清刻家谱一隅·康熙:王氏族谱

栏目:资讯发布:2023-09-30浏览:4收藏

清刻家谱一隅·康熙:王氏族谱,第1张

分类:  清刻家谱一隅

清刻家谱一隅·康熙: ◎湖南安化《王氏族谱》

励双杰

康熙五十五年刻本,王崇位、王仁和、王仁宪等纂修,不分卷七册。

谱书名叶题作康熙五十五年丙申,而内序大都已为康熙五十六年丁酉纪年,可知成谱已在五十六年。但以约定俗成的纪年方法,还是以书名叶的纪年为准则。

谱序云:王氏始祖子明,字仁牧,负奇特之质,立山林之学,诲启后进,咸赖有成,所居之处多植花木,以为亲娱博友四方贤士,以取人善。生宋景炎年间,元世祖中统时名至京,拜授大中大夫,固辞不就。至德裕中,国纪散乱,兵燹四作,携妻赵氏移居湖广潭州之安化,立基资江之乡,开创成家,建学以教邑人,里有不平,多耒质成,至有称为郡主者。明洪武编籍二甲,曾孙(四世)孟说为二甲始祖、孟俊为六甲始祖。

孟说生文斌,文斌生廷政,廷政生万权、万恭、万芳、万良、万让,为二甲五大房;

孟俊生文贵,文贵生廷初,廷初生万能、万高。万能为六甲老大房,万高生永锐、永铎、永铣、永钢、永鍒、永雄(左加“金”字旁)、永钊,为六甲高公七房,加上万能房,共为六甲八房。

此即二甲五房、六甲八房所合修。

在此之前,家族有残帙草谱流传,但均非全本,此实为创修谱。

关于这部康熙谱的来历,我曾在《族歌·族校歌·族花之〈湘乡大湖张姓五修族谱〉》提到过,是2002年10月得之于长沙清水塘古玩市场。我在这篇小文说:“湖南地区家谱,乾隆时期的还能偶尔见到,雍正、康熙的本子,那绝对算得上是凤毛麟角,这部《安化王氏族谱》开本大而厚,尤其是品相仍佳,我惊奇于三百年的古纸竟然还能保存如此完整,家族的坚韧不拔实在令后人敬佩”,那确是由衷之言。毕竟湖南长沙离我极远,只能偶尔来上一趟,而每次来这儿,都能有所得,我想是说明了三个问题,首先是湖南地区旧家谱存世量较富;其次是收藏此道者人数较少;再就只能是归诸于谱缘了。

我国存世旧家谱中,早期所修之谱本来就不多,就算偶尔出现,一般也是只一册、二册的小部头,而这一部《王氏族谱》不但有七册之巨,且每一册都有二百数十叶至三百叶的页码,更是稀见。更令我惊奇的,除我手上这一部外,我竟然还在同省谱友那儿见到了相同版本的另一部。湖南地区早期家谱少,复本更少,大都是以孤本的姿态出现的,象康熙这样的本子同时有二部存世,我还是第一次碰到,谱缘和眼福同时凑在一起了。

分享:

写心情叙语,好的不好的,不是日记。

找些生活小窍门记上,可以是美容,修理,小制作等等。

再来把自己平时的小灵感记上,很不错。

或者是日常记事簿,每天的事都记,防止忘记。

要不弄成个理财本,这个很必需。

然后写小说,记下创作灵感,记下需要的地方特点,人名及其它要素。

也可以记些好玩的东西,比如脑筋急转弯啦,谜语啦,笑话啦,有空了和朋友们分享,也不错。

对了,还可以写歌词啊,我最喜欢记歌词。

暂时这些吧,不要总想着要用它干嘛,随意就好了。

商氏家谱图系序x'B

商氏先世居汴(今开封)。我高祖奉使公流寓西夏,因而仕之(在西夏做官),官至都兵马使总兵政,名位显矣。而我高祖之心,未尝一日忘于中国。盖念圣宋实父母之邦,坟墓宗族在汴,逆知(预选知道)夏欲犯顺(以逆犯顺,即造反作乱),将不利焉,遂力求解任。寻(不久)因(趁)使命,潜挈妻、子入朝,时嘉佑(宋仁宗年号)六年(1061年)也。纳款献币,陈说事机。上(皇上)深嘉劳於是(是,此事),推恩及子,赐之土以代世禄,命择地青溪居之。青溪,今淳安也。'$K

