问题少年的革命路

徐锡麟出生在绍兴一个非常富裕的家庭，父亲徐凤鸣秀才出身，当过县吏，家有田地百余亩，又在绍兴城内开设“天生绸庄”、“泰生油烛栈”，资本甚厚。但其从小就是桀骜不驯，自幼“器物过手，辄破坏之”，十二岁那年，为了“学武功”，跑到深山大岭中的寺庙去当小和尚，其后徐凤鸣为了避祸甚至和其断绝父子关系。

“按照现在的标准，几乎就是个问题少年”。徐锡麟之孙徐乃达这样定义其祖父。

徐乃达认为1903年的日本之行对徐锡麟走上革命之路影响极大，在日本，徐锡麟认识了很多日本的中国留学生，也了解了中国以外的世界，同时积极参加营救因反清入狱的革命志士章炳麟。让他印象最深刻的是，他在东京博物馆看到了一座中国古代大钟在那里展示，他想中国的文物怎么被日本人掠夺过去，加上之前的甲午战争、八国联军等等，让他觉得必须彻底革命。

与秋瑾无儿女情

徐锡麟，秋瑾都是浙江绍兴人，他们先后加入光复会，共赴日本求学，共同创办大通学堂，共同谋划浙皖起义，最后徐壮烈牺牲，秋从容就义。

而由邱礼涛执导，黄奕、杜宇航、黄秋生、郑嘉颖等人主演的《竞雄女侠·秋瑾》也引起了广泛争议，黄奕饰演的秋瑾和杜宇航饰演的徐锡麟两人关系亲密。

针对秋瑾徐锡麟为表兄妹和情侣的说法，徐乃达经过考证均不成立，在徐家家谱中没有发现和秋瑾的关系，秋瑾是拿着光复会会长蔡元培的介绍信第一次见到徐锡麟，如果是表兄妹就不需要介绍信。

“秋瑾巾帼不让须眉”，徐乃达认为这并不符合当时男性的审美倾向，何况徐锡麟当时已婚，夫妻非常恩爱，其妻子王振汉与秋瑾情同姐妹。

徐乃达认为秋瑾徐锡麟年纪相仿，志同道合，但并无儿女私情。

为正义刺恩铭

1907年7月6日，安徽巡抚恩铭及文武官吏陆续齐集巡警学堂，参加毕业典礼。典礼开始，徐锡麟当时呈上毕业名册，口头报告了毕业官兵人数，随后说：“报告，今天有革命党人起事！”恩铭拍案高声说：“在哪里？什么人？”徐即应声说：“在这里，就是我。”话音没落，就朝恩铭连射数枪。大家夺门逃命。恩铭在被抬出去时喊叫道：“快把乱党就地正法。”于是藩台冯煦命令大家一齐集中到抚院。他们集中在大堂后东边大厅里，忽闻上房内哭声震天，又见同仁医院院长、美国人戴世璜与拎着包的一行人匆匆走出，大家围上去打听消息，戴说”不中用了，身中六七枪，尤以右耳及腰部两颗子弹无法治理。“一会儿，人声又开始杂乱，几名士兵将徐锡麟反绑着押来了。他见藩台说：“大帅安否？”冯煦将脚一跺，说：“畜生，大帅待你何等恩厚，现被你枪杀，还敢问安否？”徐锡麟笑道：“问大帅安问正是私谊也。”接着说：“枪杀恩铭，此乃正义也。”这时忽然传说“太太下来了。”宣称要将徐先剜心，后斩首。

公堂之上，面对审判，徐锡麟义正词严，怒斥清廷专政误国。清官质问徐锡麟：恩铭待你不薄，为何刺杀。徐锡麟厉言道：“恩抚待我，私惠也；我杀恩抚，天下之公也。”清官又问：汝常见恩铭，为何不于署中杀之。徐锡麟言：“署中，私室也；学堂，公地也。大丈夫作事，须令众目昭彰，岂可鬼鬼祟祟。”遂自写供词，愿一人承担责任，不牵连学生。

