1、“华侨”和“华人”的区别很简单，华侨是长期居住于海外的中国人，华侨是拥有中国国籍的。

2、而华人则是拥有中国血统的外国人（一般至少是父系血统为中国人才算是华人，母亲是中国人而父亲不是则不算华人），华人是不具备中国国籍的。

3、华侨的“侨”有侨居、寄居的意思，华侨就是侨居在国外的中国人。

4、1878年，清驻美使臣陈兰彬在给清廷的奏章中就把居住在美国的中国人称之为“侨民”，这是“侨民”一词首次称呼在海外居住的中国人。而在此之前，“侨民”时期最早出现于南北朝时期，当时这个词是指从北方逃亡到南方的流亡汉人。

5、到1883年，郑观应在给李鸿章的奏章中首次使用了“华侨”一词。此后“华侨”一词逐渐被清政府所引用，成为称呼海外中国人的专用词。

6、相比于华侨，华人这个词的历史更加悠久一点。在近代之前，华人与汉人同义，就是汉人的一种别称。

7、1661年郑成功率大军收复台湾，他在给荷兰驻台湾最高长官揆一的劝降书中写到：“我军入城之时，余严饬将士，秋毫无犯，一听贵国人民之去。若有愿留者，余亦保卫之，与华人同。”这句话中，华人就是指汉人。

8、到了近代，华人与华侨都是对海外中国人的称呼，最初的时候二者没有什么区别。在中华民国成立之后，对于海外移民海外的中国人不论是否具有中国国籍，都一概称之为“华侨”。

9、直到新中国成立之后，由于我国政府不承认双重国籍，因此那些已经加入外国国籍的人士就不能叫华侨了，而统一称呼为海外华人，华人和华侨的含义正式分家。

华人、华侨的区别：华侨是有中国国籍,但居住在外国或在国外长期生活的人 。华人是国籍是外国的,但骨子里是中国人 ,华人在另一种角度也是所有中国人的统称。

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华人：古代指汉族，是对民族概念上中国人的另一个称呼，从20世纪开始代指中华五十六个民族全体。分为海内华人和海外华人。

相关史料

《明实录太祖洪武九年》曾秉正上疏曰：“近来蒙古色目之人多改为汉姓与华人无异”

《朝鲜王朝实录世宗实录卷九十六》申槪在推断仇赤罗的族属时说：“ 仇赤罗之言，固未可信。其称本名仇所时沙，亦是野人之名，似非华人。且转卖，尤不可信其为汉人，不问汉人与否，实告为限，拘留为便。”

海内华人：居于中国大陆及港、澳、台等传统中国固有领土之上的华人。

海外华人：移居国外的华人及其后裔，“海外华人”有时被简称为“华人”，但语境中须有“在中国以外”的情形才准确。

华裔：取得中国（含两岸四地）的以外国家国籍的华人后裔在法律意义称为华裔；华裔本身同属于海外华人的一部分。

引证解释

侨居国外的中国人。

老舍 《二马》第五段五：“ 中国留英的学生也分两派：一派是内地来的，一派是华侨的子孙。”

周而复 《上海的早晨》第四部三十：“我们不能把华侨估计太低，他们在海外亲身受到压迫和痛苦，老实说，比我们工商界还要爱国。”

华侨和侨胞都是一个概念，我们通常把华侨称做侨胞，倍感亲切随和。因为他们和我们一样都是相同国籍的中国人。还有一类人，我们叫他们为——华人。他们是取得了所在国的国籍，在哪个国家就拥有哪个国家的国籍，通常我们可以看到这样的说法：美籍华人某某，他就是美国国籍。

一、华侨：指定居外国的中国公民。

二、归国华侨：指回国定居的华侨、简称归侨。不论年龄大小和何时回国，都是归侨。来华定居的外籍华人，在恢复中国国籍后，也称归侨。

华侨华人与中国关系：华侨华人是中国的海外移民，基于共同的血缘与文化，部分东南亚华侨华人程度不等地参与了中国的历史进程，而中国对其海外生存与发展也曾予以特别关注。在东南亚华侨华人中，华侨虽为中国公民但常居海外，而华人则已然是外国公民，因而他们只要与中国发生关系，就必然跨越国界并受到一系列国际因素的影响。在影响东南亚华侨华人与中国关系的所有国际因素中，中国与东南亚国家互动而成的国际体系至为重要，因为它对东南亚华侨华人与中国的关系影响最深远、作用最持久。

从国际体系的角度看，东南亚华侨华人与中国的关系属于体系内的单位互动，是体系内单位行为的结果。根据结构主义理论，结构是体系制约单位行为的关键性因素，因而，国际体系对单位互动的影响是通过结构对单位行为的塑造来完成的

扩展资料：

东南亚华侨华人与中国的关系不仅要受到中国与华侨华人居住国共同建构的国际体系的影响，而且这种影响还不是由体系本身直接施加的，而是通过体系结构对中国、东南亚华侨华人及其居住国三者行为的塑造来最终完成的。至于体系结构对这三者行为的制约，则都表现为理性基础上的“结构选择”。东南亚华侨华人与中国的关系，从根本上讲就是中国、东南亚华侨华人及其居住国三者基于自身利益根据国际体系的结构逻辑而展开的理性互动结果。