周姓字辈

　　广西梧州周氏排辈语：

　　尚 邦 国 芝 光 利 用 宾 于 皇

　　起名规则，男性由姓+排辈语+名 3字构成。

　　即中间一字相同则为同辈。

　　女性可采用些规则，也可不采用。

　　益阳大泉周氏：

　　贵文祖志一，永兴万代天，仁学宏宗益，世守绍前贤，

　　继述声名显，由来达孝全，振起三以让，令德庆悠绵。

　　广东普邑周氏的字辈谱是：

　　开基宏远猷，笃庆光前悠，孝友承先德，萃宗衍范畴，

　　合家宜睦顺，守理重经修，奕世永绳武，千秋恒作裘。

　　广东潮阳泗水周氏字辈谱是：

　　多士敬宏毓，英资衍芳绪，勤修昭厚德，翊赞耀明良，

　　攸子崇伯钦，淑宪绍懿徽，植本宗永健，嗣典运开祥。

　　琼州周族辈序：

　　缵 绪 成 德 经 世 安 邦 家 修 朝 献 万 奕 其 昌

　　广东潮阳泗水周族派语辈序：

　　多士敬宏毓 英资衍芳绪 勤修昭厚德 翊赞耀明良

　　攸子崇伯钦 淑宪绍懿徽 植本宗永健 嗣典运开祥

　　粤东普邑周族派语辈序 ：

　　开基宏远猷 笃庆光前悠 孝友承先德 萃宗衍范畴

　　合家宜睦顺 守理重经修 奕世永绳武 千秋恒作裘

　　湖南益阳大泉周族派语辈序

　　贵 文 祖 志 一 永 兴 万 代 天 仁 学 宏 宗 益 世 守 绍 前 贤

　　继 述 声 名 显 由 来 达 孝 全 振 起 三 以 让 令 德 庆 悠 绵

　　湖南益阳汾湖州周族派语辈序

　　志 肇 宏 昭 列 时 旺 玉 堂 轩

　　国 字 必 尚 义 言 方 定 泽 之

　　当代周姓人取名，较历史上复杂的取名方法已有了很大简化，特别是当今在中国大陆地区，周姓人在取名上，使用频率很高的字：

　　华、明、志、永、平、新、光、利、端、学、俊、龙、秋、菊、彩、家、少、天、胜、继、坤等。

　　周姓取名的时代性和政治色彩：

　　在1949年以前：英、秀、玉、珍、华、兰、桂、淑、文、明、芳、德、金、荣、清、素、云、风、宝、林等。

　　在1949-1966年间：

　　华、英、玉、明、秀、国、丽、建、芳、文、平、荣、珍、凤、春、金、桂、志、兰、德等。

　　在1966— 1976年文革期间：

　　红、华、军、文、英、明、丽、建、玉、春、小、国、艳、梅、平、芳、志、伟、海、秀等。

　　周姓男性与女性取名用字

　　女性名字偏重于使用含植物花草、色彩、香味、季节以及一些比较柔和素 静的字：

　　英、秀、玉、华、珍、兰、芳、丽、淑、桂、风、素、梅、美、玲、红、春、云、琴、惠等。

　　男性则偏重于显示阳刚之气：

　　明、国、文、华、德、建、志、永、林、成、军、平、福、荣、生、海、金、忠、伟、玉等。

1、由姓总人口有81万，大致相当于两三个普通乡镇的人口数，但分布较广，在全国各省市自治区均有统计，满、蒙等少数民族也有统计。由姓分布以北方环渤海地区为主，其中又以山东和东北占绝大比重。南方分布稀疏，所占人口统共不足一成；东北由姓人口估计有4——5万人，皆是闯关东后裔，基本都有血亲关联，总数已经占到由姓总人口的近三分之二，山东老家还有2万多点，全国其他地区有1万多点。这和网上可寻见的由氏人物的籍贯分布特征较为吻合；

