1、成立“修谱机构”及确定“修谱主持人”

　　凡一个家族准备新修或续修家谱，首要的工作就是成立“修谱机构”。“修谱机构”通常称为“×氏家族修谱理事会”（或委员会等）。其次，就需要确定“修谱主持人”，由“修谱主持人”全面负责，并组织有关人员开展修谱工作。

　　2、“登记入谱”的准备工作

　　“登记入谱”是决定修家谱之后就要开展的一项十分重要的工作，此项工作按以下要求办理：

　　①分发“家族成员入谱登记表”必须使用专门设计、统一印刷而成的，与《家谱》配套使用的专用底稿纸：“家族成员入谱登记表”，将每一房人、每个家庭的成员全部正确的进行填表登记。

　　②确定始祖

　　③确定修谱的范围

　　3．整理、审定“家族成员入谱登记表”，使每个入

谱人员的填写情况都正确无误后，即可正式填表修谱了。

　　4、填表修谱前的准备工作

　　①确定填写谱册的人

由于《家谱》填表方法简明易懂，填写人具有初中文化水平即可，只要认真细心、书写工整、责任感强就可以胜任。

　　②墨水最好使用炭素墨水，以保证字迹永不褪色。

　　③所有文字资料已准备好“家族成员入谱登记表”已全部收回并经整理审核无误。由修谱主持人组织人员拟定序、凡例、先世考、个人传记…有关文字资料已定稿。

　　④将已定稿的基本文字部分，以及家族成员的生平传记，和家族大事记等文字记叙部分抄写在“谱序、源流、凡例…”和“生平传记”、“家族大事记”、“家族荣誉册”等表式中。将家族成员个人情况、血缘关系情况分别填入“家族名册”、“世系表”等表式中。

