北魏京华，辽金陪都，明清重镇，

久远的历史，瑰丽的文化，

中国历史文化名城——大同

被誉为“塞外名城”的大同市位于山西省的最北端，处在内外长城之间，是山西第二大城市。这里三面环山，桑干河的支流御河纵贯南北。长期以来，人们对大同的认识止于煤都的富饶、云冈的瑰丽、华严寺的雄浑，其实，早在1982年，大同市就与北京、承德等24个城市一起首批入列“中国历史文化名城”，成为山西唯一一座首批入列的城市。那么，大同这座城市究竟承载了怎样的历史和文化，使它得以获此殊荣呢？

第一点，大同的历史确实悠久，准确的说两千多年，大同的历史是有了，而且在这个历史长河中，它建过一次都—首都，做过两次陪都。

第二项就是文化，一个句注山（雁门关）一隔，我们的太原、晋南属于黄河流域文化，句注山以北，如果勉强说的话，就是桑干河流域文化，那么这两个文化大不相同，这两个文化的差异点在什么地方呢？我觉得这么来看，句注山以南是中原的农业经济文化，句注山以北是游牧文化与农业文化相结合的文化，那么这地方的文化特点就出来了，它是一个少数民族文化的特点，正是由于少数民族文化给大同的文化带来了特色，高不能算高，但是它有特色，特色就可贵呀！

第三条就是都城， 第一批历史文化名城里百分之八十以上都是建过都的，比如西安、洛阳、北京、南京，这都是几朝的都城，而且时间也很古，特别西安、洛阳这是古都嘛，那么大同作为都城，仅仅是一朝，北魏，而且是南北朝分割的时期，它是北方的一个都城，但是准确的说，有九十七八年的历史，在这个地方建都，在这九十七八年中，这个都城有过一段辉煌，这个辉煌的状况，那还是文献记载不多，通过近年的研究，那还是可观的，都城加上遗址加上它的历史，加上它的文化，使大同成为第一批历史文化名城，当之无愧。

大同古称平城、云中，辽代改称大同。历史上这里是中原的汉民族和塞外的游牧民族争夺天下的古战场，特殊的地理位置造就了大同绵延数千年的战争史和民族交融史。早在春秋战国时期，赵武灵王就是在这里摈弃汉人笨重的战车长袍，推广轻便的胡服骑射，从而成就了一代霸业。汉朝时，刘邦率军抗击匈奴，在平城白登山被困七天七夜，后来用陈平的计策，贿赂匈奴单于的妻子阏氏，才得以突围。这一次战争失利使西汉政府改变了对匈奴的策略，与匈奴结下了和亲之约，也就有了后来传为佳话的昭君出塞。

一座历史名城，总是与一些傲视古今的历史名人联系在一起的。公元398年，一位来自草原深处的鲜卑族首领拓拔圭统一北方、建立北魏，成为中国历史上第一个与南方汉族政权抗衡的少数民族王朝。北魏定都平城，就是今天大同市内的东北部。直到魏孝文帝迁都洛阳为止，平城作为北魏的都城近百年之久。“营宫室、建宗庙、立社稷”，经过近百年的苦心经营，平城成为当时北方的政治、军事、经济和文化中心，书写了大同历史上最为辉煌的一章。

至今，在大同还有北魏风韵的遗存，那便是已被列入世界文化遗产的“云冈石窟”。云冈石窟位于大同市西16公里的武周山麓，依山开凿，东西绵延一公里，现存洞窟53个，石雕造像五万多尊。其中尤为珍贵的是第十六至二十窟，世称“昙曜五窟”，是北魏名僧昙曜奉文成帝旨意开凿的，距今已有1500多年的历史。令人惊奇的是昙曜五窟中的五尊大佛，竟然是北魏几代帝王的真实写照，连脸上脚上的黑痣也相吻合。《魏书》记载，“是年诏有司为石像，令如帝身。既成，颜上足下各有黑石，冥同帝体上下黑子。”这种天衣无缝的配合当然不会是巧合，而有着更深层次的政治原因。北魏之所以尊崇佛教、大兴石窟，是基于佛教对于皇权有“济益之动”的考虑。拓拔圭借高僧法果之口喊出了“皇帝即当今如来”的历史强音。礼佛崇帝的要求，迎来了北魏在云冈浩大的开窟造像工程，昙曜五窟也就应运而生，从而实现了北魏王朝政教合一的局面。

云冈石窟是世界文化艺术宝库中的一颗璀璨的明珠，它的气度是空前绝后的。举目望去：金楼玉宇，仙山琼阁，满堂丝竹，尽日笙箫……这是北魏文化中特有的华贵绚烂的造型、圆润流畅的线条、丰满柔和的构图、热闹欢乐的气氛。从中我们可以领略北魏王朝的大气磅礴，感受鲜卑族人理解的佛教文化。

通过今天的分析，它（云冈石窟）每一个造像，每开一个窟，兼顾两个方面，一个方面，照顾了现实的帝王，一个方面把佛教的内涵，非常充分而巧妙的表达进去，我在这个方面，看到了《华严经》的佛教的空间观念，《秒法莲华经》的时间观念，以及弥陀的西方极乐世界人们向往的观念，以及将来弥勒佛在世的时候想象的那种太平盛世的观念，无一不在云冈石窟有所体现，而这个事情发生在北魏，距离今天一千六百年，那就是说，在北魏哪个时候，以鲜卑人的观念理解的佛教很深刻。

1995年，考古工作者在大同城外东南方发现了北魏明堂遗址，这个惊人的发现令人们兴奋不已。明堂是古代帝王举行朝会、祭祀、庆赏等大典的地方，是礼治文化的载体。北魏明堂规模宏大，是北京天坛的三倍。是综合两汉与魏晋历代儒家的结晶，并有所创新而成的。明堂文化是北魏文化成熟后的一大标志，它引领着今人去凭吊北魏王朝的文化建构。而且明堂的发现成为一个坐标点，由此，可以准确地判断出，现存的大同城，就是北魏都城平城的所在地。

