三姓（sān xìng）清初称此地为和屯噶珊（汉语称古城屯），后因克宜克勒、努雅勒、祜什哈哩三姓赫哲居此，改称依兰哈喇。满语依兰为三，哈喇为姓，故称三姓。1858年和1860年中俄《瑷珲条约》和《北京条约》分别割让三姓西北和北部、东部土地给俄罗斯帝国。三姓全国人数4490人，北京人数不足10人，主要分布安徽，起源源于地名，出自满族古居地“叁牲”。

三姓地名

清代前期东北地区重镇之一。故址在今黑龙江省依兰县，地当牡丹江与松花江合流处。濒松花江南岸，东临倭肯河，城三面江流环绕，为水陆交通要地。辽为五国城部之越里吉部地，金属胡里改路(今依兰)，元于此地设胡里改万户府、斡朵怜万户府(今依兰附近)。明于此地置和屯卫。建州女真曾居此地。后舒穆鲁氏赫哲人又迁来此地。清康熙帝五十三年(1714)，于四姓赫哲中挑放披甲两百名，编为四旗，自吉林乌拉(今吉林省吉林市)拣派协领一员统辖。次年筑城驻守，为清代前期东北地区一重镇。雍正帝五年(1727)置副都统。光绪帝三十三年(1907)，建行省，改将军为总督。三姓亦裁副都统，改设依兰府，隶属东北路兵备道。1913年，改依兰县。今为黑龙江省依兰县治所在地。

此为依兰县丹青河旅游风景区－号称北方第一漂的“巴兰河漂流”段“补天遗柱”，当地俗称“烟筒山”。

三姓基本介绍

三[弎、叁，读音作sān(ㄙㄢ)]。现行较罕见姓氏。今北京，山西运城，湖北武汉，广东吴川，四川成都等地均有分布。汉族、藏族、傣族、僳僳族等多个民族有此姓。宋代有三开；明代有三成志；又有三庸道，祁门县丞。

三姓姓氏起源

三（sān）姓源出有：

起源一

源于子姓，出自春秋时期宋国君主宋桓公子御说，属于以先祖名字为氏。据史籍《通志·氏族略》记载，宋国有个国君叫子卿，原名叫子御说，是宋湣公(宋闵公)子捷之弟。周庄王姬佗十五年(宋湣公十年，公元前682年)，大夫南宫长万因受到君主戏弄和侮辱，忿杀宋湣公，立公子子游为君。其他诸公子借曹国军队反击，杀公子子游，立公子子御说为君，是为宋桓公。宋桓公这个君主的宠妃特别多，生有七个儿子：子兹甫、子目夷、子三种、子四鱼、子五荡、子六鳞、子七肸。一直到周襄王姬郑元年(宋桓公三十一年，公元前651年)春天，宋桓公病逝，由长子子兹甫继位，也就是后来鼎鼎大名的春秋五霸之二、愚仁宋襄公。

在宋桓公的第三子子三种的后裔子孙中，有以先祖齿序名字为姓氏者，称三氏、种氏，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。

起源二

源于地名，出自满族古居地叁牲，属于以居邑名称为氏。叁牲，亦称三姓，为古女真族居住故地名称，即今黑龙江省的哈尔滨市所辖伊兰市。叁牲的地理位置在牡丹江与松花江合流处，濒松花江南岸，东临倭肯河，城三面江流环绕，为水陆交通要地。虞、夏、商时期，叁牲为肃慎之地；汉、晋时期为挹娄之地，东汉朝中叶至唐朝时期，大批汉族人开始迁居该地；南北朝时期属安骨部的属境；隋朝事情为靺鞨之地；唐朝时期则属忽汗州；辽国时期，叁牲为五国城部之越里吉部地，金国时期属胡里改路(今依兰)，元朝时期于该地设胡里改万户府、斡朵怜万户府(今依兰附近)。明朝时期再置和屯卫。历史上，建州女真曾居于该地，因此在清朝初期称其地为和屯噶珊(古城屯)，后因克宜克勒、努雅勒、祜什哈哩三姓赫哲族人居于该此，因此改称“依兰哈喇”。在满语中，“依兰(yilan)”汉义为“三”，“哈喇(hala)”汉义为“姓”，故称叁牲(三牲、三姓)。后来，舒穆鲁氏赫哲族人又迁来该地。

清康熙五十三年(公元1714年)，满清 于四姓赫哲族人中挑“放披甲”两百名，编为四旗，自吉林乌喇(今吉林吉林)拣派协领一员统辖。清康熙五十四年(公元1715年)，在叁牲筑城驻守，为清朝前期东北地区的重镇。