　　⑤如家族人口多，分支多所需要的谱册套数较多时，则可以依照已修好的第一套“家谱”作样本，可由一人或数人填写复制所需要的套数。

　　⑥如所需谱册不只一套时，必须在每一套谱册的内封页右上角空白方框内填上每一套谱册的编号，并将每套谱册内的“第几次修谱

套分存情况表”分别填好。

　　⑦将修好的谱册，分发给每一位收藏“家谱”的持有人，妥为保存。至此，采用《家谱》修谱这一工作即告完成。

　　这位兄弟，我查了很多，但始终没有满意的答案，不过也找到了一些信息，希望对您有帮助！

　　现存的王姓家谱、族谱中，基本上都是一宗一族、一房一支所修的，属于私修谱牒。私修谱牒盛行于宋代。至清代以后的家谱族谱中，基本都是私家修撰的天下

　　所以说您的字辈还是得看您自己的家谱才行，如果没有下面有各种王氏家谱的样本，您可以参考一下！

　　义乌南陵王氏宗谱》规定的字辈：

　　十六世到三十五世：宣振常充，仁义礼让，文行忠信，善积庆远，学勤业隆。

　　三十六世到七十六世：晋萃理贯通，乾坤道圆净。爱竹风节高，植槐枝秀挺。芝兰生庭阶，裘图争辉映。地久并天长，似续斯与并。

　　《润州王氏族谱》中议定的族人必须遵守的排行字为：

　　洪勋振立，世德克昌，绍承先志，永锡嘉祥。

　　《凤林王氏宗谱》咸丰年间定的排行字是：

　　创业凤林，勋绩立敬，存诚著贤声。

　　同治年间修的宗谱排行字为：

　　文章华国妥先灵，忠孝世家启后人。

　　光绪年间修的宗谱排行为：

　　乌邑发祥绵世泽，凤林创业振家声。

　　如果您觉得不够详细，下面还有很多，希望对您有帮助！

　　字辈排行

　　义乌南陵王氏字辈：十六～七十六世：“宣振常充仁义礼让文行忠信善积庆远学勤业隆晋萃理贯通乾坤道圆净爱竹风节高植槐枝秀挺芝兰生庭阶裘图争辉映地久并天长似续斯与并”。

　　安徽绩溪王氏字辈：“玉大元祥兆安邦维义诚宏开能绍业积德庆长春俊杰辉光显家声永茂庭骅骝驹骥马骕龙凤鹿孝麒麟卜吉谦恒益希贤智勇仁俭勤忠信让均正适时平”。

　　润州王氏字辈：“洪勋振立世德克昌绍承先志永锡嘉祥”。

　　凤林王氏字辈：“创业凤林勋绩立敬存诚著贤声文章华国妥先灵忠孝世家启后人乌邑发祥绵世泽凤林创业振家声”。

　　楚伪王氏善庆堂字辈：“礼乐修明定湘南泰运开傅家徵世泽光国蔚人才道立英贤作心恒孝友培熙朝荣俊彦宝树植庭槐”。

　　王氏太原堂字辈：“自绍玉昆诚经纬雄才具安邦定国荣文光昭盛治懿瑞振家声敦本前谟显修伦世道平休仁知绪永敏学兴时行以上培原裕方来受命旌”。

　　宁乡鸟石王氏字辈：“文运人才盛奎光斗汉莹葆衷恢世泽作善振芳声植树先知贵魁英实得名绪从忠厚衍瑞应集簪缨”。

　　王氏太原堂字辈：“有章汝焕式德聊昌修礼立义守本安常兴家成业锡庆致祥功昭道显声远名扬”。

　　湖南益阳王氏字辈：“先善友至子仕仲孟文廷万生永以用秉德信元平仁崇礼可育中正本和心器字辉星汉词章耀锦城科名光世泽禄位定均申”。旧序：“鼎范铭功远诗书启俊英家声传益盛前武克相承”。

　　王氏太原堂七大房字辈：“礼乐修明定湘南泰运开今逢清鼎位代毓国家材世际人文起源从晋祚来子孙发千亿贤仕策金台”。续序：“文运人开洪猷日展克慎芳修用敬盛典士德茂昭卿材益显宝善立名祖诒云衍”。

　　王氏文德堂字辈：二房车礁旧序：“宗派始均千卽宝邦继焉文允廷光政用世万兴天丹懋崇宏大思昭甲第联”；二房鸭头旧序：“宗派始均千郎宝统继天德万承雄永志朝明文焉武兴家国盛思昭四第联”；二房西陂滩旧序：“宗派始均千郎宝邦继焉文允廷纲政用世万兴天单懋崇宏盛思昭甲第联”；三房马鞍山旧序：“钧千万仲福景世新任碧丹泉大国宗先仕荣华家思昭甲第联”；四房旧序：“宗派始均千郎宝邦继焉文允廷常政用世万兴天丹懋崇宏大思昭四第联”；五房旧序：“宗派始均千良榜伯明天贞万单湖广尚兴继承焉念宗祖显达思昭甲第联”；六房旧序：“宗派始均千定百季景然仕得文思万世崇兴绍先显继宗行永全昭早第联”；七～八房旧序：“宗派始均千郎宝统继天文九廷常政用世万兴天丹懋崇宏大思昭甲第联”；九房旧序：“宗派始均千郎宝统继天茂元公伯万允本盛兴明丹懋崇宏大思昭甲第联”；九房七星台旧序：“宗派始均千郎宝邦继焉师金彦太古子兴胜崇绵孔孟儒风大思昭甲第联”。

　　湖南浏阳王氏字辈：凿石支派序：“裔荣笃本先德显扬绍修世泽远继廷芳”；南华案山支派序：“家德泽新克念显扬绍修正学远继廷芳”。

　　湖南长沙王氏字辈：“守元寅汝世必斗翁崇友佐添应子国正学文洪开式哲启兆万年显承谟烈忠厚傅家光昭祖泽绵延永绍祥钟俊杰”。

　　湖南常德王氏字辈：东阳十甲序：“成龙致世时永大钦朝思言事道心立”；东阳二甲序：“成龙致世时詹汝秉曰化言事道心立”；东阳三四甲序：“成龙致世时一大□□应言事道心立”；东阳九甲序：“成龙致世时廷时一齐国言事道心立”；慈利县城序：“成龙玉本□之守国仕□锡朝万邦永”；王家湾序：“芳成祖乐□永本廷然良国事道惠大”；坪潭等处序：“成龙致祖景□月大廷世希起永士立”。

