辽： 孛堇相公：洞仙侍郎，檀州主将。接连败于宋江，后逃回燕京。 阿里奇：洞仙侍郎属下，有万夫不当之勇。一身好装备，连环镔铁铠，出白梨花枪，嵌宝狮蛮带，银色拳花马。击败徐宁，但被张清飞石击中损其一目，负痛身死。 咬儿惟康：洞仙侍郎属下，有万夫不当之勇。城破后败走。后在蓟州同索超战到20余合，被杀。 楚明玉：洞仙侍郎属下，有万夫不当之勇。出城欲劫粮船，中伏，败走。后在蓟州同史进交手，因为心中胆怯，被杀。 曹明济：洞仙侍郎属下，有万夫不当之勇。出城欲劫粮船，中伏，败走。后在蓟州同史进交手，因为心中胆怯，被杀。 耶律国珍：辽国皇侄，上将。同耶律国宝率军救援檀州。同董平大战50合不分胜败。但因后军鸣金，分神之际被董平刺死。 耶律国宝：辽国皇侄，上将。同耶律国珍率军救援檀州。因见耶律国珍被杀，急于报仇，被张清飞石打中身亡。 耶律宗云：耶律得重长子。随父于玉田县迎战宋江。与关胜交手不分胜负。当晚指挥围城时被燕青射死。 耶律宗电：耶律得重次子。随父于玉田县迎战宋江。与徐宁交手不分胜负。后随父退回燕京。 耶律宗雷：耶律得重三子。随父于玉田县迎战宋江。与索超交手不分胜负。后随父退回燕京。 耶律宗霖：耶律得重四子。随父于玉田县迎战宋江。与呼延灼交手不分胜负。但随后就被卢俊义杀死。 宝密圣：耶律得重属下总兵大将。于蓟州同林冲斗了30合，不敌被杀。 天山勇：耶律得重属下副总兵。于玉田县射中张清，但在蓟州同徐宁战了20余合，被杀。 贺重宝：副统军，幽州主将。身长一丈，力敌万人，善行妖法。曾用妖术将卢俊义困在青石峪，但被公孙胜击破妖法。后在幽州先战花荣，秦明，再战董平，朱仝，后被黄信砍掉马头，同杨雄，石秀，宋万步战，被乱枪戳死。 贺拆：贺重宝兄弟，青石峪之战被林冲干掉。 贺云：贺重宝兄弟，青石峪之战被李逵干掉。 兀颜延寿：大辽国都统军兀颜光之子，小统军。与幽州城下对阵宋江，因年轻气盛，冒然攻打九宫八卦阵，被呼延灼俘虏。 太真胥庆：太真驸马。救援幽州不成，败走。后随兀颜小统军对阵宋江，见兀颜小统军被俘，李金吾被杀，逃跑。 李集：黄门侍郎，左执金吾上将军。救援幽州不成，败走。后随兀颜小统军对阵宋江，见主将被俘，欲前去营救，被秦明杀死。 琼妖纳延：兀颜统军属下。为兀颜统军先锋迎战宋江，败史进，但在追赶史进时被花荣偷袭射中落马，被史进回身杀死。 寇镇远：兀颜统军属下。为兀颜统军先锋迎战宋江，见琼妖纳延被杀，心中不忿，对战孙立，不敌被杀。 兀颜光：都统军，十一曜星将之中央镇星土星上将，辽国第一将。率十一曜大将，二十八宿将军布置太乙混天像阵迎战宋江，连败宋军。后九天玄女传授宋江破阵之法，被攻破天阵，对阵关胜，单挑关胜，花荣，张清，不敌被杀。 耶律得重：御弟大王，蓟州主将，十一曜星将之太阳星将。于玉田县战胜卢俊义，但随即被宋江击败，退回燕京。后随兀颜统军布太乙混天像阵，为太阳星主将，连败宋军。后九天玄女传授宋江破阵之法，被攻破天阵，对阵鲁智深，被武松所杀。 答里孛：天寿公主，十一曜星将之太阴星将，连败宋军。后九天玄女传授宋江破阵之法，被攻破天阵，对阵扈三娘，不敌，被扈三娘，王英俘虏。 耶律得荣：皇侄,十一曜星将之罗睺星将，连败宋军。后九天玄女传授宋江破阵之法，被攻破天阵，被乱军所杀。 耶律得华：皇侄,十一曜星将之计都星将，连败宋军。后九天玄女传授宋江破阵之法，被攻破天阵，被卢俊义俘虏。 耶律得忠：皇侄,十一曜星将之紫气星将，连败宋军。后九天玄女传授宋江破阵之法，被攻破天阵，逃跑。 耶律得信：皇侄,十一曜星将之月孛星将，连败宋军。后九天玄女传授宋江破阵之法，被攻破天阵，被乱军所杀。 只儿拂郎：十一曜星将之东方青帝木星大将，连败宋军。后九天玄女传授宋江破阵之法，被攻破天阵，对阵林冲，逃跑。 乌利可安：十一曜星将之西方太白金星大将，连败宋军。后九天玄女传授宋江破阵之法，被攻破天阵，对阵秦明，逃跑。 洞仙文荣：十一曜星将之南方荧惑火星大将，连败宋军。后九天玄女传授宋江破阵之法，被攻破天阵，对阵呼延灼，逃跑。 曲利出清：十一曜星将之北方玄武水星大将，连败宋军，斩杀教头郑州团练使王文斌。后九天玄女传授宋江破阵之法，被攻破天阵，对阵董平，不敌，被朱仝俘虏。 二十八宿将军。。。。太多了就不说了，反正不是被抓就是被杀。下面是人名： 角木蛟孙忠，亢金龙张起，氏土貉刘仁，房日兔谢武，心月狐裴直，尾火虎顾永兴，箕水豹贾茂，斗木獬萧大观，牛金牛薛雄，女土蝠俞得成，虚日鼠徐威，危月燕李益，室火猪祖兴，壁水貐成珠那海，奎木狼郭永昌，娄金狗阿哩义，胃土雉高彪，昂日鸡顺受高，毕月乌国永泰，觜火猴潘异，参水猿周豹，井木犴童里合，鬼金羊王景，柳土獐雷春，星日马卞君保，张月鹿李复，翼火蛇狄圣，轸水蚓班古儿。 田虎： 钮文忠：田虎手下伪枢密，盖州主将。盖州城破时被鲁智深杀死。 董澄：钮文忠属下先锋，陵川守将。同花荣都到30余合不分胜败，但因兵败被花荣射死。 沈骥：钮文忠属下，陵川偏将。被董平杀死。 耿恭：钮文忠属下，陵川偏将。被李逵俘虏，投降宋江。 张礼：钮文忠属下，高平县守将。被耿恭赚开城门，先战石秀，后被李逵杀死。 赵能：钮文忠属下，高平县守将。被耿恭赚开城门，被乱军所杀。 方琼：钮文忠属下，四威将之猊威将。迎战宋江，同孙立交手，被花容射中后，被孙立杀死。 安士荣：钮文忠属下，四威将之貔威将。献计夜袭宋江营寨，中伏，败走。泽州城破时被徐宁杀死。 褚亨：钮文忠属下，四威将之彪威将。泽州城破时被解宝杀死。 于玉麟：钮文忠属下，四威将之熊威将。盖州城破时败走。 钮文忠在盖州的属下偏将，太多了，就不提了，反正都死了。下面是人名： 杨端 郭信 苏吉 张翔 方顺 沈安 卢元 王吉 石敬 秦升 莫真 盛本 赫仁 曹洪 石逊 桑英 壶关守将：除了山士奇投降宋江外都死了。 山士奇陆辉史定吴成 仲良 云宗武 伍肃竺敬 唐斌：抱犊山寨主，本是军官，为人勇敢刚直，被势豪陷害，杀死仇家，同文仲容落草抱犊山，归顺田虎。同宋江密约献关，投降宋江。后征方腊时被杀。 乔冽：护国灵感真人、军师左丞相，号幻魔君，自取法号乔道清。早年曾欲师从罗真人，被拒后因犯命案投奔田虎。于壶关迎战宋江，斗法击败樊瑞，连败宋军。后公孙胜出山击败乔道清将其困在百谷岭，奉师罗真人命将其感化，又在殿帅孙安得劝说下投降。后在征讨方腊是表现活跃。 孙安：殿帅。出兵支援三大王田彪，同秦明大战50余合，不分胜负，被卢俊义设计活捉，感其意气，投降，帮忙劝降乔道清。后征方腊时身亡。 琼英：先锋，女将，外号琼矢簇。被田虎害的家破人亡，因年幼被国舅邬梨抚养。原家主管叶清将真情告诉琼英，动了起义之念。梦遇神人引天捷星传授其飞石功夫。出战先败王英，再败扈三娘，接连击败孙新，林冲，李逵，解珍。张清，安道全埋伏进田虎阵营中同琼英接触反叛，杀死邬梨投降宋江。同天捷星张清是宿世姻缘。征王庆时表现活跃。征方腊时因有身孕未能从军，封一品夫人。

