藤原妹红

~~~藤原妹红（ふじわらの もこう）

　　Fujiwara no Mokou

　　种族：人类（蓬莱人）

　　能力：老いる事も死ぬ事も无い程度の能力 不老不死的程度的能力 （东方永夜抄）

　　死なない程度の能力 不会死亡的程度的能力 （东方求闻史纪）

　　年龄：不老不死（1300岁上下）

　　身高：不明

　　职业：不明

　　居住地：迷途竹林深处

　　别名：蓬莱の人の形 蓬莱之人形 （东方永夜抄）

　　焼死しない人间 烧不死的人类 （东方文花帖）

　　红の自警队 红之自警队 （东方求闻史纪）

　　主题曲：月まで届け、不死の烟 （飘上月球，不死之烟）

　　登场作品：

　　《东方永夜抄》　EX头目

　　《东方文花帖》　Level EX

　　人际关系：天儿屋根命（祖先）又叫天儿屋命，八百万众神集聚在天安河原时，取下天香山公鹿的肩胛骨及天之朱樱树皮，占卜神意并致祝祷之词的神祇。在天照因须佐之男的胡作非为而躲入天岩户之时，遵从八意思兼神的妙计，与布刀玉命一起举着八咫镜，将天照从天岩户里哄骗了出来。中臣氏的祖神。

　　建御雷神（氏族之神）藤原氏所祭祀的守护神。奉天照之命平定苇原中国，迫使大国主神让国。

　　中臣镰足（祖父）614年—668年，历史人物，临终几个小时前被天智天皇赐姓赐姓藤原朝臣，藤原氏名义上的的伟大始祖，日本历史上最伟大的政治家之一，以奇策抹杀了代表专制的奴隶主阶级不可一世的豪族苏我氏，推翻了统治日本千年腐朽落后的奴隶制度，解体了以氏族割据为主体的旧日本，创建了大一统中央集权的新日本政体，吸收并借鉴唐朝贞观之治的荣光，以《改新之诏》推行大化改新，建立班田收授法与租庸调制，让先进的儒家封建文化的曙光从此普照在日出之国。

　　藤原不比等（父亲）659年—720年，历史人物，本名中臣史，后改名为不比等，意思是“常人不可比拟”。中臣廉足真正的嗣子。日本飞鸟末奈良初著名的公卿，日本历史上最伟大的政治家之一。竹取物语中出现的“车持皇子”的人物原型。不比等十岁丧父，十三岁时中臣氏遍因壬申之乱而彻底失势。不比等从下级官僚做起，凭一己之力重新攀上了权力的顶点，位居右大臣，重振了自己的家族，作为中臣镰膝下唯一继承藤原氏的子嗣，藤原不比等是藤原氏真正的祖先。自不比等的伟大奠基后，藤原一族在今后的岁月里垄断军事、政治、贸易、神道、佛法，通过摄政关白挟天子以令诸侯，垄断太政大臣、左右大臣，独霸朝政，满朝群臣几乎尽为藤原族人，藤原氏在日本的政治舞台上活跃长达千年，是日本历史真正的缔造者。

　　稗田阿礼（父亲？）稗田阿礼是日本第一部史书兼神道教经典《古事记》的文献提供者，此人以转世的形式见证了幻想乡的历史，将幻想乡的一切资料统合编纂进了《幻想乡缘起》。日本哲学评论家梅原猛在学术界提出过稗田阿礼的真实身份正是藤原不比等的著名观点。

　　上白泽慧音(友人)

　　蓬莱山辉夜（仇敌）

　　西行寺幽幽子（世侄世孙？）据考据，幽幽子的父亲原型为平安朝和歌诗人西行法师佐藤义清，此人是藤原氏，即幽幽子的氏应该也为藤原。（佐藤是藤原氏的苗字）从藤原氏的家谱上看，幽幽子之父佐藤义清是藤原北家秀乡流第九代，藤原妹红的二哥藤原房前的后代。幽幽子是藤原不比等的十六世孙。但佐藤义清的家祖藤原秀乡被通说为冒认的藤原北家，此人的真实出身下野国鸟取氏，而并非他自己主张的藤原北家。若是如此则幽幽子并非藤原氏的血脉。

这个没法给你证据，日本的姓氏太多了。姓氏的由来几乎都没有固定的说法。

