本文摘自：《海南日报》2010年11月8日第019版，作者：蒙乐生，原题：《破虏平蛮 马革裹尸：英风千古颂马援》 苏轼谪琼渡海，“以伏波为指南”，果然“往返顺风”，便题《伏波将军庙碑记》。李纲贬官万州，“默祷海神，夜渡安然”，亲书《伏波将军庙碑记》，并撰《伏波庙阴碑》文。 伏波将军者，西汉路博德、东汉马援也。由汉而宋，远隔千年，为何苏东坡、李纲对两伏波将军如此尊崇？ 马援在上是一位杰出的军事家，赤胆忠诚，智勇双全，为平定南域叛乱，维护汉朝江山统一有功，被朝廷封为伏波将军。 《后汉书・马援传》和《资治通鉴》等史书对马援“平定西羌，远征交趾，驻军边塞，平乱武陵”，褒誉有加。他的《戒兄子严、敦书》发人深省，而“马革裹尸”更是气壮山河。 海口荣山村马伏波庙。（蒙乐生） 建功立业生为人英 西汉武帝元鼎五年（公元前112年）四月，丞相吕嘉杀南越王赵兴及汉将韩千秋，另立赵建德为王，割据岭南。汉武帝命邳离侯路博德为伏波将军，平定南越，以其地为儋耳、珠崖、南海、苍梧、郁林、合浦、交、九真、日南九郡，史称路博德“前伏波”。 东汉建武16年（公元40年），交趾郡二女子征侧、征贰占据九真、日南及合浦等65城。光武帝刘秀命马援为伏波将军，将大小楼船二千余艘，战士二万余人，斩征侧、征贰，追捕余党都羊等，斩获五千余众，分其地为封溪、望梅二县，史称马援“后伏波”。 汉两伏波，有功德于岭南之民。《琼州府志・路博德》载：南越蛮荒之地，秦虽置通吏，旋复为彝，邳离开九郡，其地始入中国版图。马伏波平定南疆，复郡县，治城郭，引渠灌溉，以利其民，故《后汉书・马援传》云：“自后骆越奉行马将军故事”。 “骆越”，秦汉时岭南的别称；“马将军故事”即“消除民族分裂，结束地方割据，促进国家统一，维护社会安定”的天下大事，是老百姓安居乐业的感恩故事，也是苏东坡所说的“非新息苦战，则九郡左衽至今矣”的社会进步、岭南文明的故事。 马援幼年丧父，家道中落，兄长延师教其习《齐诗》，但他志于立业边疆，不屑寻章摘句。不幸兄长病亡，马援居留守孝，侍奉寡嫂，衣冠不整不进居室。后来，他垦荒陇西，亦耕亦牧，牛羊多至数千头，稻谷数万斛，竟散尽家财，留下“大丈夫处世，穷当益坚，老当益壮。发财致富，贵能济世，岂可当‘守财奴’”的感言，悄然离去。 王莽末年，马援在隗嚣麾下当绥德将军时说，公孙述目光短浅，是“井底蛙”，刘秀“才明勇略，非人敌也”，规劝隗氏归顺汉室。隗嚣始顺后叛，刘秀讨逆，诸将犹豫，马援“聚米为山谷，指画形势”，力排众议。刘秀夸奖：“伏波论兵，与我意合。” 隗嚣虽被殄灭，但匈奴侵扰，寇患不断。边将来歙上奏：“陇西诸县形势危急，非马援不能平定。”建武十一年（公元35年），马援任陇西太守，奋不顾身，横扫凶顽，飞箭穿骨，血染鞋袜。边患渐息，刘秀奖赏牛羊数千头，马援全部分给将士。驻守陇西六年，马援恩义抚众，宽厚待人，任吏以职，复耕荒田，修渠引水，陇右清静，郡中乐业。建武十七年冬月，马援官拜伏波将军，率楼船二千余艘、战士二万余人出征交。大兵到处，土人翘头，凶顽降伏，复立“珠崖”，修建城郭，申明汉律。 有人认为，马援“复立珠崖”，只是威令远及，没有真正登岛。窃以为，如果不渡海作战，哪用得上二千余艘楼船，二万余名军士，何需驻防四五载。况且，海北海南，一衣带水，朝发夕至。马伏波南征，在海南儋州、东方等地留下的“伏波井”以及文昌、海口、澄迈、儋州等地多不胜数的“马伏波庙”，都足以证明渡海作战的史实。 