2、由姓人口在近代的大发展是自“闯关东”开始的，从全国由氏人口数据的统计上可以清楚的看出来；关内由姓大多属于传统的聚族而居，安土重迁的思想比较浓厚，聚居地以单一姓氏的村落构成为主，例如海阳的大阎家、临清的老赵庄等等；自“闯关东”以来，由姓先辈在野兽出没的白山黑水里四处垦荒，靠闯荡为生，像早年所有闯关东的先人一样，在冰天雪地里开荒地、挖人参、打猎打渔、伐木、放木排、淘金采矿、修铁路……为了填饱肚皮吃尽苦头，故能强健体魄，扩大生存，同时也形成比较均匀的人口分布态势；目前东北各地市大体上均有由姓分布，一般在丹东、大连、长春、哈尔滨等城市周边地域，形成几个比较主要的居住群。由姓闯关东通常是走海路到辽东半岛落脚，以后逐年沿着鸭绿江北上，在长白山山脉拓展后，又转向三江平原，近代以来在参与修建中东铁路的过程中，由氏族人又得以在黑龙江哈尔滨等地大量繁衍，最终形成东北由姓的基本格局。国共内战时期，有少部分参军入伍的由氏族人，随着林彪的四野，南下到南方各地，例如武汉、上海的由氏族人有不少都是来自东北的“南下干部”；

3、全国由姓人口在百人以上的县市区有170多个，以一个家族最低人数100人为下限来粗略计算，由氏现存的未出“五服”的血缘家族应该不少于170个；全国由姓人口在三十人以上的县市区不太具备统计意义，中国的县市区一般都有几十万到近百万人口，几十人的存在至少在在数量上是很微少的；并且，更主要的原因是清查这部分人口的地理数据非常困难，要靠这部分所在地宗亲的自报家门；

4、山东由氏一般认为是明初大槐树拨户移民到的山东，但大槐树之前祖居何地，目前无考，我个人倾向于沈阳由胜良大伯的观点。很多北方的中国人，都说是自己的祖辈来自“小云南”，但“小云南”究竟是指哪里，众说纷纭，目前谱牒界至少有七种互有争议的说法。我们可以确定的是，由姓在历史上不是名门大族，由姓在人口上的的发达，也只是明代以来的事。我们知道中国原本有几万个姓氏，但在历史演进的过程中，相当多的姓氏，因为各种原因绝迹了。由姓能拥有今天这8万余人，其中大部分有可能就是一千年前某单一先祖的子息，尤其是华北和东北的由姓，应该符合老话说的“500年前是一家”。河北由氏和山东由氏同源。东北由氏大多是出自山东登州府（烟台市域），其中黑龙江由氏、吉林由氏主要又以辽宁的丹东和大连为主要发祥地；建国初期和六十年代“三年自然灾害”时期曾涌现两次东北移民潮，主要是移居北大荒；“三线建设”时期又有一批由氏宗亲随着厂矿的内迁而落户到祖国的西北西南边陲；改革开放以来，东北各地又不同程度出现回乡流，即从所居地返回辽宁的丹东大连和山东胶州半岛祖居地，其中以黑龙江的回乡流较具代表性。

5、由姓的年龄段是0-14周岁9065人，15-64周岁62580人，65周岁以上9476人。由这组数据可以看出，由姓的青壮年人口所占的比重还是比较大的，后劲也比较足。由姓从近现代以来看，应该算是一个比较出人才的姓氏。由氏姓氏排名在400~500位区间，和其它姓氏相比，人才的贡献比例似乎更大，这也可能表明，这个姓氏的血脉还是比较优秀的，当然，这也可能是坐井观天。我们知道，基因所承载的东西其实比文字所承载的东西，要多得多，而且人类自身可能也始终处在进化当中。现阶段的由氏人口结构和老中青的梯度还是较为合理的，适合结构性发展，也就是说由氏宗族应该是一个有所作为的氏族，前提是组织得当、人才突出的话。