江户川，这个姓氏是有的，原本江户川是流穿关东的一级河流，东京还有江户川区。

灰原也是有的，日本有一个小说兼漫画家就叫灰原とう

服部就更多了，有营养学校的校长姓服部，还有服部学园什么的，地理位置上说，服部地区在冈山县。

远山，有一个远山乡，在静冈县，远山在日本古代是一个大家族的姓氏，有家谱的。

毛利，日本一个宇航员就姓毛利，镰仓幕府时期，长洲藩主就姓毛利，也是个武士家族。

黑羽，地理上在枥木县有黑羽町，有一个日本女艺人也姓黑羽，黑羽夏奈子。

中森，最有名的是中森明菜，一个日本歌手。

这些姓氏都是存在的，但是要说出处，恐怕日本人也不知道。

浦上氏

浦上氏，纪姓长谷雄之后裔。家族起源于播磨国揖保郡上乡。元弘之乱时期，赤松则村从属于足利尊氏，以战功发家，此后浦上氏就以赤松氏被官的身份留名于史。

嘉吉之乱时期，主家赤松氏没落，浦上氏与赤松政则为主家的再兴费尽心力，而政则是赤松氏遗臣赤松满祐之弟义雅的孙子。

战国时代，浦上村宗弑杀主君赤松义村，夺取了播磨、备前和美作三国。成为战国时期下克上的典型。

备前松田氏

备前国守护松田氏一族。应仁元年（1467），松田远江入道道荣奉赤松氏之命任备前国守护代的守护使一职，巩固了家族的根基。

应仁时期，随着作为备前守护的赤松氏之再兴，碑前松田氏也渐生野望。依仗着备前国西部的强大支持，松田元成发动了对赤松氏的讨伐战。开始时在山名氏援军的支援下占据了优势。但在备前西部的争夺战中失利。元成负伤，自刃于磐梨郡上村山。松田氏的叛乱就这样结束了。

播磨後藤氏

利仁流藤原氏藤原公则出任备后守时首次使用后藤的苗字。源赖朝使以御家人的身份任职幕府，此后历任镰仓幕府的评定众、引付众，也多次出任室町幕府的幕臣。元弘之乱时期，后藤基明及时奉円心之诏参战，在京都对六波罗方的战斗中颇有战绩。此后的十年间以春日山城城主的身份在播州表现活跃。

新免氏

新免氏为赤松氏的同族众，室町中期以后迁至美作国吉野郡，以栗井城、小房城为据点。新免则重以栗井为居城，其子新免长重移居小房城，臣属赤松氏。此后成为冈、大谷、公文、下司、藤生、大野、石原、船曳、大原等美作国人众的联合盟主。

新免宗实（宗贯）是自宍栗郡长水城主宇野氏一族领入的养子，继位为竹山城主，领有吉野郡的吉野庄、赞甘庄、大野保、大原庄和东西栗仓庄共五千石的领地。关原之战时从属宇喜多秀家出战。战败后成为浪人，后来出仕黑田氏。

糟屋(糟谷)氏

据《宽政重修诸家谱》，糟屋氏为藤原北家良方流。藤原元方生于相模国糟屋庄，以地名为苗字，遂有糟屋氏。

播磨的糟屋氏又称加须屋氏，史略不详。远祖为糟屋有季，源赖朝封赐播磨国印东郡南条乡，以加古川城为居城。室町时期的守护代家族，战国时期与赤松氏和别所氏同为世继名族。

战国时代，加须屋朝正与别所氏对立，被传入三木城处死。其弟武则改称糟谷，继任加古川城主，与其兄不同。后受黑田官兵卫推举，仕于丰臣秀吉。

安积氏

安积氏，原为播磨国宍栗郡安积保下司公文的御家人出身。元弘之乱时盛氏以御家人的身份参加了六波罗一方。后获护良亲王保护，从属于足利尊氏得本领安堵。此后在建武新政的叛乱中跟从足利尊氏。

随着赤松氏势力的拓展，盛氏之子盛兼成为赤松氏的被官。在嘉吉元年的“嘉吉之乱”中，安积监物行秀讨取了将军足利义教的首级。行秀本就以赤松家的勇者著称，讨取义教后更是声名远扬。

战国时代，在羽柴秀吉发动中国地区攻略前的长水城合战中，作为宇野氏家臣出战的安积久藏亦富盛名。

难波氏