清雍正五年(公元1727年)，设置副都统，管理旗务，镇守地方。

清光绪三十三年(公元1907年)农历1月，东北地区建行省，改将军为总督，叁牲改设为依兰府。

清宣统元年(公元1909年)农历4月，依兰府设东北路兵备道，管理依兰、密山、临江(今同江)一带边务及东北沿边兵备事宜，并管理依兰等处关税、交涉事宜，同时裁撤三姓副都统。民国二年(公元1913年)3月，依兰府改置为依兰县，今为黑龙江省依兰市治所之地。在清朝初期，叁牲曾一度为沙皇沙俄所霸侵，后在康熙大帝诏令指挥的著名“雅克萨之战”中被中国军队夺回。其地原住居民多为女真族、蒙古族、鄂伦春族。

其地女真族、赫哲族、蒙古族中多有以居地名称为姓氏，称叁牲氏、叁姓氏、叁布氏等，后多省文简化为汉字单姓，称叁氏，简笔为三氏。

三姓迁徙分布

三氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位，在台湾省则名列地五百六十二位。

三姓历史名人

三继堂

1936年生。中国社会科学院文学研究所研究员。同济大学、郑州大学 教授。

叁布·拉诺日布

(公元1954～今)，蒙古族；内蒙古扎鲁特旗人。著名当代民族艺术理论家。内蒙古哲里木盟文学艺术研究所副所长。

1980年毕业于内蒙古民族师范学院蒙文系，1971年在哲里木盟扎鲁特旗乌兰牧骑当演员，1987年从哲里木盟群众艺术馆调到哲盟文学艺术研究所。系中国民俗学会会员、中国少数民族作家学会会员、中国民间文艺家协会会员、内蒙古民间文艺家协会副主席、哲盟民间文艺家协会副主席兼秘书长等。

1975年开始曲艺创作，作品有《垒墙之歌》、《毛主席永远在牧民心中》、《我的家乡》等二十五首好来宝。八十年代撰写《蒙古族说书艺人流派分类》、《蒙古族说唱艺术纵横谈》、《蒙古族的吹奏乐器双筒》、《论蒙古族摇篮》、《蒙古人的打狼趣闻》等八十余篇研究文章，发表在全国性和省级报刊上，有的收入论文集。

1985年参加编写《内蒙古民间文学集成》和《内蒙古曲艺志》，同时撰写了《哲里木盟曲艺志》十七万字，1983年编写《蒙古族民间文学选》，1988年编写出版《蒙古胡尔齐三百人》(获科尔沁文艺创作二等奖)，1993年整理出版《蒙文玉匣记》，1990年出版《蒙古族说唱艺人小传》，同年出版的长篇英雄史诗《宝迪嘎拉布汗》获第二届中国北方民间文学一等奖。

吴秉建——20世纪中国首富。作为动荡的清朝首富，不知他有着怎样的传奇人生？

吴秉鉴

晚清政府采取了“闭关锁国”的政策，但并没有完全封锁所有的对外贸易。当时对外贸易设置了“十三行”。因为这个背景，吴冰鉴已经日臻完善。祖籍福建的吴氏家族，康熙年间随家人迁徙，定居广东，开始经商。吴家在吴秉鉴父亲手里的时候，他就办起了生意，早已投身外贸。当吴秉坚32岁接手家族生意时，吴的生意开始迅速发展。

他在商业上很有天赋，以其先进的理念与欧美建立了密切的联系，并通过与外国商人的广泛交易获得了巨大的财富。还包括在东印度公司陷入困境时借钱给它，成为该公司最大的债权人。中国的茶叶在国外一直是热销产品，但欧洲人对其质量要求严格。在所有出口的茶叶中，吴的茶叶被英国商家认为是质量最好的，因此得到了最高的价格待遇。从这里可以看出吴秉鉴的长远眼光。

当然，吴秉鉴的商业发展并不仅限于茶叶生意。他在国内也有房产和商铺，在国外也有投资修建铁路。同时，他还从事证券交易和保险业务等。吴家的怡和在当时是名副其实的跨国企业，被一些学者称为“世界首富”。

吴秉鉴的后代有钱吗？

吴秉鉴是清朝首富，但不如他的后代富有。为什么？

吴秉鉴

吴秉鉴的生意确实很大，鼎盛时期甚至把钱都投到了美国，是英国东印度公司的最大债权人。老话说得好，正是因为与外商的密切交往，他在鸦片战争爆发后成为清政府重点“照顾”的对象。为了谋求和平，吴秉鉴曾花巨资向朝廷买了一个学说官位，却没有如愿以偿。