　　硕旧王氏字辈：“声振朝堂世德传芳求志达道大显家邦”。

　　湖南益阳王氏字辈：“家政以成本在修身行端秬立化洽祥呈善为楚宝儒作国珍典型克绍动业能宏承恩锡命显新扬名永昌邦族大振槐庭”。

　　湖南湘乡牢田王氏字辈：原序：“添元用义祖承显立铉宗忠孝守仁义安邦定太平世业绍前德诗书裕后昆修齐为国本名教耀芳声”。

　　湖南安化王氏字辈：旧序：“派傅先善友子仕仲孟文廷万永以用秉德信元平仁崇礼可育中正本和心益代资祺寿亨佳福庆增”；新序：“骥足腾云路鸿章重玉京彝鼎垂功远贤书启俊英令名光世泽禄位自能申家声傅必盛前武克相绳”。

　　江西萍乡王氏字辈：“文运人才盛奎光斗汉齐青箱延世泽储俊隶金闺”。

　　太原郡王氏字辈：旧名序：“文章开国运忠孝大家声孔孟师廼远须知立志求”，旧字序：“孙子振大明朝廷公侯聊奕世异端非我愿胜域喜同游”；新名序：“冠丹腾霄汉瑶池通贵声玉树共春茂金枝业向荣永传凌云志沦海存赤心宏图必如愿世祖积德成”，新字序：“儒林欣勃起理性有根源英才明昌瑞御武欲争先子孙□君赐礼义织前贤丕达流芳远显耀福长绵恩泽垂青简一统盛相延”。

　　开闽忠懿王氏字辈：“君家蔼吉周召甫申英贤济美中孝垂芳圣世衣冠文章礼乐德业绍先渊源启后”。

　　王氏宗谱字辈：旧名序：“清山士光延子继振维守志应怀良佐正学斯克传”，旧字序：“大任荣旭世元汉承乃朝瑞景宜有庆国家毓英贤”；新名序：“青缃欣再起理性有根源玉树聊生茂三槐俊秀贤彦才诚宾贵儒士必优先民主新时代和平喜盈添祖泽垂千载敦伦庆奕年”，新字序：“克俭承前绪存行启后延子孙传进步礼义广心田丕达流芳远显耀福长绵日月开祥兆星晨曙旭全光辉齐秉现良曜照上乾”。

　　王氏宗谱字辈：新名序：“青湘欣再起理性有根源玉树连生茂三槐俊秀贤彦才诚宾贵儒士必优先民主新时代和平永乐然世泽垂千载敦伦庆万年”，新字序：“克俭承前绪存仁启后延兰桂传进步礼义广心田丕达流芳远荣显福长绵日月开祥兆星晨曙旭全光辉齐秉现明曜照上乾树灿培钩泽枝荣增锦江学乃家中宾书为品上珠”。

　　王氏槐堂字辈：旧序：“文德承家远诗书训子贤才名辉楚域槐绪卜长年”，新序：“荣福全宗享华袷聚广昌富耀培光大贵和盛致祥”。

　　王氏茹古堂字辈：“钦清树炳增鍂法植熙均光大名高振超腾爵正崇”；名序：“钦清树炳增鍂法植熙均镇治檄焕埀钟淳校煜堦”，字序：“光大名高振超腾爵正崇天朝长佑启奕载庆荣封”。

　　王氏绍槐字辈：旧名序：“文章开国运忠孝大家声”，旧字序：“子孙振大明朝廷公侯系奕世”；新名行：“高湘欣再起理性有根源玉树连生茂三槐俊秀贤彦才诚宾贵儒士必优先民主新时代和平永乐然”；新字序：“世泽垂千载敦伦庆万年克俭承前绪存仁启后延兰桂传进步礼义宽心田丕达流芳远荣显福长绵日月开祥兆星晨曙旭全光辉齐秉现朗曜照上乾”。

　　太原王氏字辈：“延有国□斯显奕世伯仲希仁□季守义民彦思忠元良允治太平万年臣子素志”。资料有待补充。

　　如果还觉得无法彻底满意，我也无能为力了，毕竟王氏是一个大姓，家谱早就是各写各的了，的确不是狠好找的，能力有限，多多包涵～～

意思是把家里的成员，用列表的形式写出来。不需要画画，是小学生作业。

家谱，或称族谱，是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。家谱图是将家谱列出图示的一种结构图。

