张姓，现为全国第三大姓。最早出自于人文始祖轩辕黄帝的姬姓。是炎黄子孙的重要组成部分。张姓源自于黄帝之子少昊青阳氏之孙的挥公。因发明弓箭司弓矢之长（正），而赐姓挥公姓张于青阳（今河北清河）。张姓分布极广，如上海张姓排在第一位，且名人众多，如纵横家张仪、军事家张良、猛将张飞、科圣张衡、医圣张仲景、外交家张謇、书法家张旭、诗人名相张九龄、画家张择端、民族英雄张自忠、实业家张骞、革命家张闻天等。寻根祭祖可到河北清河、河南濮阳、山西洪洞。详查者可阅《张姓家谱》、《中华姓氏大全》等史料。挥公墓在河南濮阳。目录张姓起源 得姓始祖 迁徙分布 郡望堂号 郡望堂号广东省普宁市泥沟乡张氏宗祠报本堂。引 张公艺 百忍歌 张嘉贞家训张氏名人 历史名人 现代名人艺人宗族特征 张姓宗祠通用对联 张姓宗祠门楣题辞 张姓宗祠四言通用联 张姓宗祠五言通用联 张姓宗祠六言通用联 张姓宗祠七言通用联 张姓宗祠七言以上通用联张姓祭祖歌 张姓典故趣事 画龙点睛 助纣为虐 借箸倒骑毛驴的张果老 孺子可教《茶音闲谈录》 记载张姓守护石张姓起源得姓始祖迁徙分布郡望堂号 郡望堂号广东省普宁市泥沟乡张氏宗祠报本堂。引 张公艺 百忍歌 张嘉贞家训张氏名人 历史名人 现代名人艺人宗族特征张姓宗祠通用对联 张姓宗祠门楣题辞 张姓宗祠四言通用联 张姓宗祠五言通用联 张姓宗祠六言通用联 张姓宗祠七言通用联 张姓宗祠七言以上通用联张姓祭祖歌张姓典故趣事 画龙点睛 助纣为虐 借箸倒骑毛驴的张果老 孺子可教《茶音闲谈录》 记载张姓守护石展开行书·东晋·王羲之编辑本段张姓起源 张姓的起源，可以推溯到远古传说时代。1999年我国在昆明举办“世界博览会。”世博会内立了《源于河南的姓氏》碑。其中，第三位便是“张姓源于濮阳”。（4）根据中国科学院提供的资料，汇编的《河南·大姓的故乡》地图显示：当前使用频率最高的100个大姓中，有73个源于河南。其中张姓、姚姓源于濮阳。根据1、 史实依据。2、文物遗址。3族谱记载。4 依据当代研究成果 1、出自黄帝之后挥。据《新唐书·宰相世系表》所载：“黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏。”又据《元和姓纂》所载：“黄帝第五子青阳生挥，为弓正，观弧星，始制弓矢，主祀弧星，因姓张氏。”由上这两条史料的记载可看出，曾经是重要武器弓的发明者挥，其后有以张为姓氏的。张姓图腾这一支由黄帝直接传下来的张姓，因挥住在尹城国的青阳，亦即清阳，清阳在清河以南而得名（今河北清河县东）。其后望族也出于这一带。是为河北张氏。 2、出自黄帝姬姓的后代。据《通志·氏族略》所载，春秋时，晋国有大夫解张，字张侯，其子孙以字命氏，也称张氏。又载，张氏世仕晋，公元前403年韩、赵、魏三家瓜分晋国后，除部分留在原地外，大部分随着三国迁都而迁移。其中，以迁居韩国的张氏影响较大，历代都有入朝为官的。韩国始都平阳（今山西临汾西南），后南迁宜阳（今河南宜阳县韩城），又迁阳翟（今河南禹州），最后迁至郑 （今河南新郑）。赵国初都晋阳（今山西太原西南），后迁中牟（今河南鹤壁市西），最 后又迁邯郸（今属河北）。魏国始都安邑（今山西夏县西北），后迁大梁（今河南开封 市）。是为山西、河北、河南之张氏。 3、出自赐姓或他姓、他族改姓。据《读史方舆纪要》所载，世居云南的南蛮酋长龙佑那，于三国时被蜀相诸葛亮赐姓张，以后其子孙便以张为氏。魏国大将张辽本姓聂，后改为张氏，世居雁门马邑（今山西朔县），后成为 大姓。另有韩、姬等姓人士和乌桓、女真、羯、鲜卑、匈奴、契丹等众一些少数民族分支改姓张姓。 4、据公安部统计人口最多的姓氏是张排第三，有87502万人，占全国人口总数的683%。 编辑本段得姓始祖 张挥。张姓的诞生很古老，约有五千年历史。在人文初祖黄帝时代，黄帝有一子叫少张姓得姓始祖-张挥昊清阳氏，少昊之子挥自幼聪明过人，爱动脑筋。一次，他观看夜空，从星星的组合中得到启发，经过研究，发明了弓。在当时人类基本以狩猎为生，弓的发明是一件很了不起的大事，于是黄帝封挥为专门制造弓的官叫“弓正”，也称“弓长”，又将官名合二为一赐他“张”姓。张挥成了张姓人的始祖。补充据说张姓的始祖名“挥”，他是黄帝的孙子(一说是黄帝的儿子)，是一个伟大的发明家，他发明了弓箭和网罟 (gu)。弓箭和网罟作为当时的新的生产工具，使人们可以猎取更多的鸟兽，捕捞更多的鱼虾，又能够减少猛兽对自身的伤害。挥所在的氏族部落世代以生产弓箭和网罟为业，于是他的后裔就以“张”作为自己的姓氏。 张姓公认的血缘亲祖黄帝是远古传说时代华夏族部落联盟的首领，他以德经天地，以仁，信治天下，选贤任能，严惩顽凶，开创了一个歌舞升平的盛世。 张挥是张姓的得姓始祖，但张挥与黄帝的关系则有两种不同的说法。一种说法认为张挥是黄帝之子，另一说则认为他是黄帝之子少昊青阳氏之子，即张挥为黄帝之孙。《元和姓纂》、《古今姓氏书辨证》、《姓氏急就篇》、《新唐书．宰相世系表》等有关姓氏学的史籍记载虽稍有出入，但都主张挥为黄帝之孙说，其称：张氏出自姬姓，黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正，始造弓矢，实张罗以取禽兽，主祀弧星，世掌其职，赐姓张氏。后世张氏后裔所修张姓族谱、张姓家谱多有沿用此说者。 清乾隆甲寅重修裕裔堂版《张氏家谱》卷三《受姓渊源考》云：“张氏出自黄帝轩辕氏，生少昊金天氏，又号青阳氏，第五子挥始制矢，官为弓正，主祀弧星，世掌其职，赐姓张氏。” 持张挥黄帝之子说的有《广韵》(下平声十阳)、马骗《绎史》等，张氏后裔所修张姓家谱也有很多赞同此说。大殿中国人姓氏之得皆有渊源，而且遵循一定的原则。姓氏命名的原则概括起来有以国、邑、乡、亭为据的，有以人之名、字、出生秩序、官、官名、爵、爵系、国符、技、事、谥、谥氏、邑系、邑谥、族、族系等等为据的。 张姓始祖挥之得姓亦基于上述原则。尽管在张挥是黄帝之子还是黄帝之孙这一问题上，古文献记载各持一端，但具体到张挥本人的情况，则无大的分歧，都承认其制弓矢、官弓正、祀弧星这一基本事实。然则，细心的读者还会从我们前引文献中发现，记张挥之得姓，有“观弧制矢，赐姓张氏”，“始制弓矢，官为弓正，主祀弧星，世掌其职，赐姓张氏”和“性长弓矢，善张纲罗，世袭其职，因赐姓曰张”等微小区别。据此，我们可以说挥之得姓为张，是以技即职业为姓，也可以说是以官为姓，或者记作以职官为姓。 挥公大殿 挥公大殿坐落在张氏发源地的河北清河县，此处每年召开世界张氏肯亲大会，来自海内外的30多个国家的张氏子孙参加了2009年第四届世界张氏肯亲大会。清河县张氏园区建设了一殿两园。 “一殿”，即中华张姓始祖挥公大殿（也叫华夏张氏祖庭），总体规划构思源于原始的“明堂”意象，演绎上古祭祖建筑的“品”字形古风，规划建筑面积6万平方米，约90亩，加上外围紧密区绿化、广场、甬道等共计300亩。张氏宗祠 普宁市燎原镇泥沟乡“两园”，即张氏文化生态园和世界张氏工业园。 