编写家谱要广泛收集资料，要从各种媒体查阅本族古今各行各业的名人。这一过程需要大量时间，要翻阅各类史稿，查阅各种人物辞典。

阎宝仲认为，家谱的内容一般包括序言、姓的起源、氏族世系表、氏族文化、名人介绍和后记等部分。

姓的起源。中国人的姓，绝大多数是因时、因地、因史而产生，很多姓的背后都有复杂曲折的故事。历史上有多种这方面的书籍，以《新唐书·宰相世系表》和《元和姓篆》为基础，其它大多雷同。

氏族世系表。这个表能反映出一个宗支的迁徙、发展、沿袭、变化的总体情况。对于支系庞杂的大族、姓源不同的氏族，这部分非常重要。

氏族文化。包括族人的著述和受奖；先祖留下的遗迹；祖先们用的命名序，族规、族训等。对这些内容要分析、鉴别，抛弃其过时的糟粕，依据现实的文化精神，对中华传统美德赋以新的内容，使每部家谱都成为加强精神文明建设的基础教材。

名人介绍。撰写家谱要着力写好这部分，要做到"以史为鉴"、"古为今用"。为方便阅读尽量语言通俗，并加注解。对入谱人物，应如实摘用历史定论，不妄加评论。所列名人介绍按年代排列。

一、呈上启下、传承文明

我国是当年世界上四大文明古国之一，而且至今仍屹立在东方，靠的是我国历代人民传承文明。传承文明除国史、方志等之外，家谱也是一种重要典籍。家谱，尤其是名门望族的家（族）谱，其传承文明的功能是显而易见的。

二、正史补史、纠偏补漏

俗话说：“前事不忘，后事之师。”我国是世界文明古国、大国，传承文明主要靠国史、方志等典籍。我国国史有《史记》《汉书》直至《清史稿》等二十五史，民国史尚待编修。全国各地有众多方志，这些国史、方志由于面广量大、典籍浩繁，难免有错误疏漏之处，作为谱牒文化的家谱对正史补史起重要作用。

三、宣传名人、扬正能量

某家族出了名人使每个族人感到光荣与自豪，这个家族也就成了名门望族。历代各家族编修家谱的主旨就是竭力宣传名人。例如邀请他姓名人为族中状元、宰相等达墓志铭、年谱等等或为出版的家谱写序。官贵人或学者名流撰

四、凝聚血亲、聚宗睦族

我国人口众多，由以汉族为主与56个兄弟民族共同组成中华民族。而中华民族的祖先历代分众多家(氏)族相传承，在我国封建社会曾编有《百家姓》，而当代有人研究我国姓氏文化，发现我国姓氏有两万个以上。就某个家族史而言，原来定居某地后子孙繁衍，迁徙他地，而且繁衍子孙的时间先后不一，情况复杂，辈分世系易生混乱，通过家（族）谱记载，即使在千万里之外，也可认祖归宗。否则同在一地的同姓族人相见时互不相识，视若陌路之人综上所述，家谱具有四大功能，虽在“文化大革命”“左”倾思想泛滥时期被误作“四旧”受冲击被毁掉一部分家（族）谱，但仍有众多家（族）谱在有识之士或经冒险隐藏者之手得以幸存，使研究人员得到丰富资料，这也是家谱具有文物收藏价值和强劲生命力之所在。近年各地又兴起新修家谐之风，就是家（族）谱具有强劲生命力的实证。不过我们对旧家谱也要一分为二来分析，它虽有四大功能，但旧家谱也带有封建思想(重男轻女)的烙印，把“半边天”排除在家（族）谱之外，今后在新修家（族）谱时应贯彻新社会男女平等的原则，把“半边天”的女于与男子一样也列入家谱中去。

家谱文化源远流长，

起源于商、周时期，是

五千年文明史中最具有平民特色

的文献。家谱作为家族血缘

关系的总记载，弘扬民族传统文化，增强民族凝聚力，将会发挥不

可估量的作用。个人认为去百姓通谱

修缮家谱很好呢，特别方便好

家谱的内容一般包括序言、姓的起源、氏族世系表、氏族文化、名人介绍和后记等部分。　序言。主要说明为什么编写家谱，其次要明确宗支世代，以及氏族分布状况等。　　姓的起源。中国人的姓，绝大多数是因时、因地、因史而产生，很多姓的背后都有复杂曲折的故事。历史上有多种这方面的书籍，以《新唐书·宰相世系表》和《元和姓篆》为基础，其它大多雷同。　　氏族世系表。这个表能反映出一个宗支的迁徙、发展、沿袭、变化的总体情况。对于支系庞杂的大族、姓源不同的氏族，这部分非常重要。　　氏族文化。包括族人的著述和受奖；先祖留下的遗迹；祖先们用的命名序，族规、族训等。对这些内容要分析、鉴别，抛弃其过时的糟粕，依据现实的文化精神，对中华传统美德赋以新的内容，使每部家谱都成为加强精神文明建设的基础教材。　　名人介绍。撰写家谱要着力写好这部分，要做到以史为鉴、古为今用。为方便阅读尽量语言通俗，并加注解。对入谱人物，应如实摘用历史定论，不妄加评论。所列名人介绍按年代排列。