储备职场燃料

你需要从哪些方面入手？

下面我们就来具体说说，这三种燃料都包含哪些成分，以及平时在工作中我们应该如何积累。

一、可迁移能力

可迁移能力，就是你在职业生涯中修炼获得的各种基本能力，并且当你从一家公司换到另一家公司，从一个工作换到另一个工作，甚至从一个行业换到另一个行业时，都能用到的能力。

1、解决问题的能力

世界上任何一份工作都是为了解决某个问题而存在的。

所谓解决问题的能力，就是你能够分析问题并制定解决方案。面对一项具有挑战性的任务，你是否拿得出一两套解决问题的可靠方案。

除了在做事的过程中有意识地锻炼这项能力，幸运的是已经有不少理论框架和策略，能够帮助我们提高解决问题的能力。

比如运用“金字塔原理”、“麦肯锡七步成诗法”。

你要有意识地积累自己的工具箱，并时时往里添加不同的方法，尝试将几种不同的方法结合起来，创造出适合自己的独门秘方，你也能成为解决问题的高手。

2、说服式沟通能力

人人都知道沟通的重要性，但这里在沟通更侧重于“说服”。

无论你进入哪个行业，说服力都是职场必备，且受用一生的关键技能。

不管你的沟通对象是客户、同事、老板，还是朋友、陌生人，都需要将自己的观点以清晰、简洁的方式表达和呈现出来。

那些无法说服别人接受他们想法的人，在职业生涯中往往更多地受挫、贬值。

说服式沟通有不同的沟通表达方式。比如书面表达、演讲、视频、PPT或面对面交流。

如果答案是否定的，你就需要有意识地学习和练习了。

说服力和讲故事的能力息息相关，《故事思维：影响他人、解决问题的关键技能》的作者认为：如果你想影响别人，如果你想让别人听你的，有一点是毋庸置疑的——说故事永远胜于讲道理。

3、完成任务的能力

即执行并完成任务的能力。

每个人都具备一定的执行力，但只有那些能不畏艰难、持续产出的人才能真正脱颖而出。

什么是执行？《执行》一书中的定义是：执行是一套系统化流程，包括对方法和目标的严密讨论、质疑、坚持不懈地跟进，以及责任的具体落实。最终就是要产出，有成果。

太多人虎头蛇尾，虽然也执行了，但却没有产出。

你能克服干扰和障碍，不顾一切实现目标吗？你的老板会将难度越来越大的项目交付给你吗？

如果你能完成一次任务，这没什么。如果你能持续完成任务，这就是一项强大的受用一生的职业技能。

提高完成任务的能力，你可以在自己公司里寻找那些能不断完成任务的牛人，他们是你最好的老师。执行，学习，复盘，如此往复，你也能成为那样的人。

4、帮助和求助的能力

职场都是团队作战，要会求助、与人合作，这点我们都能理解。不过这里重点想说的是帮助他人的能力，尤其是当你作为管理者。

效率最高的管理者有能力通过某种方式的“付出”，来扩大自己的影响力，同时让他人尽可能受益。

所谓“付出”是指无条件地给予，对收获回报并没有太大的期望。

付出者是净输出者，在利他性、责任心、社会正义和同情心这几点上比较突出。

在畅销书《沃顿商学院最受欢迎的成功课》中，亚特·格兰特通过令人信服的证据、以及所观察到的现象得出：随着这个世界变得越来越透明，职业生涯变得月俩月长，越来越多的获取者将被曝光，而付出者将会获得更高的成就。

