你作为一个男人，在外打工，能村里建祠堂的1000都拿不出来吗？还纠结到网上了，真失败。我村里建祠堂，只有那些不成器做浪荡子不拿钱，有些正义感的，都踊跃出钱，高兴自觉地掏钱

我们这里建祠堂，不分男女一丁出1500元，然后自愿捐款多的几十万，少的几千，落叶归根，没有祖先那有你，必须要的。

十年来，我多次参与主持村里的很多公益，如修路、建寺庙、修祠堂和村教育基金会等，而且我是负责募捐筹款这部分，所以各种情况的人员我都接触过。祠堂，是一个宗族繁衍不息的象征！你身为宗族壮男，为族人为你的祖宗以及你的后人，尽一份你力所能及的责任是应该的！有些举家迁移外地几代人的宗亲，听说故乡翻修祠堂，都是毫不犹豫的慷慨解囊捐款，何况你只是外出打工而已！以我的经验，按男丁摊派的钱只是占总开支的小头，大部分的钱是依靠宗族里的贤达们捐献，多者几十上百万，少则一两万，说实话，就算你不交人家也不在乎，一般祠堂落成后还有大把的盈余款。但你呢？在往后的余生里，你上对不起父母！你不交钱，他们死后进不了祠堂。你下愧对儿女，由于你不交钱，致使他们在村里在学校遭人指点议论而抬不起头！日后你死了，你也无颜去见你的列祖列宗！因为你不交钱，他们的牌位肯定进不了祠堂！

最后，交不交你自己掂量着办！

你注定以后不再回老家（任何时候都不会回去），或者你的父母以后也不用祠堂，你可以不用交。

老家修路我们都要捐款

我认为不要去建什么所谓祠堂了，没有啥子意思。那是封建 社会 的产物，一个姓归于一个祠堂，代表了她的根源和势力，就像原始 社会 的部落一样，有祸同当，有福同享。族长权利至高无尚，可以随便处死本族人等等。现在 社会 不同了，应该是把整个国家作为一个大家族，把全国的人当作这个大家族的人员才对，不要去搞什么家族势力，格外生枝跑岀来以一个姓氏的小集团，搞得不好会遭来麻烦的。

我们姓陈的历来都称为是个大姓，分布在全国人口众多，相传在明朝时期，由于势力大，人心团结，同时对保朝庭也做过极大的贡献，可算国家忠良，有功之臣，于是就被当朝皇上赐封为义门。老皇帝死后，新皇帝继位，怕陈氏家族势力越来越大，威胁朝庭，就派钦差前往试探。结果发现陈氏家族势力确实庞大，不但人心团结，连喂养的狗就通人性讲团结。钦差用了九十九个馍向一百条狗散在，只见九十九条狗得到馍以后，其中一条没有得到站着望着钦差大人，那九十九条狗全部把馍放下，钦差见状，立刻把剩下的一个馍向那只无馍的狗扔去，这一百条狗才含起馍摇头摆尾纷纷离去。

钦差回朝将此事报告了皇上，皇上就下令除掉陈氏家族。

在这种情况下，族长拿出一副象牙精心打造的一副象棋按级别及辈份分发给下面三十二房的当家人，领着各房人分散逃命去，日后凭这象棋子相认，陈氏大家就这样分布到各个地方去逃生去了。这个故事是爷爷在我六、七岁时告诉我的，周围其他姓氏的人也在纷纷相传着此事。

我在网上，听说现在有人又建起了陈氏祠堂进行拜祭。如果是我就不赞同此事，并不是我忘了祖，是因为时代不同了，以姓建祠堂没有好大的必要。

作者：陈维仁（至今没有乱派）

我户口都迁出来20年了，家里修路的钱都照样出，修祠堂就更应该出了。不能忘本忘根。

这个提问下面儿的回复，是真的振到了我的三观。

我跟我老公都是70后，从出生就是在城市里生活，但是我们从来不知道我们两家有什么族谱，祖坟，宗祠之类。中国经历了那么多年的战乱，又有文化大革命除四旧，我以为这些东西都消亡的差不多了，结果底下的回复才发现，还有这么多地方保留着，而且花大价钱，各自比着来，劳民伤财盖着各种花里胡哨的宗祠。

你们要是真有钱，给自己村里修修路，盖盖小学，修缮修缮养老院，改善一下村里的医疗条件。 别整天拿这些事儿追着屁股后面问国家要。

宗祠这种东西其实就是重男轻女的最大推手，也是不务实的面子工程的最主要的体现。别搁哪儿说根和本，往前推你们的根很本就是神话传说中的玄黄二帝，再往前就是猿猴，再再往前各种细胞各种元素，不知道从进化链上哪个位置拽下来一个人，就成了你们的根和本，那你们的根和本也太随意了。