高祖(指奉使公)捐馆(舍弃所居之屋,为死亡之婉称),我曾祖朝议公兄弟,克(能)肖克嗣(能继承父业),谨守礼度,有光名禄。垂老(年老时)值方腊之乱,避难而殒。室庐赀(资)货,悉(全)毁於寇。我祖时方孩提,匿之民舍获免。比(等到)长,从师问学,克自树立,以荫(由于父祖的功德而得封赏)补宣议郎,誉望日隆,家道复兴。逮(到)我先君暨敦武公诸伯父,学礼学诗,肯堂肯构(喻子承父业),继述之功无愧焉。不肖辈(我辈)恒(常)窃自念(常私下里想),我高祖入朝之后,夏国多事,称藩於辽、於金,无有虚岁,君臣忍耻,沦胥(相互牵连而受苦难)以亡。而吾家世禄之恩,仰赖十朝,深仁厚德,二百年犹一日。兹盖有以见我高祖智识之明,谋虑之远,有大过人者。诗曰:“既明且哲,又保其身。”(见《烝民》,意思是:知识渊博又明理,保全节操永流芳。)又曰:“贻厥孙谋,以燕翼子。”(见《文王有声》,意思是:留下好谋略,保护子孙享安定)我高祖有焉。不肖重念:寇毁之馀,先世文籍谱牒无一存者,后世子孙曷所於考?乃以平日所闻父兄故老之传言录之,一世祖以下,辑为图系,藏之巾笥(用巾覆盖的箱箧),以示后来,使能因此续而书之,则历世虽远,支派弗紊,尊祖敬宗之道,其在是矣。嗟乎!创业固甚难,守成尤未易,用并书此於图系之右,庶(期望)后之览者,知祖宗成立之难,如是未必不感动兴起,力於孝弟,勉於德义,以祈无忝(辱,愧)厥(其)世,则於继承之道宁(难道)无补焉? SE

时B_74,X

景定三年壬戌(1262年)仲秋y

故奉使公玄孙 芝山真隐时亿 谨序kn

�0�8中国商氏网 -- 中国商氏网  /

商氏家谱源流序8r

商之初,本子姓。唐虞时,契封於商,赐姓子。厥(其)后子孙以国为氏,虽族属不一,然出於子姓者,孰非契之后乎?是故源之深者,其流必远,此理势之自然也。s54

天生斯民,立之司牧(司牧,官吏),而寄以二事,曰教曰养而已。时至中古,淳朴既散,奸伪日滋,而斯民者果逸居无教,宁不近於禽兽乎?於是契为司徒(司徒,主管教化的官),教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。五典既明,人无夭断,比其功,与天地相为悠久,实万世永赖者也。后世子孙盛,凡出於子姓者,孰非司徒之遗泽焉?2s[

吾祖世为汴人,宋仁宗时,八世祖奉使公,以西(夏)国都知兵马使入觐(都,大也。入觐,入朝见君主),迁居今处,遂为淳人。未几遭腊(方腊)寇之难,室火於兵,谱牒煨烬,居汴以前世次莫考。宋朝恩典见於制敕,形於符檄者,仅得之煨烬之馀。呜呼,惜哉!我曾祖真隐翁,尝辑六世为图(系),续而书之,深有望於后嗣。不肖不敏,羁於微宦,久稽绍述(国是),近来田园多暇,敬取旧图,增入新派(新脉),重书一通,传示子孙。若乃奉使公贻谋之善,我曾祖言之备矣。不肖不敏,奚敢赘辞?重以司徒为得姓始祖,未可以其远而略之也。因述大概如右(指竖排版而言),庶几后来者逆流而源,不忘所自,亦厚伦崇本之道焉。0JuL

