1、犹九渊，指神话传说中的九个神泉。先秦时期黄老道家的代表列子以九泉比喻达到终极圆满的九种人生境界与修道方法。犹孟子“观水有术,必观其澜。”

2、指地下深处。死人埋葬的地方，即在阴间。

3、《东周列国志》第七回：“郑庄公亲率诸大夫往观。才焚祝文，只见一人蓬首垢面，径造郑伯面前，跪哭而言曰：‘臣考叔先登许城，何负于国，被奸臣子都挟争车之仇，冷箭射死。臣已得请于上帝，许偿臣命。蒙主君垂念，九泉怀德。’”

清袁一相《睢阳袁氏家谱序》：“今且以沁源令擢新宁剌史，从兹展其所学，步武少保，则寰中兄可含笑于九泉。”

4、“黄泉”词也是有来历的。古代劳动者从打井的经验中获知：当掘到地下深处时，就会有泉源。地下水从黄土里渗出来，常常带有**，所以古人就把很深的地下叫做“黄泉”。认为人死后要到“阴曹地府”去，“阴曹地府”在很深的地下，于是就把“九”字和“泉”字相搭配，成为“九泉”。

“伺”读sì时，是观察等待的意思，用在这里是错别字，正确用字是“侍”，侍花弄草，即侍弄花草，摆弄、管理、照料花草。

也可以用“莳”，读shì，栽种的意思。但不能与“弄”搭配，可以是“莳花植草”。

元朝至正二年，元世祖还没有统一中国。也根本没有举行科举。古代家谱错误百出，你这疑似是笔误，元代至正二到是举行了科举。

元顺帝至正二年（1342年）三月，廷试进士，七十八人及第。 拜住、陈祖仁分别为左右榜状元。

至正二年，依去年诏举行科举。脱脱听人方，自金口起，引浑河（今永定河）水，东至通州，成为运道。至是工毕放水，湍急沙壅，无法通航。庆远路（治今广西宜山）莫八起义，破南丹等地，旋败。是年，归德府睢阳县河患。冀宁路平晋县（今太原南）地震，地裂。济南及广东惠州罗浮山山崩。京师地震。