李氏家谱，是李氏的家谱，内容包括李氏源流、世系表、家训、家传、著述、家谱图像、字辈等。李氏，中华姓氏之一，主要源自嬴姓及他姓改姓；其始祖皋陶为五帝之一的颛顼高阳氏直系后裔，颛顼为黄帝次子昌意之子，与廉、徐、江、秦、梁、李、赵、黄、马、葛、谷、缪、钟、费等姓氏的汉族人，合称为嬴姓十四氏。

1 百家姓李氏家谱之李氏家谱序言

我族旧为湖茫李氏，原籍丰城县湖茫里(今江西省丰城市段乡湖茫村)。明洪武初年，我祖李民迁居寿光县斟灌庄（今山东省寿光市洛城镇斟灌村），后遂称斟灌李氏。　明朝近三百年间，我族人在寿光这方热土上辛勤劳作，繁衍生息，蔚成巨族；清代，我族考取功名者达200多人，有15人考中举人，有6人考中进士，3人钦点翰林，其中，李迥官至刑部侍郎，李封官至湖北巡抚、兼署湖广总督、刑部左侍郎，李鋐官至广西布政使、顺天府府尹、宗人府府丞，人丁兴旺，析村而居，遂成北海望族。　嗣后，列强入侵，军阀混战，山河破碎，民不聊生，我族有识之士为了寻求救国的真理，谋求民族解放的独立与富强，毅然投身革命，抛头颅、洒热血，多人献出宝贵的生命。　中华人民共和国成立后，特别是改革开放后，经济快速发展，国家繁荣昌盛，我族人从工从农，从政从商，多有建树。

2 百家姓李氏家谱之李氏家谱编修

李氏家谱种类繁多，数量惊人，据说美国犹他家州谱学会存有115种 李姓家族、家谱、家族、家族网

，北京图书馆收藏有67种，民间保存者不计其数。从时间上说，李姓族谱始于宋代，盛于明、清，还有一些是近现代的，基本上都是私修，而且有初修、续修、再修等版本。修谱的主要目的是“尊祖收族”，并对宗族成员进行“尊尊亲亲之道”的伦理教育，也就是尊敬祖先，加强宗族团结，明确怎样为人处事。族谱的主要内容是记载李姓世系(即世代相传的统系)和重要人物的事迹，一般前有序文、凡例，后记祠堂、祖茔、辈分、族规、家训等。序文介绍李姓起源、分支始祖、本谱编修宗旨等。百家姓李氏家谱之李氏祖训

3 百家姓李氏家谱之李氏祖训

祖训

明明我祖，汉史流芳，训子及孙，悉本义方，仰绎斯旨，更加推详。　曰诸裔孙，听我训章：读书为重，次即农桑，取之有道，工贾何妨;　克勤克俭，毋怠毋荒; 孝友睦姻，六行皆臧; 礼义廉耻，四维毕张;　处于家也，可表可坊; 仕于朝也，为忠为良，神则佑汝，汝福绵长。　倘背祖训，暴弃疏狂，轻违礼法，乖舛伦常，贻羞宗祖，得罪彼苍，　神则殃汝，汝必不昌。最可憎者，分类相戕，不念同忾，偏伦异乡，　手足干戈，我民忧伤。愿我族姓，怡怡雁行，通以血脉，泯厥界疆;　汝归和睦，神亦安康，引而亲之，岁岁登堂，同底于善，勉哉勿忘。

家训

敬祖宗　物本乎天，人本乎祖。子孙之身，祖宗之所遗也。尤木有根无根则枯，如水有源无源则涸。子孙永世得享，承国乐利之泽，祖宗积庆之所致也。不敬祖宗则忘本，忘本则枝叶不昌。故 李姓家谱、族谱、家族网、姓氏

岁时祭祀，晨昏香火，必敬必恭，无厥无慢。至於立身修德，无忝所生，此尤敬祖宗之大本大原。凡我族人念之。　敦孝悌　父母之恩，天高地厚，恩情罔极人伦。十月怀胎，三朝乳哺，推乾就湿，保抱抚摩，忧疾病，闻饥饱，调寒暑，父母受尽万苦千辛，方得子女成人长大。为子女者即幸遇父母有寿，急急孝养，难报天恩。人生时日限也，万一错过，殁后即披麻带孝，三牲五鼎，竟亦何裨？且孝则天佑，不孝则天谴，吲敢拂违，自罹罪罟。凡我族人念之　睦宗族　宗族者，同宗共祖之人也。虽有亲疏贵贱之别，其始同出于一人之身，故尧典曰亲睦九族，周室则大封同姓宗亲之谊，由来重矣。今世俗薄淡间，有挟富贵，而厌贫贱，恃强众，而凌寡弱者，独不思富贵强众，皆祖宗身后之身耶？观于此，而利与害共，休戚相关，一体同视可也。倘有博众以暴寡，藉智以欺愚者，当睦宗族为念，，凡我族人戒之。　端伦常　尊卑有别,长幼有叙，乃定於天人，忤长上乃乱天伦也。须坐则让席，行则让路，口勿乱宣，事不乱专。智不敢先，富不敢加。谦恭逊顺，绝去骄傲放肆之态，方是为伦常之理。先贤云：幼而不事长，贱而不事贵，不肖而不事贤，谓之三不祥。子弟者不肯安分循理，任情倨傲。行不让路，坐不让席，揖不低头，言不逊顺，曾不思尔将来也。做人尊长，尔做窳劣示人，亦将忤尔忤人，实所以自忤。凡我族人念之。　友昆仲　兄弟姊妹，同气连枝。父母左提右携，前襟后裾，飨食传衣，亲爱无间，且一本所生，同胞共乳，除却兄弟姊妹，更有谁亲？且从父母分形而来，子女之身来自父母，若兄弟姊妹相戕，是戕父母矣。念及父母安忍戕兄弟姊妹乎。勿听他人离间撺掇。兄弟姊妹中纵有不是，大家逊让些何妨？若锱锱铢铢计较多寡，彼此相戕，则父母之心不安，死亦不能瞑目。诗云：兄弟既翕，和乐且耽。凡我族人念之。　和夫妇　夫妇为人伦之始。夫和其妇，妇敬其夫。夫以修身齐家事为本，妇以人伦道德情操为重，同事耕耘理家创业，夫妇协同，修身、齐家、治国、平天下，休戚与共，百年好和，白头偕老，同建和谐家庭，万事兴矣。凡我族人念之　教子孙　家之盛衰，不在田地多寡、帛金有无，且看子孙何如耳。古云：未看山前土，先观屋下人。子孙果不肖也，眼前富贵不足恃；子孙果贤也，眼前贫贱不必忧。然人未有生而皆能贤者也，当其幼时不可失教。禁其骄奢，戒其*逸，出外亲正人。闻正言，则心胸日开，聪明日启，久之义理明白，世务通晓，自能担事，振家声，光大门楣。人非同类，切不可令子弟往来。古语云：蓬生麻中不扶自直，白沙在泥不染自黑。又云：与善人亲，如入芝兰之室，久而不闻其香，与之化矣；与不善人亲，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。时时求教于先生长者。故子弟不宜避宾客，若一味回避，偶接正人必至如樵夫牧竖，手足无所措，大为人所鄙也。家有一贤子孙，则家门生色，子孙不肖，则家门遗羞。故为父母者，切不可不教子孙。有不如教便当责训。至若女子，亦尚且当教他亲兄弟，务教以节孝廉耻。为女者，兼悉三从四德，纺绩针指、厨爨井臼，则长大适人，必成贤妇。如或不教，则儿女不才，有辱门庭。凡我族人念之　尚勤俭　俭可助贫，勤能补拙。勤俭者，起家之本，传家之宝，立业之基，人生当务也。勤而不俭，则财流于奢，俭而不勤，则财终于困。人世间，见名门世族，以祖考勤俭为成立之本，下代之福，因子孙奢侈而败家之业。盖俭则富贵长保，家计不难振兴。倘男不务耕作，女不事内，好逸恶劳，鲜衣美食，一旦娇惰，习惯俯仰无资，将祖资财一败而空，拖衣漏食。节俭者治家之要义也。饮食莫嫌蔬食，衣服莫嫌布素，房屋莫嫌湫隘，婚娶莫竞妆奁，死丧莫竞斋醮。晏客伏腊有时，不可常时群饮，设席数肴成礼，不必杯盘狼藉，多一事不如省一事，费一文不如节一文。当务勤俭。凡我族众念之。　恤孤寡　鳏寡孤独，天下最苦，无告之人也。无家产者，朝不能保暮，饥不能谋食，寒不能谋衣；有家产者，鳏寡不能自行，孤儿幼弱不能自主，凡百家事，皆听于人。我族有此种种苦愁，谁诉？亲房伯叔族众当秉公代为经事，阖族尊长俱宜加意怜悯，竭力扶持，庶穷于天下者不致颠连失所、仃伶无靠矣。凡我族人念之。　戒唆讼　人之好讼，虽其人之无良，总起於无赖者之教唆。然无赖之徒，专以人之告状 家族网、家族名人、李姓家族、家谱