张氏文化生态园，环绕挥公大殿周围，以现有1000多亩森林公园为基础，以“弓形”湖水和“生态”之林为总体框架，辐射周边近5000亩区域建设集生态、旅游、文化、休闲为一体的高品位文化生态园林。 世界张氏工业园，包括现在省级开发区羊绒园区西扩部分和张氏生态园在内，概念规划约30平方公里，计划整体招商，成片开发，最终打造成以特色产业为依托，以高新技术产业为引领，张氏志士能人集聚创业的国际国内知名园区。 编辑本段迁徙分布 张是一个象形字，整个样子像一个张弓欲射之人 张，繁体字作“张”，由弓和长左右相合而成，张姓人在向别人介绍自己的姓氏时，常说是“弯弓张”，可见他们是十分看重其姓氏构件中的“弓”的。从文字学上来看，“弓”对于“张”字实在也是处于核心地位的。 在甲骨文中还没有发现张字，但金文及石刻文中却有很多，其写法也各不相同。这些张字虽然写法各异，但却有一个基本的特点，就是与弓、矢、长，尤其是与弓分不开，可以说没有弓就没有张。从字形的演变来看，张最早是弓与矢的联合体。弓矢是自然而然联用的，有弓就必然会有矢，不必再强调，因此后来矢就渐渐退出，而让位于长，最后稳定为长弓的联合体。长弓则表示这弓比一般的弓还要厉害，更有威力。 张字的意义很多，新版的《汉语大字典》计有21个义项，一般的字典皆作十余种，如夸张、张开、强、盛、张贴、看、望、扩大、布置等等，但这大多是后人引申而来的，最早的张氏房祖祠 普宁市燎原镇泥沟乡字书所记义项不多。《说文解字》说：“张，施弓弦也。从弓，长声。”《广雅·释诂三》：“张，施也。”另外还有一层意思，见于《周礼·秋官》：“罗取鸟兽曰张。”胡三省在注《资治通鉴·汉明帝水平七年》中“劳勤张捕，非优恤之本也”时也说：“张，设也，设为机阱，以伺鸟兽曰张。” 张氏还有一支是以祖辈名字为姓氏的。春秋时晋国有解张，字张侯，其后以祖父字为姓，从此晋国世代有张姓。公元前403年，赵、韩、魏三家瓜分了晋国后，张姓人口也随之分散于三个诸侯国。 这两种说法都为张姓的起源、繁衍以至成为今天第三大姓作了说明。一是张姓历史久远，为中国最早产生的姓氏之一，而且相当受重视。在原始氏族社会，狩猎为人们谋生的极为重要的手段，弓矢的地位与作用可想而知。而且在当时，少的东夷部族宗支繁衍很盛，遍及今山东半岛、苏北与江淮之间广大地区；相传商朝部族就是它的直接后裔。 二是张姓分布很广，晋国有此姓，随着三家分晋又遍及赵、韩、魏三国，即今华北、中原广大地区。 还有不少人被赐姓改姓张；如三国时诸葛亮就赐龙佑那为张姓；曹魏大将张辽，原姓聂，后改姓张。非汉族人改姓张的也不少。金朝特嘉氏，因世代居住在张皇堡，便以张为姓。元代蒙古、色目人有不少改姓汉姓者，往往择汉人大姓改之，也为张姓扩充了人口。 据记载，晋代有中原张氏迁福建；唐高宗总章年间，陈政、陈元光父子奉命入张氏永祖祠 普宁市燎原镇泥沟乡闽，有中原张姓军校随从；后王潮、王审知入闽，又有河南固始人张睦随同前往，居古田梅溪，后被封为梁国公。福建张氏，大致以居住地分为鉴湖、金坡、板挢等派，此后有的又迁往广东，均称其始祖来自河南光州固始。从清初开始，闽、粤张氏陆续有人移居台湾，进而又有不少人到海外谋生。 张氏以北方人居多，主是汉族，但在多次民族大融合中也有不少人融入少数民族。移居海外的张氏，现主要分布在新加坡、印度尼西亚、泰国、菲律宾、美、英、法、澳大利亚、巴拿马等国家和香港地区。 编辑本段郡望堂号郡望 魏晋以后区别居于不同地域之同姓者为“郡望”。 清河郡：汉时置郡，治所在清阳（今河北省清河县东南）。此支张氏，世居武城，其开基始祖为汉留侯张良裔孙张歆。 范阳郡：三国魏黄初七年（公元226年）改涿郡置郡，治所在涿县（今属河北省）。此支张氏，其开基始祖为东汉司空张皓之子张宇。 太原郡：战国时置郡，治所在晋阳（今太原市西南）。此支张氏，其开基始祖为北魏平东将军、营州刺史张伟。 京兆郡：汉时置郡，治所在长安（今陕西省西安市西北）。此支张氏，其开基始祖为西汉御史大夫张汤。 敦煌郡：汉武帝从酒泉郡分置，治所在敦煌县（今甘肃省敦煌县西）。治河西走廊西端。 安定郡：西汉置郡，治所在高平（今宁夏回族自治区固原）。东晋移至安定（今甘肃省泾川北）。这支张氏为西汉赵王张耳之后。 襄阳郡：汉始置襄阳县，东汉末始置襄阳郡。治所在襄阳（今湖北省襄樊市）。其后襄阳历为郡、州、道、府之治所。此支张氏始祖为张安之。 洛阳郡：秦始终置县，东魏置郡。汉、魏时治所在今洛阳市白马寺东洛水北岸；隋、唐代移治汉城西十八里。 河东郡：秦时置郡，治所在安邑（今山西省夏县西北）。治今天山西省黄河以东张氏嘉祖祠 普宁市燎原镇泥沟乡、夏县一带。 始兴郡：三国吴由桂阳郡分置，治所在曲江（今广东省韶关市南）。治辖相当于今广东省连江、曲江、韶关一带。 冯翊郡：汉武帝置左冯翊，三国魏改为冯翊郡。治所在临晋（今陕西省大荔）。 吴郡：东汉末年分会稽郡置。治所在吴县（今江苏省苏州市）。治辖今江苏省长江以南一带。 平原郡：西汉初置，治所在平原（今平原县西南）。治辖相当于今山东省西北部平原县一带。 河间郡：原为战国时赵地。汉高帝置郡。治所在乐城（今河北省献县东南）。治辖在今河北省中部河间县一带。 中山郡：战国时为中山国，汉高帝置郡。治所在卢奴（今河北省定州）。治辖相当于今河北省北部地区。 魏郡：汉高帝初置。相当于今河北省魏县，河南省浚县，山东省冠县之间地区。治所在邺县（今河北省临漳西南）。 蜀郡：战国时秦置，治所在成都（今属四川省）。治辖今四川省成都市一带。 武威郡：西汉置。相当于今甘肃省黄河以西，武威以东地区。治所在武威（今甘肃省民勤县东北）。 犍为郡：西汉建元六年置。属益州，在今四川省宜宾县西南。治所在敝邑县（张氏乾祖祠 普宁市燎原镇泥沟乡今贵州省遵义市西）。 沛郡：汉高帝将泗水郡改为沛郡，东汉时改为沛国。治所在相县（今安徽省濉溪县西北）。 梁郡：汉高帝置梁国，南朝宋改为梁郡。相当于今河南省商丘至安徽省砀山一带。治所在睢阳（今河南省商丘南）。 汲郡：西晋泰始二年置，不久即废。治所在汲县（今河南省汲县西南）。 河内郡：楚汉之际置。相当于今河南省黄河北岸武陟县一带。治所在怀县（今河南省武陟县西南）。 高平郡：西晋泰始元年将原山阳郡改为高平郡，在今山东省巨野县一带。治所在昌邑（今山东省巨野县南）。 上谷郡：战国燕设置，秦时治所在沮阳（今河北省怀来东南）。 堂号 清河堂：张姓得姓始祖张挥，字玉爵，号天禄，为黄帝之子或孙，“观弧制矢，赐姓张氏”，或“始制弓矢，官为弓正，主祀弧星，世掌其职，赐姓张氏”，或“性长弓矢，善张纲罗，世袭其职，因赐姓曰张”。挥居于尹城国之清阳，清阳者，清河之南也，汉属清河郡、清河国。后世张氏谱书有以尹城为郡望者，然多以清河为郡望，谱书常标以“清河堂”字样，以示永记先祖之地。清河为极古老之河，战国时为齐、赵两国之界。《水经注》载其源在河南北部，流至今河北威县以下始称清河。东北流经清河县故城北、景县南，至东光西，略循今卫河、海河入海。隋以后东光以下被导浚为永济渠（京杭大运河之一部），东北以上则渐废。今清河县已无清河。

