人物生平

从父习武

**版黄飞鸿黄飞鸿于公元1856年7月9日，生于广东省南海县，从不恃强凌弱，坚持以德服人。他历主摒除门派之阂，能者为师，更是力排重男轻女之见，最先收授女弟子和组织女子狮队的武师之一。 跟随其父黄麒英于南海县佛山、南海县县治地广州城（即省城）街头卖艺。其父黄麒英乃晚清广东十虎之一（1886年染疾卒），是故黄飞鸿自3岁开始习武，早得父亲传授，习得虎拳、鹤拳。

黄飞鸿并非广东十虎之一，广东十虎分别是：王隐林、黄澄可、苏黑虎、黄麒英、周泰、谭济筠、黎仁超、陈铁志、苏灿、梁坤。

黄飞鸿3岁从父习武，13岁随父鬻技街衢，尽得家传功夫。

后遇铁桥三（即梁坤，广东十虎之一）之爱徒林福成授其铁线拳、飞砣绝技，并在宋辉镗处学得无影脚，武艺日臻精进，稍后，黄飞鸿随父于广州乐善山房设馆授徒。黄麒英谢世，黄飞鸿子承父业成为一代宗师，是当时南派武林中最年轻的武术教练。

一生中，曾先后被提督吴全美、黑旗军首领刘永福等聘为军中技击教练。相传其平生绝技有双飞砣、子母刀、罗汉袍、无影脚、铁线拳、单双虎爪、工字伏虎拳、罗汉金钱镖、四象标龙棍和瑶家大耙等。因其尤精虎形诸势，故在武林中享有虎痴之雅号。