为酒肉之窟，为张威趁钱之门，故或两人本无甚怨，装出剖腹之情，而构成大嫌。本人尚可含容，捏作骑虎之势，而使之先发插名作证，便作主盟。两家索贿，反覆颠倒，弄讼者於掌股之上，搅得邻里撩乱，鸡犬不安。渔讼者之财，破讼者之家。即讼者事后懊悔，亦摆他不去。若而人者，国法之所不容。即逃得国法，亦皇天之所必诛者也。凡我族人念之。　安生理　士农工商者，然视其天赋择业，士者实去读书，农者实去耕耨，工者实去造作，商者实去经营。若生而愚鲁，不适读书，家道贫寒，无田可种，又无本钱做买卖，又不会做手艺，便与人佣工，替人苦力，也是生活。只要勤心鬻力，安分守己，此中稳稳当当，便有无限受用。至若妇女，亦要勤纺绩，务针指，操井臼，协同丈夫，共成家业，方是贤妇。凡我族人念之。　勿非为　非为者，或包搅金帛，侵欺花费，终者竟要卖产赔补不足，殃及子孙，甚而危及性命。或摊场赌博，或群聚酣饮，倾败家业，因而陷死妻儿老小。或掇拐掏摸，或抢夺吓骗，或争斗撒泼，或毁廓侵坟，或占人田土，或伪造货币，或横行乡里，或挟制政府，或嘱托赞剌，此皆亡身破家之举，受祸不浅。凡我族人戒之。　忌毒染　世人蠢蠢，吸嗜烟毒！日久难收，体魄渐削，形若骷髅，力莫能举，处不能事，名声泯灭。终朝烟雾缭绕，男女混杂，晨错夕颠。典当家财，帛金耗尽，绝嗣戕年。全无利益，自取尤愆。堕其术者，凡我族人绝禁之！　慎嫁娶　男婚女嫁者，人伦之始，联婚不可不慎。男大当婚，女大当嫁，古之常情。执德为首，男女婚姻，不能包办代替，嫁女择佳婿，娶媳求贤女，嫁女勿计厚奁，勿取重聘，勿贻误族女。时下婚嫁，多徇财俗见，或厚赀以耀聘，或竭财以侈妆名。为争门面，则败家产而为。昔者有云；婚姻几见闻丽华，金佩银饰众口夸。转眼经年人事变，妆奁卖与别人家。则女之适人，必戒而行；娶妇事翁姑，经事理，执妇道。凡我族人宜知之。　勉诵读　崇师道，习圣贤之书，明君臣父子之大伦，忠孝仁义之大节。人不读书，大伦大节何由而知？子弟颖悟者少，迟钝者多。必须延贤师，访益友，涵育熏陶，终归有成。为人子弟者，当体父兄之心，交相劝勉，勿恃聪明，勿安愚昧，勿沽名而钓誉，勿勤始而怠终，随其性之敏钝，以为读书多寡总要细心体认，着意研习，刻刻不忘于久之，隅坐向难析疑。勿生厌薄，勿可荒嬉，耳提面命敬而听之，自有融会贯通处，亦得以所学训子弟开愚蒙诵读之益大矣。我族子弟勉之　重交游　志同者为友，道合者为朋。交游以信为先，信者相通，守望相助。既诺勿欺，订交勿苟。然宜谨慎，择善而握。与善者交如入馥香之室久而自香，直谅多闻，尤宜亲厚。善乎平仲，相敬耐 家族网-李氏家谱最著名的序言

久。凡我族人念之　谨丧祭　丧祭者，慎终追远之大事也。丧尽其礼，祭尽其诚。父母在生之时，尽力供养，逝后要从俭治丧，勿须无财大操大办。丧事从简，也不能俭而不顺民情。当慎谨治丧执事。凡我族人切记之。　远酗酒　酒浆之酿就，非以为祸，冠香丧祭，礼用清酌，洗爵尊戽，献酬交错。惟彼贪夫。不知节治。终日醉乡，颠狂失措，耗所损精，形骸脱落。贪杯误事者，不胜数也。凡我族人远之远之。　出异教　邪教惑众蔑国，触逆国法律条，邪说诬民，法所不允。更有甚者无赖之徒，往往假凶祥祸福之事，以售幻诞无稽之谈。实则诱取资财，阳窃向善之名，阴怀不轨之计。一旦发觉惩逮株连，遗患无穷，凡我族人应出其异教，以正家风。　省自身　遵圣训，洁身自律，日当三省，常思己过,莫论他人是非，切不得自甘自戕，辱没家族声望，保其永世清白，修身、齐家、治国，平天下，乃人生要意。则家风正耶。享用斯人，永利后世。凡我族人记之。

4 百家姓李氏家谱之李氏起源

李（Lǐ）姓出自嬴姓，颛顼的后代皋陶，在尧舜时担任掌管刑狱的理官，他的子孙世袭了“大理”职务，并以官为姓，称为“理氏”。商代末年，皋陶后代理征因办案公正，得罪了纣王，被暴君无故处死，其妻带着儿子利贞逃难，一路上以木子为食才得以活命。为了不忘这段蒙难的历史，利贞的母亲决定将“理”姓改为“木子”构成的“李”姓。李利贞从而就成了李姓的得姓始祖。。李氏是中国第一大姓氏，人口近一万万人，占全国汉族人口的百分之七点九四。起源主要有三：

出自嬴姓

传说皋陶也叫咎繇，是上古东夷族首领少吴氏曾孙。商朝末年，皋陶后裔理征因直谏纣王而被杀害。其妻契和氏携幼子利贞外出逃难，走到今河南西部伊河流域“伊侯之墟”(也就是 家族网、李利贞、寻根、李姓祖先

伊侯曾经居住过而后已经荒废了的地方)时，母子二人饥饿难忍，疲惫不堪，幸好契和氏发现附近树上结有一些“木子”，母子二人靠吃野果保全了性命。后到豫东，在离淮阳不太远的苦(gu)县(治所在今河南鹿邑东)安家落户。为感激“木子”保命之功，同时为躲避纣王追缉，又因皋陶曾任尧、舜的大理之职(掌管刑法的官)，理、李同音通用，自利贞开始改理氏为李氏。

出自他族改姓

三国时，诸葛亮平哀劳夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓。北魏鲜卑族有复姓叱李氏，北魏孝文帝迁都洛阳后，实行汉化政策，改为汉字单姓李氏。唐李思摩，原为突厥颉利(东突厥)族人，名阿史那思摩，唐太宗李世民赐为李氏。李嘉庆，本蛛鞘族人，姓茹，名常，徙幽州，为朔方部将，以战功赐姓李，更名嘉庆。李国昌，本朱邪氏，名赤心，沙陀突厥酋长朱邪执宜之子，因随从康承训击败庞勋起义军有功，被赐姓李名国昌。另有回族李姓、苗族李姓、壮族李姓、瑶族李姓、白族李姓、畲族李姓、犹太人李姓等。