我们大同这个平城的内城呢从北魏哪个时候到今天，将近一千六百年都过了，没有动地方，整坨坨的在这个地方，这就不同于我们中国前头已经从都城学会划出的八大古都，你比如典型的象西安、洛阳，汉长安、唐长安不是在一个地方，秦长安不是在一个地方，洛阳、汉洛阳、唐洛阳，都不在一个地方，都是搬迁过地方，北京比较年轻，辽、金时候，把那地方定为上京或者是中京，元代才正式在哪个地方，定都叫大都，它是元、明、清三代（都城），也就是七、八百年的历史，变了三次，现在北京的考察已经很清楚，元大都的遗址是在什么地方，辽、金时候的都城在什么地方，明代才定了现在的地方，最起码有三次变迁地方，那么从都城的迁移和固定，这个点来说呢，大同又是唯一的没有挪动地方。

五代时，后晋石敬塘为了当上“儿皇帝”，将“燕云十六州”割让给契丹人。大同由此划归辽地，从而一扫唐朝时的颓废，进入了一个新的繁荣时期。此后的两百多年，大同先后成为辽、金两朝的陪都，契丹人和女真人钟爱的“西京”。历代文人似乎只钟情于颓废腐败、偏安一隅的赵宋小王朝，而对强大鼎盛的辽金政权不屑一顾。其实，先后与南宋并存于世的辽、金两代，不仅兵强马壮、地域辽阔，而且继承并创造了高昂奔放的北方文化。这种特有的多民族文化，发源于当时的国都北京，但因为北京后来屡次建都，早已难觅其踪了，而在大同却完整地保留了下来。位于大同市区的华严寺、善化寺以及观音堂等遗存，淋漓尽致地反映了辽金文化的特征。尤其是华严寺薄迦教藏殿内的辽代塑像露齿菩萨，造型极为独特，菩萨口露香齿，尽展佛韵的神情，与山西太原晋祠圣母殿内行不动裙，笑不露齿的宋塑侍女相比，显然是两种不同风格的雕塑作品。宋人受‘礼“制约束太深，内秀多于外露；而契丹人豪迈洒脱，齿露芬芳，是另一种美的表现。

明朝时的大同改变了都城文化的风貌，以一个军事要冲的姿态掀开了新的一页。当年朱元璋率明军攻克元大都，结束了元朝在全国的统治，元军残部退回蒙古高原，元气大伤，但仍对中原念念不忘，对明朝北部边境构成严重威胁。明王朝因此格外重视北部边境的防御，在北方设立了九个防务重镇，称为九边。其中大同镇的战略位置尤为重要，当时全国十二分之一的军队驻守在这里，明成祖和明英宗都曾到此御驾亲征，有“大同士马甲天下”的美誉。

1952年，中央文化部主持了全国各地的古建筑调查研究。以罗哲文先生为主的燕北古建筑勘察组在勘察报告中评价：“大同保存下来的古迹、文物非常多，可以说是国内有数的保存古迹文物最丰富的城市之一。”正是这些文物古迹向我们讲述着大同两千多年来起起落落的历史。一座历史名城，凝聚着历史上一个或数个朝代的精华和气韵。因此，中国有这样一个说法：秦汉隋唐看西安，宋齐梁陈看南京，钱越赵宋看杭州，燕元明清看北京……那么，北魏辽金看大同，是理所当然的事。

首批中国历史文化名城之一的大同市，自古有“凤凰城”的美誉。是北魏拓拔氏入主中原的第一都，也是辽金两朝陪都。它集魏晋风韵为一山、辽金风流为一城，在悠久的历史进程中，留下了许多珍贵的历史遗存，形成了独特的地域文化。

大同古城整个布局好似一只舒展单翅的凤凰，南关为凤之头，主城为凤之身，北关象征凤凰的尾部，东关为左翅，惟独没有西关。传说是一位勇士搭剑射掉了凤凰的右翅，所以这只彩凤至今无法远走他乡。

北魏近百年的建都史和辽金二百多年的陪都史，使大同这座塞外名城有着不凡的王城气度。这气度不仅辉映在云冈石窟的大气磅礴和华严寺、善化寺的雄伟精巧，更渗透在古城的血脉里。自北向南穿越大同的这一条河被称为“御河”，这名字透着都城的味道，应该北魏时就有了。

大同素有“龙壁之城”的美称，至今还保存有龙壁九座之多。其中尤以大同九龙壁最负盛名。龙壁是古代一种特殊的建筑物，一般用作建筑物的照壁，多建于皇宫、王府、庙宇门前。既可作为院落建筑的屏障，又能烘托出建筑物的肃穆和华丽。大同九龙壁为中国九龙壁之最，比北京故宫皇极门前和北海公园的两座九龙壁都要大。这座建于明朝洪武年间的九龙壁，是明初代王朱桂府的照壁。采用黄、绿、蓝、紫、黑、白等五光十色的琉璃构件拼砌而成，巍峨壮观、光彩夺目，为古城大同锦上添花。

今天的大同市已然成为一个现代化的城市，近百万市民在这里安居乐业，人们的生活似乎与其他城市并无二致。很难说得清他们操守的是什么文化。然而这里毕竟承载着两千多年的文明史，叠加着数十个古代民族的文化。历史上，鲜卑人走了突厥人来，契丹人走了女真人来，蒙古人、鞑靼人、沙陀种、瓦剌部走马灯似的在这块土地上生活、征战，你来我往，一派多民族的聚散离合景象，大同独特的城市文化也便由此而来。