假如不是德泽一方，惠及百姓，焉能英风千古，庙食万年！ 伏波将军马援雕像。（蒙乐生） 破虏平蛮马革裹尸 平定南越，官封新息侯，马援感慨地说：前伏波将军首开九郡，功劳大，才封数百户。而我功劳不大，却飨福大县。功薄赏厚，问心有愧。承蒙皇恩，赖诸位之力，我比你们先佩带金紫，也喜也惭。马援感念王恩，效忠国家的故事感人至深。 海南东方市旧名“感恩县”，那里有感恩河、感恩桥、感恩平原等诸多带“感恩”字眼的地名。古老的感恩大地，旷野、河流、泥土、泉水无不洋溢着感恩气息。 东方市十所村有汉马伏波井，其井泉被称为“感恩第一甘泉”。郭沫若曾考证该井并赋诗“水泉清冽异江灌，古井犹传马伏波”。千年古井所传颂的是马援在边城被践踏、百姓被蹂躏的危急关头，“宁可战死沙场，马革裹尸还葬”的锵锵誓言。 东汉建武二十四年（48），武威将军刘尚征武陵五溪全军覆没。其时，马援年逾花甲，须发如雪，披挂上马，威风凛凛，被刘秀赞为“矍铄翁”，并率部出征。行前诀别家人，马援说：“吾受朝廷厚恩，年岁渐高，常恐不能以身报国，今日如愿，了无遗憾。” 这次出征，初战告捷，进军壶头，遭逢瘴气，不少军士死于瘟疫，马援也一病不起。东汉建武二十五年，西南边陲将星殒落。为了汉家边疆安宁，为了南越百姓安定，马援实践了他“马革裹尸”的豪迈誓言。可是，功臣蒙冤受谤，爵位被削，祸及子女。 为什么蒙此不白之冤？原因虽然很复杂，但导火线却是那封流传千古的《戒兄子严、敦书》。原来，两个侄子少不更事，马援告诫说：你们学龙伯高，即使学不好，仍不失为“谨敕之士”，所谓“刻鹄不成尚类鹜”；而学杜季良，如果学不好，就会成为“轻薄之人”，所谓“画虎不成反类犬”。想不到悄悄说的心里话，却成为仇家攻击的口实。 相传，马援的祖先是战国时被封为“马服君”的名将赵奢，故子孙后代以马为姓。马援秉承祖技，善于相马、相人，但不善于相家、相己，竟然不幸罹难。幸好，天道公平，人道公平，百姓公平，终于还马援以清白、公道。 两岸香酒同祭伏波 北宋年间，海北已建起伏波将军庙。明末，海口大英山也有海北伏波庙。初听好纳闷，以为是海南海北，张冠李戴。无独有偶，海口白沙坊现存伏波庙也叫做海北伏波庙，且所供奉的“西汉邳离侯路博德”和“东汉新息侯马援”，与雷州伏波庙一模一样。 为什么海南伏波庙竟冠以“海北”二字？其实，海北海南，地理相近，音声相和，习俗相同，直到海南建省前，两地属同一行政区域，除某个阶段属于湖广行省或广西行省管辖外，大多属于广东。元至元年间（1264～1294），先后设海北海南道宣慰司都元帅府和海北海南道肃政廉访司，其治所在广东雷州，时称“雷州路”，后分设“琼州路”，分别隶属湖广行省和江南诸道行御史台。 海北海南道宣慰司都元帅府管辖范围包括雷州、化州、高州、钦州、廉州等5路和乾宁军民安抚司，而乾宁军民安抚司治所就在海口府城。此外，海北海南道还管辖南宁军（今儋州市）、万安军（今万宁市）、吉阳军（今三亚市），其辖境包括环北部湾地区。 《伏波庙碑阴记》曰：正庙新息马侯，别庙邳离路侯。《后汉书・马援传》和《资治通鉴》等史书对马援“平定西羌，远征交趾，驻军边塞，平乱武陵”，褒誉有加。其《戒兄子严、敦书》发人深省，而“马革裹尸”更是气壮山河。 马援是雄才大略的政治家、军事家，是颇有建树的实干家、哲学家。为了“国家统一，民族团结，地方安定，社会文明”，马援奋斗终生，功昭日月，其精神影响，旷古绝伦。