赐姓改姓

唐朝大规模赐姓，是李氏宗族庞大的转折点。受唐朝赐姓者，见诸史籍之人颇多。据《路史》及《唐书·宰相世系表》所载：徐氏、邴氏、安氏、杜氏、胡氏、弘氏、郭氏、麻氏、鲜于氏、张氏、阿布氏、阿跌氏、舍利氏、董氏、罗氏、朱邪氏，皆以立功被赐国姓李氏。

5 百家姓李氏家谱之李氏迁移

始祖：李利贞　李姓从形成时起，族人世居今河南鹿邑一带，春秋时期的李耳，是正史中立传的第一个李姓人物。据《新唐书》记载：李姓始祖李利贞娶陈国契和氏家的女儿，生子李昌祖，后在陈国任大夫，住在苦县。李昌祖的儿子叫李彤德，彤德的曾孙李硕宗，被周康王赐采邑于苦县。其后代分出两支，一支在陇西(治所在今甘肃临洮)，为陇西房；一支在赵郡(治所在今河北邯郸西南)，为赵郡房。后来，陇西房又分为三十九房，赵郡房又分为东、南、西三组。　两汉、三国时期，李姓人又在许多地方开辟出新的聚居点。西汉时，李姓有徙居今山东、江西者。到东汉、三国时，李姓有更多的人走向四面八方，向东北发展至今辽宁一带，向西北发展至今宁夏一带，如东南发展至今江苏，向南发展至今广东、湖南、湖北，向西南发展至今云南。十六国时，先后出现了两个李姓政权——大成国和西凉国，提高了李姓声望。隋唐时期，李姓随陈化父子入闽留 家族网、凤池李姓家庙、宗庙

居当地，子孙散处龙溪、漳浦诸县。武周时因避祸，宗室李姓部分人从长安、洛阳逃到比较安静的江南定居。“安史之乱”时，又有一批李姓人逃往江南避难。随后，李光弼因平定“安史之乱”出镇徐州，进封临淮王，徙居金陵(今江苏南京)，从此形成金陵李氏，后分衍于江西、四川、云南、贵州等地。唐宣宗时，因“牛李党争”，李派首领李德裕被贬为崖州(治所在今海南琼山东南)司户，子孙有部分人留居当地，成为最早徙居海南的李姓人。　唐末至五代年间，河南一些李姓人随王潮兄弟入闽，定居于莆田、晋江，后又分支宁化、上杭、邵武、清流等地，进而又向西发展，分布于广东、广西一些地方。唐代以后，出于多种原因，李姓播迁更加频繁，分布地更为广泛。特别是宋代“靖康之变”后，中原人大规模南迁，有的追随宋高宗赵构，有的则自找去处，总的流向是长江以南地区。迁徙江南的李姓人，以寓居浙江、江苏者为多，其次还有迁至上海、江西、湖北、湖南、福建、广东、广西等地者。　明清时，李姓已遍布全国大部分地区。除大陆地区外，李姓还是少数在海外形成大族的姓氏，如在越南，自1009年起，李姓朝廷历八主二百一十六年，李姓人口急剧扩充，成为越南的大姓。在朝鲜，自1392年起，李氏朝鲜历二十七王五百一十九年，至到日本侵占为止。李姓发展为朝鲜第二大姓。目前李姓人口列全国第一位。　炎黄子孙，华夏一统。天下李氏，同宗陇西。海外李氏华人与中华李氏同出一源，血浓于水，情系大唐。他们秉承着盛唐帝王之血脉，施展着帝王般的雄才大略，裂土封疆，称王海外，延续着李唐盛世的帝王霸业。海外李氏，主要分布在中国东、南部周边国家，如越南、朝鲜、日本、新加坡、马来西亚、泰国、印度尼西亚、菲律宾等；其次欧、美、澳洲等国家和地区;非洲则是李氏人口相对较少的地区。　朝鲜李氏　越南李氏　日本李氏　新加坡李氏　南洋李氏　欧美李氏　澳洲李氏　非洲李氏

6 百家姓李氏家谱之世界李氏族谱全书

世界李氏通天宗谱全书第一部第一卷经过十余年收集海内外大量资料经过艰辛地整理考定，已由华龄出版社公开出版发行。该书大十六开，全部彩版印刷。其主要内容包括历史上著名李氏谱序、祖像、祖地影像、李姓源流考辩、人口分布、迁徙、血缘文化；通天世系图（1）、始祖先贤像（1）、世系附录等，是一本集珍贵历史资料和族谱资料及调查资料自古至今不可多得的家谱通书。　第二部首卷主要记述史前新石器时代（尧、舜、禹）至民国时期的正史李氏人物传略。上下四千多年，历百余代，时间之长，空间之广，人物之多，达一千六百余人，为当今族谱中见之于正史人物传记之最。　（《世界李氏通天宗谱全书》共分十二部，计九百九十九卷，现第一部已编纂完成，第一部分为六卷，第一卷巳出版、发行全球二十八个国家和地区。）　据有关专家和有关档馆和海内外名人名家的评判，一致认为，第一卷不论从史料价值和族史资料价值都是—本前所未有、图文并茂、史料科学祥实不仅仅是李氏家族的宝典，也是一本全球独一无二的家族史料宝典。《世界李氏族谱全书》第一、二部获得国学大师和谱学泰斗与历史学家的极高赞誉，被国内外十余家国家级博物馆收藏。。《世界李氏通天宗谱全书》后十一部的编纂大纲草案巳撰写完成，正广泛征求意见。有意参与的李氏文化爱好者请来信来函索取相关资料。凡各支派李氏都应有人参与《世界李氏通天宗谱全书》的编辑工作，如不及时与参与，造成漏编，该支该族在《世界李氏通天宗谱全书》上就留下空白，成为族籍的“弃儿”，本编写办公室概难负责。凡有志于李氏文化研究的李氏宗亲和李氏网宗亲不管你家在何方，源自何枝何派，都是一祖同胞，《世界李氏通天宗谱全书》都会有你的一片天空。后续十二部，九百九十九卷离不开一点二亿全球李氏宗亲的大力支持，《世界李氏通天宗谱全书》是一部空前的巨著，不亚于《大不列颠百科全书》的编纂工作量，是—部容家族史、国家史、人文、自然村史、产业史、文化史等多方多面的浩繁工作，整体工作需八至十年完成。参加编撰和为此作出贡献的宗亲和外姓朋亲都将永载史册，永留芳名。有志者速联系！2006年11月20日上午，《世界李氏族谱全书》第一部第一卷首发式在浙江省武义李纲纪念馆隆重举行。来自海内外社会各界人士和谱学专家、社会学者以及李氏宗亲等一千余人参加首发式。这期间还收到海内外三十多个宗亲组织的贺电。　令人欣喜的是《世界李氏族谱全书》子卷湘西北第－部和第二部、淝东南第－部、豫东南第－部、陇西堂宗谱第一部、李火德族谱第一部、浙南第一部、湖北阳新道公卷、鄂州道公卷、黄石道公卷、山东大城子卷等巳出版或正在编排，另外还有二十四部支谱已与《世界李氏族谱全书》对接。《世界李氏族谱全书》将以母子卷最科学的形式在中华的家谱史和人类族群史上独树一帜。母子卷成书之日，将达万册以上构成天下第一大族、第一大谱。通过《全书》编纂活动，让世界上所有的李氏人联结在一起，在全球经济走向一体化的进程中，发展自己的经济，为中华的振兴和祖地的繁荣昌盛以及宗亲的兴旺发达服务，这也是编纂的重要意义所在。　《世界李氏族谱全书》的第一代皋陶至八十八李世民共八十八代是海内外所有李氏族谱最完整，最具历史考证的世系。目前巳进入二十七个国家和地区。广大李氏代表性人物都首肯此书，并殷殷希望按计划完成此巨典。将军书法家李铎题写了书名和祖联。