梁山泊好汉是聚义庭，开宗明义是替天行道，专管为非作歹，仗势欺人之事。所以他们以三十六天罡七十二地煞，自封为108名好汉。

道教认为北斗丛星中有36颗天罡星，每颗天罡星各有一个神，合称为三十六天罡星。北斗丛星中还有72颗地煞星，每颗地煞星上也有一个神，合称为七十二地煞。在中国民间有一个这样的传说，三十六天罡、七十二地煞与二十八宿会联合行动，降妖除魔，当然这是有些神话色彩的传说。

而《水浒传》又和这36天罡72地煞有什么联系呢？这得从他的108名好汉说起，36加上72正好等于108，刚好配上这天上的108颗星星中的每一位神。上梁山的都是一些什么人？不是强盗就是匪贼，就这样的一群人组织在一起，要想发展，要想做大，成就一番事业的话，必须先洗白自己过去的身份，并树立起威望，于是就想到用36天罡72地煞来为自己造出一个起义的噱头。把自己和36天罡72地煞联系在一起，他们的身份摇身一变，就成为了上天派来的使者，专门替天行道。

方腊可不是小说中的虚拟人物噢，历史上真有其人的。（出生年月不详—1121年6月）又名方十三，今浙江省杭州市淳安县西人，北宋末年农民起义首领。梁山起义军是悍匪盗贼的组合体，而方腊是纯粹的农民起义军，其中大多是一些穷苦百姓，起义的目的只是为了能过上更好的生活。他们也不搞什么36天罡72地煞的噱头来证明自己是正义的一方，也没有把自己美化成替天行道的使者，他们只想推翻宋朝的统治，建立属于自己的政权，而跟随方腊的这些兄弟也都是在方腊攻城略地的时候追随他的。

在小说中出现的方腊手下所有将领共97人：亲属将领4人方垕（叔父）、方天定（儿子）、方貌（三弟）、方杰（侄儿）。

中枢官员共16人：娄敏中、祖士远、沈涛、桓逸、谭高、郑彪、包道乙、王寅、高玉、吕师囊、浦文英、冯喜、邢政、卫忠。

四大元帅：邓元觉、石宝、厉天闰、司行方。

浙江四龙：成贵、翟源、乔正、谢福。

八彪骑：刘赟、张威、徐方、郭世广、邬福、苟正、甄诚、昌盛。

江南十二神：沈刚、潘文得、应明、徐统、张近仁、沈泽、赵毅、高可立、范畴、卓万里、和潼、沈。

二十四将：厉天佑、吴值、赵毅、黄爱、晁中、汤逢士、王绩、薛斗南、冷恭、张俭、元兴、姚义、温克让、茅迪、王仁、崔彧、廉明、徐白、张道原、凤仪、张韬、苏泾、米泉、贝应夔。

常州守将共3人：钱振鹏、金节、许定。

江阴、太仓守将共2人：严勇、李玉。

秀州守将共1人：段恺。

宣州守将共7人：家余庆、李超、韩明、杜敬臣、鲁安、潘浚、程胜祖。

独松关守将共3人：吴升、蒋印、卫亨。

昱岭关守将共3人：宠万春、雷炯、计稷。

东管守将共4人：伍应星、白钦、景德、夏侯成。

湖州守将共3人：弓温、叶贵、昊成。

在方腊的这个小团队当中，有八员虎将：

1南离大将军石宝：福州人氏，南国四大元帅之一。武器是劈风刀和流星锤，先后击杀一百单八将的索超、邓飞、鲍旭、马麟、燕顺等人。还击败小温候吕方，多次和关胜交手。后在乌龙岭兵败，石宝不甘心被俘受辱，于是选择自刎结束了自己的生命。

