你好！

根据您说的 您的满姓是爱新觉罗

爱新觉罗按照血缘关系的远近分成宗室和觉罗

宗室，是努尔哈赤父亲塔克世的后世子孙， 觉罗，指兴祖福满和景祖觉昌安的后世子孙。

您陈述中是镶黄旗

宗室中，后代子孙隶属镶黄旗的有这几支：

1

显祖塔克世系之巴雅喇第二子拜音图子孙。

2

太宗皇太极系之常舒子孙、韬塞子孙。

3

世祖福临系之福全子孙。

其中

2、3在爱新觉罗宗谱甲册，1在爱新觉罗宗谱丁册

常舒子孙爱新觉罗宗谱甲册2080页

巴雅喇子孙在爱新觉罗宗谱丁册2544页

虽然爱新觉罗辈份是：胤弘奕载溥毓恒启焘闾增祺敬志开端锡英源盛正兆懋祥

但是觉罗和远支宗室又各自定了自己的排法

您只提供了您家的辈份是：永、宝、忠

且居住的是本溪

大部分觉罗和远支宗室都居住于盛京

您没有提供人物姓名 所以查找较为困难

满族姓氏在《皇朝通志氏族略》中记载了646姓，又记谱外33姓，加起来有679个姓氏之多。

综观多音节满族姓氏的来源，可分为三大类：

1、以地名为姓。

以所居地名为姓氏如：完颜、瓜而佳、钮钴禄、舒穆禄、宁古塔、乌苏、爱浑、萨哈拉察等等。

2、借用汉族姓氏。

在满族六百余姓氏中，有马佳、佟佳、黄佳、齐佳、董佳、杨佳、鲍佳、方佳、姚佳等等。光看头一个字，其与汉族姓氏多么相似，来源于汉姓是显而易见的。如果考虑“佳”“家”同音，则变成马家、佟家、黄家、齐家、董家、杨家……，这些满族姓氏借用了汉族姓氏是无疑的了。

3、随意取姓。

形成满族共同体的某些血缘集团取姓氏时，有很大的随意性。例如：

西林（觉罗）——精快之兵

阿哈（觉罗）——奴仆

额尔吉——俘虏

多尔衮——獾子

叶赫——盔顶托子、白麻

图门——万

布希——无毛鹿皮

……

总之，满族的姓氏有着自己的民族特点，后来在汉族文化的影响下，逐渐改变了原来的多音节姓氏，而冠以汉字姓氏，皆为单音字。

例如著名的满族八大姓：佟佳氏、瓜尔佳氏、马佳氏、索绰罗氏、齐佳氏、富察氏、纳喇氏、钮钴禄氏。改成汉字姓为：佟、关、马、索、齐、富、那、郎。

满族多音节姓氏逐渐改为单音节汉字姓氏，一般是根据其多音节中第一音节汉字谐音的形式出现，但也有是取其原多音节姓氏的满文字义为单音节姓氏，如：爱新觉罗——金；图门——万；宁其古——刘（六）等。

后氏族繁衍，分支渐多，或取不同汉姓间或有之。如清末民初，爱新觉罗氏嗣分衍，所取汉姓由少及多，主要有：金、肇、赵、罗、艾、德、洪、依、海等。

满族人的命名，在其入关前，有着强烈的随意性，一切事物都有可能成为人的名字，信手拈来毫不考虑。如：

多铎——胎。努尔哈赤十五子。

阿敏——后鞍桥。舒尔哈齐长子。

费扬古——最小的儿子。

岳托——呆痴。代善长子。

似此等等，在满族人名中俯拾即是。但入关后，满族人取名字渐习汉俗。其取名字方法，主要有以下几种：

1、辈分规范化。如康熙之子以“允”字始；雍正之子以“弘”字始等。

2、注重字义。这方面例子极多。

3、以数字为名。如：四十一（多铎六世孙）、六十八（阿拜五世孙）。

4、崇佛取名。如：普照、铁保、观音布等。

国家有史，地方有志，家族有谱。家族的谱书即是一个家族的历史。国史难以巨细无遗，家史则能细致入微，正可国史、地方志的不足。因此，家谱同史、志一样，有一定的“资治、存史、教化”的作用。

清太祖努尔哈赤起兵之前，女真人的社会活动基本单位是“穆昆”氏族组织。到了努尔哈赤时，开始逐步以牛录代替“穆昆”，成为社会的基层组织。清八旗制度确定后，原来的哈拉穆昆组织迅速分化，被固山牛录（八旗组织）所代替。因在清朝八旗制度中人丁身份地位、官职的承袭，都需要宗谱作凭证，所以记录家族血缘关系的谱书显得尤为重要。