《后汉书·马援传》原文及翻译如下：

原文 ：

马援字文渊，扶风茂陵人也。援年十二而孤，少有大志，诸兄奇之。常谓宾客曰：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”世祖即位，援因留西川，隗嚣甚敬重之，以援为绥德将军，与决筹策。建武四年冬，嚣使援奉书洛阳，帝甚壮之。十一年夏，玺书拜援陇西太守。援务开恩信，宽以待下，宾客故人，日满其门。

二十年秋，振旅还京师。将至，故人多迎劳之。平陵人孟冀，名有计谋，于坐贺援。援谓之曰：“吾望子有善言，反同众人邪？昔伏波将军路博德开置七郡，裁封数百户；今我微劳，猥飨大县，功薄赏厚，何以能长久乎？先生奚用相济？”

冀曰：“愚不及。”援曰：“方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”冀曰：“谅为烈士，当如此矣。”   （选自《后汉书·马援传》）

译文 ：

马援字文渊，扶风茂陵人。十二岁时丧父，年轻时就胸怀大志，各位哥哥对此很是称奇。（马援）曾经对宾客说：“男子汉立志，处境愈困窘，意志愈更坚定；年纪虽老，而志气更加豪壮。”光武帝刘秀即位，马援仍然留在西川，隗嚣非常敬重他，任用马援为绥德将军，参与筹划大计。

建武四年冬天，隗嚣让马援送书信到洛阳。光武帝非常欣赏他的勇气。九年，任命马援为太中大夫。十一年夏季，任用马援为陇西太守。马援致力于广施恩惠和树立威信，对待下属宽容，任用下级官吏时，让他们有职有权，自己只处理大事、要事罢了。客人和旧友，每天都挤满了他的家。

建武二十年秋季，马援整顿军队回到京师。快要到洛阳的时候，旧友大都前去迎接和慰劳他，平陵人孟冀，以有计谋闻名，也在迎贺马援的客人中。

马援对他说：“我是希望您来进良言的。现在您也这样恭维我，不是混同一般人了吗？过去伏波将军路博德开辟了七郡（实为九郡）疆土，才分封了几百户；如今我只有这么一点微薄的功劳，却辱没他人，受封大县，功薄而赏厚，怎么能长久呢？先生（能）用什么办法来帮助（救助）我（一把）呢？”

孟冀说：“这是我想都没有想到的问题。”马援说：“当今匈奴、乌桓还在骚扰北方边境，我打算自己请求率领军队攻打他们。男儿若死应当死在边野，用马革裹尸，送回来安葬了事，怎么能躺在床上，在儿女手中消磨时光呢？”孟冀说：“人们真要想成为一个有抱负、有操守、建功立业的男子，就应当像你讲的这样呵！”

马姓起源大致有五：

1、出自嬴姓

出自帝颛顼裔孙伯益之后赵奢的封地马服，属于以居邑名为氏。

舜帝时候，伯益因帮禹治水有功，又为舜驯服鸟兽，被舜赐姓赢氏，赢姓出现，舜把自己的姚姓的女儿嫁给他。舜帝，姚姓，舜，以地取姓为姚，其后代即以姚为姓。

马服本是战国时期赵国的一块土地，位于今天河北省邯郸市西北的紫山。战国时赵国大将赵奢于公元前270年率军在秦、赵阏与之战中大败秦军，赵惠文王因此把马服一地分封给赵奢，并赐其号为“马服君”，与廉颇、蔺相如职位相等。

赵奢的子孙后代便以“马服”为姓，后又改为单姓“马”。此后，马家后代又在西汉武帝时期从马服迁到了当时的右扶风茂陵（今陕西兴平东北）定居下来，所以《姓谱》一书中记载说，“马”姓的发源地是扶风。 