家谱就是家族的历史，记录了一个家族从产生和发展，家族的迁徙等情况，以家族取的成就。目前我国的家谱多产生于唐代之后。唐代的黄巢之乱之后五代之乱，原来的掌控国家大权的门阀大族遭到毁灭性的打击。原来由朝廷掌控的各门阀贵族的谱谍也遭到了极大的破坏。而自宋代以后，科举考试不再根据依据门阀，而且政府不在由官方出面为那些门阀世族来定品修谱。从宋代开始，修家谱完全成了民间的行为。这时中国的家谱大量出现，主要有欧式（欧阳修）和苏式（苏轼）两种。由于唐末五代的战乱，门阀世族的消失以及谱谍的散佚，那些新出的家谱完全不象唐和唐以前政府修谱那样严肃和严谨。出现了胡乱攀附名人的现象。而家谱造假现象十分严重，几乎是无谱不假。但是，如果剔除其虚假的成份，家谱仍还是有相当大价值的。他在传承民族的优良传统方面仍然起着不可或缺的作用。

如果要写家谱，一般来说，先写叙文，把自己家族的情况先交代一下。然后从自己的第一辈先祖开始记起，把他的后代每个人的事迹记录清楚。最后如有可能，还要绘制自己的谱系，即西方人所说的家族树。