此外，黄飞鸿亦善于舞狮，有广州狮王之称。莫桂兰在林世荣、邓秀琼的帮助下，携黄飞鸿的两名儿子移居香港设馆授徒，传授黄飞鸿遗技。

卖武生涯

1868年 随父在南海县佛山、南海县广州城（南海县和番禺县共治广州城）、顺德一带卖武，其间以四象标龙棍胜武师郑大雄左手钓鱼棍法，得少年英雄之名。

1869年 在南海县佛山豆豉巷卖武时遇铁桥三高徒林福成，在佛山随林福成学艺近两年，学成 铁线拳和 飞铊等绝技。

1872年 移居广州，铜、铁行工人集资为其设武馆于第七甫水脚，结束卖武生涯。

武术教练

1873年 十七岁起留在广州第七甫为铜、铁行工人授武。

1874年 广州三栏行（果栏、菜栏、鱼栏）中人聘为行中武术教练。

1875年 在西樵官山墟一当铺夜宿时遇贼人打劫，一人击退数十人，在当地一时传为佳话，随后应邀到在石龙乡授徒。

1882年 受聘广州水师武术教练，并考取广州将军衙门靖汛大旗手一职。

1885年 记名提督吴全美聘飞鸿为军中技击教练，停办h澜桥所设武馆。

1911年8月 应刘永福邀聘，任广东民团总教练。

设立医馆

1886年 其父麒英染疾卒。月余后，吴全美去世，飞鸿辞去军中技击教练职务，在广州仁安街设跌打医馆宝芝林。

约1877年 另设馆于广州西关h澜桥附近教徒授艺兼医刀伤跌打，三栏教席由梁宽代替。

1888年 黑旗军首领刘永福赏识黄飞鸿武艺高强、医术精通，聘为军医官和福字军技击总教练，向其赠医艺精通木匾。

抗击日寇

1894年 刘永福率领军队赴台湾抗击日本侵略军，飞鸿随刘率九营福字军抵台，驻守台南。

1895年6月 刘永福护台失利，飞鸿离台返粤，自此仅行医不授武。宝芝林前榜：武艺功夫，难以传授;千金不传，求师莫问。

1918年 在广州十八甫福安街梁氏蟀猎场任守。

主要功绩

武术成就

黄飞鸿是清末民初有代表性的洪拳大师 。清顺治年间，郑成功部将蔡德宗等五人潜至福建少林寺，与达宗等在高溪庙创立洪门会（天地会），洪门会流行的拳术称为洪拳，含有纪念朱洪武，反清复明之意。至清中叶，广东洪拳与刘、蔡、李、莫并称为五大名拳。黄飞鸿的洪拳，一方面由陆阿采--黄泰--黄麒英所传，一方面由铁桥三--林福成所传。黄飞鸿对洪拳进行了较为全面的整理，并以飞铊入埕、采高青、五郎八卦棍、无影脚等绝技闻名，现传下的要拳术套路有工字伏虎拳、虎鹤双形拳、铁线拳、五形拳;主要器械套路有五郎八卦棍、子母刀、单刀、飞铊、行者棒、瑶家大耙、形意箫、挑等。

岭南武术

黄飞鸿一生以弘扬国粹，振兴岭南武术为己任，经其门人林世荣等整理的铁线拳、工字伏虎拳、虎鹤双形拳结构新颖，动作轻快，革除了以往南派拳法沉滞狭隘、动作重复之弊病。虎鹤双形，虎形练气与力，动作沉雄，声威叱咤，有推山倒海，龙腾虎跃之势;鹤形练精与神，身手敏捷，动作迅速，有静若处子，动如脱兔，气静神闲之妙。刚柔并用，长短兼施，偏正配合进退中规，成为飞鸿一脉之代表拳法，为武术界独树一帜。一时风行全省，并远传至港澳、东南亚甚至北美等地，迄今历久不衰。在新中国成立后，被列为中国高等体育院校教材内容之一。

铁线拳

是一套养生拳，以运动肢干，畅通血脉为主，具有壮魄健体，反弱为强的功能。其大纲不外分外膀手与内膀手二式，外膀手属外功即手、眼、身、腰、马;内膀手属内功即心、神、意、气、力。它以刚、柔、逼、直、分定、串、提、留、运、制、订十二支桥手为经纬，阴阳并用，以气透劲，又以二字钳羊马势保固腰肾，练此拳法要求动中有静，静中有动，放而不放，留而不留，疾而不乱，徐而不弛，无论男女老少，皆能习之，恒久练习，有却病延年之效。

这是林世荣宗师流传下来的一洪拳，在香港推广出去的，是由陆阿采流传下来的洪拳，即陆阿采--黄麒英-黄飞鸿-林世荣，洪拳影响最为广泛，其中：周星驰功夫戏中的洪拳大师：赵志凌则是林世荣的再传弟子。

工字伏虎拳

是洪拳的基本拳法，以步进退成工字形，故名工字伏虎拳。相传此拳源出少林寺，

初少林毁于火，至善禅师避难到广州海幢寺，至善恐少林绝技失传，便于寺内授徒传艺，陆阿采为其首徒，得工字伏虎拳秘传，后传于黄泰，泰传黄麒英，麒英传子黄飞鸿。又由黄飞鸿将其发扬，传于梁宽、林世荣、陆正刚、陈殿标等。工字伏虎拳腰马稳健，桥手刚劲，法门紧密，进退有规。恒久练习，不必站马而腰马自坚，不必打椿而桥手自劲，是学习其它拳术、器械的基础。