后来，马服氏又省文简化为单姓，称马氏。该支马氏族人主要居住在赵国都城邯郸一带，后逐渐迁往各地，世代相传至今。 

2、源于官位

（1）出自西周时期官吏马质，属于以官职称谓为氏。马质，是西周时期设置的官位，专职掌管马匹的征收，并负责检验马匹的质量。 

（2）出自春秋时期楚国官吏巫马，属于以官职称谓为氏。巫马，是春秋时期楚国设置的一种官位，专门负责给马匹治病。古代，巫、医同义，因此称巫马。

（3）出自春秋时期鲁国官吏廋人，属于以官职称谓为氏。廋人，全称位马廋人，是春秋时期由鲁国开始设置的一种官位，后齐国、晋国、燕国、秦国等大国中亦设有该官职，专职掌管饲养、训练马匹，并负责教导军士、官吏们如何骑驭马匹，后位各诸侯国中军队中普遍拥有的官称。

（4）出自两周至秦、汉时期官吏，属于以官职称谓为氏。司马，传说是由远古五帝之一的少昊氏所设置的官称，商王朝时期的马正之官职，在西周时期发展改良为司马，全称为“夏官司马”，俗称“大司马”，为王朝重臣六卿之一，主管王朝对外的诸多军事事务。

3、源于改姓

（1）出自汉朝大司徒马矢氏，属于复姓省文简化改姓为氏。

（2）出自他姓改马姓。如汉代有汉戚人马宫，本姓马矢，至马宫以仕学显，改姓马。两晋之后大量司马氏改为单姓马姓。

4、源于少数民族

（1）源于回族，属于文化上汉化改姓为姓，回族中马姓这么多，主要与阿拉伯、波斯人名的音译，特别是与伊斯兰教创始人穆罕默德的音译有关，因为马与穆谐音，所以明代许多著述中都将穆罕默德译作马哈麻。

（2）出自清代，满族人中的马佳氏，改姓为马。在中国东北聚集着许多满族马姓，努尔哈赤建立金国后，在八旗中就有许多满族马姓。

5、据《姓氏考略》记载，西域古有“马”姓，后西域有姓“马”者入内地，即以“马”为姓。

扩展资料：

马姓历史名人：

1、马援

马援（前14年－49年），字文渊。扶风郡茂陵县（今陕西省咸阳市杨凌区 ）人。西汉末年至东汉初年著名军事家，东汉开国功臣之一。

新朝末年，马援投靠陇右军阀隗嚣麾下，甚得其器重。后归顺光武帝刘秀，为刘秀统一天下立下了赫赫战功。

统一之后，马援虽已年迈，但仍请缨东征西讨，西破陇羌，南征交趾，北击乌桓，官至伏波将军，封新息侯，世称“马伏波”。其老当益壮、马革裹尸的气概，受到后人的崇敬。

建武二十五年（49年），马援在讨伐五溪蛮时身染重病，不幸逝世。因梁松诬陷，他在死后被刘秀收回新息侯印绶，直到汉章帝时才获得平反，被追谥为“忠成”。

2、马融

马融（79年－166年），字季长。扶风郡茂陵县（今陕西兴平东北）人。东汉时期著名经学家，东汉名将马援的从孙。

马融自少“美辞貌，有俊才”，早年随儒士挚恂游学，以数次拒绝朝廷辟命而名重关西。汉安帝时，马融入仕大将军邓骘幕府，历任校书郎、郡功曹、议郎、大将军从事中郎及武都、南郡太守等职，后因得罪大将军梁冀而被剃发流放，途中自杀未遂，得以免罪召还。

再任议郎，又在东观校勘儒学典籍，后因病离职。汉桓帝延熹九年（166年），马融去世，年八十八。唐代时配享孔子，宋代时被追封为扶风伯。

马融一生注书甚多，注有《孝经》、《论语》、《诗》、《周易》、《三礼》、《尚书》、《列女传》、《老子》、《淮南子》、《离骚》等书，皆已散佚，清人编的《玉函山房丛书》、《汉学堂丛书》都有辑录。