在清代满族几乎家家修谱，是满族家谱的鼎盛时期。满族修谱曾出现四次高潮。第一次是在康乾盛世，这正是国家安定、经济腾飞、人民安居乐业的反映。第二次是在嘉庆年间，当国内战乱平静时，人们盼望大清王朝的中兴，因而修家谱又出现高潮。第三次修谱高潮出现在清晚期光绪年间，人们的心理与第二次相同。第四次高潮是在“九一八”事变之后，日本侵略者鼓吹满蒙自治，建立傀儡政权时期形成的。现在，新修谱书已成风气，许多满族人家用家谱记载家族历史，并用家谱对青少年进行爱祖国、爱家乡的教育。

一般满族家谱，分为两种。一种为编撰成册的称为谱书。一种为只记宗族中本支世系或本始祖下的几支后裔的名单称谱单及专用于春节期间祭祀的宗谱单。满族谱单，一般是写在高丽纸上的，或是写在白细布上的，还有写在牛皮上的。较多的一种折子式的家谱叫谱折。谱书记载的内容较为丰富，一般有如下内容：1、谱序；2、宗派；3、世系源流；4、家法家规；5、祭祀规则；6、文牍（遗嘱、契约）等；7、人物传；8、大事记；9、图谱；10、谱注等。

谱书中的宗派篇，即行辈排字歌，俗称“范”字，是谱书的主要内容之一，有8字、10字、20字、28字句，成诗体，是同族男性成员取名的依据。爱新觉罗皇室至康熙朝始仿汉族宗谱定拟字辈制度。玄烨共35皇子，前后换过“承”、“保”、“长”。这一现象，反映了满汉两种文化交融时期，人们兼而采之，难做取舍的心态。康熙二十年后，玄烨才按“胤”排辈，为皇子命名。以后分别为：弘、永、绵、奕、载、溥、毓、恒、启、焘、闿、增、祺。

图谱和谱注是谱书的主要内容。图谱即世系，亦即世派。用于区别世系，所以只列男性姓名。谱注即世表、年谱，亦以男性为中心。女子入谱不占独立一格，只能在其父母名下书写名字，适于某家。

研究满族家谱有着重要的文化意义。满族家谱是研究满族历史的重要资料，也是中华民族文化的宝贵遗产。它是研究人口学、社会学、民俗学、经济史、人物、宗族制度、地方史的珍贵资料。它有着很高的学术价值和应用价值。这是因为家谱主要记述某一家族的历史沿革、世系繁衍、人口变迁、居地迁移和婚姻情况，家庭成员在科举、宫封名溢等政治生活中的地位、作用和事迹及家族的管理、教化族众而制定的族规、族法等。因此，家谱是一种能真实反映历史面貌、时代精神、社会风尚的载籍。

满族陈姓是罕见的姓氏，其满族语中的汉姓为“禅”，属于镶黄旗或正白旗的姓氏。满族姓氏“禅”，也作“陈”，是满族八大姓氏之一。

然而，关于满族陈姓的起源，有两种不同的说法：

1 一种说法认为，满族陈姓来自朝鲜。满族先世封地在朝鲜咸兴北道，后因战乱迁至中国，改姓陈氏。

2 另一种说法认为，满族陈姓是明朝将领陈氏的后代，由城字而得姓。

关于你爷爷是广字辈的信息，这可能是你们家族的某种特殊传统或者命名习惯。在满族陈姓中并没有广字辈的命名惯例。如果你对家谱有更多的了解，可能会有更多的线索。

以上信息仅供参考，建议查阅家谱或咨询专业的历史学家和满语专家以获取更精确的信息。

满族家谱是从清朝努尔哈赤或皇太极时期开始的。

因为努尔哈赤统一女真后，创立了八旗制度，现在的满族人基本上都是当年八旗的后代。之前虽然金朝也是女真人所建，但是金朝灭亡后女真文明中断了。

而皇太极在天聪九年改国号为大清之后，正式把女真改为满族。然后随着战争的推进又有一部分辽东汉人加入八旗，融入满族。

所以，满族家谱是从清朝努尔哈赤或皇太极时期开始的。

辽阳满族赵姓多了，有依尔根觉罗氏、有爱新觉罗氏、有兆禹特氏，你说的内容无法帮你判断究竟出自哪家。

家谱这东西一般保存在本家族长房的亲戚家里，外人通常是看不到的。你这个问题不要上网问别人，应该回老家问爷爷，找到家谱翻开一看就都知道了。

八旗与姓氏没有必然关系。八旗只是军政组织，一个旗即相当于今天一个军区。八旗只是就军旗的颜色而分。事实上清代有110个旗，每旗下官兵一般2万人，这还不算家属，姓什么的都有。满族有680个姓分散在各旗当中。你说镶黄旗下的姓氏得有多少？

