郭氏家谱我怎么才能知道自己是多少代人啊？

栏目：资讯发布：2023-09-30浏览：1收藏

郭氏家谱我怎么才能知道自己是多少代人啊？,第1张

《郭氏族谱总叙》

传（解说经文的文字）云:“盛德必百代。”祀有后也。《书》（《尚书》，亦称书经）云：“以亲九族。”，圣经（儒，佛经典著作，批指儒经）云：“亲亲（亲爱亲族），则诸父(同宗族叔伯)，昆（兄）弟不怨，休戚相关，是谱之不容缓叙明矣。吾族肇（始）自黄帝，万派（流水）浮天，而蔚启人文，开自姬周。垂峰发地，而凝成祀堙（原字左为“礻”旁），荷山川之灵，传于虢叔，丕（光大之意）箕裘（克承父业）之绪。逮乎（至于，到了）子仪（唐朝郭子仪），家声永振（家族声誉长久振兴），奕叶（累世）生贤（产生贤才）。衍螽斯之庆，仰鹰扬之休，（子孙象螽斯一样繁衍众多的喜庆，人们都敬仰郭氏家族象雄鹰飞扬一样的美好），班班云仍（此字原佐边为“礻”旁），莫与京者，其惟我郭氏乎！（福泽绵延，没有能同它相比的，恐怕只有我们郭家吧！“仍”，福。“京”，大。）虽虢叔分土，见并于晋，然明德之后，必有达人。（虽然西周文王姬昌之弟虢叔曾分封领地，虢国在春秋时被归并于普国，然而他的有光明德行的后代中，必定有显达之人。）故燕（战国时的燕国，在今河北北京一带）有郭隗（燕昭王的谋士，昭王为他筑黄金台以示对他的尊重。），汉有光禄大夫（郭）广意，冯翊（京都左部地区）太守（郭）孟儒；隋有金州司仓（郭）履球，唐有凉州司法（郭）昶，美原县主薄赠兵部尚书（郭）通，寿州刺史（郭）敬之。始生（郭）子仪，生而儇伟，…… （全文见《宗族谱》

（以上省去大量古谱内容未录入）

大宋淳熙元年（公元1174年）春正月（一月）既望日（16日）后裔孙禧元敬撰

本文写于900多年前，系原木刻版《郭氏宗谱》其中一篇，较为珍贵。原文未断句，今断句并作注并全文收录于《郭氏宗族谱》。

《郭氏宗族谱》

在一九四九年前（解放前）大凡象样的家族，尤其是读书人家和为宦的人家，几乎都有家谱。作为民间文化现象之一的家谱，解放后被列为禁书，打入冷宫。有的在土地改革中被毁或丢失。特别是在“文化大革命”中实行所谓的“破旧立新”几乎是所留家谱都遭厄运。有的人怕被打成“封、资、修”暗暗付之一炬，实属可惜。

国有国史，县有县志，家有家谱。留下笔墨，以供后人参考、借鉴，去粗取精，去伪存真，不是很有裨益吗？为什么非要把它毁除呢？岂不可笑焉哉！

自一九七九年十一届三中全会改革开以来，真正实行了“百花齐放”、“百家争鸣”的文艺方针，被列为禁忌的家族谱这一乡村文化，亦随中华文化的春天抖落压在身上的尘埃、灰土破壳而出。经四川省大英县郭氏宗祠又名“郭子仪纪念馆”搜集，终于发现了约数百万字的零散资料。如：四川大英县光绪七年的《郭氏族谱序》、乾隆36年《郭氏族谱》、民国七年的木刻版《郭氏宗谱》及娄烦县《郭氏族谱》等。里面述写了郭氏的来历、繁衍、变迁，从一个侧面反映了中华民族的兴衰历程，也记叙了一些郭氏家族文化，涉及忠国治家之道、文史武略等，如：蔡邑撰《郭有道碑文》、郭英《论决重修疏》、郭明成《理河事疏》和《兵事疏》、郭镇星《第一急着疏》、郭文府《论处兵疏》、郭大湖《五营团疏》、郭明成《七书家训》及《一家言》、《录异小品》、《平山冠》、《备考三条》。

为了更好地保存民间文化，继承和发扬前人爱国守家的优良传统，由四川大英县郭子仪纪念馆决定进一步整理有关资料，编辑《郭氏宗族谱》,全书三百余页,共三卷，第一卷为族谱，重点叙述太原世系。第二卷为宗谱，主叙郭氏源流，第三卷家风传记。