2尚书王寅：王寅方腊麾下大将，文武双全，官拜尚书。卢俊义领兵进攻歙州时，设下计策坑杀圣水将单廷圭、神火将魏定国。歙州城破时，王寅逃出城围，连续杀死两个原为梁山泊步军将校的青眼虎李云和石将军石勇，后在抵敌孙立、黄信、邹渊、邹润、林冲时被乱刀分尸。

3宝光如来邓元觉：歙州僧人，是大太子方天定手下的四大元帅之一。外号“宝光如来”，法名元觉。靠一条铮光浑铁禅杖行走天下。邓元觉武功精湛，曾与鲁智深大战五十余回不分胜负。后在睦州被花荣一箭射中而落马，宋军将其杀死。

4护国大将军司行方：司行方是方腊手下四大元帅之一，官拜护国大将军。宋军进攻杭州时，被方天定指派救应德清县。在交战中杀死插翅虎雷横。后来兵败逃走，最终掉入水中身亡。

5南国第一名将方杰：方杰是方腊手下的一员猛将，有万夫不当之勇，手持一枝方天画戟，曾杀死身为马军五虎将之一的霹雳火秦明。他是方腊的侄子，最后死于柴进和燕青的刀下。

6镇国将厉天闰：方腊手下四大元帅之一。镇守杭州，在宋军进攻独松关时，奉命率军支援独松关，在此立下战功，先后杀死小霸王周通和没羽箭张清，击败左臂受伤的董平，尽管有如此猛将，独公关还是失陷，厉天闰在失守后只能逃走，后在逃亡的过程中被卢俊义追杀，死在了卢俊义的刀下，并未逃过此劫。

7九天飞龙宠万春：宠万春也是一个厉害的角色，他有“小养由基”的绰号。这个绰号可不是一般人能担当得起的，养由基乃是春秋时期楚国的神射手。在与梁山交战时，宠万春曾带兵把守昱岭关，在这一战中他亲自射杀了梁山一百单八将中的史进、石秀、陈达、杨春、李忠、薛永、欧鹏七人。在这一役中宠万春最终还是失败，结局很惨，被汤隆活捉杀死。

8东厅枢密吕师囊：吕师囊在还未跟随方腊起义时，就是一个仗义疏财，常常散金于人的人。被人称为“吕信陵”。北宋宣和二年，方腊在睦州起兵，而在仙居的吕师囊就带领民众积极响应，因为仙居灾荒严重，那里的人们处在水深火热之中，更是别为选择，才被逼上了起义的绝路。吕师囊最终也因战败被杀，死时惨遭裂尸，百姓多有为其而痛哭者。

方腊即使拥有着一个实力强大的团队，但最终还是敌不过北宋的大军，方腊和他的这些兄弟们的结局也就惨不忍睹，八员虎将各个都是惨死在宋军麾下。其原因是方腊一方是以广大人民群众为基础的起义军，没有经过专门的训练，都是手无寸铁的农民，更没有坚实的经济基础做保障。所以才会被精兵强将的北宋所剿灭。方腊最终也结局凄惨，惨死在汴京城内，但他忠肝义胆的精神却永远的活在了人们的心中。

邓元觉:官拜伪江南方腊国师，大太子方天定手下四员猛将之首。与鲁智深大战50余合不分胜负。后于乌龙岭上被花荣射死。

石宝:方腊部下猛将，四大元帅之一。要论水浒传中最猛的一位，石宝绝对可以成为候选人之一。他在与宋江的战斗中总共杀了五位梁山好汉：急先锋索超、火眼狻猊邓飞、锦毛虎燕顺、丧门神鲍旭、铁笛仙马麟（武力都属于准一流或二流上），还曾经战退过在梁山武力排在前列的大刀关胜（一流）和战败小温侯吕方（准一流），其武勇绝伦可见一斑。最后石宝被关胜军逼到绝路，上,自刎而死。

厉天闰：镇国大将军，初次出场就给梁山迎头痛击，一刀斩掉周通；十个回合杀败左手负伤的双枪将董平。厉天闰最出彩的是借着松树的掩护，一枪搠倒梁山马军八骠骑之一的没羽箭张清。厉天闰在兵溃之时，与卢俊义大战三十回合，心态失衡，被卢俊义挑于马下。

司行方：护国大将军，南国太子方天定手下四大元帅之一。他在德清县南门外，三十回合就斩掉了梁山水泊步兵统领里的步军头领插翅虎雷横（“雷横在德清县南门外，和司行方交锋，斗到三十合（百回本是20回合），被司行方砍下马去。”），司行方的实力由此可见一斑了。可不久便因为兵败坠水而亡。