清代满族实行八旗世袭军制，几乎每个满族家庭都是兵源，世世代代当兵。生下的男孩子都登记造册，年满18岁即参军入伍，由朝廷发放军饷维持生计，直到60岁退伍。因此，清代满族人除了屯垦军外，一般的旗人都没有土地，以当兵为业，靠俸禄生活。

李 满族最早使用的汉字姓，唐朝黑水靺鞨都督赐姓，渤海国、乌惹族著姓。元人陶宗仪《南村辍耕录》载：金人姓氏蒲察曰李。明建州女真首领阿哈出、李满住家族赐姓，铁岭女真参散千户李亦里不花，以此为姓。 老姓包括：傅察氏（即富察氏）、瓜尔佳氏、李佳氏（或作李尔佳氏）、萨克达氏、伊喇氏、罕楚氏、西林觉罗氏、鄂济氏、吴库哩氏，以及加入满族的塔喇巴齐克氏（蒙古族）、李氏（汉族、朝鲜族）等。 ======= 如何区别这些姓氏 ======= 富察氏：是满洲八大姓之一，各旗均有。最多的是在镶黄旗（如孝贤皇后的家族），其次是正黄旗（如一等子敦拜）、镶白旗（如三等男拉珠），再次是正白旗（如荆州将军莽义禄）、正红旗（如副都统布丹），分布最少的是镶红旗。此外，镶蓝旗包衣里也辰富察氏。还有一支富察氏后改入蒙古正白旗，不知道是什么原因。 瓜尔佳氏：也是满洲八大姓之一，人数比富察氏还要多，分布还要广，八旗均有。《八旗满洲氏族通谱》中排在第一的就是这个姓，而且整整占了四卷的篇幅。汉军正白旗中也有瓜尔佳氏，就是著名的石氏家族，像石廷柱、石国柱等。 李佳氏：镶黄旗分布较多。正白旗、正红旗、镶红旗、正黄旗、镶蓝旗、镶白旗、正蓝旗也都有分布。居扎木库地方的恭布禄及居李佳和罗地方的绥占是最早编入正白旗。另外，正红旗、正蓝旗、正白旗、镶白旗、镶蓝旗、正黄旗的包衣里也有李佳氏。——个人觉得这个姓的可能性比较大，因为李佳氏的后人几乎都改姓李，而其它姓氏改姓李的人数比较少。 萨克达：虽说人数也不少，但入正白旗并不多，有世居札库木地方的伊白德一支、达密善一支（其玄孙是光禄寺卿浩善）、觉尔多一支、雅隆阿一支、世居赫图阿拉地方的讷图一支（其曾孙是刑部尚书安布禄）、世居黑龙江地方的克穆努一支（其孙是都统塔尔玛善）、世居德林村地方的福拜瑚一支、穆达禄一支、世居长白山的衣喀理一支、多果一支、阿清一支、世居吉颜地方的尼雅尔古一支、世居马察地方的福达哈一支、世居和罗地方的多尔浑一支。 伊喇氏：分布在正黄旗。 罕楚氏：罕楚氏，又作韩楚氏，是镶白旗的希姓，人数极少。 西林觉罗氏：西林觉罗氏多隶镶蓝旗，其次是正蓝旗。编入正白旗的只有世居宁古塔地方的巴布哈一支、世居讷图村地方的贲布努一支和世居长白山的布颜、楚扬阿两支。 鄂济氏：编入正白旗的不少。有世居黑龙江地方的尚嘉图一支、世居哈达地方的吴岱一支、世居乌喇地方的奇塔巴颜一支、噶克达一支、世居叶赫地方的恒特一支、 吴库里氏：只有镶红旗有。 塔喇巴齐克氏：是蒙古姓氏。 李氏（汉）：世居沈阳地方的李氏绝大部分隶正白旗包衣，像都统偏图、户部侍郎李锳贵、内务府总管李延禧；世居锦州、灵生堡、长白山、松山、铁岭等地方的李氏也有很多被编入正白旗包衣。 李氏（朝）：都是镶黄旗、正黄旗、镶白旗或镶蓝旗的包衣。