名单上本来是"小原裕贵原知宏森田刚阪本昌行三宅健井之原快彦"等六人。但初道时，名单上原有的"小原裕贵原知宏"两人却意外的招到除名，两个缺换成了"长野博"和刚加入杰尼斯的"冈田准一"。有小道消息指出，当年冈田家用钱买通关系，才让他得以取代小原裕贵，成为V6的一员。但也有另一种传闻是说，因为小原裕贵对歌迷的态度不好，才会被杰尼斯换掉的。且不管事实真象是如何，请各位Fans高抬贵"嘴"(怪怪的!|||‘-‘)不要再为此事争吵了!而V6他们同时也分成了两组人:年长组的20th Century是由"阪本昌行长野博井之原快彦"三人组成的‧年少组的Coming Century是由"三宅健森田刚冈田准一"三人所组成的。

　　杰尼斯旗下的美少年“原材料”多达几百人，但最终锤炼为“成品”的，只有几人而已，竞争相当激烈。入社的孩子年龄大约在十三四岁左右，经过几次面试通过以后便开始了漫长和严苛的培训，唱歌、跳舞、演技、主持、写词、作曲以及空翻、搏斗等武术基本功和舞台现场表演时的高空特技，能从小杰尼斯中脱颖而出的一般都是各方面的全才，经过四五年的训练和包装以后，男孩子们的形象气质也发生了翻天覆地的变化，成为了偶像兼实力的巨星。

　　但即使是这样，杰尼斯事务所“周扒皮”的作风还是众所周知的，不但旗下艺人的薪水少得可怜，连零花都不够，而且事物所对艺人的投资也是少得可怜，这些男孩子上台前的化妆、造型都是自己完成，甚至演唱会的服装和舞台设计常常都要自己搞定。每天的工作量大到惊人，最高纪录达到一天11场演唱会！更让粉丝们心痛的是，为了追求舞台效果，事物所经常会安排高空吊钢丝的特技表演，少男们在没有保护措施的情况下吊在高空做旋转、翻腾等危险动作，为的只不过是获得喝彩和高上座率。

　　除此之外，杰尼斯还有不少黑暗的内幕。由于公司里的少男都十分美型，所以大部分都难逃被性骚扰的命运，据一位日本朋友说，这已经是个公开的秘密了，甚至还有人说社长喜多川会带一些美貌的少男从事不良职业。

　　即使这样，在日本想要进入杰尼斯的人还是多得可以挤破头，甚至有很多人都是因为家里的女性家属迷恋杰尼斯偶像而被送入事物所。比如被姐姐、姑姑、妈妈偷偷把资料寄到公司然后用各种方法把小孩子骗去面试的大有人在。实在让人捉摸不透。