平安时代末期始有备前国的武士以难波（Naniwa）为苗字。难波氏的情况则是训读作（Nanba）在《源平盛衰记》中载有备前国住人难波次郎经远、六郎经俊、三郎经房和难波五郎的简略记录。

其后裔并有清水、难波两苗字。室町时期因幡守行资效力于赤松满祐属下，在嘉吉之乱中战死。赤松氏没落后，难波行隆移居，筑鸢渊山城。应仁四年（1470），行隆在山名氏的进攻中战死。其弟行季于文明四年（1472）年为山名氏攻破居城，亦战死。

战国时期，难波十郎兵卫行丰，与嘉吉之乱没落后再兴的赤松氏结为姻亲，受赤松氏的重用

明石氏

明石氏属宇多源氏赤松流，为明石郡伊川城主。另有一说则是古代明石国造的后裔，属大倭国造一族。世袭明石国造家明石郡司，子孙在镰仓时期表现活跃，历为赤松氏的重臣。

明石氏美作国人支的明石全登在关原合战中为宇喜多军的前锋。大坂之阵中加入丰臣一方参战。大坂陷落后下落不明。

张姓源出主要有：

1、源于姬姓：

（1）出自上古黄帝之孙挥，属于以官职称谓为氏。这一支张姓以青阳（即清阳，在今河北清河县东面）为发源地，是为清河张氏。

（2）出自黄帝姬姓的后代，属于以字为氏。春秋时，晋国有大夫解张，字张侯，他的后代以其字命氏，也称张氏。

2、源于改姓而来：

（1）出自聂姓。三国魏将张辽原姓聂，其家族为了避怨而改张姓，其子嗣便以张为姓。

（2）出自赐姓。世居云南的南蛮酋长龙佑那，于三国时被蜀相诸葛亮赐姓张，以后其子孙便以张为氏。

（3）源于古奚族。张忠志，奚族人，居住在范阳，因善骑射，被范阳守将张锁高收为义子，遂从义父姓张。

（4）由少数民族改姓而来。古代的乌桓、女真、契丹等少数民族，有改姓为张姓的。今阿昌族高山族、藏族，以及赫舍里氏、扎库塔氏、爱义氏等十几个满族姓氏，都有人改姓张。

扩展资料：

姓氏文化：门楣题辞

金鉴家风，百忍传家。

“金鉴家风”出自唐朝宰相张九龄的故事。唐玄宗为求治国安邦之策，谕张九龄总结列代治国经验。张洞察秋毫，明断事理，以犀利之笔综述列朝兴衰存亡之理，成书五卷，玄宗御览，甚为赏识，赐为《千秋金鉴》，作为治国铭言珍藏。

“百忍传家”是指唐朝张公艺的事迹。张公艺为人急公好义，乐以助人，修身养性，胸襟坦荡，待人处世，宽宏大量，深知小不忍则乱大谋的哲理。因而告谕后裔当忍则忍，忍者有益。公艺家教有方，道德高尚，故而能九世同堂，唐高宗旌为义门。

-张姓

这个说来话长，你要是有耐心，愿意搞清楚这个来龙去脉，我就慢慢跟你唠唠。如果没耐心，那就直接pass了吧。

首先，要从日本的姓、氏、苗字说起。日本的封建社会，和中国最大的不同在于，中国自秦汉始，形成了中央集权帝制的国家后，就实际上结束了封建制，先以孝廉制，后以科举制打破了纯粹以血统定地位官职的制度。所以中国古代有能力没出身的人如何当官呢？举孝廉，养声望名（九品中正制），去考试。而日本并不是这样，大化改新后的日本人能出任什么样的官职，和他姓什么，氏什么，苗字是什么有着决定性的关系，官职和官位基本都是固定的，比如你姓朝臣，那你可以当官，你想当摄政，关白，太政大臣？那你必须是藤原氏，你的苗字必须是近卫，松殿，九条（皆藤原氏），后来松殿失势消失，近卫分出了鹰司，九条分出了一条，二条，这五家就是所谓的五摄家了，摄关职是这五家轮流当的，直到明治维新以后，近卫家还是世袭公爵，出了位首相，没错，就是那个与中国人有着血海深仇的近卫文磨。