1000块钱你想交就交，不交也没关系。跟你是不是打工，是不是有钱都没有关系。 这是一个观念的问题。如果放到我这里，修路，修小学， 我捐钱。修祠堂我不会出，不为面子工程买单。

建祠堂，都是有些得志的人吃饱了撑的。

现如今，有好些亲兄弟不往来，堂兄弟见面不相识，修建祠堂还有什么意义！

我堂叔，墓碑上刻了子孙后代十二多个名子，结果两三年了没有一人去坟上添一锨土，烧一张纸，要不是每年我去给父母上坟，顺便给堂叔烧张纸钱，拔拔草，恐怕墓碑早已被蒿草掩盖。象这样的情况比比皆是，你们说，修祠堂还有意义吗？

强烈推荐没有必要，要那些干什么呢？多破费啊，1000人民币啊，自己一个人多好不是，何必要祖宗呢？就当自己那个石头蹦出来的不就行了，何必发到网上，用祖宗十八代来赚流量呢。

我们村建个广场，我家都出了上千块，一年到头也没去那抽支烟

修家谱对于一个家族来说，是一件大事儿。曾国藩说：家谱“三十年不修为不孝也”。但是修家谱是一个系统工程，它需要全家族的人同心协力，才能修出一份类似于百科全书一样的传世之作。

因为修家谱牵涉到许许多多的事情，内容之繁琐恐怕只有修过家谱的人士才能懂得。续谱无忧网给大家介绍一份修家谱的流程，共分为九个步骤，参考此流程可以让您缩短修家谱的时间，分清修家谱的内容，明确分工、合理修家谱、快速修家谱。

一、拟定修家谱计划

1、版本：精装、平装、光碟、网络。

2、时间：完成期限、工作时程。

3、预算：经费、人员。

4、范围：同宗、合族、家族。

5、工具：图表、问卷、电脑。

说明：由发起人草拟计划大纲。

二、组织章程

组织委员、修谱大纲、责任分配、发凡起例。

说明：由编谱委员会议定细节。

三、筹集基金

一人负担、众人分摊、家族劝募、早请补助、公开销售组织内容大纲，制作世系图表、填写行实履历、撰写名人家传、考订姓氏渊源、记录迁徙过程、著录文艺著作、附录照片图版、其它次要内容。

说明：依实际情况与资金需求决定基金来源。

四、资料分析：

前修旧谱、相说族谱、族谱研究资料、研究与过滤资料、请教族谱专家。

说明：善用各种资料与研究方法。

五、寻找史料

家谱文献、世系资料、出生、过世登记证、户籍、除户登记资料、神龛祖先牌位、家庙晋主名册、祭祀公业章程、名册，墓碑文字、坟葬座落方位，讣文、疏文、功德薄，长辈口述记录，家传、年谱、纪念集，老照片、录音、录影资料，古文书、契约、证书，正史、方志，人名录、同学录，旧报纸、电话薄。

说明：1、参考“家谱记录种类一览表”所列记录资料。2、参访家庙、宗亲会、姓氏族谱学会、图书馆、档案馆、户政机关。3、广泛查阅各种现有传记资料。4、各种史料均须审慎考证。