大同文化究竟是胡化了的汉文化，还是汉化了的胡文化，还是胡汉交融文化，对这个问题，我经过长久的思考，发现我们大同有个特点，我们大同的居民谈不上五代，就是说有五代人在大同世居，这就不象人家南方人，南方人家有祠堂，有家谱，人家一追溯，我们的祖先是明代的、宋代的、唐代的，一直追溯到春秋战国去，人家都能够排下家谱来，大同没有，什么原因呢，古代北方的民族，在这个地方出入来往、相当频繁，因此，每一个民族来了，他们要留下他们的文化，当然这个地方也有本土的汉人，但是汉人在这个地方，占的比重有多大，应该说在百分之五十以下，不是绝对多数，那么在这种情况下，这个地方绝对是胡化了的一种文化，但是呢，汉文化的力量比较大，胡人来到大同以后要学汉文化，他们又把汉人的东西又学进了许多，那么这个时候呢，又汉化了胡，你比如典型的北魏，北魏王朝（在大同）建都九十多年当中，它的治国方针，它的中心内容，大部分采用的是汉人的，所以说，大同的这个文化呢，经过这么多年的变迁，特别应该看到胡汉的交融，这是大同文化的特色，

这种多民族交融形成的独特文化和民俗风情不只体现在闻名遐迩的文物古迹上，而要从大同的传统民居中去寻找。这些破破烂烂的四合院里传承着大同最鲜活的生机和韵味。古民居、古街巷是历史文化名城重要的组成部分。早在建国初期，著名建筑学家梁思成先生就曾说过：北京城的价值不在于王府、宫殿和寺庙，而在于所有建筑物的空间秩序，我们要保护的不只是文物。大同当然也是如此。漫步这些街巷，你可能会踢起北魏的沙尘，也可能会踩到辽金西京的瓦砾，从中感受那一千六百年的古都遗韵。

（大同）作为历史文化名称，它的街道的格局是非常有特点的，因为它延续了隋唐的里坊制，这样一种格局，这个里坊制怎么说呢？就有点象我们现在讲的居住区一样，就是居住区和商业区是分开的，那么，每一个“里”里面，也是棋盘式的，又分成多少个居住的单位，那么，这个街道呢，就是把这几个单位联系起来，然后再组成一个大的居住区，那么，中国的里坊制是在北宋以后开始变化的，就是把商业发展到街道上，是从北宋开始的，就是打破了过去隋唐时期里坊制的这种结构，那么，它（大同）恰恰是很真实的保存了这种结构，现在它（大同）的街道格局，仍然是这样，只不过是有些建筑，以经变成现代的建筑了，但是大体的格局没有变，那个时候它的每一条街和街之间的路口，都有牌楼，大同最有名的是四牌楼，这个四牌楼在全国也是非常少见的，但很可惜，大同被定为国家历史文化名城以后，不到两年时间把四牌楼给拆掉了，非常遗憾。

现在最惨的就是街道的里坊制格局，现在比较还能够看的出的就留下东南隅的一小块，这种东西是不可再生的，所以希望尽快的拿出方案来，如何抢救这一片（传统街区），北京现在不是定了五十几片重点保护吗，我们大同也不妨学学北京，我们就定一片行不行，东南隅这一片，把它保护好，这就是我的一个希望，这样的话，我们大同这个历史文化名城这个脉络可以往下延续，

民风、民俗是最直观的文化现象，它折射着一个城市的历史、文化和气质，特殊的地理位置和历史渊源造就了大同独特的民风。

如果讲到大同的民风，可以概括这么三点，第一就是这个地方比较尚武，大同人，尤其是县里边，到解放前夕都保存着一种练武的习惯，你象吴家窑呀好多地方，哪个地方好象习惯每个人都舞拳弄棒，这个与这个地方战争频仍、参军的人数多有关系，另外，大同人比较善歌，几乎每个县都有（小剧种），你象灵丘的罗罗腔，广灵的大秧歌，朔州的秧歌，右玉的道情，阳高的二人台，浑源的扇鼓，还有我们的北路梆子，还有朔州的喜罗，浑源的扇鼓，有十几种之多，我们研究发现，她为什么遗存这么多呢？这是由于当时好多少数民族在这儿交流、融合，每一个来这儿的民族都带着老祖宗的一种音乐的载体，发展到现在那就是那些小剧种，另外还有一点就是大同人比较爱美，过去大同的民居，老百姓的家里边收拾的特别干净，大同人特别讲究衣着，衣着比较爱美。

在大同，你会发现这里的人大多都长得眉清目秀，尤其是大同姑娘，几乎个个都是美女。其实大同多美女是古已有之，《大同府志》记载民间有谚语：“宣府的教场，蔚州的城墙，大同的婆娘，为三绝”。

这与大同历史上少数民族的融合是分不开的，包括匈奴人、鲜卑人，鲜卑这个民族，现在好象从地球蒸发了一样，这个民族到底哪儿去了？其实鲜卑从北魏哪个时候，改了汉姓了，这些人都融合到当地了，鲜卑人有个显著的特点，高鼻子，大眼睛，这些人和汉族人婚嫁、结合，那么生出的后代就要漂亮一点，恐怕这是大同人产生靓哥美女的根本原因。

大同工艺品历史悠久、种类繁多、技艺精湛。其中，铜器加工工艺可谓闻名中外。至今在大同，手工制作铜器的作坊还在传承着古老的手艺。大同的铜器加工始于北魏时期，距今已有一千五百多年。民国《大同志稿》记载：“大同虽非铜区，而铜制品向颇著称，物美价廉，多运往外蒙古地方。手工业中，铜工最为独步。”民间流传着“五台山上拜佛，大同城里买铜”的说法，足见大同铜器的声名远播。描龙绣凤的铜火锅与其说是炊具，不如说是一件工艺品。1973年，法国总统蓬皮杜访问大同时，周恩来总理将雕有“九龙奋月”图案的铜火锅赠送给他，一时使大同铜火锅享誉四方。