1907年7月7日，徐锡麟英勇就义。时年35岁。

在浙江省绍兴市的城南，有一个典型的江南住宅，据说是一个住宅。事实上，这是为了纪念一个女人，她是现代中国女性运动的发起者，是革命性的革命战士。她是第一个反对满族政权的革命先驱。在暗流时代，一位女性爬上了历史舞台，开始了自己的传奇故事。

秋瑾

她就是浙江绍兴的秋瑾，她的家人是官员，良好的生活环境使她对文学史特别着迷。她经常和她的兄长一起学习经文，15岁的时候，她也和她的堂兄一起学习。随着骑马和剑术，眉毛中有一种浩然之气。也许她的生命注定要非凡。

秋瑾

1894年，她在长江以南与丈夫王廷钧结婚。虽然她不愁吃饭和穿着，生活很滋润，但王廷钧是旧社会的一个富裕的孩子。他有许多不良习惯，这些与“志雅高远”的秋瑾格格不入。不知道为什么。过不了多长时间，她常常回到家里，或者去了一个好姐妹家几天。1900年，她的丈夫王廷钧通过购买官员成为了户部主事，秋瑾跟去了北京。三年后的中秋节，丈夫没有选择陪伴他的家人，而是外出吃花酒。

秋瑾

这种屈辱使秋瑾决心抵抗，她打扮成男人，走进了北京的剧院。你必须知道，那时候这种做法是“非法的”。在丈夫知道之后，他仍想打她。最后，秋瑾无动于衷，沉默的气场震惊了她的丈夫，后来，秋瑾离开了家，再也没有回来。

秋瑾

1904年，秋瑾选择前往日本。她想接触“新学”，想知道这个世界的重要性。在这里，她还看到了清朝学生对国家事务的关注，以及朝着阳光生活的繁荣生活。我觉得秋瑾有一种不可思议的美妙感觉。不久，她成为学生的中坚力量，在国外寻找“同志”，弘扬新文化，并有意参加回国后的革命斗争。

1906年，回到中国后，秋瑾在家乡上课，传播了许多先进的思想。然后他加入了联盟并开始计划武装反对派的重大事件。在起义之前，她曾经去过凤凰山岳飞的古墓，冥想并写了很多充满骄傲的诗。然而，当时的革命力量仍然非常弱，起义失败了。她也落入了清军的手中。最初她能够逃脱的，但她选择换上白色连衣裙，坐在她的家里。

秋瑾

“秋风秋雨愁煞人”，这是秋瑾绝笔对晚清政治格局的无声抱怨。在那黑暗的时代，她从未见过耀眼的光芒，所以她选择烧掉自己的生命，成为人们眼睛中的太阳。随后，血液染满白裙，秋风凉爽，花朵呈**。