　　Johnny's事务所成立于1962年，其后40余年偶像梦工场美少年层出不穷，占据日本演艺界半边天。

　　Johnny's事务所帝国关联企业：

　　Johnny's ENTERTAINMENT（唱片公司）

　　JOY STORM（影响制作，唱片公司）

　　Johnny's出版（音乐著作权管理公司）

　　つづきSTUDIO（租赁STUDIO，芭蕾培训公司）

　　YOUNG COMMUNICATION（演唱会制作公司）

　　Johnny's FAMILY CLUB（FAN CLUB运营公司）

　　KUNKUN（Johnny's关联名录，日历企划制作公司）

　　JOY STATION（偶像商品发售公司）

　　日本广明社（广告宣传，偶像商品企划公司）

　　KAI PLANNING CENTER（日本广明社系列。广告代理店，偶像管理公司）

　　ジェイプラットHOME（**公司）

　　UNIZONE（PR公司，演唱会和广告企划公司）

　　AM。SHIOO（手记内容服务事业公司）

　　东京新グローブ座（剧院）

　　事务所高层：

　　社长：喜多川扩

　　副社长：藤岛MARY泰子

　　副社长：藤岛JURY景子

　　董事：伊豆喜久江（80年代初加入事务所，MARY亲信）

　　董事：白波瀬杰（Johnny's事务所草创期加入，对外公关负责人）

　　董事：矢崎政实（制作部长）

　　其他重要人物：

　　SMAP统筹经纪人：饭岛三智（SMAP经纪人）

　　Johnny's事务所顾问律师：矢田次男

　　首代偶像：

　　Johnny's

　　1962年出道

　　青井辉彦

　　饭野长见

　　真家浩美

　　中谷 良

　　Four Leaves

　　北公 次

　　青山 孝

　　江木俊夫

　　织茂政夫

　　乡广美

　　（搜索结果：70年代超级偶像歌手，松田圣子同时代……）

　　涩柿队

　　药丸裕英

　　布川敏和

　　本木雅弘

　　THE GOOD-BYE

　　野村义男

　　曾我泰久

　　加贺八郎

　　卫后浩一

　　田原真彦 近藤真彦

　　1982年出道，超级偶像

　　男斗呼组

　　（1985-1994）

　　冈本健一

　　高桥一也

　　前田耕阳

　　成田昭次

　　光GENJI（光源氏）

　　（1987-1995）

　　内海光司

　　大泽树生

　　诸星克己

　　山本淳一

　　赤坂 晃

　　佐藤敦启

　　佐藤寛之

　　忍者

　　（1985-1995）

　　柳泽 超

　　正木慎也

　　远藤直人

　　高木延秀

　　志贺泰伸

　　古川荣司

　　少年队

　　（しょうねんたい）

　　（1982出道）

　　植草克秀、锦织一清、东山纪之。

　　红极一时，小虎队当年很多模仿翻唱少年队歌曲。

　　以上多为已解散组合

　　现有组合及个人艺人：

　　个人艺人

　　近藤真彦

　　冈本健一:前男斗呼组成员

　　内海光司:前光GENJI成员

　　赤坂 晃:前光GENJI成员

　　佐藤敦启:前光GENJI成员

　　小林宏一

　　国分博

　　佐野瑞树

　　长谷川纯

　　风间俊介

　　生田斗真

　　东新良和

　　武内幸太朗

　　ジミーMackey

　　现有组合：

　　SMAP

　　（1988-）

　　中居正广（队长）

　　木村拓哉

　　稻垣吾郎

　　草彅 刚

　　香取慎吾

　　天团之称的日本首席国民偶像，J家第一当红组合，演艺全面发展，日剧之王木村以及各领域充分发展的各团员。1988年出道，1996年森且行退出转往赛车界发展

　　TOKIO（东京小子）

　　（1994-）

　　城岛 茂（队长）

　　山口达也

　　国分太一

　　松冈昌宏

　　长濑智也

　　音乐比较走摇滚组合，长濑是J家少有较硬朗的偶像。当年（00年）见过的评论是，作为承前启后的组合，SMAP仍然如日中天，KINKI后起之秀，TOKIO处境尴尬。

　　V6

　　（1995-）

　　坂本昌行

　　长野 博

　　井之原快彦

　　森田 刚

　　三宅 健

　　冈田准一

　　当年曾经也是被看好的，可惜森田刚（《月下棋士》的丑闻之后有所冷淡，现在演出较多的有冈田准一。特别，02或03年V6曾来上海宣传，见面会。

　　KinKiKids（近畿小子）

　　（1997-）

　　堂本光一

　　堂本 刚

　　92年组合，97年正式出道。两人比较均衡发展，最早的《人间失格》几乎是惊艳表现，然后KK三部曲奠定FANS心中地位，日剧、歌曲、节目主持、舞台剧多方面经营。从最初的100万销量到现在25万铁杆FAN支持保证了KK的长期一线地位。光一的舞台剧，刚的演技都得到肯定，音乐方面评价不错，DB也是J家的节目比较有知名度和有趣的。

　　唯一的童话组合。

　　比较值得提的是，在KK之前，J家并没有如此明显的暧昧路线，KK二人之后出现官配的说法，其后的TT、N团、关8、KT都有官配之说，KK是J家一种新的卖点商业路线，由他们开始。

　　岚

　　（1999-）

　　大野 智

　　樱井 翔

　　相叶雅纪

　　二宫和也

　　松本 润

　　也是初出道即狂卖百万张的大热团，现在比较均匀发展，团员很多日剧经常出现，二宫和也被认为是J家演技派之一。

　　Tackey&Tsubasa（泷与翼）

　　（2002-）

　　泷泽秀明

　　今井 翼

　　97年开始出演日剧，TAKKI曾经如日中天，《魔女的条件》红透日本，被誉为木村接班人之势一时无两，出道呼声极高，当年的翼与他相比几乎可说是默默无闻，长期等待之后TT组合终于在02年以CD出道，首张惨淡收场，不得不说是事务所失策，耽误了最佳时期。TAKKI已无当年的绝对优势。Tsubasa近年努力磨练逐渐上升，舞技受到肯定。TAKKI这代的DB仍然是J家舞台剧中的重要剧目。