因此，凡入黄飞鸿门下者，必先习此拳以稳健腰马，坚劲桥手，正确步法。

黄氏最早来源于少昊氏，在远古蒙昧洪荒时代的中国东部地区，有许多以鸟为图腾的原始人群，生活在这一广大地区，典籍称之为东夷。其中有9支氏族最为强盛，组成为部落联盟集团，史书称其为九夷。据《古本竹书纪年》，这九夷是畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、凤夷、阳夷。其中的黄夷氏族，就是黄姓的最古老的族源。 黄夷是因为崇拜黄鸟而得此名。其发源地在今内蒙古东部、燕山之南的辽河西源西拉木伦河流域。远古时代，在燕山南面的古幽州一带，栖息着各种鸟类，其中有一种后人称为黄鹂、黄莺的黄鸟。这种黄鸟，不仅小巧精灵，色泽艳丽，而且叫声清脆，婉转悦耳。《诗·周南·葛覃》的第一节这样描写：“葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。”对于长期采集、狩猎在山林中的原始先民们来说，这小巧活泼的小黄鸟，它们成群地在空中林间飞腾、跳跃、呜叫，给先民们带来天籁般的谐趣和原始愉悦。他们对黄鸟的喜爱之情，转而变为尊敬，后来发展至顶礼膜拜，就把它当作自己氏族的守护神和标志，因而也就成为这一氏族的图腾。这个氏族就叫做黄鸟族、黄氏族，简称为黄夷、黄族、黄人，成为东夷族鸟夷的一支。 黄氏族人所居之地，地名多带黄字。辽河西源西拉木伦河，古代叫黄水，后来才改为“潢水”。《热河志》卷七十一潢河：“《新唐书》始作潢字，辽金史因之。《清一统志》原本谓别于西黄河，故曰潢。”后来，黄人由内蒙东部向东南方向迁徙，经河北迁安县西的黄山和束鹿县的黄丘进入山东半岛，加入东夷集团，成为九夷之一的黄夷。今山东黄县东南有古黄城，掖县南有黄山，兴博县有黄山，黄阜、济南西南60里也有黄山。这一带就是远古黄夷栖息活动的地区。 在东夷集团中，黄人的势力发展非常迅速，很快就成为东夷集团中势力强大的一支，因而被推尊为部落联盟首领。在野蛮时代中期，东夷部族集团由凤夷氏族的少昊金天氏为部落联盟大首领时，黄夷就与风夷结成了婚姻氏族，后来又加入了少昊部落。当时，东夷集团都普遍崇拜鸟。由于东夷集团大首领少昊氏族的图腾是凤，因此凤便成为百鸟之王，成为了神鸟。凤鸟中有一种雌性的鸟，叫做皇(后来写作凰)。这种鸟与黄鸟一样，通身都鲜艳亮丽的**羽毛，而且这两种鸟名的读音完全相同。皇鸟是凤鸟的配偶，恰巧黄夷又是凤夷的婚姻氏族。这些相同、相似、相通之处，黄人便自然地用凰鸟来取代原来作为氏族图腾的普通小黄莺，崇拜的对象改成了凰鸟。这样，黄鸟变成了皇(凰)鸟，黄夷的图腾由黄鹂鸟变为金凤凰。 当历史进入到野蛮时代中期，大约是炎黄之世时，东方黄夷部落部分成员陆续内迁到了华北平原和黄河中下游地区时，展现在他们眼前的尽是一片**：**的平原，**的山峦，还有横穿北部中国的**的大河，人们便崇拜起大地和大河并把这条河叫做黄河。 由于黄人内迁中原，用原本是黄鹂鸟的颜色“黄”字来指称大地的颜色，所以才有了《说文解字》“黄，地之色也”的释义。 黄人加入东夷集团后，与少昊氏结成了婚姻氏族的关系。后来，少昊氏族势力越来越强大，少昊就成为东夷部落集团的大首领，这样，黄夷降而为少昊部落的附属氏族，它与少昊凤鸟族的关系也由婚姻氏族变为父子氏族。因此，黄夷便以少昊为本族始祖。《宋学士集》说：少昊世代为水官之长，颛顼时他被封于汾川，后世尊其为汾水之神。春秋时台骀的后裔建立了沈、姒、蓐、黄等国，后被晋国一一灭掉，其中黄国的公族子孙以国为姓，成为黄姓的一支，晋国的黄渊便是其后裔。 少昊，大约生当炎黄之世，是一位极富传奇色彩的神话人物。关于他的事迹，各种典籍的记载不尽一致，光是他的名字，各种典籍就有很多种不同的写法，如“少昊”、“少皓”、“少皋”、“少嗥”、“睥”、“少阜”、“少晖”等，还有不同的称呼，如称为“朱宣”、“白帝”、“西皇”、“金天氏”、“穷桑氏”等。 据《左传》、《帝王世纪》记载，少昊名叫挚。他的母亲，《帝王世纪》说是“女节”，《拾遗记》说是“皇娥”。《春秋元命苞》载：黄帝之时，有大星如虹，下流华渚（今河北省盐山东南），女节在梦中幻觉这颗巨大的流星落在身上，意感而生下了少昊。《拾遗记》卷一则更有一段神奇而缠绵的叙述：皇娥处璇宫而夜织，或乘桴木而昼游，当她来到穷桑的苍茫之浦时，遇到一位神童，他的容貌俊美绝俗，自称是白帝之子，即太白星之精。这位太白星化身的美少年，下凡降落在苍茫水边。他与皇娥相遇，便一见钟情。帝子与皇娥并坐，抚桐峰梓瑟，皇娥依瑟而清歌，白帝子答歌，从此与皇娥嬉戏宴游，乐而忘归。享受了一段浪漫生活之后，皇娥便怀有身孕，后来生下一位圣子，取名叫“挚”。因生于穷桑，又取名为“穷桑氏”，也叫“桑丘氏”。这就是黄姓的远古始祖。 少昊挚长大后，成为东夷族鸟夷的首领，后来氏族壮大，当上了东夷部落联盟首领，便从原来的住地穷桑（今山东省曲阜一带）迁都曲阜。 少昊族是古史上确切记载以鸟为图腾的氏族。《左传·昭公十七年》记载郯子谈上古的氏族标记时云：“我高祖少嗥挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。”这是说，少昊即位之日，有风飞集于庭，少昊氏认为这是祥瑞之兆，因此以凤鸟为族神，以凤鸟为图腾，以鸟给各个氏族命名，称自己氏族为“凤鸟氏”。