家谱图可分为三类，基本家谱图、距离家谱图、细节家谱图。在实际应用中，咨询员头脑中应该有这样一个框架，即家谱图可以反映家庭结构的基本状况，也可以反映家庭成员之间的关系模式，还能够将发生在家庭中的一些生活事件等放在家谱图的框架中。

　　梁姓是当今中国姓氏排行第二十一位的大姓。人口众多，约占全国汉族人口的百分之零点八四。

　　寻根溯源

　　1、据《元和姓纂》所载，出自嬴姓伯益之后裔，以国为氏。

　　2、据《路史》所载，出自姬姓。周平王之子唐被封于南梁，南梁被楚所灭后，其子孙以“梁”为氏。

　　3、据《通志·氏族略》所载，出自地名。春秋时晋国有解梁城、高梁、曲梁之地，则梁益耳、梁弘、梁由靡之姓便依所居之地而来。

　　4、据《通志·氏族略》所载，战国时，“韩、赵、魏三家分晋”后，魏国迁都于大梁，亦称梁国，后有人以“梁”为姓。

　　5、据《魏书·官氏志》所载，孝文帝迁洛后，改拔列兰氏为梁姓。

　　6、其他源流。满族有良佳氏，苗族有郎你氏改姓梁者。

　　另外，壮族、台湾土著、仫佬、侗等众多少数民族均有此姓。

　　得姓始祖

　　伯益。相传颛顼帝有一孙女名女修，因偶拾燕子蛋食后生了大业，大业娶少典氏之女为妻，生下伯益。伯益因辅佐大禹治水有功，帝舜赐他嬴姓，伯益便为古代嬴姓各族的祖先。西周时，因其后裔中秦仲父子征讨西戎有功，周宣王封秦仲次子康在夏阳梁山（今陕西韩城附近），建立梁国，立为国君，称梁康伯。公元前六四一年，秦穆公攻灭梁国，梁伯的后代遂以国为氏，称梁姓，伯益也就成为梁姓的得姓始祖。

　　繁衍播迁

　　梁姓支派较多，但据史料所载，其最早发源地当是今陕西一带。晋代以前，梁姓多集中于北方居住，且以西北为主要分布点。秦汉时期，梁姓散居于山西，据载，汉景帝时，有梁林任太原太守。汉末，山西梁姓迁往陕西耀县、富平一带。汉平帝时，梁姓集中于安定（今甘肃东部及宁夏大部分地区）、扶风（今陕西关中西部一带）地区。其中安定梁姓最为旺盛，成为当地一支望族。此时，天水一带也有梁姓郡望，为少数民族改姓发展而来。魏晋南北朝时期，社会动荡，战乱频繁，为避战祸而南迁者络绎不绝，梁姓自然也不外其列。据载，西晋“永嘉之乱”时，有梁芳率家族随晋南迁于浙江杭州与广东河浦之间。又有梁遐开基福州，被视为闽、粤始祖。此时，梁姓遍布南方的四川、安徽、江西、湖北、浙江、广东、福建一带。隋唐时期，梁姓在南方又有了大的发展。宋元时期，由于金兵及蒙古军队的入侵，致使梁姓又一次大举南迁，进一步推动了梁姓在南方的繁衍发展。明清时期，梁姓已遍布全国，且以广东、福建、浙江为主要聚居地。今日梁姓以广东为多，约占全省人口的百分之四点七，占全国梁姓人口的百分之三十五。

　　郡望堂号

　　梁姓在长期的繁衍发展过程中，形成过许多郡望，据《广韵》所载，主要有四个：1、安定郡，治所汉代在高平（今宁夏固原）、东汉在临泾（甘肃镇原东南）、东晋在安定（甘肃泾川北）；2、扶风郡，治所三国时在槐里（今陕西兴平东南）、西晋在池阳（今陕西泾阳西北）；3、天水郡，治所在平襄（今甘肃通渭西北）；4、河南郡，治所在雒阳（今河南洛阳市东北）。

　　堂号：

　　“仪国”、“怡庆”、“集贤”、“梅镜”、“安定”等。

　　宗族特征

　　1、梁姓忠贞爱国，尊学重教，其历代名人以文人墨客居多。

　　2、梁姓发源于北方，后成为一个典型的南方姓氏。

　　3、字行辈份排序分明有致，反映出其鲜明的家族特征。如清宣统年间由梁道生所修撰的《梁氏族谱》中有陕西梁姓一支字行为：“世贵端本，元孝承嗣，道安靖贤。”