　　相传远古部落首领少昊有儿子名修，曾在高辛氏帝喾时担任玄冥师，掌管天下水利事宜。他的子孙便以他的名字为姓。历史上形成临川等郡望。

　　名人有：汉代校尉修炳，晋代典书令修肃等。

　　据王大良编著的《当代百家姓》一书记载：修姓相传是远古部落首领少昊的后代，直接得姓祖先即少昊的儿子修。史称他在高辛氏帝喾时担任玄冥师，掌管天下水利事宜。后来，其子孙以修为姓氏。

　　少昊是黄帝和嫘祖所生的儿子，黄帝的继承者，在位84年，建都于山东曲阜。少昊崇尚金色，订立了黄金制度，称为金天氏。

　　修氏与张姓也有亲缘关系，张姓形成于黄帝的儿子挥。

　　书中还称，据中国文字改革委员会统计，修姓人口数量在全国居第311位，而国家语言文字工作委员会统计，修姓居351位。

　　目前修姓主要集中地有几个地方：

　　1、山东

　　2、福建

　　3、四川，但从总的来说有几个说法：

　　（1）、天水一说：应该是4000多年前少昊起有了修姓。

　　（2）、成都一说：有很多宗亲都有传说山东一脉来自四川成都，根据以上说法作出以下推论：

　　假设最早的修姓起源于天水（4000年前），那么修姓的祖先很可能是游牧民族，而游牧民族有个特点就是，不断地迁移，而且多以河流、草原为迁移方向，所以如果是这样，有几个可以迁移的方向：