大同素有“煤海”之称，煤炭开采历史悠久。北魏郦道元在《水经注》中已有当地居民开采煤炭用以炊煮取暖的记载。唐宋时大同煤炭开采已较为发达，成为商品、流通市场。明代诗人于谦曾有一首咏《煤炭》的诗：凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。炬火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉……由于煤炭采掘历史悠久，矿工众多，以往民间有每年冬至庆祝矿工节的习俗。当天，大街小巷、商店住户门前都要用煤块垒成圆碉形“旺火”。到了晚上，满城大大小小的旺火点燃， 一片欢腾热闹的气氛。如今大同市已发展成为我国最重要的能源基地之一，大同矿务局是全国最大的煤炭企业，每天通过铁路、公路将优质煤炭源源不断地输往全国乃至世界各地。

大同，展示着两千多年的文明史，融汇着数十个古代民族的文化，埋藏着丰富的资源，传承着古朴的民风，今天这座历史文化名城依然散发着恒久的光辉。

溪口旅游景区好玩吗，溪口旅游景区都有哪些好玩的旅游景点啊？

五一刚从那里回来，虽然说风景不错，可是发现了一个令人扫兴的缺陷。故此给大家提醒一下！

我们发现，现在那里都实行了统一管理，都由溪口旅游集散管理中心统一管理雪窦山景区旅游，（至于蒋氏故居是由武岭售票处管理的，对面的蒋家大院人为痕迹较重，不去也罢）。雪窦山门票120，车票30，其实由于不许私人车辆进山，这30元是不能免的，况且还是值得的。问题在于不能根据他们的汽车所停放的地点直接就去千丈岩和妙高台，而是应该雪窦寺左边再乘车去三隐谭，由上隐谭拾级而下，经过中隐谭、下隐谭，最后再花上40元坐缆车登上妙高台，然后再在刚才上车的地点坐车返回。由于我们不知道，结果是两次上妙高台，白白受累了。故此提醒大家！

-自然之友-

奉化溪口旅游景点大全

1、溪口风景区

国家级重点风景名胜区AAAAA级旅游区——溪口，位于宁波市西南40公里的奉化溪口镇，东靠武岭，南濒剡溪，北靠雪窦山，水绕山环，景色秀丽。首批“国家AAAA级旅游区”和“浙江十佳美景乐园”，深得旅游爱好者的青睐。

2、雪窦山

雪窦山风景区，国家AAAA旅游景区位于浙江省宁波市奉化区溪口镇西北，为四明山支脉的最高峰，海拔800米。有“四明第一山”之誉，是弥勒佛道场。风景区包括溪口镇、雪窦山、亭下湖三部分。有千丈岩、三隐潭瀑布，妙高台、商量岗、林海等景观。

3、奉化博物馆

奉化区博物馆为是一座现代化综合性博物馆，主体建筑由原热电厂的发电车间改造而来，局部加建，总面积约13000平方米，展览区面积为6000平方米，属于大中型博物馆。奉化博物馆为原奉化热电厂改建而成，占地面积约4602平方米，建筑面积约13000平方米。博物馆按照国家大中型综合类博物馆标准建设，由中国美术学院设计外观。

4、溪口博物馆

溪口博物馆（XikouMuseum）成立于1988年春节，它最初以溪口名胜武山庙为馆址，是一家浙东民俗专题博物馆。经奉化市政府同意，溪口旅游集团筹资在武岭西路“玉泰盐铺”西侧新建溪口博物馆馆舍。

5、西街楼

过街楼是我国古代建筑中一种比较常见的形式，由城门、关口等建筑形式演变而来，一般建在行人必经的村口、隘口处。明清时期过街楼建筑盛极一时。

-溪口风景区

冬天的时候去重庆可以去哪些景点？

重庆的旅游景点有很多，冬天去旅游不要错过金佛山，因为，金佛山是国家重点风景名胜区，这里有壮观的绝壁栈道和瀑布，有美丽的风景和新鲜的空气，或可能，初冬去金佛山还会出现云瀑奇观。前两年曾经去重庆一次，并利用一天的时间游玩了金佛山，给我最大的感受是：自然景观奇特，自然环境优美。下面，随我一起来看看~

金佛山

景点介绍

金佛山位于重庆市南川区境内，大娄山脉北部，面积1300平方千米，景区面积441平方千米，主峰凤凰岭为金佛山最高峰，海拨2238米，森林覆盖率达95%以上，负氧离子含量每立方厘米约十万个。

金佛山顶部1800—2100米高程，发育有3个巨大而古老的高海拔地下河洞穴系统（古佛洞—仙女洞—灵官洞—燕子洞洞穴系统、金佛洞—羊子洞洞穴系统、观音洞洞穴系统），探测长度大于25公里，洞宽20—120米，高10—80米，已测洞穴沉积物早于380万年。洞体规模巨大、形成时代久远、发育层次清晰，反映了金佛山地区水文地质和古喀斯特地貌演化环境的重大变迁。

景点位置重庆市南部南川区境内

门票

旺季：90元（1、2、7、8、10、12月）

淡季：70元（3、4、5、6、9、11月）

交通路线

自驾游：

由重庆经渝湘高速南川站下，可前往金佛山西景区（21千米）、神龙峡景区（31千米）；

由重庆经渝湘高速金佛山北站下，可前往金佛山北景区（14千米）、山王坪景区（42千米）、楠竹山森林公园（20千米）；

由重庆经渝湘高速大观站下，可前往黎香湖景区（9千米）。

公交线路：

重庆龙头寺长途汽车站、菜园坝长途汽车站、南坪汽车站均有到南川班车，票价30元。

旅游直达车站点：

菜园坝旅游集散中心—金佛山景区。

推荐游览项目

（1）金龟朝

金佛山金龟朝阳是西坡绝壁与山上的缓坡构成的奇妙景观。缓坡为大小两山，大坡恰似椭圆形的龟背，极为饱满，小坡较为狭长，很像龟的头部前伸，而绝壁正好构成了龟板的边缘，体型硕大，“龟体”高约300米，长约500米。每当夕阳西下，斜日余晖映照在绵长的绝壁上，就闪射金光，所以叫做金龟朝阳。山体形似等待千年的神龟，伸着脖子凝望远方，看日出、晚霞；望云海、佛光；又似乎在守候着某个约定，亦或是迎接某人的到来。