刘瓒：是方腊麾下八镖将中的飞龙大将军，武功高强，后来宋江军南下征讨方腊，刘瓒被宋江军打败。

张威：方腊麾下头领，官拜飞虎大将军，曾与梁山的霹雳火秦明大战。后苏州城破之时，死于孙立鞭下。

徐方：方腊麾下头领，官拜飞熊大将军。后被朱仝所擒，宋江将他碎剐于市，血祭英魂 。

邬福：方腊麾下头领，官拜飞天大将军。后被樊瑞杀死飞天大将军。后被樊瑞杀死。

苟正：方貌手下的八骠骑之一，官拜飞云大将军，是宋江攻打方貌时与梁山好汉交锋中第一个战死的，被美髯公朱仝斗到30回合之后一枪刺于马下的。

郭世广：方腊麾下头领。官拜飞豹大将军。在苏州一役中同丑郡马宣赞大战，两两皆伤，全死在饮马桥下。

甄诚：方腊麾下头领。飞山大将军。后被史进生擒，宋江将他碎剐于市，血祭英魂

昌盛：方腊麾下头领。飞水大将军。后被李俊用枪刺死

沈刚：隶属方腊集团，江南十二神之一，绰号“擎天神”。福州人氏，为润州枢密使吕师囊属下统制官。后来宋江打破润州城，被史进杀死。

潘文得：方腊麾下头领。江南十二神之一，人称“游弈神”。 潘文得官拜润州统制官。后来宋江打破润州城，被张横杀死。

应明：隶属方腊集团，江南十二神之一，绰号“遁甲神”，后死于乱军之中。

徐统：方腊麾下头领。江南十二神之一，人称“六丁神”。官拜润州统制官。后来宋江打破润州城，被郝思文用箭射死。

张近仁：方腊麾下头领。江南十二神之一，人称“霹雳神”。官拜润州统制官。曾在高立可的配合下，接连杀死梁山的百胜将韩滔，天目将彭玘。后被丧门神鲍旭所杀。

沈泽：方腊麾下头领。江南十二神之一，人称“巨灵神”。官拜润州统制官。后来宋江打破润州城，被刘唐杀死。

高可立：方腊麾下头领。江南十二神之一，人称“太岁神”。官拜润州统制官。曾和张近仁配合，连杀梁山的百胜将韩滔，天目将彭玘。后被黑旋风李逵所杀。

范畴：方腊麾下头领。江南十二神之一，人称“吊客神”。官拜润州统制官。后被王英、扈三娘所擒拿，押解至润州处死。

和潼：方腊麾下头领。江南十二神之一，人称“豹尾神”。官拜润州统制官。润州城破之时，为项充、李衮所擒拿，被宋江斩首沥血，享祭英魂。

沈抃：方腊麾下头领。江南十二神之一，人称“丧门神”。官拜润州统制官。城破逃跑时被宣赞、郝思文刺死。

厉天佑：隶属方腊集团，杭州二十四将之一。南国四大元帅之一厉天闰之弟，武功高强，后被吕方斩杀。

吴值：隶属方腊集团，杭州二十四将之一。跟随石宝攻击宋江主力。杭州陷落之际，被李俊和石秀抓住，被杀死。

赵毅：隶属方腊集团，杭州二十四将之一。带兵偷袭正在西陵桥祭奠张顺的宋江和戴宗，被埋伏的李逵杀死。（上边的江南十二神中也有个赵毅，不过两人无联系）

黄爱：隶属方腊集团，杭州二十四将之一。跟随元帅司行方救援被宋兵围困的德清县。德清县陷落之际，被呼延灼的部队擒获。后在宋江军前被斩首，血祭英魂。

汤逢士：隶属方腊集团，杭州二十四将之一。后被乱枪戳死。

王绩：隶属方腊集团，杭州二十四将之一。后在与梁山军交战中，被花荣一箭射死。

冷恭：隶属方腊集团，杭州二十四将之一。在石宝的指挥下出城迎击宋江军，杭州城内的战斗中死在林冲的蛇矛下。

元兴：隶属方腊集团，杭州二十四将之一。后被项充、李衮所杀。

姚义：隶属方腊集团，杭州二十四将之一。后在乱军中被杀。

王仁：隶属方腊集团，杭州二十四将之一。跟随元帅石宝出城对敌宋江大队人马。与风仪带领先锋部队，与秦明，花荣率领的部队相遇。两次出战梁山八骠之首的花荣。第一次斗了十合不分胜败，第二次被花荣用弓箭射杀。

崔彧：隶属方腊集团，杭州二十四将之一。后被解珍、解宝所杀。

廉明：隶属方腊集团，杭州二十四将之一。后被鲍旭一刀砍下马来。

徐白：隶属方腊集团，杭州二十四将之一。武功高强，跟随元帅司行方救援被宋兵围困的德清县。德清县陷落之际，被呼延灼的部队擒获。后在宋江军前被斩首，血祭英魂。

凤仪：隶属方腊集团，杭州二十四将之一。武功高强。后与宋江军交战时，被秦明当头一狼牙棒打着，攧下马去。

张韬：隶属方腊集团，杭州二十四将之一。曾斩杀梁山猛将董平。后撤退之时，被解宝拦截，措手不及，为其所杀。

苏泾：隶属方腊集团，杭州二十四将之一。后被鲍旭用刀砍死。

米泉：隶属方腊集团，杭州二十四将之一。后被索超一斧劈死。

贝应夔：隶属方腊集团，杭州二十四将之一。贝应夔是东罗马帝国名将贝利撒留的后人，贝利撒留被查士丁尼大帝贬黜后，其后代逐渐流落到东方，才改姓贝，并融入中华民族，贝应夔本人深受家族传统影响，自幼习武学艺，武功高强，忠义过人。在《水浒传》第九十五回中，贝应夔被武松一刀砍下马。

钱振鹏：方腊麾下头领，常州原有守城统制官。武艺高强，与大刀关胜激战数回合而不败，但最后还是被关胜斩于马下。

严勇：方腊麾下头领。江阴、太仓守将。后在船上被阮小二一枪搠下水去，身死。

李玉：方腊麾下头领。江阴、太仓守将严勇副将。后被乱箭射死。

庞万春：江南起义军方腊部下的大将，由于善用弓箭，绰号“小养由基”（养由基是春秋时期楚国名射手）。在与梁山军交战时，曾射死梁山好汉中的史进、石秀、陈达、杨春、李忠、薛永、欧鹏七人，其神射之技可见一斑。后被梁山的神机军师朱武设计擒获，被杀。

雷炯：方腊麾下头领。昱岭关守将庞万春的副将。卢俊义进军昱岭关时，派史进、石秀、陈达、杨春、李忠、薛永六人，带领三千步军，前去出哨。被庞万春先射伤了九纹龙史进，计稷和雷炯早就埋伏在两边山坡上，当其他五人要各自逃命时，计稷和雷炯一人一边，弩箭如雨一般射将来，史进、石秀等六人全都被射死。卢俊义又派时迁前去寻路，附近的老和尚指路，时迁带了火炮、火刀、火石去关上放火，与攻打昱岭关的人马里应外合，使关上不杀自乱，卢俊义兵马趁机攻下昱岭关。雷炯被孙立生擒，和计稷一起被割腹取心，享祭史进、石秀等六人。