《世界李氏族谱全书》第一部第一卷首发式在浙江省武义李纲纪念馆隆重举行。来自海内外社会各界人士和谱学专家、社会学者以及李氏宗亲等一千余人参加首发式。第二部首卷主要记述史前新石器时代（尧、舜、禹）至民国时期的正史李氏人物传略。上下四千多年，历百余代，时间之长，空间之广，人物之多，达一千六百余人，为当今族谱中见之于正史人物传记之最。《世界李氏族谱全书》第一、二部获得国学大师和谱学泰斗与历史学家的极高赞誉，被国内外十余家国家级博物馆收藏。截至今年10月已有两千七百名李氏宗亲加入编辑队伍中。令人欣喜的是《世界李氏族谱全书》子卷湘西北第－部和第二部、淝东南第－部、豫东南第－部、陇西堂宗谱第一部、李火德族谱第一部、浙南第一部、湖北阳新道公卷、鄂州道公卷、黄石道公卷、山东大城子卷等巳出版或正在编排，另外还有二十四部支谱已与《世界李氏族谱全书》对接。《世界李氏族谱全书》将以母子卷最科学的形式在中华的家谱史和人类族群史上独树一帜。母子卷成书之日，将达万册以上构成天下第一大族、第一大谱。通过《全书》编纂活动，让世界上所有的李氏人联结在一起，在全球经济走向一体化的进程中，发展自己的经济，为中华的振兴和祖地的繁荣昌盛以及宗亲的兴旺发达服务，这也是编纂的重要意义所在。

李姓人口为万姓之首，是当今世界第一大姓。凡李姓人，无论是何房系始祖或已故先祖，无论是谁，居住何地、无论是何国籍或何地区、也无论使用何种语言，均是我李氏血缘始祖皋陶公之后裔。李氏总源流表述为：源于曲阜、脉发偃六（固始和六安）、鹿邑为根、陇西望出。其宗族，房系的传承顺序，以代次关系组成，并以血祖皋陶公为源的系列房族系统而组成一个庞大的、统一的大宗族整体体系，各地、各族、各支以子谱与母谱接轨，形成庞大的母子谱关系，这个体系，就称之为“世界李氏族系综合信息总汇”。《世界李氏族谱全书》就是将上述的李氏族系，通过文字、图表、将上述体系完整地、系统的表述出，并使这个体系上下大体贯通，顺代延接，依次传承而繁衍生息的历朝历代的各个方面的文化内含，基本完整地表达出来的一部巨大的家族生命体系传承的文化史大百科全书。也就是说，它是属于全世界李氏大家族全体成员的一部共同的大经典，也是世界上唯一第一大姓的通天总谱。我们所做的是一项前无古人空前盛大的族姓民间人口普查，对全球来说都有着深厚的历史意义和现实意义，是对世界人文科学的一大贡献。也是一项创造性的发明，我们将通过国家有关単位向联合国教科文组织申报非物质文化遗产，作为人类研究的自然生命科学的参考书。

        文/范伟平

根据桐庐县瑶琳镇范家村范顺陆保存的《分阳范氏家谱》记载:“分阳范氏家族自明景泰元年（1450），从兰溪村迁居分水五管潘岭脚罗家畈。始祖：范荣，字式玉，行崇一。系春秋越国大夫范蠡（陶朱）、北宋名臣范仲淹后裔。第二世范澳迁卜善村（百岁里范家），范清迁安乐村（百岁外范家），第八世孙范有社赘居马雪塔，第十四世孙范荣贵迁桐邑大奇，荣富迁潘村（瑶琳镇），第十五世孙范生富迁潘畈（钟山乡），尚球迁何宋（瑶琳镇）。”又据浙江丽水青田县章村乡陈山头村《范氏家谱》记载，他们村范氏家族的祖先是明朝的时候从分水迁居青田县的，系范仲淹后裔。近代青田范仲淹后裔迁居建德，在建德也有了范仲淹后裔。

  在古代分水县被称为分阳，明代范仲淹后裔分布在分水县管辖的瑶琳镇范家村以及分水镇的外范村、富源村的范家坞等地。目前从保存下来的《分阳范氏家谱》来看，桐庐境内的光祖堂、光裕堂，善庆堂等分支均为范仲淹后裔。

      在分阳范家代代相传一个故事，相传范仲淹后裔范荣从兰溪定居分水五管潘岭脚罗家畈后，他的妻子一连生了六七个女儿，一直不见男丁，这可急坏了范荣。范荣于是到分水镇蠡湖村范家走范家宗亲，经过蠡湖村范家的同意，把范蠡后裔的男丁抱给了范荣做儿子，自从抱养了范蠡后裔的男丁以后，范荣的妻子终于生了一个男丁。这个从蠡湖村抱养的儿子就叫范澳，他就是范蠡的后裔，对于范荣来说，这个儿子是“大门外”的儿子，他后来迁居在百岁里范家定居，他的后裔堂名改成了光祖堂；这个范荣自己生的儿子名字叫范清，这个儿子是“大门内”的儿子，他后来迁居在百岁外范家，他的后裔堂名改成了光裕堂。所以说，范蠡后裔和范仲淹后裔在桐庐相互融合成了一家人，但堂名还是分开的，也就是说分阳范氏分两班人马：一班是光祖堂，这班人是范蠡的后裔，第二班的堂名是光裕堂，这班人是范仲淹的后裔。但无论是范蠡后裔还是范仲淹后裔，他们相互融合成自己人了。由于百岁范家在深山老林里，过去交通不便，清代太平天国运动的时候，范家人躲过了一劫，所以直到今天，光裕堂和光祖堂后裔各半，人数不分上下。但对于分水镇外范村来说，这里以前也有光裕堂和光祖堂，但经过太平天国运动以后，只剩光裕堂后裔，光祖堂后裔和其他堂名后裔已经在太平天国运动的时候被“长毛”杀光了。我们这里也看到了范家在百岁也好还是在分水也好，均分成外范家与里范家两个自然村，在兰溪的范家村也是这样，一个外范家一个里范家，也许这就是范仲淹后裔取村名的共同特点吧！

      目前瑶琳镇范家村还流传着一个传奇的故事呢！相传明朝时期范荣是一个地理风水先生，他落户分水五管潘岭脚罗家畈以后，他走到范家村发现范家是一个风水宝地，于是安排两个儿子分别占领外范家和里范家，在范家村有一个巨大的石笋，在石笋的平顶上竟然有一个棋盘，传说每天晚上两个“神仙”就会准时来这里走象棋，按照当时的说法，只要定居这两个地方，这里将来是出将相的地方。当时范荣和桐庐的姚天官(1414--1473)正是同一个时代的人，由于姚天官是桐庐人，父亲在他还是一岁的时候就去世了，姚天官七八岁的时候，他的母亲改嫁给了江西人，随后他也随母亲去了江西。由于姚天官不是亲生儿子，当然受尽了后父的冷遇，包括江西那边的孩子也都欺负他。姚天官读书非常发奋，终于有了出头之日，最后当上了明代的宰相，所以姚天官对江西没有归属感。在姚天官母亲做八十大寿的时候，姚天官才抽出时间回江西一趟准备给母亲做寿。姚天官回家的时候竟然不按照常规出牌，穿了一件旧衣服回家，没想到在家门口被当地官员拦着不让进家门，姚天官于是拿出皇帝写的对联，当地官员一看上面的官印竟是当朝皇帝的官印，才知道这个人就是姚天官，当地官员于是全部过来朝拜姚天官。给母亲做完八十大寿以后，姚天官回到了朝廷，皇帝想问问当地官员对姚天官的态度，结果姚天官一句话也不说，把头摇了一摇，结果皇帝认为江西官员是对他的不满，于是下命令把江西对朝廷有意见的官员抓了起来，后来竟造成了冤案，江西官员被冤杀掉一大半。如今现在还流传一句顺口溜：“姚天官把头摇一摇，江西杀掉大半朝。”这对江西的官场是一个巨大的打击，于是大批的江西地理先生纷纷来浙江破坏浙江的风水。有一天一个江西地理先生来到百岁外范家，发现这山顶上的巨大石笋，他一看这里将会出一对将相，将来会对江西的官场构成威胁，于是想法破坏范家的风水。这石笋附近的山想种点庄家，什么都种不起来，今天劈山了，明天就杂草长绿了。当范家人把这件事告诉风水先生时，风水先生说：“杀一条狗，杀一只鸡，沿着石笋山脚拖狗和鸡，这里就能种庄家。”于是范家人请风水先生杀了一条狗和一只鸡，沿着石笋山脚一路拖，当天就乌云黑地下起了磅礴大雨，没多久一声巨雷就把石笋劈成两段，倒下的一段就插在后山中树立着。这时里范家有一个13岁的小孩，力大无比，他正在赶一只小牛过河，由于河水猛涨，他于是背起小牛过河，没想到一脚走滑，被大水冲走消失的无影无踪，据说范家的风水就这样被江西地理先生给破坏了。这当然是传说，当天也许真的发生了石笋被雷公所击倒，小孩背牛被大水冲走这一历史事实，但这一事件被后人传成了一段神话故事。