《郭氏宗族谱》

第一卷郭氏族谱

《史料整理说明》《郭氏族谱序》《郭氏复修谱序》《凡例》《劝诫引》

《谱诫》《家礼》《太原世系》

第二卷郭氏宗谱

《郭氏家约十二条》《郭氏历代年世略》《郭氏家礼服制图》

《太原郭氏累朝仕宦人物志》《郭氏谱谱总叙》《吉水董公谱序》

《郭氏受姓本源考》《郭氏世系流源图》《郭子仪后裔图》

《郭氏迁川原始略》《家泰公后裔本源分支》《蓬溪天福郭氏史料》

《汾阳族谱合族谱叙》《娄烦县郭氏族谱简介》

清郭庠生撰《郭氏复修谱序》《南阳〈郭氏族谱〉复修谱序》

宋欧阳修撰《郭氏旧谱序》清曾国藩撰《湘阴郭氏家谱叙》

唐颜真卿撰《郭公庙碑铭》宋王彰撰《汾阳王碑记》

第三卷家风传记

《郭氏史略》《“郭”之由来》《大清高宗子仪赞论》

《电视专题片<郭氏与汾阳王>》《千载古诗颂令公》

郭氏祖训: 尊祖敬宗事亲睦族《郭氏家训》

《教儿经》《劝学歌》《敬老歌》《邻里歌》《老伴歌》

郭氏族谱之《老伴歌》

《郭子仪后裔古墓揭开“湖广填川”之谜》

《新加坡郭氏公会简介》《郭子仪简介》《郭子仪的故事》

《郭氏人物传》（部分）

黄帝郭及郭泰郭嘉郭淮郭象郭璞郭登之郭祚

郭彦郭衍郭荣郭之运郭子仪郭崇韬郭威郭崇

郭若虚郭文振郭守敬郭子兴郭英郭怀一

郭秀

郭氏复修谱序

礼，莫大于尊祖，德，莫先于亲族。而所以维持尊亲之意者，端赖有谱法焉。然则谱可不修乎？溯吾族所由来，出自王季（即周太王之子季历）之穆（子）虢叔者，实有彀德（美德），乃（周）文王（姬昌）之弟,武王（姬发）之叔父,成王（姬诵）之叔祖父。建国命民，因谓之郭。盖（因为；大概）“虢”（音国）即“郭”。高诱《战国策》注云：郭，古文虢字也。

……参之《晋语》及蔡邑作《郭有道》（郭泰）碑文》皆可考焉。迄今虽支分派别，棋布海内（郭氏子孙象棋子分布于国内），历世数千年，而因流穷源，犹之溯河源于星宿海也（犹如到星宿海去追溯黄河源头）。故自春秋战国及西东汉晋以来，代有闻（名）人，如曰隗（音奎）、曰亭、曰忠、曰璞等，未易殚（音单，尽）述。而汉季（末）建宁时有讳（名）泰，字林宗者，诞应天衷，聪睿（音锐，智）明哲，妆文武（周文王武王之道）之将坠，振微言（精深微妙之言）之未绝。委辞召责，保此清妙，实（山西）太原介林（县）人也……

（部分内容未录入）

数传至唐玄宗时，乃笃生子仪公，忠贯日月，功盖天下，再造王室，历相数君，尊尚父，封汾阳忠武王。终纲目千三百六十二年，一人而已。夫汾阳王，世居太原，故或以太原名郡，或以汾阳名郡，具实一也。虽士大夫不得祖诸侯则，而在唐多显宦，（有由）来矣。……

或居益阳，或居安化。而邵祖卜居新邑（湖南新化，属益阳）青石街，至今有郭家井为记，而祠堂如故，翔、清、海、晚四祖。而我祖海公，厥（其）后就田亩于珂溪。故五峰村及杨横、白溪，同为一大河流，九派（多条支流）其出一源，至今为世宅焉。余生也晚，夙（早）闻身其伯父，质学兼优，有功于谱，奈英年早逝，有志未逮，可深惜哉！爱是细阅著述，学通今古，考核，明其谱序，应居弥祖金幼考之（此语费解），余复何言哉？但以重事者之属（嘱），忘其固陋，窃其绪余以附诸公之尾。俾（音比，使）后之人，因为求义，上以尊祖，下以亲族，虽百世不忘也……

「郭」源出：

一：据《潜夫论》及《风俗通义》所载：氏于居者城、郭、园、池是也。「郭」是古代都城外面的护卫墙。

二：据《元和姓纂》所载，周文王季弟虢叔受封于虢国。或曰「郭公」（古代虢，郭二字同音）因以为氏。又据《唐书．宰相世系表》所载，周文王封文王之弟虢叔于西虢，封虢仲于东虢。「虢」谓之「郭」，声之转也，因以为氏。虢国，即郭国。东郭国在今河南省蒙阳县一带，公元前765年被郑国所灭，西国又名「城国」，在今陜西省宝鸡市东部，西周灭亡后，支族乃留原地称为「小郭」，公元前687年被秦国兼并。北郭建都于上阳（在今河南省陜省东南部）占据今河南省三门峡和山西省平陆县一带，公元前655年被晋国所灭。几处之后子孙，皆为郭氏。

三：唐代回纥定居中原后，改姓「郭」，以从「郭子仪」之姓。

　　不知道你是哪里人，这里有份表，自己找吧。

　　最新郭氏家谱字辈汇编

　　湖北浠水郭氏字辈：“立本习能迪强”。

　　湖北黄梅郭氏字辈：“惟学承在善新明德”。

　　湖北襄阳郭氏字辈：“必定长久天开景运”。

　　湖北孝感满族郭氏字辈：“功崇业广本立德明家安国正世永天平吉祥仁寿忠义礼文继述有志瑞启长春”。

　　湖北安陆郭氏字辈：“永世文应尚显万中正诒泽定远永治先型敦崇原本子名世守封显万德全隆首高取大士品皇堂正发惟显名扬志有文章书万载庆德贤□儒子益光”。

　　山东胶州郭氏字辈：“元肇维人方振承绪玉胜佳年”。

　　山东日照郭氏字辈：“奎绍郭源公建长章和敬其相惟衍仁德家道隆昌”。

　　山东枣庄郭氏字辈：“明学振万方依允”。

　　山东东平郭氏字辈：“长荣克延忠”。