　　1、沿渭河迁移，徒经现在的陕西、河南、山东；

　　2、沿岷江（岷山）进入四川盆地（成都）；

　　3、沿川西高原进入云南、贵州、广西、广东、福建，四川重庆（达洲）一带的修姓也许就是从贵州一支分出的。

　　以上只是从地理条件和以游牧民族特点推论，但历史上可能还有其他原因，比如说受迫害、天灾、做官等等，现在山东的修姓也许有几个可能，一个就是上面说的第一种可能，再就是从其他地方来的，如成都、云南等。另外，还有一种可能的迁移路线，就是沿黄河，经内蒙古的河套平原绕行至现在的河南。

　　▲修姓谱系：

　　浙江衢州修氏的家谱可以追溯到2000年以前：

　　修氏总统世系图琛－ 义公－羊公 －恺－惀 －说－ 墉－堤－ 崧－炳（汉屯骑校尉）－洤－壁－绂（fu）－ 昌－升－昆－ 鹏（士大夫，居庐陵）－ 曾－肃－ 涛－泳－ 鎏－鋆－ 衡－ 祥－ 棨（qi）－ 绩（校尉）－劭－勋－勤－ 桢（邑令）－ 觐（jin）－ 堃－ 彬（唐邑令）－ 斓－斌－ 者羽－ 晓－（宋淳化为大夫） 徵－ 煦－照－ ？（字叙伦，宋南度任福建延平府通判后避乱居于此）－声－ 霖－惠－ 世勲－ 履谦－履吉－ 梦周－梦阑－ 邦杰（福建汀州长汀县修氏宗谱世系祖）。

　　这是青岛即墨修氏的谱系：

　　乙环行元兆 运茂启伦永 元立景世祥 士方可朝宗，其中方字辈为元末明初从延安府迁移到青岛至今的第27代。

　　各地字辈

　　修友俊, 山东莱阳市龙旺庄镇“止凤村”和“源水夼”村,有“树”辈，“建”辈 “学”辈，“维”辈。

　　修文,海阳辛安,：“英明荣显，文采光华，诗书千卷，忠厚传家。此十六字十六世一轮换

　　修云霞,海阳,有“光”字,“日”辈

　　修铁钢 盱眙县官滩镇甘泉村 有“文”，“树”“纲”，“士”（有的用“世”）。

　　修 臣 内蒙古通辽市 始祖是修向仁

　　修瑞福 海阳县东村 九世是：修文宏 七世：修启坤 第六代繁“林”字

　　修天宇 来自海阳县 爷爷的爷爷叫修起增,疑为修启增

　　修思刚 蓬莱的 来自龙口,有克兆本 仁思先世德

　　修福英 吉林市 自海阳县 四辈为春，玉，万，福

　　修启春 吉林 有永、成、桂

　　龙口市石良镇修家村 仁思先世德，善述振宗声

　　修卫平，广州住 自福建长汀 辈份记得有：在、春、克、章（本人辈份）、仰等

　　修泽坤 修方明 乙环行元兆 运茂启伦永 元立景世祥 士方可朝宗

　　修文禄 我祖籍鞍山，家在辽宁辽阳 爷爷修零阁 父亲辈繁沛 修沛军 修沛义 修配杰 我们这辈繁晓

　　修德 杭州 来自莱州 曾祖父修亚丁，祖父辈有修琪，辈分有家道恒昌

　　黑龙江省绥滨县修氏家谱

　　一世 修正财

　　二世 修成 修青 修仑

　　三世 修永财 修永兴 修永德

　　四世 修成 修青连 修明 修令

　　五世 修万详 修万增 修万令 修万春 修万生 修万海 修万鹏 修万青 修万 修万成

　　六世 修德 修世顺 修世珍

　　七世 修仁发

　　修长柏,出生在内蒙古兴安盟 突泉县，祖父辈从辽宁省丹东市东沟县移民到突泉县,祖父辈为修仕，父辈为修玉，我辈为 修长，下辈为修延（彦）。

　　修扬标 浙江衢州 讳辈:邦正英贤烈 忠良继起兴 佐时怀利 圣道定常新 仲山发瑞致 积德胜存金

　　敦宗和孝友 诗礼振家声

　　行辈:日月恩光照 乾坤万载春 长汀流芳远 清泰永升平 克绍箕（ji）裘业 书田久可耕 忍仁让温恭逊 福禄自然生

　　修国文，我父辈从辽宁宽甸迁徙到黑龙江泰来县，我父辈是兆字辈，再上是文字辈，他们当时叔伯兄弟有12个，主要分布在辽宁（宽甸、沈阳）、黑龙江泰来、吉林、广西桂林等。

　　修臣，太爷是修万富(逝世于当地) 爷爷是修儒(73年前搬迁到通辽)他俩都是单传 家谱到我是第12代,祖宗名字都有,是山东修家沟的,请联系,我的手机是13848050437 家谱上第一代祖宗是修向仁