黄飞鸿

黄飞鸿主要是洪拳，自3岁开始习武，早得父亲传授，习得虎拳、鹤拳。相传其平生绝技有双飞砣、子母刀、罗汉袍、无影脚、铁线拳、单双虎爪、工字伏虎拳、罗汉金钱镖、四象标龙棍和瑶家大耙等。因其尤精虎形诸势，故在武林中享有“虎痴”之雅号。。黄飞鸿(1856年7月9日－1925年4月17日)，原名黄锡祥，字达云，号飞鸿，幼名飞熊。生于南海县佛山镇。原籍南海县西樵岭西禄舟村，

黄飞鸿是清末民初的洪拳大师 ，岭南武术界一代宗师。也是位济世为怀、救死扶伤名医。

1 佛山黄飞鸿故居地址和历史

佛山黄飞鸿故居位于广东佛山市顺德区北滘镇七星岗路，是明清古镇顺德的中心地带。这是黄飞鸿祖居，黄飞鸿和其子黄沾也在这里度过了他们的童年和少年时期。黄飞鸿故居始建于清朝康熙年间，占地面积约6000平方米。故居建筑群以大门、三进和后花园组成，是一个集明清古典建筑风格和庭园式文化为一体的富贵宅院。

2 黄飞鸿故居的特色

黄飞鸿故居被誉为“岭南第一大别墅”，其建筑风格独特，充满了珠江三角洲地区的文化底蕴和历史记忆。故居以“三进四天井一后花园”的传统建筑格局阐述着南方文化的传统，故居内还展示了黄飞鸿和黄沾的许多私人物品，包括锦衣、画作、音乐作品、家书等等，更充分展现了黄家的世家风范和南国文化的独特魅力。

3 黄飞鸿故居的参观路线

黄飞鸿故居的参观路线是按照传统建筑格局设置的。从门口进入，首先是“三进四天井一后花园”的传统建筑格局，其次是黄氏家族的历史介绍、家谱展示和黄飞鸿故居的建筑介绍，最后是黄飞鸿故居的私人物品展示以及介绍黄飞鸿和黄沾的生平事迹。参观者可以看到黄家家族生活用品、黄飞鸿和黄沾的手写书信、绘画和音乐作品等诸多珍贵文物。

4 黄飞鸿故居的影响

黄飞鸿故居是展现南派文化和南方世家文化的重要场所之一，吸引了众多的游客前来参观。黄飞鸿是中国武术历史上的巨匠，他对华人武术的发展和改进做出了巨大贡献，因此他的家乡——佛山被称为“中国武术之乡”。在影响力方面，黄飞鸿故居的存在为佛山的旅游产业带来了极为重要的影响力，同时也为南方传统文化的传承提供了一个重要的载体。