呜呼!惟孝敬可以立身,惟礼义可以齐家,惟忠信可以接物,为子孙者不必求之於他,求之於司徒之教足矣。用书以为序。z

时OA至元六年庚辰(1340年)孟春之月m~

8[

奉使公八世孙 杭州路玄学提举 邦昌 谨序-im6e

�0�8中国商氏网 -- 中国商氏网  555

商氏族谱序ynrR)P

翰林编修商良臣,奉尊甫(别人的父亲的尊称)内阁尚书素庵(商辂别号)先生之命,以家谱见示,欲缀言序之。予方以荒发谢去,获一披阅足矣,岂能序名谱哉!然尝闻之:商,国姓也。粤(句首语气词)自玄鸟启祥,降而生契(传说简狄吞玄鸟卵而生契),为唐虞司徒,敬敷五教,以功封商郊,赐姓曰子。厥后,成汤以一旅革夏,绵世三十。迨微子入周,赐爵上公,世尹东夏,圣如孔子,则子姓之后也,贤如商瞿,则国姓之馀也,而兹谱咸略焉,岂以世远故慎言之欤?`

淳安有商,自奉使公始。奉使讳瑗,为夏国都知兵马使,自以先世居汴,乃因使事,挈家归宋。时仁宗在位,嘉其怀德慕义,且能奏献密事,赐居淳安,与山产以代世禄,是族姓之源也。奉使生朝议兄弟二人,大朝议生六宣议,六宣议生子五人,其四曰如璋。当宋宁宗时,以荫补敦武校尉。因乡里排结义役失次,率侄时叙、时显、时亿具闻於朝,奉省札(公文)以正疆役,楮墨尚新,其去奉使时已二百年矣。时亿号芝山真隐,有谱序可徵。真隐生希容,希容生正新,正新生邦昌。邦昌字隆甫,为杭州玄学提举,有续谱图序。提举生德春兄弟六人,其六曰德高,字敬中,号月岩,素庵大父也。洪武初,以荐入觐,辞弗就,面听宣谕而归。德高生仲瑄,号退隐,素庵父也,任宁德典史,有治声,同父月岩翁,俱以胤嗣贵,赠夏官侍郎兼学士。自时亿至是,又二百馀年矣。诗书礼乐之风,甲於州里。笃生素庵先生,字弘载,继承世德,博学无方,由科第三元进荣词苑,累官兵部尚书兼翰林学士,擢升黄阁知制诰,副国倚毗,而子良臣,又以世科承之。盖由忠厚一脉,绵延传续,其积累也久,故其发舒也大,岂偶然之故欤!-_t|M

尝闻昔范文正公,家本儒素,及仕宋,兼都将相,以身任天下之重,谓君子教成於国,当自家族始,遂营治义庄,以收绍宗族。苏老泉父子,以文儒进用,欲以身化乡人,遂作续谱,亭立谱例,著监荛戒,以示同姓,俾传诵焉。今素庵先生,为内阁元臣,实四方之所取法也。是以於政务之暇,既表扬宋札(公文),以彰世业,又增修图谱,以崇世范,其犹范苏二公之心欤!将见笃近举远而化行於家邦也,审矣。虽然,契之教,商之训,天下之所通,商也。况於其子孙哉。为世族之后者,诚能立爱敬以事亲长,而敦其本,加之逊志时敏以进,多闻而扩其用,则族望恒新,而声名文物先后如一日矣。若徒恃前人荣耀,而忘其所事事,则奚以承先德而裕后世乎。此则素庵之意而愚特举之,以为商族后人勉。 时 成化六年(1470年)岁在庚寅十二月中吉b

�0�8中国商氏网 -- 中国商氏网  =Bc'

赐进士通议大夫太常卿兼翰林侍读学士~V~q

国史副总裁同知经筵官前国子祭酒 安城 吴节 序

清刻家谱一隅·康熙:王氏族谱

分类:  清刻家谱一隅 清刻家谱一隅·康熙: ◎湖南安化《王氏族谱》 励双杰 康熙五十五年刻本,王崇位、王仁和、王仁宪等...
点击下载
热门文章
    确认删除?
    回到顶部