另有赋颂等作品，有集已佚，明人辑有《马季长集》。他尤长于古文经学。设帐授徒，门人常有千人之多。卢植、郑玄等都是其门徒。

3、马良

马良（187－222年），字季常，襄阳宜城（今湖北宜城南）人，三国时期蜀汉官员，马谡之兄。

马良兄弟五人都有才华名气，而马良是五人中最为出色。因眉毛中有白毛，人称白眉马良。因此有“马氏五常，白眉最良”的赞誉。建安十四年（209年），刘备担任荆州牧，征辟为州从事。马良与诸葛亮关系友善，曾奉命出使东吴，受到孙权恭敬接待。

章武元年（221年），刘备称帝，建立蜀汉政权，任命马良为侍中。章武二年（222年），刘备东征东吴，派马良招纳五溪少数民族。同年，刘备在夷陵之战中兵败，马良遇害身亡。

4、马超

马超（176~222年），字孟起，扶风茂陵（今陕西兴平县）人。东汉末年军阀、三国时期蜀汉名将，伏波将军马援之后，卫尉马腾长子。

少年成名，健勇善战，多次拒绝曹操征召。跟随司隶校尉钟繇攻打并州，拜为谏议大夫。马腾入朝成为卫尉后，拜为偏将军、都亭侯，接管马腾军队。

建安十六年（211年），联合韩遂一同抵抗曹操，参加潼关之战，为曹操离间计所败。攻打陇上诸郡失败，依附汉中太守张鲁。

刘备攻打刘璋时，率众投降，合兵包围成都。参加汉中之战，上表尊封刘备为汉中王，迁左将军。蜀汉建立后，拜为骠骑将军、凉州牧，封为斄乡侯。

章武二年（222年），病逝，终年四十七岁。景耀三年（260年），谥号威侯，一女嫁于安平王刘理。有剑术“出手法”。

5、马岱

马岱（生卒年不详），扶风茂陵（今陕西兴平）人。三国时期蜀汉将领，马超的从弟。早年追随马超大战曹操，反攻陇上，围攻成都，汉中之战等。

后在诸葛亮病逝后受杨仪派遣斩杀了蜀将魏延。曾率领军队出师北伐，被魏将牛金击败而退还。官至平北将军，陈仓侯。

——马姓

三国时期蜀国五虎将之一的马超被曹操以离间计打败后，辗转投奔刘备，他的家族遭到曹操诛杀，但历经一千八百年后，马超的后裔在亚美尼亚被意外发现。

北京环球时报记者经朋友介绍，在亚美尼亚见到当地人苏里．马米科尼扬。苏里说，「我姓马，我的先祖来自中国。」亚美尼亚所有姓马米科尼扬的人都知道祖先是中国人。

报导说，仔细端详苏里的五官和头发，似乎长得很像中国人。

根据亚美尼亚古代历史学家莫夫谢斯．霍列纳齐所着「亚美尼亚史」记载，马米科尼扬家族的始祖名为马抗，公元三世纪从中国迁徙而来。

马抗自称父亲是中国一位国王，名叫阿尔博克，他因罪而出走波斯。当时为了追杀马抗，中国皇帝曾派特使来到波斯，并扬言如果不交出马抗，就发动战争。

当时波斯萨珊王朝的君主阿尔达希尔一世不想交出马抗，也不想得罪中国，就让马抗投奔属国亚美尼亚。亚美尼亚国王特尔达特二世收留马抗。后来，马抗因战功获得亚美尼亚国王欢心。于是，国王按亚美尼亚姓氏习惯，赐马抗姓马米科尼扬。

中国历史学家苏仲翔的论文分析，马抗来到亚美尼亚时间相当于中国三国时代，是在马超家族被诛后，时间相当。如果参照他的姓氏、全家被诛和被中国皇帝追缉等情况，马抗为马超后代的可能性非常大。

另外，据史书记载，马超家族带有羌胡血统，与西边各国关系良好。

专家认为，马超统率的部队「不尚弓弩」，擅长使用西式的长标枪等武器，行军作战采用西式密集军阵，马超也穿类似当时西方国家的铠甲。

专家说，上述情况显示，马超家族和中西亚地区有着密切联系。马超之子为逃避追杀，选择到中西亚避难合乎逻辑。