　　附录

由氏宗族人口最多的十个地级市（含所属县市区，但人口数为不完全统计，为2010年统计口径的最低下限）

1山东烟台8948人+500

2辽宁丹东4231人+300

3辽宁大连4076人+300

4黑龙江哈尔滨3410人+300

5河北保定2251人+300

6山东聊城2080人+500

7山东青岛1986人+500

8吉林长春1957人+300

9陕西渭南1774人+300

10黑龙江绥化1660人+500

　　全国三百人以上的县市区有57个，按地域具体分布如下：

山东区域

山东海阳市 3656人

山东莱州市 2322人

山东邹平县 2175人

山东临清市 1705人

烟台福山区 1668人

山东即墨市 1146人

青岛崂山区 840人

山东龙口市 743人

山东惠民县 641人

烟台芝罘区 559人

山东乳山市 528人

山东蓬莱市 417人

山东高唐县 375人

合计13个，16875人。

东北区域

辽宁东港市 3496人

辽宁抚顺新宾满族自治县2462人

大连甘井子区 1594人

大连沙河口区 902人

辽宁瓦房店市 831人

吉林农安县 764人

吉林榆树市 749人

丹东振兴区 735人

辽宁朝阳县 724人

辽宁盖州市 683人

哈尔滨道外区 577人

哈尔滨南岗区 573人

黑龙江肇东市 535人

黑龙江富锦市 534人

松原宁江区 527人

辽宁海城市 519人

辽宁岫岩满族自治县 481人

内蒙古扎兰屯市 468人

长春朝阳区 444人

哈尔滨香坊区 442人

哈尔滨道里区 431人

黑龙江庆安县 426人

黑龙江密山市 408人

辽宁桓仁满族自治县 403人

黑龙江虎林市 396人

大连中山区 382人

吉林敦化市 380人

鞍山铁西区 372人

大连西岗区 367人

黑龙江兰西县 363人

黑龙江尚志市 359人

黑龙江五常市 353人

黑龙江讷河市 353人

黑龙江巴彦县 341人

黑龙江海伦市 336人

哈尔滨呼兰区 334人

沈阳皇姑区 323人

辽宁北票市 316人

合计37个，总计21221人

全国其他区域

河北定州市 2251人

陕西富平县 1105人

山西交口县 778人

陕西蒲城县 669人

河南杞县 560人

河北隆化县 558人

河北临西县 538人

合计7个，总计6459人。

农村人一般都有自姓门的谱系的，若远地迁入现居地失谱的稀姓外姓人家，须找早初迁入本地的第一祖的坟，其墓碑上刻有由哪迁来的记载，知自姓由哪迁来就可返原籍寻谱了。

第一迁入人很重要，谱系上仅记录有他的名字，他以下各辈代没记录的，不然不失谱的。失谱的人家都是第一迁出人没返老家汇报过，否则不可能失谱的。

所以失谱者知祖上原籍地，还须持祖名字，返原籍，报第一迁出的祖名，才可查到。失第一迁出人的名应查不到了。第一迁入现居地的那位，已是自现居地本姓的祖了。

只不过自姓门里历代子孙的名字内范其固定字的，当知迁入的前原籍地的，虽不知笫一迁入人名字，因范字，在原籍谱系上仍可推断出谱系列名位置的。这是认祖归宗者再续谱的方式，有的断几百年仍可续补上的。但无范字又不知第一迁入现居地人名的，则查不成了，也续不上了。只有自重新自立谱系与传下去了。

失谱的多是城里人，入城里居住的人都是天南地北迁入或官方调入的人，杂姓混居处。甚至逃荒流浪进入的，只不过官方任命及调入的较固定，再是从商者来去明出处。

即便城里人原本知自原籍地址，死后也墓地立碑刻记。但换执政官及战争后，城周边几十里荒废一片，削平坟头弄碎碑或行政官不许此坟园存在，等等不定因素，追踪不成了。

因此城里人无第一迁入人口述祖籍地传承的，都找不回本门姓谱系，只有自独立再建了。

若有口述传承的人家，可返原籍查谱与上述农村同的。

谱系，凡定居一处没动过的人家，只一祖，再分各宗续谱，从而一祖庙，多宗祠式的，人口分布于祖庙周边几十里范围的。

只有迁出者，到新居地定居不再迁，子孙众辈众多后，转成祖，再分支出宗，再续谱系，返原籍汇编的，成为分支支系而另列一系了。从而本谱的祖在总谱上为宗，此为续上祖谱了。

再向上续是族谱，现存族谱有氏族式的，只不过更多的仅是世族式。

因此全列出呈：

氏谱，族谱，世谱，姓谱，祖谱，宗谱，门谱，家族谱，家谱，本家家谱。

如，黄帝呈：黄种人种下姬水种族内的一支轩辕丘一带的民族人群下的，轩辕氏分支的黄帝部落人群。而现存谱系仅达轩辕氏族处，再向下记谱式的。因此失人种与种族，仅略有民族，几乎全氏族与以下式了。