（2）碧潭幽谷景区

金佛山碧潭幽谷景区位于全新开发的金佛山国家风景名胜区西部，属溪口峡谷型生态旅游景区，碧潭幽谷是金佛山溪口峡谷型生态旅游的代表景区之一。分为幽谷听泉、石崖意禅、归去来园、绝壁览胜、地质奇观五个体验段。这里每立方厘米负氧离子含量高达10万个。景区峡谷长35千米，约需要游览时间2个小时。同时，这个景区也是西坡上山步游道的构成之一，整个西坡上山步游道自这里开始，一直到山顶，全长13千米，全程约需3—4小时。

（3）金佛山绝壁栈道

绝壁栈道是金佛山最为景观，栈道全长有35千米，其中15千米里几乎是在垂直的90度崖壁上建成，离地面40－50米，这条索串连起了金龟朝阳、箭竹海、灵官洞、生态石林等景点。

金佛山索道，属单线循环脱挂抱索器吊厢式，进口于法国，由法国波马公司负责设计、生产、调试的成套进口机电设备，索道轿厢外观漂亮，安全舒适。索道全长2700米、水平距离2500米、垂直高度900米、全线15个支架、主驱动功率700kW、全线设置客运吊箱50+1个、每个吊厢乘坐8人、索道运行速度6米/秒、运力为每小时1400人/小时。

（4）多彩地表喀斯特景观

地质构造运动形成了溶丘洼地、落水洞、穿洞、石林、岩柱、瀑布、峡谷、悬谷、单面山等喀斯特地貌景观，并伴有冰雪、雾凇、云海、日出、佛光等自然天象景观。

住宿攻略

（1）金佛山爱彼侬度假村

爱彼侬距离金佛山西坡开车十分钟不到，也算是比较近的酒店，酒店就在金佛山山脚下，带孩子住宿很方便的是：酒店有室内游乐园、室外游乐园、还有小型动物园，都是免费的！酒店很新，只是价格比较贵，光酒店就可以玩一天，适合上山前居住～

（2）南川悦景酒店

这个酒店挺宝藏的，如果你发现金佛山周边酒店都定了，这里你可以考虑，南昌很出名的景区东街里，开车景区20分钟左右。因为是新开的酒店，有亲子房300+，特别是超豪华的大套房500+房间非常大！还可以下楼逛东街，建议下山后住适宜～。

奉化溪口有哪些重点景点

溪口分两大景区：

蒋氏故居景区：门票120元/人；景点有：丰镐房、玉泰盐铺、蒋氏宗祠、小洋房、文昌阁、武岭城楼、武岭学校、武岭幽胜、溪口博物馆、蒋母陵园

雪窦山景区：门票150元/人（包含30元景区交通费）。景点有：千丈岩、妙高台、旧中旅社原址、三隐潭、徐凫岩、大佛景区（雪窦寺、弥勒大佛）

两大景区联票：230元/人。(优惠四十元一位。）

军官证、记者证、残疾证、70周岁以上的免票（上雪窦山得付30元景交费。）

老年人60周岁以上的半票。

小孩按身高有优惠。12米-15米，半票。

特别提醒：有优惠人员的，还有不走全程的，那么不要在网上购票，还是到景点购买便宜很多！

建议：1-4个人可以在网上购买门票，200元/张。

人多的话，可以到当地旅行社，咨询下，有优惠，还可以请个导游讲讲很多相关内涵和知识。

还有，商量岗景区、民国大杂院景区等私人景点。

夏天的话，有很多漂流景点开放。

其他具体详情可以参考溪口旅游网和奉化旅游网等。

重庆著名旅游景点

南湖

天井峡地缝

长寿湖

宝顶山

缙云山

南温泉风景区

再给你个详细的

重庆

重庆市位于长江上游，是我国最年轻的直辖市。境内巴山绵延、渝水纵横，不仅有举世闻名的长江三峡的峡谷风光，还有独特的山城风貌，浓郁的巴渝文化更为山城的旅游增添几多魅力。主要旅游景观有：长江三峡、小山峡、缙云山、四面山、红岩村、大足石刻等。

长江三峡

著名的长江三峡西起重庆奉节，东至湖北宜昌，全长193公里。这条黄金旅游线以三国文化名胜古迹和雄伟壮观的山水风光构成，主要景点有：涪陵周易园、白鹤梁水下石铭、丰都、石宝寨、张飞庙、白帝城、八阵图、瞿塘峡、巫峡、西陵峡、屈原祠、三峡大坝、古黄陵庙、三游洞、南津关等风景名胜，在瞿塘峡附近的大宁河还有小三峡景区。

涪陵周易园位于涪陵城北岸。主要景点为大型的摩崖石刻，上有黄庭坚、朱熹、陆游、王士祯等历代名人书法手迹80余幅。园中主要景点有：碧云亭、致远亭、三仙楼、四贤堂、钩梁堂、北岩书院等。

白鹤梁水下石铭位于涪陵长江中，为一块天然巨型石梁。石梁上铭刻记录了自唐朝以来1200多年间72个年份的历史枯水位情况，对研究长江中上游水文资料有着重大的价值。

丰都是三峡旅游线的重要景点，又称“鬼城”，是世界著名的鬼文化旅游胜地。城中的“阴曹地府”塑像群分别模拟人间诉讼、法庭、监狱、酷刑等，构思奇特，神态逼真，集中反映了中国人的神和鬼、天堂和地狱的观念。

石宝寨位于忠县境内，此处有孤峰拔起的一块巨石，相传为女娲补天所遗的一块五彩石，故称“石宝”，又名“玉印山”。石宝寨主建筑为塔楼，倚玉印山而建，飞檐展翼，造型独特，共12层，高56米。

