历史记录和家谱，宗教和礼仪。

1、历代志以详细和系统的方式记载了以色列王室的家谱和历史事件，包括各代君王的名字、年号、政绩以及他们对以色列国家的影响等。

2、历代志也描述了以色列王国的宗教实践和礼仪仪式。重点包括建造圣殿的历程、祭司的职责和仪式、神殿的维护和运作等。

历代志上24章的经文通过以下内容回应：

1 亚伦子孙的班次记在下面：亚伦的儿子是拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛。

2 拿答、亚比户死在他们父亲之先，没有留下儿子；故此，以利亚撒、以他玛供祭司的职分。

3 以利亚撒的子孙撒督和以他玛的子孙亚希米勒，同着大卫将他们的族弟兄分成班次。

4 以利亚撒子孙中为首的比以他玛子孙中为首的更多，分班如下：以利亚撒的子孙中有十六个族长，以他玛的子孙中有八个族长。

5 都掣签分立，彼此一样。在圣所和神面前作首领的有以利亚撒的子孙，也有以他玛的子孙。

6 作书记的利未人拿坦业的儿子示玛雅在王和首领，与祭司撒督、亚比亚他的儿子亚希米勒，并祭司利未人的族长面前记录他们的名字。在以利亚撒的子孙中取一族，在以他玛的子孙中取一族。

7 掣签的时候，第一掣出来的是耶何雅立，第二是耶大雅，第三是哈琳，第四是梭琳，第五是玛基雅，第六是米雅民，第七是哈歌斯，第八是亚比雅，第九是耶书亚，第十是示迦尼，第十一是以利亚实，第十二是雅金，第十三是胡巴，第十四是耶是比押。

8 他们的职务乃是在应许的约上作大祭司和作杀牛犊羊肉的宰杀。

9 他们的班次是从大卫和千夫长与百夫长照班排成的。

10 自从他们受职以来，他们就指着号筒为圣所与坛并坛上所陈设的饼和洒出的酒以及灯台的光亮早晚为以色列民祝福。

11 自从这众圣司受职以来，他们就在念书的文士以斯拉以下，按照家谱掣签分班。

12 从二十岁到三十岁才得承受圣职；若他们不是缺残疾的、短命的、不得干这职；只可作祭司的帮手。

13 这职乃是可称颂可尊大的；他们除掉城中偶像、洁净了城、又毁谤了术士和占卜的、杀了吃人肉的、拆毁了异神的庙、和杀人的；他们就必蒙福。

14 这祭司的职分是免罪的凭据，如（有二人）担当了这职分以后，就必在赎愆祭上成为至圣。

15 所以你们务要尊敬尊贵的大祭司；因为他是经上没有记载的祭司；只是由于他的忠信、义理、和预备的能力；又因他曾杀牛犊为赎罪祭；使他和他的子孙与王同得非常的尊荣、直到永远。

16 并且承受产业；当遭受罚忘的时候、因无合适的后裔继承祭司的职位；就必归与他的女儿；他若没有女儿、就必归与他死去的亲弟亲侄；他若无儿女、就必归与他的族弟族兄。

17 但他们靠定自己的心、敬畏耶和华的名、作为圣洁的国民、就要与王同受产业、因他们忠心于神、像亚伦的子孙（承受）为圣洁的国民之约的时候一样。

18 凡有父母没有女儿、必归与父母的嫡亲姊妹；有姊妹就归与姊妹；没有合法的承受人、就归与同族的父系亲属；有族父就归与族父；没有族父、就归与族兄；那里若没有族父和族兄、就归与在房根上传业的、和他们的首领。

19 所以你们要守这个应许的约；因为凡不指着祭司洁膏祝圣的就是为不洁净、就是亵渎的事情。

历代志8章的中心内容如下：

历代志下第8章，所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；又遵着摩西的吩咐在安息日、月朔，并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。

所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事，又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前做每日所当做的；

又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库或办别的事，他们都不违背。

所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料俱备。这样，耶和华的殿全然完毕。

(历代志下8:12-16和合本)

1所罗门王是神因着向大卫的应许接继做王，并建造神的圣殿。神赐给所罗门王建造圣殿和安排圣殿一切事物的智慧。并遵着摩西的吩咐，过各样节期和献各样的祭物。所罗门做这一切都是蒙了神的恩典，被神使用在建造圣殿的事上。

2圣殿预表着将来十字架救恩的耶稣，所有的节期也预表着耶稣，所献的各样祭物也预表着耶稣基督。神让我们每个人都能够像祭司和利未人在圣殿任职侍奉一样，在基督耶稣里同样的做侍奉福音的事情。我们能够侍奉福音，并不是我们凭着自己能做什么，而是蒙了神的恩典，被神使用在福音里。否则，我们的人生只能被罪抓住，侍奉肉体而遭受灭亡。

心得

读过《撒母耳记》的人一定会对扫罗这个名字印象深刻。作为以色列的第一代国王，他对以色列民族国家的形成影响巨大也贡献卓著。但是另一方面，扫罗也犯下了太多的错误，他的统治也留下了许多的教训可供后人吸取。

然而这位国王的子孙后代如何，《撒母耳记》或《列王记》等经文却没有给出答案。似乎在记载了约拿单之子米非波设的简短经历以后

扫罗王的后代子孙就完全从人们的视野中消失了。直到《历代志》里的家谱，才让人惊奇的发现，原来扫罗的后代还是蛮人丁兴旺的嘛！

如果扫罗（或者说约拿单）真的就这么后继无人了，总感到有些耿耿于怀。但是感谢主！耶和华上帝确是有恩典有怜悯的神，透过历史的长河才能看到，他不会亏待任何一个曾经忠心为他摆上的仆人，哪怕这位仆人最终满盘皆输。

《历代志》上卷第1至9章叙述以色列人从始祖亚当到所罗巴伯第3代子孙的家谱，特别重视大卫家的谱系和利未人的后裔，可能因被掳时期家谱大都失散，而祭司制度和王位的世袭制度却要求族谱分明确实，不能混乱。第10章从扫罗的阵亡开始叙述以色列、犹大王国的早期历史。第11至29章记述大卫王朝的史实。大卫登基后，接着记迁移约柜到俄别以东家中，并战胜非利士人，再移约柜到耶路撒冷。以及如何筹划建造圣殿。特别详述了大卫建殿的种种准备，包括大卫为建殿选择地点、预备建殿材料、设计圣殿建筑图样、规定圣殿中各种金银器皿的式样，以及建立祭司班、歌咏班、守卫班等。还记载大卫的战绩和民数的清点、国家管理制度的建立，立所罗门为王以及大卫最后的颂词等。