      到了清朝，范家人崇尚武术，咸丰八年，分水县外范村里范家的范启煜成了清代分水县最后一位武举人。据范家人口头相传，他的两个儿子范少成与范少强均是武术大师。太平天国运动，分水县组织了以范启煜为首领的地方团练，分水县地方政府搬到了外范村金桥坞，他们父子兵保护分水县地方政府三年时间，最终在敌众我寡的情况下失手，整个分水县城存活的人只有六人，外范村只存活五人，合村乡存活7人。到目前为止，范家父子兵抗击长毛的故事一直在当地流传。到了1949年解放以后，瑶琳镇范家出了一个中国导弹专家，她就是范仲淹后裔范莘，家里小名叫范爱美。改革开发以后，分水镇外范村范华胜和范华勇两兄弟在改革开放的浪潮中，在螺钉厂和钢构以及房地产上开创了一片新天地，资产上亿元。

      据清代光绪《分水县志》后记记载：“分水范家为清白家风。”范家的规矩是很严的，我们从小不要不拿别人的东西。家父范传贵就是我们的榜样，他当了18年的生产队队长，不贪不拿集体的一分钱，上级组织要发给他个人奖品，他坚决不收，他常常公而忘私，严格要求自己，大公无私，为群众办事说道做到。范仲淹后裔的范家家风在日常生活中得到体现，在范家人后代得到传承。本人在2009年开始，为家乡老百姓卖青笋难问题出谋划策，自己出钱连续举办了六届“怡合青笋宴”活动，后来这一活动被分水镇政府接管，到今年第十届“怡合青笋宴”活动的成功举办，老百姓家里的青笋干不出家门就被销售一空。在我的努力之下，我的老家里范家，已经连续三年成功举办敬老活动，过年的时候，全体村民吃一餐团圆饭，六十周岁的老人发一个红包，这一活动辐射到整个外范村，外范村各个自然村都先后开展了敬老活动。作为范仲淹后裔，我们要传承好范仲淹的精神文化，宣传好范仲淹精神，做范仲淹后裔的模范榜样，为社会贡献我们范家人的力量！

绪论

一、什么是家谱

二、家谱的种类

三、家谱的沿革

四、家谱的价值

经编

一、中国家谱的起源

(一)中国家谱起源于母系氏族社会

(二)口传家谱

(三)父系口传家谱从母系口传家谱发展而来

(四)结绳家谱

(五)甲骨家谱

(六)青铜家谱

二、中国家谱的诞生

(一)周代完整系谱的出现

(二)史官修谱制度

(三)《帝系篇》、《世本》的问世

(四)汉代谱学的发展

三、中国家谱的兴盛(上)

(一)魏晋南北朝家谱兴盛的原因

(二)谱学著作和谱学世家

(三)家谱内容和特点

四、中国家谱的兴盛(下)

(一)唐代官修谱牒发展的原因

(二)三次规模巨大的官修谱牒

(三)私修家谱迅猛发展

(四)家谱内容

(五)家谱种类

(六)谱学名家

(七)唐代皇族谱牒

五、中国家谱的转型

(一)宋代官修公谱废绝、私修家谱兴盛

(二)欧阳修、苏洵创立五世图式谱法

(三)宋代谱学变革

(四)朱熹的谱学思想

(五)简介《古今姓氏书辨证》、《通志氏族略》

(六)宋代皇族谱牒

(七)呈过渡形态特征的元代家谱

六、中国家谱的完善

(一)明代家谱数量大幅上升

(二)朱元璋的“圣谕六言”

(三)明代家谱以朱熹“三纲五常”伦理思想为宗旨

(四)家谱体例、内容的完善

(五)祠堂、祠产

(六)规模宏大的会通谱、统宗谱

(七)程敏政的谱法与谱辨

七、中国家谱的普及

(一)清代、民国时期家谱体例与明代比较

(二)清代、民国时期家谱数量激增

(三)家谱续修

(四)领谱、藏谱和验谱

(五)章学诚的谱学理论

(六)少数民族编修家谱

(七)清代玉牒

(八)孙中山的三篇谱序

(九)20世纪谱学名家

八、中国家谱的新修

(一)台湾地区编修家谱简况

(二)大陆地区编修家谱简况

(三)海峡两岸、海内外宗亲共同编修新谱

(四)新谱对旧谱的继承与创新

(五)特大型会通谱、统宗谱

(六)传承中华历史文化促进海内外文化交流

纬编

一、中国家谱的体例、内容(上)

(一)谱名

(二)祖先像赞

(三)目录

(四)修谱名目

(五)谱序

(六)凡例

(七)恩荣录

(八)谱论

(九)姓氏源流

(十)世系

二、中国家谱的体例、内容(下)

(一)传记

(二)家法

(三)风俗礼仪

(四)祠堂

(五)坟茔

(六)族产

(七)契约

(八)艺文

(九)字辈、排行

(十)领谱字号

三、中国家谱的数量

(一)中国家谱知多少

(二)中国主要藏谱单位

(三)国外主要藏谱单位

四、中国家谱的姓氏

(一)存世中国家谱的姓氏

(二)中华姓氏的起源

(三)中华姓氏发展轨迹

(四)中华姓氏的特点

五、中国家谱的体与魂——以徽州家谱为例

(一)中国家谱以欧、苏五世图式为躯体

(二)中国家谱以朱熹理学思想为灵魂

六、中国家谱的图像

(一)祖先像

(二)住宅图

(三)祠堂图

(四)坟墓图

(五)其他图

七、中国家谱功能的嬗变

(一)萌芽阶段：优生功能

(二)兴盛阶段：政治功能

(三)普及阶段：伦理功能

(四)新修家谱：文化功能

八、《中国家谱总目》的编纂

(一)著录家谱文献书目历史回顾

(二)《中国家谱总目》的立项

(三)《中国家谱总目》的编纂经过

(四)《中国家谱总目》的特点

(五)编纂《中国家谱总目》的意义

附录一 上海图书馆整理、开发家谱资料工作大事记(1996-2001)

附录二 中国家谱论文索引(1874-2008)

附录三 主要家谱网站名录

后记：迟到的研究工作的春天

……

　　满族人大多数改姓了，而且你问的也有问题，没有“姓”纳兰德，满族人没有“姓”只有“氏”，所以他们“称名不举姓”，而且“氏”也不管在名前。就像明珠，他就叫明珠，而不叫“纳兰明珠”，和绅，他就叫和绅，你听说过有人叫他“钮钴禄·和绅”吗？纳兰性德单说，他只说称呼氏，是因为“性德”是他老爹给他取的汉名，所以他“纳兰性德”实际是个汉名，自然要称呼姓氏。