人们都会朝着他们信任的领导者靠拢。而“付出”的行为，就是一种建立信任的强有力的方法。

学会如何寻求帮助和如何提供帮助，会成为职场持久战中一项强大的可迁移能力，而后者是最重要的。

5、高情商

对于情商，我们有很多通俗意义上的理解。

真正的情商，是你理解和连接他人情绪状态的能力。例如：通过观察某人的肢体语言发现对方的不适活愤怒，或者知道如何解读周围人的社交线索、情绪和非语言的信号。

情商之父丹尼尔·戈尔曼在他的著作《情商3》中指出，影响业绩和优秀程度最重要的因素，就是情商。

培养情商是很实际的问题，但很多人并不知道如何培养，或者只是将其归咎于性格和天赋，从而选择逃避。

按照布莱恩的建议，我们可以将培养情商设立为一项为期两年的个人发展任务。

你可以做的事情很多。比如阅读《情商3》和《成功EQ密码》这类书籍。更重要的是，必须创造实践经验才能发现和磨练情商技能。

同时找机会获取公司和行业里团队领导经验。留意公司里的领导者在人际交往中的言谈举止，分辨其中的优劣。

尽量多发表一些公开演讲，因为亲眼看到现场听众的反应是一种很有价值的经验。

也许培养情商可能要付出好几年的努力，才能有明显改善，但这完全值得。

6、搜索信息的能力

在信息爆炸的时代，“搜商”也很重要，也就是搜索信息的能力。

所有人都会用搜索引擎来寻找答案，但大部分人都做得不怎么样。因为很多人不知道如何核实索索结果，不知道如何区分可信和虚假的信息来源，也不知道如何用清晰、有说服力的方式呈现数据和信息。

如果你能搞定以上三种情况，而不仅仅是输入关键词，点击搜索，然后复制粘贴，那么在你的整个职业生涯中，都将具备一定的优势。

在信息无处不在的世界里，存在太多的选择和半真半假的故事，可靠的信息来源却少之又少。

学会在每一个关键点标记脚注和信息来源，是一种到了今天仍行之有效的老方法。你需要想方设法找到可靠的信息来源并加以记录。

以上6项可迁移能力，能够让人受用一生。而且在任何一份工作中，你都有机会积累和锻炼这6项能力，前提是能意识到并行动起来。

1、见证爱情

有的家长给宝宝起名时，为了体现对孩子的喜爱，从各自的名字里取出一个字，组合成宝宝的名字，或者采取家长觉得有纪念性的文字给宝宝起名，听到宝宝的名字，就会回忆起甜蜜时光。

2、美好寓意

家长对宝宝寄予厚望，想让成长为一个有品德、又健康、心态好、又优秀的孩子。有的准妈妈在选用名字时，有一定的寓意，如起名为“嘉”寓意优秀，“欣”有快乐、喜悦的意思，宝宝的名字融合了家长对宝宝的寄望。

3、延续家谱

中国特有的文化遗产就是家谱了，人们为了维系一个家族的团结，会盖祠堂进行祭拜，里面供奉仙逝的先祖。很多有家谱在立谱的时候，就确认了家族世系的辈分名字排序，宝宝可依据家谱里的辈分进行排列。

4、性别取名

男孩的名字带有刚毅、阳刚之意，比如男宝宝的名字，“文超”寓意卓尔不凡；“明轩”寓意博学多才；“宇辰”寓意包容、洞察、谦虚。“晓峰”有日有山，寓意内涵、意蕴；“立伟”带亻部首，寓意顶天立地好男儿。而女写下的名字有欣怡、雨涵、梓萱、晨曦、子萱等。