　　NewS

　　（2004-）

　　小山庆一郎

　　锦户 亮

　　山下智久

　　内博 贵

　　增田贵久

　　加藤成亮

　　草野博纪

　　手越佑也

　　地位暧昧，已出道，官方J家站仍作为JR，亮内作为NEWS和关8成员两头跑。曾经集合了诸多怨念的组团（看见生田斗真在现在的J家个人艺人里……默），成员参演日剧和CON。LEADER山下智久。草野、手越主唱，小山的主持比较喜欢。亮内是NEWS和关8共同的官配。山下智久曾经被称作花一般的第一美少年，同辈中极其受捧，最近参演的《龙樱》高收视告捷。

　　关西8大杰尼斯

　　（2004—）

　　村上信五

　　横山 裕

　　涩谷 昂

　　锦户 亮

　　内博 贵

　　安田章大

　　丸山隆平

　　大仓忠义

　　关西风格，J家少有的比较传统音乐路线的组合，私人很爱这种音乐风格，可惜估计不是流行的TYPE，LEADER锦户亮。近来由于内博贵被冷藏一事，日子比较难过。（突然发现昂曾经是TT一代的……再默）

　　KAT-TUN (2006-)

　　龟梨和也

　　赤西仁

　　田口淳之介

　　田中 圣

　　上田龙也

　　中丸雄一

　　近期八卦集中之团（默）。《极道II》之后团队中人气最高的两个成员，赤西仁春季档《ANEGO》大热，龟梨和也的《金田一》（J家第三代）和拍摄中的《野猪》都是被热望话题剧。作为最被期待出道的JR，于06年3月出道，山下+龟梨合演《野猪》动摇赤龟官配之外，也严重打击山赤，近日的两人合出CD引起强烈反响。目前主要矛盾集中在KT出道和成员发展不均衡，以及配对FANS团对吵。（现在的J家，就像去年的SD在晋江，近日尤其硝烟弥漫）

　　JR，未出道组合

　　Ya-Ya-yah

　　星野正树

　　山下翔央

　　薮 宏太

　　鲇川太阳

　　赤间直哉

　　Musical Academy（MA）

　　秋山纯

　　町田慎吾

　　米花刚史

　　屋良朝幸

　　JJExpress

　　中岛裕翔

　　伊野尾慧

　　有冈大贵

　　浅香航大

　　松本光平

　　Kis-Mi-Ft

　　饭田恭平

　　北山宏光

　　横尾渉

　　藤ヶ谷太辅

　　Question

　　米村大滋郎

　　淀川由浩

　　藤家和依

　　野田优也

　　ABC

　　河合郁人

　　戸冢祥太

　　五关晃一

　　冢田僚一

　　ABCJr

　　二阶堂高嗣

　　玉森裕太

　　千贺健永

　　宫田俊哉

　　江田刚

　　FIVE

　　上里亮太

　　牧野纮二

　　石垣大佑

　　中江川力也

　　J家发展历史（到01年）

　　1962年的某个下雨天,因为没有办法练习棒球,所以杰尼斯的创办人喜多川杰尼先生带著几个球员到戏院看**-"西城故事"看玩之后,喜多川问了球员:『你们想和他们一样吗』之后由四人组成了杰尼斯的第一个一个团体"Johnny's"开创了杰尼斯最初的历史

　　1967年由"北公次清山孝江木俊夫织方政夫"组成"Philips"

　　1968年所组成的"四片叶子"则比较有现代杰尼斯的雏型,当时偶像表演后空翻,造成了相当大的话题

　　70年代喜多川创办了杰尼斯事务所

　　1972年杰尼斯推出了杰尼斯第一位男偶像"乡广美"(已退出,但仍活跃於日本艺能界)

　　当然杰尼斯也在70年代推出了许多炙手可热的偶像,"真田广之野口补郎西城秀树研田泽二"等人都是当代稍俱代表性的艺人

　　1980年推出了由"近藤真彦野村义男田原俊彦"所组成的"田原三重唱"其中目前只剩近藤真彦仍留在杰尼斯发展,其馀两人皆已退出(野村退出之后,自己组了一个团"The Goodbye";而以"哀愁的约会"这张单曲出道的田原俊彦,则因为与中山美穗交往,又和公司有所磨擦而退出,但也随即招到杰尼斯的全面性封杀;留在杰尼斯的近藤真彦则在1979年与田原共演过"三年B班金八老师",1980年以"斯尼卡布鲁斯"这张单曲出道,也曾和中森明菜松田圣子闹过三角绯闻

　　到了1981年,杰尼斯推出了由"东山纪之植草克秀锦织