在家谱中，如果不知道祖先的生卒年月日，可以采取以下方法进行记录：

1 暂时空缺：可以选择在对应的位置上留下空白，以表示未知的生卒信息。

2 不确定的日期：如果知道具体的年份，可以使用“约”或者“——”来估计月份和日期。例如，“生于——年——月——日”或“约生于——年——月”。

3 均采用一个纪念日：可以选择一个具有家族意义的日子，如家族创立日，作为祖先的出生日期。同样地，可以选择一个家族重要的事件发生日，作为祖先的逝世日期。

4 使用“未知”或“不详”：可以在生卒年月的日位置上使用这样的标注，以表示无法确定具体的日期。

无论选择哪种方法，都需要在记录的下方或旁边进行说明。这样可以保证其他阅读家谱的人了解到你所标记的含义。

时间越早的世系，越不靠谱 ，可信度越不高，因为在明清时，出现大量的造假家谱。

与自己越靠近的世系，可信度还是挺高的，如明清之后的记录。

像那种一百几十多世系，历经4千年以上的，那第一百世系之前的老祖宗，可信度，真实性就值得怀疑了，试问，几千年的，能连续不断的记载下来吗？

历史上，经过焚书坑儒，战火纷飞，背井离乡，妻离子散，在反复的进行，在这样的背景下，家谱还能完整保留吗？

由于封建社会，朝廷用人要查家谱，即查祖宗十八代，在明清时，出现了大量的伪造，目的就是为家族子弟谋一个好的仕途。

反正我家的，第一百代之前的，真实性值得怀疑，值不起推敲。

其它姓氏，同样有这样的问题，不是家谱本身的错，是时代的错，时代的产物，为了仕途更顺而特定的一种谎言，那其真实性能有多高，大部分都是假的。

主要还是根据老谱的格式来书写，一般包含：公元年+帝年+天干地支+月日时。

如：生于二〇二〇年共和庚子正月初一子时。

解析：“二〇二〇年”是公元年，“共和”是指中华人民共和国，“庚子”是2020年对应的干支，“子时”是十二个时辰（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）中的第一个时辰。

不同年对应的天干地支是不同的，可以在网上搜索公元年对应的天干地支。

不同地方的谱格式可能会有所不同，也有写成：生于公元二〇二〇年共和七十一年庚子正月初一子时，等等。

当初萧何月下追韩信，是因为韩信的军事才能可以帮助刘邦打下了天下，都说兔死狗烹也许当时的韩信不这么认为，但是韩信如果连功高盖主的意识都没有，那真正杀死韩信的是韩信自己的骄傲狂大。韩信运筹帷幄为刘汉王朝打下了半壁江山，一个有很远见的军事谋略之人，没有自省自己的当下的处境，这是何其哀哉啊？

月下追韩信

曾经刘邦问韩信，如果自己带军需要多少人可以攻城？韩信说10万人。这个时候刘邦问韩信，那你带军多少人可以攻城？韩信自信的说1万人。

韩信缺乏察言观色，刘邦这样问的时候其实已经对他有所提防了。我们有时候防的不是外面的不认识的人，往往就是自己亲信的人。 韩信认为自己的军事才能可以一直帮自己勇战沙场，但是帝王之心难测啊？一个王朝打下了江山之后需要的是守江山的人，同时也会提防会打江山的人。

曾经蒯通也提醒过韩信，但是韩信的说汉王对他不薄，他不能忘恩负义。蒯通也列举了常山王张耳和成安君陈馀的事件告诉他祸患产生于欲望太多，人心难测。但是韩信不忍心背叛刘邦，直到被萧何和吕后设计杀害的时候才明白兔死狗烹的道理，但是这个时候对于韩信而言，又有什么用呢？

蒯通

韩信的自信是优点的同时也是缺点，在韩信的身上上演了：凡是物极必反的道理。 对于当下的我们，不管是做什么事情都需要记住防人之心不可无，并不是说做不仗义，历史上很多人都是因为仗义而受制约，对于权术向来都需要阴阳制约才能起到平衡作用的。韩信的死是韩信自己的造成的，我们能吸取的教训就是在工作中即便能力高于领导但是不要太过去显摆自己，领导对你好不一定是真的好，只是因为你可以替他完成工作。如果你不打算换工作，有些事情就需要忍着，除非你已经做好了下一步的打算有一个新的容身之地。