张飞庙位于云阳县南岸的飞凤山，始建于蜀汉末年，距今已有1700多年历史。庙内塑有张飞像，珍藏有汉唐以来的大量诗文碑刻书画及其他文物数百件，多为稀世珍品。素有“三绝”(文章绝世，书法绝世，镌刻绝世)之盛誉，号称“文藻胜地”、“巴渝一胜境”。

白帝城位于瞿塘峡口，是观赏夔门佳景的最佳地点。历代著名诗人李白、杜甫、白居易、苏轼、陆游等都曾登白帝，留下大量诗篇。李白“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的诗句，更是脍炙人口。故白帝城又有“诗城”之美誉。白帝城是三国旧址，白帝庙内现陈列有“刘备托孤”大型泥塑。

瞿塘峡西起奉节白帝城，东至巫山黛溪，在三峡中以雄著称。峡口夔门南北两岸峭壁千仞，如刀砍斧削一般，江流汹涌于宽仅100余米的狭窄江道之中，所以自古有誉道：“夔门天下雄”。顺江而下，迅流湍急，云天一线，十分险峻。

巫峡西起重庆市巫山县大宁河口，东至湖北省巴东县，峡长谷深，迂回曲折，奇峰连绵，烟云缭绕，景色清幽之极，如一条美不胜收的画廊。巫峡主要景观有楚阳台、授书台、斩龙台、南陵春晓、夕阳返照、宁河晚渡、“清溪鱼钓、澄潭秋月、秀峰禅刹、女观贞石、朝云暮雨、和十二峰。十二峰中以神女峰最著名。

西陵峡西起香溪口，东至南津关，主要景观有：兵书宝剑峡、牛肝马肺峡、灯影峡等。

长江三峡游览可从宜昌到重庆，或重庆到宜昌，亦可从重庆到武汉。个地均有游船前往。

小三峡

大宁河小三峡位于巫山县境内，主要景点有巴雾峡、滴翠峡、龙门峡、古栈道、马渡河小小三峡等。

巴雾峡全长10公里，山高谷深，怪石嶙峋。主要景点有乌龟滩、马归山、虎出、龙进、仙女抛绣球、观音坐莲台、八戒拜观音、悬棺等。

滴翠峡全长20公里，绝壁连绵，江水碧绿，竹木滴翠，飞瀑凌空。是小三峡中最幽深、秀雅，最富诗意的。主要景点有仙蕉林、牛肝马肺、摩崖佛像、天泉飞雨、罗家寨、绵羊崖、马渡河、登天峰、金猴峰、赤壁摩天、船棺、飞云洞等。

龙门峡全长3公里，势若夔门。主要景点有龙门桥、古栈道遗址、青狮守门、银窝滩、琵琶州、抹角滩等。

古栈道遗迹位于龙门峡崖壁，从龙门峡口，一直延伸到陕西、湖北等地，长度超过著名的剑阁栈道。

马渡河小小三峡是与大宁河小三峡相连，须乘船经过小三峡到马渡河口，改乘小木船，逆水上行至终点后，原船返回马渡河口；

在巫山县有旅游船前往。

四面山风景区

四面山风景区位于江津境内，因山脉四面围绕而得名，主峰蜈蚣岭海拔17094米。斯面山以原始森林为主，众多溪流、湖泊、瀑布点染于苍山绿树和丹霞地貌之间，有大小瀑布100多处，其中望乡台瀑布高152米，宽40米；水口寺瀑布高94米。主要景点有大窝铺、八角尖、坪山、吊桥、花果山、水帘洞、骆驼山、象鼻岭、猴子山、老虎嘴、倒流水、和尚山、摩天岭等。

可从重庆汽车站乘车到江津四面山镇。

大足石刻

大足是我国的石刻艺术之乡，拥有众多唐、宋时期的石刻造像艺术。其中以宝顶山和北山摩崖石刻最为著名。

宝顶山摩崖石刻位于大足县城东北，石刻塑像以大佛湾为中心，共有小佛湾、倒塔、龙头山、殊始山、黄桷坡、高观音、广大山、松林坡、佛祖岩、岩湾、龙潭、对面佛等13处景观。其中以大佛湾石刻造像规模最大，艺术价值最高，保存最完好。

北山摩崖石刻位于大足县城北，有石刻造像近万。以佛湾造像最为集中，佛湾石刻分南北两个区域，南区大多是晚唐、五代作品，北区大多为两宋时期作品。

可从重庆乘旅游车前往。

重庆山城风景

枇杷山公园，位于市中心渝中区，为重庆最高点，是观赏重庆城市风景、特别是重庆夜景的绝佳之处。乘401、402、405、109路公交车可到达。

南山公园在重庆长江南岸，重峦叠嶂，林壑幽美，气候宜人，是重庆的旅游避署胜地。乘383、384路公交车可到达。

红岩村，位于市区嘉陵江畔。乘215、217、219路公交车可到达。

歌乐山烈士陵园：旧为“中美合作所”、“渣滓洞”、“白公馆”所在地。乘215、217、221路公交车可到达。

朝天门：乘102、103、251路公交车可到达。

鹅岭公园：乘109、412、421路公交车可到达。

缙云山：佛教名山，有小峨嵋之称。可乘旅游专线车前往，距市区50多公里。

重庆旅游投诉电话：63890134

民航售票处：上清寺 电话：63862643

火车站售票处：建新北路 电话：63852191

长途汽车站：菜园坝 电话：63872197

朝天门码头电话：63841342

重庆特产：涪陵榨菜、合川桃片、重庆沱茶、永川皮蛋、江津米花糖、白市驿板鸭、江津广柑。

风味美食：担担面、麻辣烫火锅、王鸭子、鸡汁锅贴、河水豆花。

奉化溪口免费开放景点

溪口景区景点有：雪窦山风景区、巫山寺、武陵门、文昌阁、七水桥、小西屋、武陵学堂、风号楼、玛哈宫、毛氏墓、鱼台盐铺 藏山桥，魏齐墓。

1雪窦山景区

雪窦寺因雪窦山而得名。 雪窦山长宽数十公里，最高点海拔900多米。 全山的主峰叫汝峰。 如风下有一石洞。 似雪，故称雪豆或乳窦，雪豆山之名由此而来。

景区位于宁波市西南31公里处。 该旅游区分为溪口镇、雪窦山和听霞湖三部分，各具特色。 登陆圈东起溪口镇王坡桥，西至思明水库，北至谈判岗林场，南至听夏湖分水岭。

2巫山寺

巫山寺位于巫山南麓。 原为江、张、任、宋三人的祠堂。 建庙的时候忘记了。 1790年（清乾隆五十五年）筹资兴建。 1796年（嘉庆元年）建廊、亭、门，后修葺数次。 1920年代为巫山派。