氏族各分支在周朝未期与春秋时期才分支姓族来的，这就是以封地为国的国姓。如秦国的秦人。

秦人是整氏族，而秦始皇一支为主攴脉，其他归侧分支脉，主侧支脉才达姓族上。所以姓起源于春秋时段。

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于姜姓，出自上古帝王椲丨氏，属于以先祖名字为氏。椲丨氏的后裔以“丨”为姓氏，称丨氏，居于白邑(今河南息县)一带，是非常古早的姓氏之一，人口十分稀少，读音作gùn(ㄍㄨㄣˋ)。

第二个源源：源于芈姓，出自颛顼帝的裔孙白公胜之后，属于汉族入旗改姓为氏。

据史籍《元和姓纂》、《尚龙录》等资料记载，颛顼帝的后裔陆终娶鬼方氏为妻，生下六个儿子，其中第六个儿子叫季连，赐姓芈。季连的后裔熊绎在荆山一带建诸侯国，定都丹阳。公元前740年荆君熊通自封为武王。他的儿子于公元前689年迁都郢，改国号楚。

楚平王时，太子建因做晋军袭郑国的内应而被杀，太子建的儿子熊胜便逃到吴，投奔伍子胥。楚平工的孙子惠王即位后，楚令子西把熊胜招回国，任巢大夫，封在白邑(今河南息县)，称为白公胜。可晋国伐郑，子西出兵救郑，白公胜因子西言而无信，便发动了政变，杀死子西，囚禁惠王，并着手改革朝政以争取民心，但以失败告终，自杀身亡。他逝世后，其子孙便以祖辈封邑名为氏，称白氏，是为河南白氏；也有以“白公”、“白侯”为氏的。

唐朝末年，白邑的白氏族人有迁徙入黑龙江瑷珲县一带农耕，在后金时期入籍满族，归属为满洲姓氏蒙棍氏部落，称蒙棍氏，后再汉化省文为棍氏，继而简写为先祖原姓丨氏。

第三个渊源：源于蒙古族，出自河南白氏家族，属于蒙古族入旗改姓为氏。

“丨”，即为“棍”的古体汉字，是典型的象形文字，其在古希腊、古埃及、古印度、古玛雅等历史上使用的原始象形文字中均相同。

蒙棍氏，为黑龙江瑷珲地区白石砬子一带满族姓氏部落，原是汉、达斡尔、蒙古、索伦(鄂温克)等民族混合组成，后来归附了后金政权，加入了旗籍。其蒙古族白如徳氏族人入旗后，改为满洲姓氏蒙棍氏，后称丨氏。现多为汉字单姓莫氏、白氏。

得姓始祖：椲丨氏。

家谱最早可以追溯到周代，据《周礼》记载，周代的宗伯官（即负责君族谱系的官员）专门负责“定世系，辨昭穆”，意思是家族世系的确定和尊卑等级的区分。这可能是家谱的最早起源。

在周代之前，虽然可能存在一些简单的家族记录，但并没有形成完整的家谱传统。而到了周代，由于宗法制度的影响，人们对于家族世系的重视达到了前所未有的高度，因此形成了周代的宗伯官和家谱文化。

在战国、秦汉之后，家谱逐渐成为一种传统，而且随着时间的推移，家谱的数量和种类也越来越多。到了宋代，由于印刷术的普及和文化的兴起，家谱的编纂和流传达到了一个高峰期。

总的来说，家谱作为一种文化传统，其起源可以追溯到周代，并在宋代以后逐渐繁荣发展至今。