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经常看古装电视剧的朋友们应该都知道，历朝历代的君主都有一个不成文的规定，就是避讳皇帝的名字，用其他意思相同的字代替，如果实在找不到就用其它的字代替，那么就要换另外一个词，反正无论怎样，都不能用皇帝的名字，如果出现了，那就是大罪，轻者流放重者抄家。

清朝历史上出现的文字狱，就是因为文字被曲解而造成的冤假错案，但是我们讲的不是文字狱，而是另一个因文字而获罪的，就是族谱修订。原本统治者是提倡民间修族谱的，觉得这样做有利于社会的发展和弘扬宗族理论。但在乾隆年间，有地方官员发现，很多地方的百姓，同姓不同宗的家族一起建宗祠，而且为了攀附权贵甚至还随意篡改家谱。于是地方官员把这个问题上报给了乾隆皇帝，要求整顿这种现象。因此，就有了后来乾隆皇帝颁发的谱禁政策。

这个政策对全国范围内的很多贵族都实行禁止频繁随意修家谱的要求。若是已经修过族谱的宗族，地方政府要仔细核查，族谱里是否有存在藐视皇权的字眼，如果有，不仅族谱要被销毁掉，而且族内人员还要全部下狱追究责任。政策上写的是禁止随意修改，就是说，如果有正当理由还是可以修正族谱的。如果宗族主动配合官府的审查，然后按照官府的意思来重新修订，还是能够安稳度日，最起码不会惹来官司。

比如徽州的张氏，因为在谱禁政策实施时，主动配合政府，灵活的运用文字修改族谱，坚决不触碰清朝的敏感区，修正之后主动交由官府审阅。所以族谱得以保存至今，族人也幸免遇难。张氏的后人都还能拿出当年的族谱出来。反观福建的胡氏兄弟修族谱，他们觉得把自己的祖先名字给改了，是对祖先的不敬，而且家谱按当时社会的风俗是不能外传的，所以他们觉得应该没什么隐患，就按照自己祖先的原名修订。结果他们家的族人就惨招下狱，族谱也被毁。

只能说他们生不逢时，生在一个君主专政的年代，成为了政令的牺牲者。据史书记载，在清朝的后期，不仅皇帝的本名要避讳，甚至连他的祖父外祖父的名字全都要一起避讳。举个例子来说，如果说你家族里的爷爷早已作古，但他名字里有一个字和当今的皇帝的名字里某一个字相同，那么你就必须把你爷爷在族谱里的名字给改了。用现代人的眼光来看，后代给祖先改名字，多少是有点不太尊重，违背中华民族代代相传的礼仪。

虽然清朝的谱禁政策，清政府干预过多，使很多宗族下狱，造成文字狱，但是任何事物都有两面，这个政策并不是完全错误，最起码它打击了当时民间的攀附权贵之风，整顿了社会风气。在一定程度上，用强硬的律法政策规范了民众的道德风向，使他们不跟风，不趋炎附势。

就从你们确知的祖父辈起记即可，代代相传，世世增修，自然就成卷秩浩繁的大族谱。

关键是后辈是否有人愿意接力增修。当人口越来越多的时候，族人分居各地，续谱是一项苦差。

编辑族谱不要贪多求全，修成半部百科全书，毕竟现代网络高度发达，生活常识等就不要填充入族谱，这样可以节省费用，用于支付提高印刷质量的费用，比如印刷照片类内容的彩页。汉字增笔或减笔即成别字，世系线确保没有连接错误，因此印刷前切要认真校对印刷稿本。

族谱就是族谱，紧紧围绕族人、族事的主题就好。

笔下不记人过。没有精彩事迹或履历的族人，实记生卒时间、墓葬地点及子女的数量、名字、排行，即可。具有精彩事迹或履历的族人，宜作传记。

族谱除名不受法律限制。族谱是记载各个姓氏家族子孙世系传承之书,具有区分家族成员血缘关系亲疏远近的功用,随着历史的发展,所录内容不断丰富,其功用也不断增加和变化，家谱属珍贵的人文资料，对于历史学，民俗学，人口学，社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。

族谱的作用

在中国传统社会中，家谱是一个家族的象征，一人荣则一家荣，一族荣，一姓荣也，家谱在当今能提高民族凝聚力，增强汉民族的民族自豪感。家谱能见证祖先的辉煌，激励后人向祖先学习。但另一方面，它能容易使后人沉浸在祖先的光环下而不思进取，墨守成规而不思变革。

在学术研究上，家谱能帮助研究者找到古人的遗迹，但家谱不是万能的，特别是在古代混战时期，家谱被篡改和伪造。另外，光研究血统是没有意义的，主要还是看其文化的先进性。

收集家谱，族谱，加以研究，可以知道人类社会发展的规律，也可以为人文地理，聚落地理提供宝贵资料，家谱对一个家族的重要性，不仅在于记录宗族的档案，还一个重要作用也是为了保证纯正的血缘。