所以朝臣与其说是姓，不如说是血统，什么血统呢，就是臣籍，这是你当官的先决条件，你得姓朝臣。我们再来说武官，前面说了，文官必须由藤原氏出任，那么武官，武家呢？平安时代必须由平氏或源氏来出任。这一制度，比起文官的摄关职更加固定，直到说不清来历的北条早云崛起，才被打破，而北条早云的崛起，也就标志着日本进入了战国时代。当然，北条早云出身一说为伊势氏，如果这个出身是真的，那这个打破就不成立了，因为伊势氏就是伊势平氏的直系后人，平清盛的直系后人。改苗字北条，是下降家门了。

扯远了，说回来，武家。我们先要有一个概念，全日本武士的最高贵族，有一个名词叫武家栋梁，即统领全日本官军的统帅，这不是官方的官职，但只有坐到了全日本官军统帅这个地位上，才会被称为武家栋梁。而武家栋梁的官职，有时是征夷大将军，有时是镇守府将军，这要看当时朝廷征战的对象是谁，征夷大将军第一次的设立，是日本朝廷为了征服虾夷（北海道）所设，开始时和源氏并没有什么关系。

下面我们分别来说说平氏和源氏与将军的渊源。平氏不止一支，但通常意义上我们讲的是桓武平氏，即桓武天皇的后人下降臣籍后，被赐平氏，以示血统尊贵，平氏时常有被派遣为国征战，经常出任部队的最高司令官镇守府将军（有时管一国治安，有时管对一个方向的用兵）一职，对付的敌人还经常是源氏。在平安前期，平氏曾经出过一个大妖怪叫平将门，这位是日本历史上唯一一位自立为新皇要推翻天皇的主，而砍了他头的主，就是伊势平氏（和平将门是堂兄弟）的初代家主平贞盛了。可因为平将门反叛的关系，平氏乃至整个武家阶层都受到了朝廷的打压，一直无法出任高位官职，沦为了朝廷和摄关家的鹰犬。到了平正盛平忠盛这两代，才凭借着平定源义亲反叛和濑户内海海盗的功劳，靠着巴结天皇爬到了从四位，压了源氏一头，成为武家第一个重新位列朝堂之上的家族，然后就到了平清盛的时代，一代枭雄成为日本历史上第一位凭借着能力而非血统站到了权力顶点的人，然而还未建立稳定体制，消灭反抗势力，平清盛就憾然病逝，历史把机遇留给了源氏。

源氏也不止一支，历代天皇的皇子下降臣籍，不是平氏，就是源氏，我们通常说的源氏，指的是清和天皇的后代那支，清和源氏。源氏初代栋梁源满仲也是镇守府将军，源满仲的三个儿子分为了摄津源氏，大和源氏以及继承了清和源氏嫡流的河内源氏，河内源氏的初代栋梁源赖信平定了平忠常的叛乱，把包含坂东平氏在内的关东武家势力收为己用，奠定了源氏在关东武家的统领地位基础。二代栋梁源赖义和三代栋梁源义家父子发动了前九年与后三年战争，源义家更是被称为日本第一武士的绝代将军，没记错的话，祖孙四辈都出任了镇守府将军。然后就因为源义光想要谋夺侄子源义忠的源氏栋梁之位，暗杀了源义忠，源氏内乱开始衰落，后来义忠的兄弟源义亲和养子源为义先后两代都反叛了朝廷，反而被平氏借着平定叛乱而上位，到了源义朝继任栋梁的时候，朝中地位跌倒了谷底。

之后就到了平清盛和源赖朝的时代，其实这二家为敌，正是被朝廷不断均衡武家势力的结果，朝廷和公卿们不断地挑唆着一家造反，然后出卖，再指使另一家去平定，可谓凄惨之至。直到平清盛软禁法皇，废立天皇，才结束了武家沦为鹰犬走狗的命运，后来的源赖朝更是站在平清盛的尸骨上，就任了征夷大将军，建立了幕府，对内，完善了针对武家的奉公御恩制和御家人制，切断了朝廷和武家的直接联系，对朝廷，用守护和地头，顶替了朝廷的任官，朝廷变得即无兵，且无地，又无权，沦为傀儡，仅仅保留了象征性意义。

至于镰仓幕府三代以后由摄家或亲王出任将军一事，楼主你误会了，这只是名义上如此而已。实际上，是源赖朝的好老婆，平氏的北条政子，日本的武则天导演的一手好戏，二代三代将军先后遇刺身亡后，源氏嫡流绝嗣，北条政子把孙女嫁给摄关家一个小屁孩儿，立他为将军，但没有任何实权，北条政子以将军奶奶的身份行使将军权力，极大的稳固了镰仓幕府，被称为尼姑将军，在她之后，她的娘家人北条氏长期出任幕府执政一职，统领幕府，将军变成了和天皇一样的傀儡，所以平清盛统治时期平氏积累下的势力，坂东平氏并没有随着源赖朝的幕府建立消失，反而以这种形式篡取了胜利果实，直到足利尊氏又一次举起源氏白旗。