　　名人精粹

　　梁丘贺：琅邪诸（今山东诸城）人，西汉今文易学“梁丘学”的开创者。梁师都：夏州朔方（今陕西靖边北白城子）人，隋朝任鹰扬郎将，隋末发动农民起义，在朔方称帝，国号梁。梁肃：安定（今甘肃泾川）人，唐代文学家，官至右补阙、太子侍读、翰林学士等职。梁令瓒：蜀（今四川）人，唐代画家、文学家。梁颢：郓州须成（今山东东平）人，北宋官至右司谏。梁楷：东平（今属山东）人，南宋画家，擅画人物、山水、道释和花鸟。梁红玉：楚州（今江苏淮安）人，南宋名将韩世忠之妻，我国古代杰出的女军事家，在抗金斗争中，多次立功，被封为安夫人、扬国夫人。梁兴：平阳（今山西临汾南）人，南宋抗金义军首领。梁辰鱼：昆山（今属江苏）人，明代戏曲家，创作了以昆腔演唱的《浣纱记》，对昆腔的发展和传播有很大影响。梁佩兰：南海（今属广东）人，清代文学家。梁诗正：钱塘（今浙江杭州）人，清代东阁大学士，官至礼部、刑部、户部、吏部侍郎，兵部、工部尚书。梁章钜：福建长乐人，清代文学家。梁同书：钱塘（今浙江杭州）人，清代书法家，笔力苍劲，与同代的翁方纲、刘墉、王文治齐名。梁国治：会稽（今浙江绍兴）人，清代书法家，任职军机大臣。梁化凤：陕西长安人，清代任职江南提督。梁士诒：广东三水人，曾任职袁世凯总统府秘书，兼交通银行总理，后出任北洋政府国务总理。梁启超：广东新会人，著名的资产阶级改良主义者、学者，与康有为一起“公车上书”，倡导维新变法。其学识渊博，所著被辑为《饮冰室合集》。梁实秋：北京市人，现代文学家，著有《雅舍小品》、《雅舍杂文》、《雅舍谈吃》等作品。梁方仲：广东人，历史学家。梁思永：上海人，现代考古学家，梁启超之子。

代沟，是思想远近的跨度。

晚饭后，打视频问候爷爷，聊起最近大爹要立家谱的事，我力挺，表达是个非常有意义的事。爷爷皱眉说麻烦，祖上是有家谱的，在我们的大本营。说他闲的没事干，还花钱捞不着好，挨家挨户跑着要资料，啧啧。

我们村19户人家，先前从另一个大队迁过来的，所以家谱在那。三代人过去了，我们村人越来越多，却渐渐大多远走他乡，村子里只有老人。第三代的孩子们都跟父母去了大城市，村子变成了老家。有些年轻人过年会将老人接到大城市过年，小孩子回到老家不出门，连邻居都不认识。

在我们小时候，村子里大事小事今天有人说，明天全村人都知道了。到了吃饭的时候，父母们站在大门口扯嗓子一喊，各回各家去吃饭。邻居家伙伴蹲在门外面木头上端着碗吃饭，看见的娃儿们也端着自家的饭过去跟人家边吃边聊，吃饭都是热热闹闹。周末写作业，三五个伙伴们带着作业到一家去，把饭桌抬出来，摆在门道里阴凉的地方，一起写作业一起讨论题。父母只管孩子吃饱穿暖，黄昏的时候孩子们在场上跳皮筋，打沙包，玩到天黑看不见，恋恋不舍各回各家去睡觉。

现在，立家谱多有意义，叶落归根，有不变的魂。若干年后我们再回首，我们认祖归宗，缅怀祖先，后辈们有一份家谱，是珍藏的记忆也是无价的亲情。立家谱，全村一个人都不少，远至外嫁女子，近至赘婿旁氏，细至学历血型，工程量不小，但是听爷爷说他的收集工作也不差一二了。我们都积极发了照片学历各种信息，期待一本现代版详尽的本氏家谱，幸矣。