计稷：方腊麾下头领。昱岭关守将庞万春的副将。卢俊义进军昱岭关时，派史进、石秀、陈达、杨春、李忠、薛永六人，带领三千步军，前去出哨。被庞万春先射伤了九纹龙史进，计稷和雷炯早就埋伏在两边山坡上，当其他五人要各自逃命时，计稷和雷炯一人一边，弩箭如雨一般射将来，史进、石秀等六人全都被射死。卢俊义又派时迁前去寻路，附近的老和尚指路，时迁带了火炮、火刀、火石去关上放火，与攻打昱岭关的人马里应外合，使关上不杀自乱，卢俊义兵马趁机攻下昱岭关。雷炯被孙立生擒，和计稷一起被割腹取心，享祭史进、石秀等六人。

伍应星：方腊的部下，东管的守将。东管是连接睦州和乌龙岭里侧的重要本营，宋江军杀来时不战而退，在睦州被李应的飞刀杀死。

白钦：方腊麾下头领，右丞相祖士远麾下亲军正指挥使。后与梁山的吕方恶战，双方同归于尽。

夏侯成：方腊麾下头领，东管守将。与宝光国师，石宝、白钦、景德攻守乌龙岭，后梁山军攻破乌龙岭，鲁智深却杀入后阵去，正遇着夏侯成交战。两个斗了数合，夏侯成败走，鲁智深一条禅杖，直打入去，南军四散，夏侯成便望山林中奔走。鲁智深不舍，赶入深山里去了。经过一番追逐，终为鲁智深所擒杀。

方杰：方腊之侄，手持一条方天画戟，神勇无敌，被方腊称作南国第一名将。曾在杜微飞刀的帮助下，阵斩梁山猛将霹雳火秦明，后连斗关胜、花荣、李应、朱仝，方杰抵挡不住，拨马回阵时，被卧底的柴进偷袭，又被燕青一刀刺中，因而阵亡。

方貌：方腊的三弟，使用一支方天画戟。在《宋公明大战苏州城》中出场，使得宋江吃了大亏，但不久自己也兵败身亡了。

方垕：方腊的叔父，南国的藩王之一，后被卢俊义所斩杀。

基本上就差不多这样，或许有一些不太准确，不过大概应该就是这些，希望能帮到你

宋江为首的梁山好汉PK方腊为首的起义集团，这要看背景环境如何，是正史还是演义小说。演义小说中，梁山阵营实力略强于方腊；但正史上，梁山实力远逊于方腊集团。

《水浒传》中的梁山，略强于方腊

《水浒传》以梁山好汉为主角，避免不了“主角光环”，书中宋江率领梁山好汉聚义，成为朝廷心腹大患，朝廷屡次出兵征讨都无功而返，就连童贯亲率大军讨伐都吃了大亏，最后还是采取怀柔政策，在宋江的配合下，把梁山好汉招安，归顺了朝廷。

朝廷对这些投降的梁山贼寇并不放心，于是安排梁山好汉充当先锋讨伐其他贼寇，其中就包括了讨伐方腊。方腊手下兵多将广，人数犹在梁山之上，麾下八大天王即便放在梁山集团也足以坐上前几十把交椅，故而给梁山造成了极大威胁，梁山好汉折损半数，损失惨重。

但方腊集团的短板在于将领水平差距较大，中层及以下将领战力比较渣，故而整体战斗力不如梁山，加上“主角光环”作用，最终以梁山为班底的宋军还是平定了方腊。

正史中的梁山，远逊于方腊

梁山好汉和方腊起义，虽因《水浒传》为人熟知，却并非虚构，而是真实存在。

北宋末年，徽宗在位，这位著名的风流皇帝是不世出的文艺天才，也是一个空前的昏聩之主，他热衷享乐，生活奢侈，大兴土木，宠幸奸佞，横征暴敛，搞得民怨沸腾，社会矛盾尖锐，老百姓忍无可忍，纷纷起来反抗，其中两股势力较大的起义军就是宋江和方腊。

1、方腊起义

方腊是浙江青溪人（今浙江淳安）人，以种漆园为生，饱受官府压榨。为了反抗官府，方腊

暗中传播“食菜事魔教”，当地很多穷苦百姓信奉该教，方腊见时机成熟，便于宣和二年（1120年）十月，在老家睦州的帮源发动起义。

方腊起义十分突然，朝廷毫无准备，加上地方军备空虚，官军缺乏战斗力，根本顶不住方腊的进攻，方腊不仅迅速占领青溪县，还主动出击，攻占城池，甚至占领了杭州，而起义军也在进攻过程中不断壮大势力，人数竟然迅速扩大到数十万。

巅峰时期的方腊，让地方官府闻风丧胆，一些地方不加抵抗便举城投降，有些盗贼打着方腊的旗号趁火打劫，只要喊一声“方腊来了”，官府就不敢阻拦。

不过，方腊本人缺乏政治远见，也缺少真正杰出的军事人才，到处分兵进攻导致力量分散，宋廷经过一段时间的慌乱，很快缓过神来，派童贯统帅精锐禁军南下征讨。面对训练有素、经验丰富的正规军，方腊集团暴露出战斗力差的“流寇本色”，节节败退。

宣和三年（1121年）四月，方腊退缩到青溪，躲藏在帮源洞和梓桐洞中，仍难逃一死，在石洞中被俘，后被处决，捕获他的正是后来的南宋抗金名将韩世忠。

2、宋江起义

方腊在南方肆虐的同一时期，宋江在北方掀起了一阵波澜。

宋徽宗宣和元年（1119年），宋江聚众三十六人在梁山泊起义，这便是《水浒传》梁山聚义故事的来源。但真实的历史上，宋江并未以梁山为稳固基地，而是选择游击战术，先后率众攻打河朔、京东东路，转战青州、齐州、濮州等地，人数最多时达数千人。

巅峰时期的宋江起义，远不如方腊起义人数众多，规模宏大，但由于实行流动作战，难以彻底剿灭，也让宋军十分头疼，时任亳州知州侯蒙曾建议朝廷招安宋江，不过未能成功。

宣和三年（1121年）二月，宋江准备率军进攻海州（今江苏连云港），海州知州张叔夜提前侦知消息，派兵在海岸设下埋伏，宋江对此毫不知情，他率军登岸后，张叔夜下令伏兵杀出，并焚毁宋江船只，断其后路，宋江寡不敌众，最终战败被俘。