下面就要说说足利是否源氏嫡流的问题，说句实话，比起后来的猴子和德川家康，足利这嫡流的身份来得一点不虚，从河内源氏八幡太郎源义家这儿算，长子源义忠无嗣，过继义家的次子源义亲的儿子源为义作为后代，继承源氏栋梁，这一支绝嗣了，导致将军旁落。但源氏总得有个头领担任源氏栋梁啊，义家的兄弟义光的后代武田家？这是源氏罪人的后代，怎么能当源氏栋梁，义家次子义亲的后代同理，也是源氏罪人的后代，这怎么能服众，也不能当？那就轮到谁了，源义家三子源义国的后代，被封在足利庄的源义康，即足利义康的后代。要问那新田家也是义国的后代，为什么不能当源氏栋梁？第一，足利义康相应源赖朝起兵，是最早跟随源赖朝的有利御家人，第二，足利家世代与北条家通婚，为了控制和安抚源氏，篡权的北条氏当然要让自己的亲家当源氏栋梁了。所以，源氏的御白旗，天下武家宣誓效忠的白旗就被足利继承了。当然如果没什么大事发生，足利是万万不敢把白旗扯出来造反的。可镰仓幕府后期，蒙元入侵来了，北条氏调集了全国的武力，借助天时地利人和抗击了侵略，但问题发生了，幕府拿不出钱和土地来赏赐武家，要说国家穷大家也理解哈，日子紧几年难关也就过去了，可北条家不管打仗打穷了的武家们，不但不给赏赐，且不免税负，还横征暴敛加税，御恩奉公制的平衡被打破了，这天下就开始怨声载道了，大家这才想起来，这天下不是你北条氏的啊，是源氏的，当初源赖朝可不是这么对我们的，你平氏果然和我们不是一家人啊，不行，我们还是得跟着源氏干才靠谱。于是足利高氏（后被天皇改为尊氏）举起当年源赖朝的御白旗，号召天下武家反北条时，武家迅速的就集结到了足利的旗下了，要论日本三朝幕府，足利的室町幕府真是得位最正的，完全没毛病。

足利取得大权后，延续了源赖朝建立的制度，又当了征夷大将军，开了幕府。

至于信长能不能当征夷大将军，其实不重要，征夷大将军只是职位而已，他只要有血统（干亲都算）资格取得平氏栋梁的身份，继而再以平氏栋梁的身份获得武家栋梁的身份，那他爱给自己封什么大将军，就是什么大将军了，只要这个职位有开府的资格即可。所以猴子苦啊，平民一个，不是御家人出身，没有源平两家的血统，想继承个足以开府的身份，偏偏足利义昭不买账。

可有一点猴子是吃了没文化的亏喽，以家门来说，斯波氏的尾张足利氏和吉良氏的三河足利氏是仅次于足利氏中几乎和嫡流齐平的家门，尤其是斯波氏，末代已经被信长流放了，猴子出身就在尾张，别说找个斯波氏的女儿娶了再继承斯波氏家门了，认了斯波氏为自己祖先谁也对他没奈何，只需发小前田利家给他站站台圆圆谎就行了，保证德川家康拿他没辙，可有了将军开幕府的名分，德川家康的上位可就没那么容易了。猴子吃亏和平清盛一样，得到了文官的大位，却丧失了统领武家的正统地位，没学过毛选啊……

至于德川家康，这家伙纯粹是不要脸，这亲戚认得真没谁了，烦他，不说了。

呼，总算说完了，不知道我把你的问题说清楚了没有，总之，仅仅能力上足够，不足以支撑日本的天下人建立稳定政权，例子就是平清盛和猴子，想要建立稳定政权，就需要两个必要条件：第一，有能成为武家栋梁的血脉或继承这个血脉的家门；第二，有足够高的能够开府的武阶官职。所以，并不一定非要是源氏，做过武家栋梁的平氏家门也可以的。足利氏，斯波氏，吉良氏，后北条氏都有资格的。