5、从孩子的特质和出生经历着手

每个孩子都有自己的特质和与众不同的经历，父母在遇到起名字的困扰时，可以在取名字时结合孩子的性格特质，或家长对孩子的美好愿望和祝福。

济阳郡：晋惠帝时分陈留置郡，治所在济阳。相当于今河南兰考东境、山东东明南境。

太原郡：战国时秦庄襄王四年置郡，治所在晋阳。秦时相当于今山西五台山、霍山以北等地区。北魏时相当于今阳曲，交城、和顺间的晋中地区。河北省西北部

「易」源出

1、来自姜姓，以易为氏。武王伐纣时，姜尚担任统兵的军师，协助武王取得了胜利，赢得了武王的信任。封他于齐。后来又封他的子孙于易地，这一部分姜尚的后代于是以地名作为姓氏，为易姓。这就是河北易氏的由来。2、出自齐大夫易牙之后，以先人的名字作为姓氏。春秋时有齐王的宠臣壅巫，字牙，因采食于易邑，也叫易牙。此人精于烹调技术，但性善逢迎，存有野心。管仲死时曾说易牙“杀子适君”，违反人情，不可重用，但齐王不听。管仲死后，易牙与竖刁、开方共同专权，齐王病了以后，他们趁机作乱，杀掉大批官吏，并将太子赶出皇宫，立公子无亏为国君。后来被其他的大臣所杀。易牙的子孙以易为姓称易氏。是为山东易氏。3、出自姜太公后裔，以封邑名为氏。据《姓氏考略》所载，姜太公后裔有被封于易州（今河北省易县一带），且以封邑为氏，称为易姓。是为河北易姓。4、出自以地名为氏。据《通志·氏族略》所载，古有易州（今河北省易县），州人以地为氏，称为易姓。5、出自少数民族源流有易姓。彝、水、苗、土家、纳西等族均有易姓。

得姓始祖

吕尚。吕尚，字子牙，后人称姜子牙，周朝初年，为姜姓部落族长。武王伐纣时，吕尚统兵在牧野（今河南省淇县西南）之战中大败商纣，为灭商建周第一功臣，被武王尊为“尚父”，封于齐国，授以征讨五侯九伯的特权，位列其他封国之上。吕尚后人有被封于易地，且以封邑为氏者，遂为易姓。吕尚因其德高望重，深受子孙敬仰而被视为易姓始祖。

姓氏分布

易氏的发源地主要是河北和山东。易氏的早期情况，缺乏史料，直到三国时期才有了一些零星的记载：三国时期有雍州刺史，魏郡人；西晋有舂陵令易雄，浏阳人；前凉有将军易挺；唐代有大理评事易重，并在当地安家。由此可知，易氏三国至唐代分布于今河北、湖南、甘肃、江西的一些地方。从宋代开始，见于史册的易姓逐渐增多。北宋有画家易元吉，长沙人；宋太宗时有大理丞易延庆；元代时有易炳文，襄阳人。可见易姓在宋元时期还分布于今山西、广东、山东、湖北等地。明代有易节，万载人，永乐进士；学者易翼之，腾越人；易元贞，桂林人，官至崇阳令；易时中，晋江人。这说明易氏在明代已有迁如今贵州、云南、广西、福建者。清朝至现代，易氏主要是在江南发展繁衍。新加坡有易姓华侨。

堂号

主要有纯孝堂、植栗堂：宋朝时，易延庆为奉礼郎，出任临淮县县令。后因父丧守墓而辞官，服满又任大理丞。后又因母丧回家葬母，他母亲生前爱吃栗子，于是他守墓时在母亲墓旁种了两棵栗子树，后来这两棵树竟然长在一起，成了连理。墓前又生出两棵灵芝。人们都说这是他的孝行感动了上天，称他为“纯孝先生”。姓氏家谱江苏：南通易氏三修宗谱四卷首一卷江西：宜春霖田易氏宗谱七卷末一卷、宜春赤溪塘下易氏宗谱卷湖北：宜昌县晓峰易氏家乘一卷湖南：长沙易氏重修族谱九卷、长沙易氏家谱十七卷、宁乡易氏族谱卷、宁乡沩源易氏支谱卷、宁乡沩宁易氏支谱七卷、宁乡易堂铺易氏四世支谱十卷首一卷、攸县鸾山易氏三修族谱八卷、攸县鸾山易氏三修族谱六卷、湘潭易家塘易氏家谱十卷首一卷、湘乡易氏支谱六卷、湘乡易氏族谱不分卷、新化易氏四修宗谱卷广东：古冈易氏世谱不分卷、鹤山易氏易氏前谱考证一卷、新会玉桥易氏族谱二十三卷、钟山易氏置谱牒不分卷、瓦锡田易氏家谱十卷首一卷、瓦锡田易氏续修家谱十四卷首一卷宗族特征1、易姓发源于北方，后称盛于南方，属典型南方姓氏。2、易姓家规家训严明，子孙多恪守祖训，光耀千载。易姓名人中最流传久远的当数易延庆孝感动天的故事，后人据此以“纯孝”、“植栗”之堂号，“纯孝先生望重”之楹联训示子孙。