秋瑾(1875－1907)，近代民主革命志士，原名秋闺瑾，字璇卿，号旦吾，乳名玉姑，东渡后改名瑾，字（或作别号）竞雄，自称“鉴湖女侠”，笔名秋千、汉侠女儿，曾用笔名白萍，祖籍浙江山阴（今绍兴），生于福建厦门。秋瑾蔑视封建礼法，提倡男女平等，常以花木兰、秦良玉自喻，性豪侠，习文练武，曾自费东渡日本留学。她积极投身革命，先后参加过 三合会、光复会、同盟会等革命组织，联络会党计划响应萍浏醴起义未果。1907年，她与徐锡麟等组织光复军，拟于7月6日在浙江、安徽同时起义，事泄被捕。同年7月15日，秋瑾从容就义于绍兴轩亭口。1875年 秋瑾的男装照11月8日（光绪三年丁丑十月十一日卯时生）生于福建闽侯。浙江山阴（今绍兴）人。早年学习经史、诗词，善骑射。　父寿南曾任湖南郴州知州。　1896年　在湖南依父命嫁今双峰县荷叶乡神冲富绅子王廷钧。　1903年　王纳资捐得户部主事，随王去北京居往。时值八国联军入侵后不久，她目睹民族危机的深重和清政府的腐败，决心献身救国事业。　1904年　7月冲破封建家庭束缚，自费留学日本。在东京入中国留学生会馆所设日语讲习所补习日文，常参加留学生大会和浙江、湖南同乡会集会，登台演说革命救国和男女平权道理。在此期间，曾与陈撷芬发起共爱会，作为开展妇女运动的团体；和刘道一、王时泽等十人结为秘密会，以秋瑾最终打破了桎梏在身上的封建枷锁反抗清廷、恢复中原为宗旨。并创办《白话报》，“鉴湖女侠秋瑾”署名，发表《致告中国二万万女同胞》、《警告我同胞》等文章，宣传反清革命，提倡男女平权。　秋，参加冯自由在横滨组织的三合会，受封为“白纸扇”（即军师）。　1905年　在日语讲习所毕业后，报名转入东京青山实践女校附设的清国女子速成师范专修科，随即回国筹措继续留学费用。归国后，分别在上海、绍兴会晤蔡元培、徐锡麟，并由徐介绍参加光复会。　7月，回到日本，不久入青山实践女校学习。由冯自由介绍，在黄兴寓所加入中国同盟会，会评议员和同盟会浙江省主盟人。在留日学习期间，她写下了许多充满强烈爱国思想和饱满革命热情的诗篇。慷慨激昂，表示：“危局如斯敢惜身？愿将生命作牺牲。”“拚将十万头颅血，须把乾坤力挽回。”　1906年　初，因抗议日本政府颁布取缔留学生规则，愤而回国。先在绍兴女学堂代课。　3月，往浙江湖州南浔镇浔溪女校任教，发展该校主持教务的徐自华及学生徐双韵等加入同盟会。暑假离职赴沪，与尹锐志、陈伯平等以“锐进学社”为名，联系敖嘉熊、吕熊祥等运动长江一带会党，准备起义。萍浏醴起义发生后，她与同盟会会员杨卓林、胡瑛、宁调元等谋在长江流域各省响应，并担任浙江方面的发动工作。到杭州后，与将去安徽的徐锡麟约定，在皖、浙二省同时发动。此时她在杭州新军中又发展了吕公望、朱瑞等多人参加同盟会与光复会。不久，萍浏醴起义失败，接应起义事遂告停顿。　1907年 秋瑾戴帽照1月14日，在上海创刊《中国女报》。以“开通风气，提倡女学，联感情，结团体，并为他日创设中国妇人协会之基础为宗旨”。并为该报写了《发刊词》，号召女界为“醒狮之前驱”，“文明之先导”。旋因母丧回绍兴，又先后到诸暨、义乌、金华、兰溪等地联络会党。这时大通学堂无人负责，乃应邀以董事名义主持校务。遂以学堂为据点，继续派人到浙省各处联络会党，自己则往来杭、沪间，运动军学两界，准备起义。她秘密编制了光复军制，并起草了檄文、告示，商定先由金华起义，处州响应，诱清军离杭州出攻，然后由绍兴渡江袭击杭州，如不克，则回绍兴，再经金华、处州入江西、安徽，同徐锡麟呼应。原定7月6日起义，后改为19日。　7月6日，徐锡麟在安庆起义失败，绍兴坤士胡道南出卖了秋瑾。　7月10日，她已知徐失败的消息，但拒绝了要她离开绍兴的一切劝告，表示“革命要流血才会成功”，她遣散众人，毅然留守大通学堂。13日下午，清军包围大通学堂，秋瑾被捕。她坚不吐供，仅书“秋风秋雨愁煞人”以对。　7月15日凌晨，秋瑾从容就义于绍兴轩亭口。