　　你问的纳兰氏，就是前清八大氏族之一的叶赫那拉氏，但是现在满族人都改姓了，一种是“以名为姓”，就是把名字的第一个字当姓，你可以想像成明珠改姓“明”，但是这就出现两种现象，一种是他的后代还姓明，一种就是他的后代还是“以自己名字的第一个字为姓”，就出现了儿子与老子姓氏不同的现象。就像我的一个蒙古族同学，他爸姓韩，他姓那。第二种是“以氏为姓”，即以氏的第一个字或相近字为姓，这也占大多数，也就是说，大多数叶赫那拉氏的人都改姓“叶”，就像富察氏改姓“富”，乌拉那拉氏改姓“乌”等。

　　所以，就算是统计局和档案处也统计不出有多少人姓纳兰，除非那些人一一说出自己的满族老姓氏，所以，这就是一个不可能得出结果的答案。

　　至于分布，除非你找到了叶赫那拉氏那支的各族族谱，或者查阅相关档案，但这都是不切实际的事，不过有一点要说明，叶赫那拉当时和努尔哈赤打仗时活下来的人只占极少数，所以通过查活下来的有数的几个人去了哪里再去查他们的后代可能会知道，但是这工程浩大，恕我能力有限。

　　我查的资料

　　直接考过来了

　　1《清史稿校注》

　　作者:赵尔巽, 柯劭 等原撰 《清史稿校注》编纂小组编纂 页数:15册(12167页) 出版社:国史馆 出版日期:1986

　　简介:有索引:本书对原《清史稿》不予更动, 仅就具有问题之处, 加以查证校正签注。

　　2《清代传记丛刊索引 字号 諡号 检字》

　　作者:周骏富 出版社:明文书局 出版日期:1975

　　3《稿本清代人物史料三编 （外一种）》

　　作者:朱彭寿编纂 出版社:北京图书馆出版社 出版日期:2002

　　简介:本书是《稿本清代人物史料·第三编·皇清人物考略》，它是一部介绍清代人物的专著，收录的近万人中大多是清代历史上比较有影响的人物。书后附有外一种《古今人生日考》。

　　4《清代翰林名录》

　　作者:(清) 朱汝珍辑 刘建业点校 出版社:北京燕山出版社 出版日期:2000

　　5《清内府八旗列传档案稿》

　　作者:(清)佚名辑 出版社:全国图书馆文献缩微复制中心 出版日期:2001

　　简介:本书传主为清顺治、康熙、雍正三朝间文武大员一百零九人，包括德成列传、王国栋列传、二格列传、布廷列传等。

　　6《清代地方人物传记丛刊(全11册)》

　　作者:南京师范大学江庆柏主编 出版社:广陵书社 出版日期:2007

　　简介:本书按地区收录有关清代人物传记资料。凡通代性地区人物传记集，选取其中的清代部分。凡非传记专著包含大量清代地方人物传记资料的专著，辑录其中的传记部分。其收录的人物涉及社会的各个方面。叙述详尽，内容丰富，是研究清史、重修《清史》的重要史料，同时也可为目前日益深入的地域文化研究提供丰富的材料。

　　7《地方志人物传记资料丛刊 西北卷》

　　作者:刘一平，徐蜀主编 北京图书馆编 页数:20册 出版社:北京图书馆出版社 出版日期:2001

　　简介:全国古籍整理出版规划领导小组资助出版:本书所收人物传记资料由国家图书馆藏明、清两代及民国时期西北五省区（陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆）近600种方志中精选的228种地方志中辑录、整理、汇编而成。

　　8《地方志人物传记资料丛刊·东北卷(全十二册)》

　　作者:北图 出版社:北京图书馆出版社 出版日期:2001

　　9《地方志人物传记资料丛刊 华北卷》

　　作者:北京图书馆编 页数:66册 出版社:北京图书馆出版社 出版日期:2002

　　简介:本卷共六十六册。所收人物传记资料系由1949年以前编纂的现属华北地区(北京市、天津市、河北省、山西省、内蒙古自治区)的一千余种方志中精选出389种辑录、整理、汇编而成。基本囊括了华北地区各州府县志。

　　10《吴中名贤传赞》

　　作者:邵忠，李瑾编著 页数:1216 出版社:江苏古籍出版社 出版日期:1997

　　11《清代粤人传》

　　作者:(清)佚名辑 页数:3册(14,1678页) 出版社:中华全国图书馆文献缩微复制中心 出版日期:2001

　　简介:本书分大臣、忠义、儒林、文苑、循例、孝友六类，凡177篇，计传主354人，与民国17年(1928)据清史馆稿辑之《清史列传》相比较，时间早两年。

　　12《清代人物传记史料研究》

　　作者:冯尔康著 页数:485页 出版社:天津教育出版社 出版日期:2004

　　简介:本书除前言、索引、后记外，另有十四章一百三十余个小子目，包括：清代列传体传记专著、碑传体传记专著、族谱中的人物传记史料、地方志中的清代人物传记史料、历史档案中的人物传记史料、清代传记史料的工具书等。

　　13《中华历史人物别传集》

　　作者： 读书识字 2008-5-14 19:06 回复此发言

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　　2 《六十八种清代人物资料书目》(目录)

　　作者:国家图书馆分馆编 页数: 33,632页 出版社:线装书局 出版日期:2003

　　14《二十五史外人物总传要籍集成》

　　作者:董治安主编 全三册 页数:2662 出版社:齐鲁书社 出版日期:2000

　　简介:本书对二十五史以外的具有“私史”性质的人物列传进行了分类汇编，特别是人们引用频率较高的历史典籍，以及在载记史实或表述思想方面有特定学术价值的人物列传进行了集成，力图兼顾多学科门类的人物，同时为方便读者查询编制了人名索引。

　　15《清代碑传全集 》

　　全两册 出版社:上海古籍出版社 出版日期:1987

　　1987年上海古籍将《碑传集》、《续碑传集》、《碑传集补》、《碑传集三编》合出为《清代碑传全集》。

　　16《广清碑传集》

　　作者:钱仲联主编 页数:27,1432页 出版社:苏州大学出版社 出版日期:1999

　　17《清代碑传文通检》

　　作者:陈乃乾编纂 页数:410页 出版社:北京图书馆出版社 出版日期:2003

　　简介:本书收录清代碑传文有关文集共1025种，分别记载碑传主人的姓名、字号、籍贯、生卒年代和碑传文的作者及所载书名、卷数。

　　18《辛亥人物碑传集》

　　作者:卞孝萱，唐文权编 页数:794 出版社:团结出版社 出版日期:1991

　　19《民国人物碑传集》

　　作者:卞孝萱,唐文权编 页数:951 出版社:团结出版社 出版日期:1995

　　20《民国人物碑传集》

　　作者:中国社会科学院“近代史资料”编辑部主编 页数:954页 出版社:四川人民出版社 出版日期:1997

　　21《中国历代墓志选编 9-10》

　　作者:于平编辑 出版社:天津古籍出版社 出版日期:2000

　　22《上海图书馆馆藏家谱提要》

　　作者:王鹤鸣等主编 上海图书馆编 页数:1425 出版社:上海古籍出版社 出版日期:2000

　　简介:上海市哲学社会科学“九五”规划重点研究课题项目:本书包括328个姓氏，家庭居地涉及全国十多个省和直辖市，每部家谱均有内容提要，用来说明该族的流源、迁徙路线、始祖、始迁祖及繁衍分支情况等。