六、编辑内容

组织内容大纲、制作世图表、填写行实履历、撰写名人家传、考订姓氏渊源、记录迁徙过程、著录文艺著作、附录照片图版、其它次要内容。

说明：依资料多寡决定内容项目。

七、审订内容

专家审稿、多次校稿、最后完稿。

说明：最好有学者专家参与审订。

八、印刷出版

黑白或彩色、纸本或光碟、选定印刷厂、印制若干份、设家族网站。

说明：可考虑多重制作方案，如家族网站就是一个非常不错的选择，可以永久保存。

九、领谱典藏

办祭谱活动，族人领族谱，寄存图书馆。

说明：有效保存~

你好！

一般家谱谱书中内容包含：目录、修谱名录、行第、凡例、旧序、新序、姓氏源流、祠堂记、传赞、（添加内容）、小引、外纪、世系图、（后记）等。

一般流程续修谱流程：

1族内成立修谱理事会

2理事会成员（族长、负责人）召开会议，协商续谱相关事宜

3选择修谱先生或者修谱机构

4下发人员统计登记表给每家每户

5收集登记表

6编修

7初步完成，打印稿件再次下发给负责人核对（一般至少需要核对两次稿件）

8正式谱书完成

9祭谱（有的称圆谱，民间用祭祀家谱来求祖先保佑，也有对谱书“开光”的意思）

你打算自己修谱吗？建议你还是请专业的修谱先生或者修谱机构来完成。

这是我看过的一篇文章，希望对你有帮助~

《修家谱可不能随便，背后的禁忌你知道吗？》

五千多年来，中华民族一直有记录祖宗事迹的习惯，后世称之为“谱”，族之有谱，犹国之有史，地方有志也。宗谱的存在有着“辨亲疏，明昭穆”的重要作用，古人常云：“谱谍立身之本也。”可见，族谱虽与国史、方志都属于中华民族三大历史文献，但谱更能通过追根溯源了解到你是谁、从哪来。

孝道文化是中华传统文化的瑰宝，而家谱又是体现孝道文化的重要载体，修谱即是行孝，那如何才能将行孝做到尽善尽美？修谱应遵循以下五大原则：

史料具有很强的可靠性，以史为据编修家谱能增强家谱的可信性。在家谱的编修过程中应充分挖掘史料，辨别史料真伪，搜集本家族始祖、名人等重要历史资料，以时间为经，空间为纬，人物的生活轨迹为线索，客观记叙。对先人不作主观带感情色彩，影响后世对家族先辈客观认识的评论。

“生不立传”，是写史人的一个态度。古语有云：“盖棺定论！”、“历史对错让后人来评说。”，人会变化，先前行为良好，后来人生发生变化，导致晚节不保也是常有的事例。如若给生人立传会出现偏差，且带有请托行为、人情世故、主观色彩、个人喜恶等影响客观公正的因素产生，因此给尚在世的人立传为时尚早。既然要立传，就应让后来者认识一个真实的历史人物，“盖棺再定论”。

人无完人，不能对一个人责备求全。且好坏也不是一两件事能定论的，判断历史对错也要因特定历史时期、历史环境而定，不以今时之参照标准去衡量古人，今日之标准也不能成为后来者评价今人的标尺！

家谱本身具有教化作用，警示后人更是家谱的重要作用。因此家谱里更不应有与传统道德观念有抵触的内容，否则不利于弘扬中华传统文化，尤其是孝文化。

续家谱政府没有补助。

续家谱一般都是族人集资进行续修，政府没有补助。

续修家谱的步骤如下：

1、组建修谱组织。因家谱族人较少，组织简单、操作简便，一般情况下组建最多3人的组织机构即可。开始时多为1人操作，随着族人增多，参与组织协调的族人可增加到3人左右。

2、确定第一任“藏谱人”。 第一任“藏谱人”是家谱编修、本家族五代左右族人中最重要的族人。他（她）担负着三大重任：第一，确定“谱祖”；第二，统计、编辑、记录家谱谱册；第三，妥善保存、续记、传承家谱。

3、确定“谱祖”。 “谱祖”是家谱所记载的本家族五代左右、一百位左右族人中的第一对夫妇，他们承接着本家族上下左右的的传承关系。“谱祖”由第一任“藏谱人”与族人共同商议确定。

4、收集历史资料。收集、分析、辨正原来本家族的族谱等资料；调查、核实家族中老人口述及其他情况；尽量丰富家族历史资料，对涉及家族的墓碑等进行调查。

5、收集现实资料。发放并及时回收《xx公后裔个体人生信息统计表（正面）》、《xx公后裔个体人生信息统计表（背面）》二张表（正反面填写或打印）。

6、综合分析资料，草拟“栏目内容（亦谓生平介绍）”。历史资料和现实资料收集完成后，“藏谱人”要召集修谱成员，认真分析、核实资料，研究群体信息；制定“修谱原则”；起草每个族人的“世系传”、“生平传记”等文字材料。

7、副本录入。采用一般记录用纸，按照家谱的“栏目内容”，对已经草拟的文字材料审查无误后，记入家谱副本。

8、正本录入。再次审查已经记录的家谱副本，请族人中书法优秀者使用碳素笔誊写记录家谱正本。

9、珍藏与使用。家谱正本用于珍藏，放置于木质谱盒，非续记不得翻阅，翻阅必须佩戴超薄手套。家谱副本用于文化交流、宗亲联谊活动等。

10、续记与传承。“藏谱人”可在族人人生信息发生变化时，按照家谱记录要求随时记录，也可每年清明节统计记录一次，记录内容与方法同第五步、第七步、第八步。