1947年，蒋氏家族进入家谱时，进行了大修。 1986年3月至1987年10月，政府拨款重建。 前后两进，两侧回廊，天井内有戏台，正殿两根盘绕的石柱，是从大桥镇六角寺搬迁而来的。 1988年2月，溪口博物馆成立，展出出土文物和古代工艺品。

3 武陵门

武陵门是进入溪口镇的必经之路，因建在巫山山脊上而得名。 进入武陵城门口，便是烟霞古镇，三里长街与蜿蜒的山西并存，宛若世外桃源。 武陵路三里长街是蒋氏父子从小生活的地方。

4文昌阁

位于巫山南端的檀墩山顶，俗称巫岭头，始建于1731年（清雍正九年）。 地方。

1939年12月，它被一架日本飞机轰炸。 1987 年 4 月，政府拨出资金，按原样重建。 现在是两层三底的宫殿式建筑。 分为正殿、配殿，山顶有重檐或单檐。 建筑面积500平方米。 环，建筑精美，具有浓郁的民族色彩。 有画作展出。

5 七水桥

临岩溪文昌殿下。 1929年由倪荣师傅所建，原是一座水面铺着石板的平桥。 由上海孙玉生建筑厂设计，拆除后改建为小弓形桥。 它架在两块蟹钳状的岩石上，成为了一个风景名胜区。 桥下的水清澈见底，游来游去的鱼很多。 清代诗人姜廷秀说：“碧潭湖水明，养金鳞明目，何必西奇？有灵沼，人依溥仪游。” 自1985年5月起，又增设了三艘竹筏船在延溪河中游泳。

矫[矫、蟜，读音作jiǎo(ㄐㄧㄠˇ)]

一姓氏渊源：

单一渊源：源于姬姓，出自春秋时期晋国大夫矫父之后，属于以先祖名字为氏。

据史籍《风俗通义》记载：“春秋时晋大夫矫父之后。”

春秋时期，晋国有卿大夫矫父，即晋军征南军师矫智的父亲。其后裔以父字为姓氏，乃成矫氏。

矫父对古代社会最大的贡献，就是“出妻仍母之礼，维亲为续。”在原始奴隶社会中，女子就是生子工具，若生字后被夫驱逐，其女就丧失了为子之母的权利。而矫父敢于破坏此“出妻之礼”。

这在史籍《通典》记载：

晋傅玄曰：“征南军师北海矫公智父前取夹氏女，生公智后而出之。未几，重取王氏女，生公曜。父终之日，谓公智曰：‘公曜母年少，必当更嫁。可迎还汝母。’及父卒，公智以告其母。母曰：‘我夹氏女，非复矫氏妇也。今将依汝居，然不与矫氏家事。’夹氏来至，王氏不悦，脱缞绖而求去。夹氏见其如此，即还归夹舍。三年丧毕，王氏果嫁。夹氏乃更来。每有祭祀之事，夹氏不与。及公智祖母并姑亡，夹氏并不为制服。后夹氏疾困，谓公智：‘我非矫氏妇，乃汝母耳，勿葬我矫氏墓也。’公智从其母令，别葬之。公智以父昔有命，母还，于是为服三年。公曜以夹氏母始终无顺父命，竟不为服。”

汉朝学者、博士刘喜云：“公智之父，弃夹纳王，其在户庭，尚为己配，苟有变悔，自由可也。还归夹氏，则他人矣，去就出处，各从所执，岂复矫父所得制乎？故出妻之礼，夫使人致曰：‘某不敏，不能从而供粢盛，使某也敢告。’主人曰：‘某子不肖，不敢避诛。’又曰‘妇当丧而出则除之’。然则相与之礼，于是绝矣。”

矫父原妻为夹氏，生了矫智，后夹氏被矫父赶走。之后，矫父再娶了王氏。但矫父在临终时对自己的儿子矫智说：“王氏年少，我死了以后，她必然会改嫁，那时，你可以迎还你的母亲回来，仍为汝母。”一举打破了“出妻无复”的传统，为后世历代名家所称颂。

二迁徙分布：

明朝洪武年间，矫氏由云南乌撒卫(今云贵两省交界处)迁址山东即墨，几经迁移后落在今山东省烟台市牟平区观水镇矫家长治村等周边村落，主支在埠西头乡前垂柳村榃，该村全为矫姓，现天下矫氏均可到该地寻根问祖。

矫氏在今山东省青岛市约有两万余人，主要分布在海西村、西福镇扬家村和青岛市内。还有一个著名的矫家泊，是在清朝康熙年间，由原烟台牟平省矫家长治迁立该村，因位于平泊处而得名。

矫氏族人在台湾省也有分布，如台湾棒球队的著名后卫矫扶桢。

三郡望：

扶风郡：周朝时期置郡，其时辖地在今陕西省兴平县、咸阳市一带地区。汉朝武帝太初元年(公元前104年)置右扶风，与京兆、左冯翊合为三辅，治所在今陕西省兴平市，其时辖地在今陕西省长安县以西、凤翔县一带。三国时期曹魏国改名为扶风郡，治所在隗里(今陕西兴平)，其时辖地在今陕西省麟游县、干县以西，秦岭以北、山东省平原县以南一带地区。五代时期后汉将其辖地定在今陕西省咸阳市一带地区。西晋朝时期移治到池阳(今陕西泾阳)，南北朝时期的北魏移治所到好畴(今陕西乾县)。隋、唐两朝以今陕西岐州一带为扶风郡。