综上所述，正史上的宋江起义时间上和方腊起义有重叠，但双方一个在北，一个在南，没有空间上的交集，宋江也未被招安，更未参加征讨方腊。如果非要来一场PK，宋江集团实力远不如方腊集团，双方的直接交锋不过是《水浒传》的虚构。

从第九十回开始方腊的故事。方腊本是歙州樵夫，因去溪边净手，照见自己天子打扮，以此自称有天子福分。后来方腊乘机造反占了八州25县。宋江一伙大胜辽之后，就被派去征讨方腊。此一行打的非常艰难，死伤无数，最后虽获胜利，然而还剩三十余人，兄弟们死的死，走的走，伤的伤，病的病。

方腊起义是北宋末年东南地区一次颇有规模的农民起义，数十万之众，坚持了半年多时间，然而它的余波一直延续了二十余年。由于史籍记载的歧义，有关起义首领方腊的一些事迹，至今没有完全搞清。

北宋徽宗时期，蔡京、童贯等“六贼”把持朝政，穷奢极欲，赋役沉重。徽宗在六贼的怂恿下，更竭天下以自奉，大肆搜括民间奇花异石，以纲船运入都城开封，建筑宫殿苑圃，时称“花石纲”。睦州青溪(今浙江淳安)一带出产各种花石竹木，民众受害尤深，百姓忍无可忍，终于在宣和二年(1120)十月，爆发了方腊领导的农民起义。两浙苦花石纲已久，人民争起响应，聚众至数十万，攻破睦、歙、杭、处、衢、婺等州，声震东南。方腊自称“圣公”，建元“永乐”，设官分职。第二年，朝廷发兵十五万南下镇压。四月，方腊退守青溪帮源洞，因腹背受敌，战败被俘。八月，在京城被杀。这次起义，有一些细节问题，由于载籍歧异，存在不少疑点，这些疑点实为方腊起义中的关键问题。

一是方腊的出身与籍贯。南宋陈均的《皇朝编年纲目备要》、刘时举的《续宋编年资治通鉴》，还有方勺的《青溪寇轨》及所附洪迈《容斋逸史》等史籍，都记载“方腊家有漆园”。曾敏行《独醒杂志》说得最为详细：“方腊家有漆林之饶…”腊又为里胥，县令不许其雇募。腊数被困辱，因不胜其愤，聚众作乱。”其中方腊还自言：“吾家本中产”。如此看来，方腊至少属中小地主阶层。方勺《青溪寇轨》还明确说方腊是“睦州青溪县竭村居人”。《宋史·方腊传》也清楚载：“方腊者，睦州青溪人也，世居县堨村。”

保存在《桂林方氏宗谱》中的元人徐直之、刘彭寿的两篇传记，即徐直之的《忠义彦通方公传》(即《方庚传》)和刘彭寿的《宋故承信郎彦通公墓亭记》，载方腊为睦州青溪县万年乡地主方庚的“佣人”。还有，清人方象璜《重修桂林方氏宗谱序》中称，方腊为方世熊家佣，方世熊为方庚的兄长。此外，歙县、淳安的方氏谱牒，也一般称方腊是“佣工”，是“桶匠”，如南宋的《甲戌谱》到近代的《歙淳方氏会宗统谱》等。诸谱都载方腊为“歙人”，《山郭方氏宗谱》详细考察了方氏宗族的源流，认为方腊出于歙县柘源方氏。也就是说，方腊是徽州歙县人，而来睦州青溪县佣工。

有学者指出，家谱的记载一般是不太可信的，如上述《桂林方氏宗谱》中关于宋代事迹的记载矛盾百出，是不能作基本史料来用的。尤其是写《方庚传》的徐直之，他是方庚一个五世孙女的孙子，他记述方腊为方庚家的“佣人”，只是来源于他祖母在他幼年时的口述，并没有任何宋代的文献史料作依据。元人刘彭寿是当时的淳安县令，他是应方庚的六世孙、七世孙的要求而写《墓亭记》，既然要称道方庚之“忠烈”，自然主要根据家谱中原有的材料略加拔高而已，所述方腊事迹无非抄之家谱。

也有学者指出，方腊家有漆园的说法，以《独醒杂志》记载最为详尽，而此书“下至谑浪之语，细琐之汇……是皆近世贤士大夫之言或州里故老之所传”。《四库全书总目》评论该书：“盖以记录为主，不以考证为主。”所以对旧说错误之处“皆不辨而述之”。所以其有关方腊成分的记载，也是难以深信的。《宋史》方腊“世居县碣村”之言来自《青溪寇轨》，而后者说方腊是“睦州青溪县碣村居人”，其“居人”顾名思义并非指其籍贯。

两说势均力敌，谁也说服不了谁。不过从史籍的作者方面来看，北宋末至南宋初的方勺、洪迈、陈均都异口同声地肯定方腊“家有漆园”，绝不是偶然的巧合。而对方徐直之、刘彭寿诸人都在离方腊起义已有二百余年之后的元代，虽然也有学者认为，徐直之是以一些与方庚生前活动直接相关的原始材料作依据的，但我们毕竟没有看到这些原始材料。由此是否可以说，方腊为中产阶层的说法要略占上风呢？

二是方腊是否为摩尼教的首领。众多史籍都把方腊起义与妖魔鬼怪、旁门左道牵扯在一起，如《皇朝编年纲目备要》诸史籍说：“腊以妖术诱之，数日之间，哨聚响应者至数万人。”《宋史·方腊传》其言“托左道以惑众”。“无弓矢介胄，唯以鬼神诡秘事相扇诛”。《宋会要辑稿》也说：“方寇者，本狂愚无知之民，传习妖教，假神奇以惑众，遂谋僭道。”所载江东转运副使奏曰：“访闻贼徒虽多，全少器械，惟以人众为援……童子妇人在前，饰以丹黛，假为妖怪，以惊我师……又为长人服大衣，作机关以动，上执矛戟，旗帜饰以丹黛，为鬼神之貌，以惑官兵，皆不足畏。”此类记载，不一而足。