签订后，他一个人就替清政府还清了一百万银元的债务，更别提之后的丧权条约了。如果就这样，他应该花钱买平安，只要他的生意能做。但孤独王朝不会轻易放弃这只肥羊。他多次被以通敌为借口罚款，生活不得安宁，当然也无意经商。他的生意越来越小，但他的开支却越来越大。

还有一种说法是瘦骆驼比马大，吴秉鉴的一些家当留给后人。这应该是真的，只是多多少少的问题。我相信吴秉鉴被清朝剥削之后，留给后人的应该不多，最多也就是一点祖传的生意。毕竟清朝国库亏空不是一星半点。

所以吴秉鉴虽然很有钱，但是留给后代的钱并不多。况且吴秉鉴能跟得上的人不多，更别说能创业的了。所以吴秉鉴后人的日子只能越来越不好过。

吴秉鉴的后人在哪里？

吴秉鉴是清代首富，但他的后代却鲜有人提及。那么他作为后代去了哪里呢？

吴秉鉴

其实吴秉鉴有个儿子，只是儿子被弟弟吴秉钧收养了。因为吴秉钧当时没有儿子，他就抱着不孝的想法，他苦苦哀求吴秉坚，于是把吴秉坚的次子吴收养给了吴秉钧。巧的是，吴也没有孩子，然后他又收养了哥哥的孩子吴长勉，也就是说，他找到了吴秉钧的后人，实际上也找到了吴秉鉴的后人。

说了这么多，吴秉鉴的后人在哪里？我们今天能找到的是他的第六代和第七代，即吴丕顺和吴李玲。据吴说，他的父亲吴丕顺在美国学习，回国后成为华南农业大学的教授，并于2001年去世。另外，在已知的吴家后人中，一个是东方饭店的厨师，一个是从加拿大回来的。吴家的家谱现已失传。在荔湾区地方志中可以找到一些家谱，其中包括吴丕顺和吴的名字。

另外他说大家都在找对方，找的人都已经联系上了。另外，联系不上的应该都已经定居海外了。所以，到现在，吴秉鉴的后人能找到的已经不多了，也不再是清朝辉煌的吴家了。经过长时间的沉淀，吴秉鉴的后人现在和其他人没什么区别，都是像普通人一样生活。

吴秉鉴把财产转移到哪里了？

据说吴秉鉴是20世纪中国首富，但他到底有多少钱？他死后，钱去了哪里？

吴秉鉴雕像

我们举几个例子来说明一下。相信看完之后你就明白他为什么能成为头把交椅了！首先要知道，当时一两银子相当于我们现在的两百块钱，而吴秉鉴的身价换算成现在的四十亿美元。另外，你知道清政府每年的税收是多少吗？作为两广总督的林则徐，这么大的官，他一年的工资是多少？当时清政府的税收是一年4000万两，而林则徐一年挣2万2，而吴秉鉴的社会地位是当时朝廷年收入的一半，需要林则徐不吃不喝挣一千年！现在大家肯定都知道他有多有钱了，那么钱都去哪了？

众所周知，鸦片战争爆发后，统治者签订了很多条约，写的都是割让土地，向西方列强赔款。那么钱是从哪里来的？

据记载，《南京条约》年签订合同后，清政府下令商业银行出资300万银元偿还债务，其中吴秉鉴一人出资100万银元。在此之前，为了更好地发展自己的事业，吴秉鉴曾花巨资向清政府买下三品官位。然而，这并没有保住他的家族财富。因为他从事跨国经营，所以与外国商人关系密切。鸦片战争爆发后，为此，清政府多次向吴秉鉴要钱。更别说，之后再有钱的事务所，也经不起政府的压榨。另外，做生意的时候需要资金，需要承担相应的风险。所以，作为封建王朝后期的富商，吴秉鉴的财富是无法长期维持的，也就意味着他的财富在历史场合中随着他的人一起消失了。

由于您并未说明内页的用纸要求和内页是彩印还是单色印刷，一般来说，家谱的内页用纸80克的双胶纸，单色印刷。

以上就是按硬壳精装封面、内文用80克双胶纸，单色印刷来计算成本：

1、硬壳封面，总计6000元

2、内文用纸，总计34394元

3、印工成本，总计15000元

合计： 总计55394元，每本5539元。