义门陈氏家谱

旧谱载，我们本支始祖文敏公居广东省惠州府长乐县清化都横皮约（今梅州市五华县）至六世祖奇珍公随奉祖妣金骸转徙湖广经江西宁州上武再迁陕西商州三岔河义门陈家。匾额上分别悬的是“颍川古郡“，”妫水家声”。中堂的祖先牌位两旁镶着皇赐“异地谊高太守荣旌其里，同居义重天子特表伊门”，“杏坛从师求教传人妙道、棘围校士首荐名世英才”的两副对联。派语是：文风扬可元（克）珍，盛（德）观启中（怀）正，永世钦（祥）光(明、广)，继百年芳，鸿恩宽荣远，万载振刚常。现绘制了本支自文敏公一下至百字辈比较完整的谱系图。

2011年续谱时，拟续派语是 ：魁星传勋业，敦品励贤范，顺和廉节崇、声著异乡邦。

7月6日，在北京中华世纪坛的展馆，艺术家徐唯辛，走在布满乔治·巴塞利兹、约尔格·伊门道夫、马库斯·吕佩尔兹、西格玛尔·波尔克、AR彭克等德国

新表现主义大师作品，和来自德国、瑞士、波兰、韩国等国的14位外国艺术家，以及中国12位艺术家的20件作品的“2013穷尽：德国新表现主义/当代艺

术展”中，看到安塞尔姆·基弗的作品《耶稣家谱》时感叹：“还是德国艺术家画得好，一眼就看得出来和中国艺术家的差别。”

　此次作为位于北京房山的展洲国际艺术区开园系列活动的压轴之举，“穷尽”展览于7月6日至18日在京举办，青年艺术家乔纳森·米斯、柯娜丽亚·施莱默、

孙国庆、杜春辉、曹吉冈等活跃在中国及国际艺坛的艺术家都有作品亮相，但吸引人围观的，仍旧是6位新表现主义大师的作品。

　中国艺术家还是要摆脱皮毛性的模仿，“摆脱魔法”。理论家陈孝信认为，艺术家应当追求新表现主义的灵魂，尤其要找到与中国传统的联系，进行转换性的创

造。新表现主义，在上世纪70年代末80年代初被中国“发现”，“85新潮”时火了，90年代后沉寂，21世纪以后又对它进行重新发现和挖掘，这就意味着

中国的艺术问题还非常多，需要类似新表现主义的艺术去把人性重新解放出来。“我们在不断的解放当中又会形成新的价值，新表现主义就相当于一缕春风，不停地

沐浴我们的心灵，告诉我们‘艺术的源头在哪里’。”理论家杨卫说。