那么，方腊起义军的上述情况，到底是一般的鬼神迷信活动，还是用当时流行的摩尼教在组织起义呢？《宋会要辑稿·禁约》载，宣和年间，江浙一带诸州村民多学妖法，自称明教，又号吃菜事魔，各村建有斋堂或道场，其经文与道、佛诸教不同，人们夜聚晓散，时而结集社会，习以成风。这就是摩尼教，其敬摩尼为光明之神，或尊张角为教祖，提倡素食、戒酒、禁欲、裸葬等教规。如起义与此教有关，方腊就应该是摩尼教的首领。然而此点，宋代史籍记载相当含混，致使近代学者的看法也完全不同。

不少史学著作认为，方腊起义时盛传的“妖术”、“左道”应与当时的摩尼教有关。首先，起义队伍中不少将领都是摩尼教徒或首领，如教徒兰溪朱言、剡县仇道人裘日新、仙居吕师囊，还有郑魔王、方七佛、八大王、俞道安等人。其次，史籍中关于摩尼教的“妖法”记载，常与方腊起义有关。《建炎以来系年要录》载绍兴四年五月，起居舍人王居正说：“伏见两浙州县有吃菜事魔之俗。方腊以前，法禁尚宽，而事魔之俗犹未至于甚炽。方腊之后，法禁愈严，而事魔之俗愈不可胜禁。”陆游在《条对状》中这样说：“淮南谓之二桧之，两浙谓之牟尼教，江东谓之四果，江西谓之金刚禅，福建谓之明教、揭谛斋之类，名号不一，明教尤甚……汉之张角、晋之孙恩、近岁之方腊，皆是类也。”《容斋逸史》说得最清楚：“睦州方腊之乱，其徒处处相煸而起。闻其法断荤酒，不事神佛、祖先，不会宾客，死则袒葬。”庄绰《鸡肋篇》中也有完全相同的记载。当时，睦州一带确是吃菜事魔教秘密活动的重要地区，信教的人很多，所以方腊以宗教为掩护，组织起义队伍，是完全可能的。因此有人认为方腊是青溪摩尼教首领，或称其为睦州一带的魔头，或称其是食菜事魔教的首领。

宋史专家朱瑞熙《论方腊起义与摩尼教的关系》一文提出异议，认为方腊不可能是摩尼教的首领，甚至不可能是教徒。首先，许多史籍只是含糊其辞地说方腊“托左道以惑众”，李焘的《续资治通鉴长编》素以治学严谨出名，也只说方腊“善妖术”。如果方腊果真是摩尼教首领，史籍不载简直是不可思议的。其次，方腊的身份职业也不允许他当摩尼教首领。按照教义，摩尼教徒不能积聚财产，且禁止结婚。如方腊为中产之家的漆园主，就不能为摩尼教首领。如方腊为一贫如洗的佣工，为了维持生活，须终岁勤劳，他也不可能有什么闲暇时间去进行传教活动。方腊有妻室、儿子，起义失败时一同为宋军俘获。再次，摩尼教主张断荤戒酒，而方腊起义伊始，就召集百余名骨干“椎牛酾酒”、“饮酒数行”，以发表著名的誓师演说，这些做法显然与摩尼教教规格格不入。由此，方腊起义所采用的“妖术”、“左道”之类，应是当时农村中流行的一些“星云神怪”、“役使鬼神”、“指挥阴兵”等迷信活动，或也利用了有关道教、佛教的一些活动。

当然如吕师囊、裘日新、郑魔王、俞道安等人，根据史料分析应是摩尼教的僧侣或首领，他们率领部分摩尼教徒参加了方腊起义，接受方腊的领导，作为起义军的几个方面军与官军进行着殊死的战斗。但他们不是方腊起义军的主力，因此在整个战场上不起决定性作用。而且这几支队伍参加起义军都较晚而先后不一，也使他们没能在对付官军的镇压方面，发挥出更大的威力。所以，方腊起义只存在部分摩尼教徒参加的情况。

三是有无政治纲领及其口号的读法。有学者认为，方腊起义没有政治纲领，理由是在史料上没有发现其起义过程中提出过什么简明口号类的纲领。而史学界一般认为，方腊起义是利用了佛教《金刚经》的经文“是法平等，无有高下”作为口号，表达了农民要求平等的愿望，所以其政治纲领是“法平等”。

然而，史籍却如此记载起义者对这句口号的读法：《鸡肋篇》载，食菜事魔教“亦诵《金刚经》，取‘以色见我’为‘邪道’，故不事神佛，但拜日月，以为真佛，其说经如：‘是法平等，无有高下’，则以‘无’字连上句，大抵多如此解释。”就是说《金刚经》中的经文，教徒们读作“是法平等无，有高下”。读法一改，意思就相反了，即认为佛法所谓的“平等”是不存在的。《容斋逸史》中也有同样的记载，只是“其说经”，改为“其说不经”。而叶梦得《避暑录话》还谈到了如此读经的原因：“近世江浙有事魔吃菜者，云其原出于五斗米，而诵《金刚经》，其说皆与今佛者之言异，故或谓之《金刚禅》。”就是说，吃菜事魔教徒不是照本诵读佛经，而是往往按照自己的理解，去变动原意地诵读。所以，这只能说起义者在用佛经解释现实世界，而谈不上是什么政治口号。

有学者如此进行辩解：教徒们这样解释佛经，正是因为他们认识到佛经上所谓的“平等”，不过是欺骗，从现实社会中他们深深感受到等级的森严，人世的极不平等。所以将《金刚经》的改读，是对当时社会本质的揭露，也是对佛经的一种批判。起义农民在批判佛经的过程中，反映出他们向往一个真正“法平等”的社会，而这个社会正是他们奋斗的目标。所以，尽管起义首领方腊没有直接宣布“法平等”主张，但这一主张就从批判佛经的经文中折射出来，并指导着这次农民起义的实践。

也有学者提出，食菜事魔教的信仰者并不会误读佛经，《鸡肋篇》等史籍这样描述起义农民对佛经的错读，实是对方腊起义的诬蔑。

四是方腊起义失败被谁擒获。许多学者根据苏州灵岩山《韩忠武王世忠中兴佐命定国元勋之碑》，认为方腊就擒于韩世忠。碑文详细记载了方腊在青溪帮源洞被俘的经过：韩世忠时为王渊裨将，率军潜行溪谷间，询问村妇路径，终于到达洞口。即挺身仗戈而前，越险数里，直捣巢穴，先抓缚八大王，格杀数人后，遂擒获方腊，并缚俘以出。这段碑文收入《名臣碑传琬琰集》，与《容斋逸史》的记载也可相印证。后来，《宋史·韩世忠传》、《宋史纪事本末·方腊之乱》以及《续资治通鉴》诸书都采用这一说法。