　　修艳昭，河北衡水，家谱上第一个老祖宗叫修业宽,再往下是修桂林,修丛林

　　修路，亳州修氏，距离亳州四十华里的三官、油河、古城一带是修姓人集居的地方，有近十多个村庄都是修姓人，以修冠名的村庄有修小庄，修楼，修老家，修板桥，修竹园等，修姓人数约四、五千余众。亳州修姓辈份为：上、可、大、文、星，尊、风、梁、约、功，忠、孝、传、家、宝-----到我这里为忠字辈，

　　修海辰，河北沧州，老家河北省沧州市沧县薛官屯乡后李宅村，爷爷叫修庆（清）林，父亲叫修德润，我这辈应在俊字上起名，我两个姐姐都叫修俊。老家大概有修姓人家三十户约100多人。

　　修氏总统世系图

　　琛－

　　－义公－羊公

　　－恺－惀

　　－说－字弼臣

　　－墉－堤（不仕）－

　　－崧－

　　－炳（汉屯骑校尉）－

　　－洤－

　　－壁－

　　－绂（fu）－

　　－昌－升－昆（士大夫，居庐陵）－

　　－鹏－

　　－曾－

　　－肃－

　　－涛－泳－

　　－鎏－鋆－

　　－衡－字俟斋

　　－祥－（齐武帝时为大夫）字云趾

　　－棨（qi）－

　　－绩（陈武校尉）－

　　－劭－勋－勤－

　　－ 桢（字维周唐邑令）

　　－觐（jin）

　　－堃－字坤元

　　－彬（唐邑令）－字郁文，肃宗时为邑令居

　　－ 斓－斌－

　　－ 者羽－字风祥

　　－晓－（字光峰宋淳化时为大夫）

　　－ 徵－

　　－ 煦－照－

　　－彛（字叙伦，宋南度任福建延平府通判后避乱居于此）－声（字振伦，仕宋大夫）

　　－霖－字雨彬，不仕

　　－惠－字济生

　　－ 世勲－字赞文，驿丞

　　－ 履谦－履吉－

　　－梦周－梦阑－

　　邦杰（福建汀州长汀县修氏宗谱世系祖）

　　▲修姓当代名人：

　　修德海男，1943年生，山东省人。�现任黑龙江省黑河市财政局会计管理股股长，曾兼任黑河地区会计职称评委，黑河市会计初级职称评委会主任，黑河市会计学会副会长，财政学会、会计学会、珠算协会秘书长，黑河地区会计学会、珠算协会理事等。1987年评为会计师。历任黑河林管局及基层单位会计，黑龙江省财政厅驻爱辉县工交企业、粮食企业驻厂员，黑河市财政局粮食财务股、会计管理股股长等职。发表过《应该重视贯彻〈规则〉出现的问题》、《要摆正厂长与财会人员的关系》等文。

　　修世平，1930年6月生，山东莱阳人，山东师大图书馆调研员、副研究馆员。主要学术成果：在《文献》、《古籍整理研究学刊》、《青海图书馆》等13家刊物发表论文17篇，《信》两篇。《四库全书总目》订误10篇，共订正148则；《景印文渊阁四库全书讹例录述》、《四库全书馆正副总裁的人数》、《日下旧闻考的几个问题》、《东坡志林与仇池笔记同异考》、《四库全书答问的几个问题》等。

　　修世作 男，1938年4月出生，籍贯山东省莱阳市。1962年莱阳农学院农学系本科毕业。现为山东省泰安农业学校副校长，高级讲师；山东省小麦技术顾问团成员、山东省植物生理学会会员、泰安市蔬菜学会副理事长。长期从事农业推广和农业教育工作。主讲过《作物栽培学》、《农业技术推广》等课程。主编《小杂粮栽培技术》、《生态农业的类型和模式》、《山东三辣》等教材和专著。先后获省、市级科技成果奖6项和泰安市委、市政府晋升一级工资大奖。还获得泰安市优秀科技工作者、泰安市科教兴泰先进工作者、全国中等农业学校优秀教师、全国优秀教师等称号，获全国优秀教师奖章。

　　修泽久，高级工程师。男．1930年10月生，湖南沅陵人。大学。鞍山黑色冶金矿山设计研究院。1954年毕业于东北工学院机械专业。曾在鞍钢设计公司任职．从事冶金设备设计、试制工作，历任助理工程师、主任工程师等职。参加鞍山、本溪、包头、武汉、太原、唐山、杭州、承德钢铁公司选矿厂、烧结厂、球团厂设备设计与试验；主持年产200万吨球团厂、2X265m’烧结厂工艺设备设计与试制；链南机一回转窑生产铁精矿球团试验及设备获辽宁省科技进步三等奖；参加越南洗选厂、烧结厂设备设计、制造，中澳合资信那（CHANNAR）铁矿设计咨询，中国国际工程公司在津巴布韦长胶带（单机15．5公里）运输机和烧结工程设备咨询。研究方向：长距离大功率胶带运输系统；烧结球团设备。