四字辈排行：

青岛海西二支三甲矫氏字辈：“扶法恒本立田可昌乃新”。

矫氏一支字辈：“春露秋霜继祖业水源木本春常在礼乐百年承燕翼诗书千载荷龙光”。

五历史名人：

矫　智：(生卒年待考)，著名春秋时期晋军征南军师。

矫　慎：(生卒年待考)，字仲彦，扶风茂令人。著名汉朝时期隐士。

年轻时喜爱研究黄帝、老子的思想，在山谷中隐居，终身未婚。后人有见之者，以为仙。

史书中记载他：“少好黄老，隐遯山谷，因穴为室，仰慕松﹑乔导引之术。与马融﹑苏章乡里并时，融以才博显名，章以廉直称，然皆推先于慎。”

矫　望：(生卒年待考)，著名西汉右将军。

矫敬本：(公元1926～今)，山东青岛人。著名财会管理专家。

高级会计师。历任东北人民出版社、辽宁人民出版社、辽宁省少儿童出版社计划财务科长，辽宁省新闻出版会计学会理事。

从事财务会计工作四十余年，重视财务会计的理论研究，撰写数十万言的财务会计论文。

在大量的发表论文中，《出版社财会核算的几个问题》获辽宁省优秀会计论文奖，并被中国会计学会选入《会计学论文选》；《缓解出版社流动资金紧缺的思路》、《论会计的参予力度》等论文，先后获辽宁省出版科学研究优秀论文奖。

另写了《编辑出版印刷发行知识大全》的财务会计篇章。

矫革峰：(公元1939～今)，吉林德惠兴盛屯人。著名石油工业专家。

1967年毕业于长春地质学院。1971年调入吉林油田研究院，从事石油地质勘探综合研究工作。任油田高级工程师。历任科研课题项目长与室技术负责人。

1965年于辽宁清原树基沟铜矿实习中，曾发现疏松状含矿标志与一个新的含矿层两条新的矿脉(已经钻探证实)，使即将闭坑的矿区得以复活。

在他编写的《1972年总体设计》指导下，发现新木油田、探明红岗油田、落实了双坨子含油构造。

他所编写的科研报告，历获研究院优秀报告，多次获油田一、二、三等奖，也多次获局先进生产者与标兵，他提出被采纳的油田(或油藏)发现井，有新-5、新-103、红-5、红-8、木-101、坨-8、农-5、大-6、大-8、大-205、方-2、方-3、方-6、方-12、方-25、老-3、老-4、孤-7、孤-12、让-11、让-18、民-1、民-2、民-3等二十多口，找到九个油田与若干个出油点。

1984年合着发表了《试论松辽湖盆三角洲类型》，1995年撰写了《能量地质学》，1996年发表了《湖海复合的松辽盆地》，1997年出版了《扶余～新立、新民油田》。已完成《弘扬科教兴国，实行三权(党、政、人大)鼎立，推进四轮(科教、工业、农业、法制)运转，是保证祖国长治久安，繁荣昌盛，迅速崛起的必由之路》一文。

现正着手着写《石油的形成》与《灵子医学》，决心将后半生献给人类的文明事业。他热爱科学，孜孜不倦地进行探索。

作品与传略已载入《中国地质矿业家列传》、《世界名人录》(中国卷)、《中国专家大辞典》、《国魂-跨世纪中华兴国精英大典》与《中华精英大全》等。

矫智仁：(公元1947～今)，山东牟平人。著名山东省贪污罪犯。

矫　毅：(公元1953～今)，山东烟台人。著名地方金融专家。

1970年参加工作，在空军某师修理厂当过机械员，在药材公司担任过团支书。在饮食服务公司人事秘书科担任过科长，在山东大学读书，在烟台市商业局职工中专担任过党支部副书记。

在经营上坚持独立核算、自主经营、自负盈亏、自担风险、资金自求平衡的原则，主要办理住房制度改革和房地产领域的资金存贷、结算、储蓄和投资开发等业务。开业多年来，银行各项业务有了较快发展，截至1993年末，银行总资产已达十五亿元，各项存款余额达十一亿元，各项贷款余额十一亿元，为烟台市住房制度改革和经济发展做出了积极贡献。

他还积极争取世界银行住房与社会保障体制改革贷款项目，争取到了世界银行向烟台市发放的专项贷款四千万美元。多年来，累计发放商品房开发建设贷款和投资十亿元，支持四十多个住宅小区建设商品房三百余万平方米。

矫国文：(公元1957～今)，女；山东牟平人。著名医护专家。

主管护师，五常市山河屯林业局医院护士长。

于1980年1月步入山河屯林业局医院工作，取得了很多成绩，得到了许多殊荣。1982年被评为局劳模、三八红旗手、在1989年至1994年连续五年被评为院劳模，1994年5月12日护土节被评为局十佳护士，在创二甲巾帼建功演讲大会上被评为一等奖，1995年至1998年一直被评为院劳模、工会积极分子。

自1992年至今任护士长工作以来，一直工作在护理的第一线，能认真履行自己工作职责，执行党的方针、政策，勇于投身改革，积极参加院里正规化、标准化建设。

1997年8月，有两篇论文在全国“临床预防医学与肿瘤学”学术交流会上宣读，并在《中国医药荟萃》上正式发表，题目是《脑血栓合并院内感染原因分析》和《对急性心肌梗塞先兆的观察与转送护理体会》，获论文证书。

矫文捷：(公元1959～今)，山东青岛人。著名胸外科医学专家。

医学博士。北京大学第一医院胸外科主任医师。