然而许多史籍却说方腊为陕西名将辛兴宗等捕获。《东都事略·徽宗纪》载，宣和“三年……夏四月，庚寅，童贯以其将辛兴宗与方腊战于青溪，擒之”。《宋史·徽宗纪》亦载：“忠州防御史辛兴宗擒方腊于青溪。”《续通鉴长编纪事本末》卷一百四十一载，官军合围击败方腊起义军，在“翌日搜山”中“王禀、辛兴宗、杨惟忠生擒方腊于帮源山东北隅石涧中”。《皇朝编年纲目备要·徽宗皇帝》也说：王“禀寻及辛嗣宗、杨惟忠生擒方腊于帮源山东北隅石涧中”。此“辛嗣宗”应是“辛兴宗”之误。应该说，载“辛兴宗擒方腊”的史籍并不少于载“韩世忠擒方腊”者，是否因为韩世忠以后成为中兴名将，后人便将此功往名将身上揽呢？然而《宋史纪事本末·方腊之乱》又这样讲述：韩世忠率兵入洞“擒腊以出，辛兴宗领兵截洞口，掠为己功”。《续资治通鉴》也采此说法。当时辛兴宗为剿方腊官军的主将之一，而韩世忠只是裨将，那么是否主将在掠取裨将之功呢？

有学者根据《桂林方氏宗谱》所载徐直之的《方庚传》，认为方腊是为方庚所诱捕。其如是说：宣和三年四月，起义已大部被官军镇压，就是没有捕得方腊。不离方腊左右的方京，一次出洞寻食品，被方庚抓住，方庚以利诱之，使方京回去骗方腊，说：“刚出洞，就看到两个太阳在相斗，天象如此，不是在说圣公要东山再起嘛！”并请方腊出洞观看，方腊以为是真的，便走出帮源洞以观日影，方庚正埋伏了打手，将方腊生擒，献给官军。这简直就是一篇传奇小说的片断，你觉得可信吗？而清人方象璜的《重修桂林方氏宗谱叙》是说，方庚奔命江淮，迎领官军，为韩世忠军向导，乃诱擒方腊，并其党羽。方庚本人在《上郑寺丞札子》中也说：“投身军前，为之乡导，大破贼徒，安复州县，立功非一。”这好像有一些可能，然也只是韩世忠军的向导，其作用有多大呢？

有学者根据范圭《宋故武功大夫河东第二将折公(可存)墓志铭》，认为也可能是折可存捕获了方腊。铭文说：折可存率三将兵，奋然先登，将士用命，方腊被擒，迁官武节大夫。有学者指出，据《宋史·杨震传》，杨震虽“从折可存讨方腊”，但折可存当时率军是在浙东一带镇压吕师囊等部，没有参加围剿帮源洞的战斗，所以铭文不可信，不如理解为：方腊起义被镇压后，折可存官升武节大夫。另外，《舆地纪胜》卷八说：“宣和初，腊陷睦州，命刘光世、姚步仲擒之，斩于都下。”似乎方腊是被刘光世、姚平仲二将擒获的。其实，查有关史籍可知，刘光世当时正率部攻打衢、信等州，俘获郑魔王，后又攻下龙游、兰溪、婺州等地。姚平仲也正率部征讨浙东一带，四月下旬才攻下浦江县。两将都不可能参加四月下旬围剿帮源洞的战斗。

此外，据《严州府志》等书记载，擒获方腊者，还有王马、余木杓、余宗德诸将，但也均没有多少确凿的证据。另有方腊就擒于宋江说，由于宋江是否投降官军都还存在疑问，所以此说更悬，且看另一专节的分析。

包括今浙江省全境和安徽、江苏南部、江西东北部的广大地区。

《水浒传》是中国历史上以白话文写成的章回小说，被后人归为中国古典四大文学名著之一。作者施耐庵和罗贯中。其内容讲述北宋山东梁山泊以宋江为首的绿林好汉，由被迫落草，发展壮大，直至受到朝廷招安，东征西讨的历程。水浒传又名《忠义水浒传》，初名《江湖豪客传》，一般简称《水浒》，全书定型于明朝。它描写了北宋末年以宋江为首的农民起义，塑造了李逵、武松、林冲、鲁智深等众多的英雄人物，暴露了封建统治阶级的残暴和腐朽，揭露了当时的社会矛盾。

梁山好汉非常厉害，一共有108将，号称三十六天罡，七十二地煞，从他们开始打仗，几乎都没有败绩，直到遇到了方腊军队，遭到了惨败。方腊军队的那些人也都是一些穷苦的农民，由于交不起朝廷的赋税，又怕朝廷责罚，于是他们就一起起义了，是不折不扣的农民起义军。

方腊这一边主要是有8大天王，他们分别是司行方、邓元觉、王寅、石宝、方杰、厉天闰、庞万春和吕师囊。这8个人是方腊团队的中流砥柱，他们各有各的优势。王寅，有勇有谋，文武双全，在战争中非常勇敢，敢于单枪匹马突围，不仅仅勇敢，他也懂得计谋，水火二将都是在他的设计下被杀害的。庞万春也是非常厉害的人物，他第1次出场就用箭射死了史进，并且指挥部下放箭灭掉了梁山杨春等5位重要的将领。这仅仅只是8大天王中的两位，其他6位天王的能力也不在他们之下。虽然方腊团队人员比较少，但是他们的整体战斗力都非常高。

反观水浒的三十六天罡，七十二地煞，他们虽然人多，但是并不是所有人都非常有能力，主要还是靠宋江等主力。加上了招安之后，梁山好汉兄弟之间出现了裂痕，配合没有像以前那么默契。朝廷对宋江等人也有怀疑，在战争中也并没有给宋江等人全力支持。这也导致了水浒108将敌不过方腊的八大天王。

总之方腊的那些弟兄们也都是穷苦的农民，为了生计不得不走向对抗朝廷的道路。