　　修宜男 女，1944年3月生，江西临川人。高级教师。中共党员。毕业于江西教育学院。现任江西省抚州地区教研室英语教研员、组长，江西省中学外语教学研究会理事，抚州地区中学外语教学研究会副理事长、秘书长，赣东教育电视台英语教学顾问。主要业绩成就：毕业后参加教育工作，先后在抚州市二中、抚州市三中、乐安县第一中学、抚州地区教研室等单位从事中学英语教育教学和研究工作，勤勤恳恳，任劳任怨，培养出大批有用人才，曾被评为优秀教师、优秀教研员、优秀***员。编辑和发表多篇论文，代表作有《初中英语学习指导》、《初中英语教学目标》、《初中英语阅读指导与训练》。并先后在省级刊物《初中生之友》、《教学参考》、《英语辅导》和地级刊物《抚州师专学报》、《抚州教育》等杂志上发表过多篇文章。1999年5月入编《中国专家大辞典》（P1504第7卷）。

　　修义庭 1933年12月生，福建武平人，复旦大学法学院教授，马克思主义研究中心兼职研究员、复旦律师事务所兼职律师、上海市高校法学基础教学研究协作组组长。1949年10月参加工作。1956年加入中国***，同年毕业于东北人民大学（现吉林大学）法律系。自1956年以来，在华东政法学院、上海社会科学院哲学所、华东师范大学政教系、复旦大学哲学系、国际政治系、法律学系从事哲学和法学方面的教学和研究工作。任法理学教研室主任、法理学研究生指导教师、高校法学教师进修班指导教师。开设哲学、马列主义原著选读、法学基础理论、法学概论、法理学原理、市场法学基础等课程，培养了大批法学人才。出版的主要著作：《法学概论》，主编《法学基础》、《法学导论》、《法理学》等十余部。主要研究法理学，对邓小平法律理论研究较深，发表多篇论文。曾获校先进工作者、科技先进个人称号和教学优秀奖等。法理教研室多次获先进集体称号。享受国务院特殊津贴和上海市政府津贴。

　　修海林 男，1952年3月生，上海市人。�中央音乐学院音乐研究所所长、研究员。1983年毕业于中央音乐学院音乐学系，从事音乐学教学、研究工作至今。经长期学术积累，于音乐史学、音乐美学、音乐教育学领域皆有所建树。现任教育部高等学校社会科学发展研究中心兼职研究员，中国音乐史学会常务副会长、音乐美学会理事。主要著作有《古乐的沉浮——中国古代音乐文化的历史考察》(获第二届北京市哲学社会科学优秀成果二等奖)、《中国古代音乐教育》（获第二届全国教育科学优秀成果二等奖）、《音乐美学通论》(与罗小平合作)、《中国乐妓史》、《音乐学——中国音乐学术史》等。任《续修四库全书·经部》特邀编纂委员、《中国美学历代文库》乐论部分主编、全国教育科学“九五”重点规划项目成果《学校艺术教育实践研究丛书》主编。

　　修润波 男，1955年8月生，满族，河北省固安县人，1987年加入中国***。1978年9月毕业于廊坊市财贸学校；1989年至1990年进修大专经济管理专业；1978年10月至1983年在廊坊市供销社办公室工作；1984年至1994年4月在廊坊市政府办公室工作（其中1987年至1988年任办公室经济科副科长，1989年至1994年4月任办公室财贸科科长）。1994年5月起至今在廊坊市对外开放办公室工作，任副主任。

水有源，树有根，修族谱，使人了解自身的族源和根茎，进而以良好的先祖为榜样，知勤知勉，传承文化精神实质，热爱生活，开展劳动创造，为后人立范，弘扬正能量，报答祖国。国家，国家，国由家构成，许许多多的家中原素，构成一个非常庞大的社会发展截交线——国家。天下之本在国，国以本在家里，国家大事如家务事，因果关系相接，无法隔断，家在国的大环境中存有。人人都有家，家家都有历史时间和不幸，在国家历史时间瞬息万变中。

从一个家族的浮沉变迁史，能够看见一方水土的真心至性，更能够看见社会变革的历史文化情景和印痕。国有制史，邑热血，家有谱么。“落实际上者思其树，饮其流者怀其源”，说到底，是自然界的程序，也是人类的程序，人们的无意识中，自古都是有对祖先的尊崇，对根本原因的追责。气血基因遗传，遗传基因长久，人的精神，都是有续连，祖先的遗址，在后代的记叙中。祖谱是中国独有的历史文化遗产，伴随着历史的发展，族谱由官修变成私修，所修具体内容不断完善，祖谱是记录某一姓氏家族子孙后代系传承之书，具备区别家族成员亲属关系亲疏有别近远的功效，是中国古时候宗法观念的物质。