　　23《北京图书馆藏家谱丛刊 闽粤侨乡卷 第24册》

　　作者:张志清，徐蜀主编 北京图书馆编 出版社:北京图书馆出版社 出版日期:2000

　　简介:全套书共收入闽粤两省著名侨乡的陈、刘、黄、林等二十五姓的四十种线装家谱，涉及地域包括晋江、福州、闽侯、潮州、香山、嘉应等。时间上起清顺治，下迄民国年间。

　　24《北京图书馆藏家谱丛刊·少数民族卷(全三十册)》

　　作者:国家图书馆编 出版社:北京图书馆出版社 出版日期:2001

　　25《八旗满洲氏族通谱》

　　作者:[(清)弘昼等编] 页数:986页 出版社:辽海出版社 出版日期:2002

　　简介:本书辑录了除清代皇室爱新觉罗氏以外的满洲姓氏，以及归顺爱新觉罗氏的时间、原籍何地、官阶及勋绩情况，共录姓氏1114个，立传者2240人，附载者7178人。

　　26《爱新觉罗宗谱（包括索引2册，星源吉庆1册共31册）》

　　作者:《玉牒》编纂处编 出版社:学苑出版社 出版日期:2001

　　27《中国历代年谱总录 增订本》

　　作者:杨殿珣编 页数:481 出版社:北京图书馆出版社 出版日期:1996

　　28《中国历代人物年谱考录》

　　作者:谢 巍编撰 页数:826 出版社:中华书局 出版日期:1992

　　简介:本书共收录历代各种年谱6000多种、谱主4000余人,分为谱主、编者、版本等,对谱主姓氏字号、生平仕履、撰人及订补者姓名作了介绍。

　　29《北京图书馆藏珍本年谱丛刊》（精装200册）

　　本丛刊是我国第一部涵盖时间最长、收入历代年谱最多、规模最宏大、线装版本最完备的年谱资料汇编。收入1996年以前北京图书馆所藏中国历代人物的线装年谱，计1212种，谱主1018人。所收年谱的谱主卒年大体以1911年为下限，个别卒于民国及其以后的传统文化人士的年谱也酌情收人。年谱即以年系谱主事迹之书。凡与年谱体例、功用相同之书，虽不称年谱 ，如：年表、年略、述略、编年、年状、年纪、行实录、观生纪、梦痕录、知非录、言旧录 、鸿爪录等，也予收入。年谱的变体，如：诗谱、读书谱等，也收入。

　　作者： 读书识字 2008-5-14 19:06 回复此发言

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　　3 《六十八种清代人物资料书目》(目录)

　　30《近三百年人物年谱知见录》

　　作者:来新夏著 页数:347 出版社:上海人民出版社 出版日期:1983

　　31《清史稿艺文志及补编》

　　作者:(清)章钰等编 页数:708 出版社:中华书局 出版日期:1982

　　32《清史稿艺文志拾遗》

　　作者:郭霭春编著 页数:131 出版社:华夏出版社 出版日期:1999

　　33《清人别集总目》

　　作者:李灵年，杨忠主编 王欲祥等著 页数:3册(16,127,3012页) 出版社:安徽教育出版社 出版日期:2000

　　简介:全国高等院校古籍整理研究工作委员会重点项目 南京师范大学“二一一”工程重点项目:本书著录了清人现存的二万名作者的约四万多种作品，所列版本力求全面，且详注馆藏，并集目录版本学著作，人名辞典和传记索引为一身。

　　34《清人诗文集总目提要》

　　作者:柯愈春著 页数:3册(2028,719)页 出版社:北京古籍出版社 出版日期:2001

　　简介:国家社会科学基金资助 全国古籍整理出版领导小组资助:本书收清代有诗文别集传世者一万九千七百余家，四万余种；诸集作者上起明末，下迄民初，全书按作者生年排列。

　　35《清人诗集叙录》

　　作者:袁行云著 页数:2796 出版社:文化艺术出版社 出版日期:1994

　　36《清诗汇》

　　作者:徐世昌辑 页数:1506 出版社:北京出版社 出版日期:1996

　　37《清诗纪事初编 上、下册》

　　作者:邓之诚 出版社:上海古籍出版社 出版日期:1965

　　38《清诗纪事》（全四册）

　　作者:钱仲联主编 出版社:江苏古籍出版社 出版日期:1989

　　39《三百年来诗坛人物评点小传汇录》

　　作者:舒位原著 页数:476 出版社:中州古籍出版社 出版日期:1986

　　40《清代名人手札汇编》

　　作者:北京大学图书馆古籍善本特藏部整理 页数:10册 出版社:国际文化出版公司 出版日期:2002

　　41《艺风堂友朋书札》

　　页数:520 出版社:上海古籍出版社 出版日期:1980

　　简介:“艺风堂”是清代著名学者缪荃孙的室名。:版权页题：顾廷龙校阅:本书即清代学者缪荃孙同时代知名学者一百五十七人与之论学的书札

　　42《汪康年师友书札 四》 各家小传说明

　　作者:上海图书馆编 出版社:上海古籍出版社 出版日期:1989

　　43《清代官员履历档案全编》 全30册

　　作者:秦国经主编 唐益年 叶秀云副主编 出版社:华东师范大学出版

　　44《清代朱卷集成》

　　作者:顾廷龙主编 出版社:成文出版有限公司 出版日期:1997

　　45《故宫博物院清代文献档案总目》

　　作者:国立故宫搏物院编 价格:赠 发行地:台北 出版社:编者 出版时间:民国71[1982] 页数:618页 开本:21厘米

　　台北故宫博物院编辑出版的登录该院所藏清代汉文档案的名称、 类别、 数量以供查阅调档使用的工具书。1982年 6月出版，公开发行。1949年国民党政府将当时北平故宫博物院所藏文物、图书和历史档案的一部分运往台湾，其中有清代档案204箱，约 40万件。这些档案在台中市封存十几年后，于1962年开箱登记，1968年台北故宫博物院图书文献处成立后，开始分类制卡，编制了约40万张专题卡片索引，供查阅和管理使用。1968年将卡片目录汇编成书，登录的范围只限于该院所藏的汉文档案,满文、 蒙文和藏文档案未收编在内。《总目》按官书、史馆档、军机档、杂档、奏折 5大类编排，以件、册为编目单位，少数是按包登录，未注明件数。虽然该目录中的大部分档案文献没有标明具体时间，全部目录未标明档案的编号，但对该院所藏清代档案的利用仍具有积极作用

　　46《国立故宫博物院藏清代文献传包传稿人名索引》

　　作者:国立故宫博物院图书文献处文献科编 页数:690页 出版社:国立故宫博物院 出版日期:1986

　　47《雍正朝汉文谕旨汇编》

　　作者:中国第一历史档案馆编 出版社:广西师范大学出版社 出版日期:1999

　　简介:本书收录了清雍正全部上谕档，按年月编排，原文影印。内容涉及清代政治、经济、军事、外交、文化、民族、宗教等方面。

　　作者： 读书识字 2008-5-14 19:06 回复此发言

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　　4 《六十八种清代人物资料书目》(目录)

　　48《乾隆朝上谕档》

　　作者:中国第一历史档案馆编 页数:18册 出版社:中国档案出版社 出版日期:1998

　　49《嘉庆道光两朝上谕档》

　　作者:中国第一历史档案馆编 页数:55册 出版社:广西师范大学出版社 出版日期:2000

　　简介:中国古籍整理出版“九五”重点规划 全国古籍整理出版规划领导小组资助出版:全书系中国第一历史档案馆所珍藏的清代嘉庆道光两朝五十五年的军机处汉文上谕档册。按年月编排，原档影印。内容涉及嘉庆道光两朝的内政、外交、经济、文化、军事、战争、边疆、民族、宗教等各个方面。

　　50咸丰同治两朝上谕档(全二十四册)

　　中国第一历史档案馆编 出版社:广西师范大学出版社

　　51《光绪宣统两朝上谕档》

　　作者:叶志如等总主编 页数:37册 出版社:广西师范大学出版社 出版日期:1996

　　简介:本书所辑，系中国第一历史档案馆所珍藏的清代光绪宣统二朝的所有军机处汉文上谕档册，按年月编排，原文影印。内容涉及清代政治、经济、军事、外交、文化、民族、宗教等方面。