5 黄飞鸿故居参观注意事项

参观黄飞鸿故居时，游客应注意文物保护。故居内许多文物均为黄家私人物品，因此参观者应尊重并保护这些珍贵的文物。此外，为了保护建筑和文化遗产，故居内不允许拍照、吸烟等行为。参观者应遵守相关规定，保护文化遗产，让这片区域的文化传承更为久远。

6 黄飞鸿故居周边环境

黄飞鸿故居周边环境十分宜人，附近拥有着景色秀美的中药材种植园和沔阳溪风景区，流淌着清澈的河水，空气湿润宜人，富有山野之趣。此外，在黄飞鸿故居附近还有许多美食店，游客们不妨品尝一些地道的岭南美食，领略这里的饮食文化和人文风情。

7 结语

作为南方世家文化和华人武术文化的重要场所，黄飞鸿故居在丰富了佛山旅游资源的同时，也为南方传统文化的传承和发展提供了重要的保障。作为游客，在前往黄飞鸿故居参观时，应当尊重文物、保护文化遗产，并感受南方传统文化的独特魅力。

真实的黄飞鸿

黄飞鸿于1856年出生在广东西樵山脚岭西禄舟村。

黄飞鸿的父亲黄麒英被称为清末武林“广东十虎”之一，武功虽然高强，家道却是非常困难。因此6岁开始跟从父亲习武的黄飞鸿，在12岁起就随父亲在佛山、广州一带卖武，卖跌打药。

13岁那一年，黄飞鸿拜林福成为师，在接下来的两年里，得传“铁线拳”、“飞砣”等绝技，奠定了以后成为一代洪拳大师的基础。

黄飞鸿的主要事迹都是在青年时期留下的。19岁那年，在西樵官山墟的一家当铺夜宿的黄飞鸿遇到了贼人打劫，仅凭单枪匹马，就击退了数十强盗，在当地传为一时佳话。1876年，一洋人携如牛犊大的狼狗在香港设擂向华人邀斗，20岁的黄飞鸿不甘华人受辱，赴港以“猴形拐脚”击毙恶犬，自此扬名香江。

1882年，黄飞鸿被广州水师聘为武术教练。

1888年，黄飞鸿治愈了黑旗军首领刘永福的脚疾，刘永福向他赠送了一块写有“医艺精通”字样的木匾，并聘请他作黑旗军的军医官，同时担任福字军技击总教练。

1894年，刘永福率领军队赴台湾抗击日本侵略军，黄飞鸿随刘永福率九营福字军抵台，驻守台南。

1895年6月，刘永福护台失利，遭受了重大打击的黄飞鸿开始离台返粤，自此只行医，不授武，并在“宝芝林”门前张榜说，“武艺功夫，难以传授；千金不传，求师莫问”。

1911年，已届55岁的黄飞鸿再应刘永福的邀聘，出任广东民团总教练。1925年4月17日，黄飞鸿病逝于广州城西方便医院。

历史造就他成一平民英雄

黄飞鸿的一生，恰恰记载着中国的一段难忘的历史，开始由封建专制转向民主共和的年代，动荡不安。那时候，西方国家已经通过坚船利炮，用装满鸦片的趸船敲开了中国坚闭千年的国门，黄飞鸿死后，上个世纪30年代的中国依然处于水深火热之中，军阀混战，经济萧条，平民中需要一个英雄来鼓舞自己，并且为自己出口气，因此第一部关于黄飞鸿的小说应世而生，这就是黄飞鸿的徒孙朱愚斋所写的《黄飞鸿别传》。在这之后，各种艺术形象开始不断出现。黄飞鸿的确是一个特殊的人物，事实上他是时代造就出来的一名英雄。

黄飞鸿已成一种文化符号

黄飞鸿给后人留下什么？黄飞鸿的人性内涵浓缩了当时佛山人最优秀的品格，他聪慧、有灵气、爱国爱乡、奋发向上的品质，这对于现代人也有教育意义。黄飞鸿的这些性格和除暴安良、见义勇为的事迹等都是最基本的东西，所有的艺术形象都需要以此为基础，也正是因为他有这样的思想内涵，才能升华到今天的这样的各种艺术形象。