族谱纪录着大家族的由来，迁途运动轨迹，包括了大家族周转，繁殖，文化艺术，族规，家约等历史人文的整个过程。修族谱用通俗易懂说便是，纪录大家族人财两旺，及大家族动态性最好的印证，背负着整个家庭的记忆力。鼎盛修史，是华夏文明传数千年虽历经磨难而未衰绝的关键原因之一。于国修史，于方修志，于家则修谱。

修家谱是要世之及后人后裔知来处，明长幼尊卑，以亲属关系加强团队的凝聚力，有利于列入皇朝或国家的统一管理。举个例子：家中如同体细胞，大家族便是由各种各样细胞组成的机构，能使各种各样体细胞井然有序运行充分发挥并服务于人体器官、系统软件甚至身体的，便是各种各样体细胞的顺序排列、部位、总数、相互间关联及其运作标准。族谱在这里充分发挥的是最基础的功效:确立而强制地标志出次序和部位。

庚子仲秋，兄美含以书来告曰：我姓宗谱，自同治乙丑纂修丙寅告成，迄今三十有五年矣。人事之代谢，子姓之蕃衍，惧其久而难稽也。今春燮和、发祥、居仁、献廷、注东、澍坤、尊三、惕乾、用九、邵钰暨男钊等，举事重修，以续先乘，以垂后昆，意甚善也。吾弟游宦远羁，不能身亲其事，曷邮寄一言以叙之，此亦族人之意也。维时中外多故，晨夕趋公无暇搦管；复因奉檄1建南2，办理各属教案，尤为棘手；幸蒙祖宗呵护、次第议结，获免愆尤3。回忆谱牒将成，势难再缓，爰4举我族修谱之意，与濬所自勗5者，言之可乎！夫族之有谱，非徒以纪世系明宗派也。盖将本尊祖之文，寓亲亲之道，俾知与父言慈推而及於族之诸子，皆有抚字教诲之意焉。与子言孝，推而及於族之诸父，皆有尚德敬老之意焉。与兄弟言友恭，推而及於族之诸弟诸兄，皆有式好无尤之意焉6。庶几一族之中雍和仁让，相与维系於无穷耳。我姓之先，出自泰伯至寿一公八十一世，是为迁怀之始祖，由始祖以至於今，积年五百余岁，积世二十余代计丁四千余口，生齿可谓盛矣。律以制礼定服之义，此四千余人中，有服7者不过百数十人耳。此外皆无服者也。无服则亲尽，亲尽则情疏，其不至视如途人者，几希矣！惟有谱以联之，支分派别历百世而维昭8，云子礽孙9皆一祖所自出，显以垂寖10炽寖昌之系，隐以寓教孝教弟之文，此我族人重修之微意欤。濬德薄才浅，仰托祖宗余荫，窃科第，陟监司11，碌碌无所表见，既不克勉自建树以为光宠，即睦族敬宗之谊，亦毫发之未有尽焉。乃因宦迹淹留，不能躬亲剞劂12，追随诸君子之后，稍分编纂之劳，是尤濬之所愧对於族人而益自内疚者尔。

旹

光绪二十七年上元日13

十九世孙濬谨撰於川南建昌道署

注释：1奉檄：“奉”同“捧”。檄，召书，奉檄犹后世接任命。2建南：是“建昌上南道”的简称，位于今成都市西南，道署在雅安，辖区范围甚广；今成都市之大邑等县及安宁河谷之西昌市均属之。3愆尤：罪过也。4爰：于是也。5朂（xù）“勖”的异体字，勉励也。6式：榜样。尢：过失。7服：指分清支派和上下辈行，载於谱牒者。8维昭：连繋明显。即连接的清清楚楚。9云子礽孙：有福禄的藩衍子孙。10寖：此作“益”、“愈”解。11陟：读（zhī），读至，升也。监司；监督州府县的高级官员为监司，如布政使、按察使、及各道道员。12剞劂：读“基决”即镌版，此处意为编修印刷家谱。13光绪二十七年：公元一九零一年；上元日，正月十五日

先、善、友、至、子，仕、仲、孟、文、廷；万、生、永、以、用，秉、德、信、元、平，科、名、光、世、泽，禄、位、定、均、申。老谱派语：鼎、范、铭、功、远，诗、书、启、俊、英，家、声、传、益、盛，前、武、克、相、承。

23、太原堂:七大房合修族谱派语：礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，今、逢、清、鼎、位，代、毓、国、家、材，世、际、人、文、起，源、从、晋、祚、来，子、孙、发、千、亿，贤、仕、策、金、台。清道光丙戌续谱所载派语：文、运、人、开，洪、猷、日、展，克、慎、芳、修，用、敬、盛、典，士、德、茂、昭，卿、材、益、显，宝、善、立、名，祖、诒、云、衍。……