　　52《清东华录全编》

　　作者:(清)王先谦撰 出版社:学苑出版社 出版日期:2000

　　简介:本书为清代大型编年体史书，因清国史馆设在东华门内而得名，总记清朝十一帝十二朝之史实。

　　53《历史档案》目录（1994－2006）

　　收录了《历史档案》1981—2006年间所发表的全部档案史料、学术论文及专栏文章的条目。全书约50万字，由历史档案杂志社出版。

　　此目录已经上网，地址如下：

　　http://wwwqingstudycom/data/articles/c04/226html

　　54《北京档案史料目录索引 1986～1997》

　　作者:《北京档案史料》编辑部编 页数:329页 出版社:新华出版社 出版日期:1998

　　简介:庆祝北京市档案馆建馆四十周年

　　55《三十三种清代传记综合引得》

　　作者:杜连〓,房兆楹编 燕京大学引得编纂处校订 页数:551 出版社:中华书局 出版日期:1987

　　其他未收书录：

　　56《清代职官年表》

　　作者:钱实甫编 页数:882 出版社:中华书局 出版日期:1980

　　57《清季职官表 附人物录》

　　作者:魏秀梅编 价格:2250(2册) 发行地:台北 出版社:中央研究院近代史研究所 出版时间:1977 页数:2册

　　58《清人室名别称字号索引：增补本 （上下册）》

　　作者:杨廷福 杨同甫编 出版社:上海古籍出版社 出版日期:2001

　　59《中国近现代人物名号大辞典 全编增订本》

　　作者:陈玉堂著 出版社:浙江古籍出版社 出版日期:2004

　　简介:本书在原正编本、续编本的基础上作了增订，合成全编本，以新的面目推向市场。全书共收列人物14000多人，名号索引约计12万个之多。对研究我国近现代政治史、思想史、文学史、史学史、文化教育史等具有相当的资料价值，同时对收藏界、鉴定界和书画拍卖等提供了可供查考的

　　60《明清进士题名碑录索引 （全三册）》

　　作者:朱保烱等 页数:2871 出版社:上海古籍出版社 出版日期:1980

　　61《明清江苏文人年表》

　　作者:张慧剑著 出版社:上海古籍出版社 出版日期:2006

　　简介:本书以编年体形式著录明朝洪武元年（1368）至清朝道光二十年（1840）之间，在江苏省一个地区文人活动的大致情况，包括他们的生卒、著述、绘事、交游等。在收录的4379人中，也包括外省文人有生长于本省，或久居本省，或在本省有较频繁的活动，或与本省著名人物有交往的有

　　62《清代蒙古族人物传记资料索引》

　　作者:云广英总编著 云少军等编著 页数:298页 出版社:内蒙古大学出版社 出版日期:1998

　　简介:本书的出版得到内蒙古大学出版基金的资助

　　63《辛亥以来人物传记资料索引》

　　作者:王明根主编 复旦大学历史系资料室编 页数:2498 出版社:上海辞书出版社 出版日期:1990

　　简介:本索引共收录1911～1949年有传记资料的正、反面人物18000千余人,中文传记资料八万余条。

　　64《清史论文索引》

　　作者:中国社会科学院历史研究所清史研究室,中国人民大学清史研究所编 页数:727 出版社:中华书局 出版日期:1984

　　65《文献》—增刊(百期总目及索引)

　　作者:《文献》杂志编辑部 出版社:北图 类别: 出版时间:2004-11-00 页数:280

　　66《续修四库全书 总目录 索引》

　　作者:《续修四库全书》编纂委员会，复旦大学图书馆古籍部编 页数:436 出版社:上海古籍出版社 出版日期:2003

　　简介:本索引依照四角号码检字法编制，首字相同时取次字之四角号码编排，依此类推。书名中包含之卷数、收、首卷、末、末卷、附录等。

　　67《中国古籍善本书目》全八册

　　上海古籍出版社 出版日期:1989-1998

　　68《北京大学图书馆馆藏稿本丛书》 全23册

　　作者:王晓秋主编 北京大学图书馆馆藏稿本丛书编委会编辑 出版社:天津古籍出版社 出版日期:1991

　　以下为未收而应收书目:

　　《清代翰林传略》

　　作者:乔晓军著 出版社:陕西旅游出版社 出版日期:2002

　　简介:本书是有关清代翰林人物传略的综录，收录人物共约6170人，主要包括清代翰林人物的姓名、字号、籍贯、科甲名次、散馆授职、宦绩和著述等。

　　《地方志人物传记资料丛刊 上编 华东卷》

　　作者:国家图书馆编 八十册 出版社:北京图书馆出版社 出版日期:2007

　　简介:共收入明清至民国时期编撰的山东、江西、福建、台湾四省300多种方志中的人物传记资料。涉及历史人物4万余。

　　《吴中名贤图传》

　　作者:金海龙主编 出版社:西泠印社出版社 出版日期:2006

　　简介:本书用国画和文字相对应的形式，宣传苏州吴中县古今文化名人。

　　《中国历代墓志大观 （1-4册）》

　　作者:诸史家编辑 页数:1360 出版社:大通书局 出版日期:1985

　　《中国历代人物年谱集目》

　　作者:杭州大学图书馆资料组编 页数:206,51页 出版社:杭州大学图书馆资料

　　《辛亥以来人物年里录》

　　作者:邵延淼主编 页数:1205 出版社:江苏教育出版社 出版日期:1994

　　简介:本书收各界人物15696人,辞条中著录姓名、籍贯、主要职务、主要经历等。

罗氏家谱

历史来源

「罗」源出 ;

一 ;出自「妘」姓，以国名为氏。据《通志．氏族略．以国为氏》所载，周代有罗国，初封宜城（湖北宜城县），徙枝江。春秋时被楚国所灭。周末居长沙，国人以原国名「罗」为氏。

二：相传古帝祝融的后代。

三：唐朝西突厥可汗斛瑟罗入中国，其后以斛瑟罗为氏，后改姓「罗」氏。

四：为鲜卑族复姓所改。据《魏书．官氏志》所载，南北朝时，北魏有代北复姓「破多罗」氏，随魏孝文帝南迁洛阳后，定居中原，代为汉姓「罗」氏。

五：清代皇族爱新觉罗氏中有改姓「罗」，后代亦称罗氏。望族居豫章郡（江西南昌）。

六：据《后汉书．南蛮传》及《华阳国志》载「板楯七姓」有罗氏。

家族名人

罗贯中： 名本，以字行，号湖海散人，元末太原人。生平事迹不详。工曲，善为通俗小说，著名的有《三国志通俗演义》、《南北史通俗演义》、《隋唐两朝志传》、《说唐》、《残唐五代史演义》、《粉妆楼》、《三遂平妖传》等。

郡望分布

江西豫章郡，湖南长沙郡。

●本族原谱

第一种记载是：

应显景登；万尚开元；德廷泽国；福仕羲朝；承言泉永；家持鸿兴；通明德(仪)俊；易占乾坤。

第二种记载是：

应显景登；万尚开元；德廷泽国；定文绍家；富怀仁茂；意延世德；大放光明。二十八字

●报本复古

粤稽吾族原籍江西人氏豫郡章，明朝洪武开辟云贵调北征南，先祖罗蒲递、罗渐能伙同旧司始祖宋景阳督带官军征打黑羊进平南有功，宋封将军领民其阵战功清束军民尚未返故之机形迹雨雾散施滇黔之境分居角落插草为标民流传世及一世罗观，二世罗盎，三世罗富、罗迈、罗董、罗钧支业愈蕃房分愈广不及遍述。

由此而分罗富所生应有实为吾族之始祖，自此以后。

“西山下”位于村西的山脚下。山风穿过山上的古松林，给人以清新绝尘之感，而步入古建筑群中，凝重丰厚的历史令人不愿走开。对全村古建筑了如指掌的陶焕弘，自家老屋建于清光绪年间，坐西朝东，砖木结构，面积近千平方米，很有气势。最典型的是边门上有横批称“五柳遗家”，中堂称“五