易姓宗祠通用对联

〖易姓宗祠四言通用联〗

宗开易地；秀毓太原。——佚名撰易姓宗祠通用联全联典指易姓的源流和郡望（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）。

产芝庐墓；攀桂仙才。——佚名撰易姓宗祠通用联上联典指北宋上高人易延庆，字馀庆，聪慧而博学，尤其长乎声律。初官临淮知县，乾德年间因父亲去世而在墓旁筑庐守孝，墓侧产灵芝。太宗时官大理丞，又因葬母而弃官。母亲生前喜欢吃栗子，他便在墓前种了两棵栗子树，树长大后结成连理。当时人称他为“纯孝先生”。下联典指易延庆的祖父易重，字鼎臣，唐末袁州宜春人，会昌年间参加进士考试，开始发榜时居第二，有人议论不公平，于是又进行复试，易重以状元及第。由于已离家六年，他即写了《寄宜阳兄弟》一诗寄回家，有“内庭再考称文异，圣主宣名奖艺奇。故里仙才若相问，一春攀得两重枝”句。官至大理评事。后因做官到上高，便在那里定居安家。

通经处士；释褐状元。——佚名撰易姓宗祠通用联上联说宋代分宜人易充，字正翁，幼年时就以聪明出类拔萃，十六七岁就博通《易》、《书》、《诗》，号称“三经处士”。在乡间教书，远近跟从他学习的人很多。著有《中州文集》。下联说南宋宁乡人易祓，字彦章，号山斋，淳熙年间状元，官至礼部尚书。著有《周礼周易总义》、《山斋集》等。释褐，脱去百姓的布衣换上官服。

一时师表；三经处士。——佚名撰易姓宗祠通用联上联典指明易翼之知长寿县，与上官不合而归隐，为一时师表。下联典指宋易充，少年博通《易》、《诗》、《书》，人称“三经处士”。

〖易姓宗祠六言通用联〗

纯孝先生望重；工诗状元名香。——佚名撰易姓宗祠通用联上联典指宋代上高人易延庆，以荫为奉礼郎，知临淮县，宋太宗时升为大理丞。其人性至孝，时称“纯孝先生”，守孝父墓侧而产紫芝。下联典指宋代长沙人易祓，淳熙年间进士第一，后官至南宋礼部尚书，著述甚丰。

〖易姓宗祠七言通用联〗周易讲义留芳远；性理精微播誉长。——佚名撰易姓宗祠通用联上联典指清代康熙间诸生易贞言，字内美，湘乡人。有《周易讲义》等。下联典指清代学者易宗君，字公申，乾隆间举鸿博，名动京师。有《性理精微》等。三经处士传名远；二栗礼郎享誉高。——佚名撰易姓宗祠通用联上联典指宋代学者易充，字正翁，分宜人。年十六、七，博通易、书、诗，号“三经处士”。有《中洲文集》。下联典指宋代上高人易延庆事典。

德行称产芝孝子；诗词为释褐状元。——佚名撰易姓宗祠通用联上联典指宋代上高人易延庆事典。下联典指宋代长沙人易祓事典。

〖易姓宗祠七言以上通用联〗

德行称产芝之孝子；诗词为释褐之状元。——佚名撰易姓宗祠通用联上联典指宋代上高人易延庆事典。下联典指宋代长沙人易祓事典。一点丹心，当年鄂潴成忠鬼；千秋浩气，今日宜阳作正神。——御赐浏阳太湖山忠愍侯易雄祠联释褐本先声。

遐溯名元理学；产芝垂世德，勿忘孝子忠臣。——佚名撰易姓宗祠通用联此联为易氏宗祠联。上联典指南宋易祓事典。下联典指北宋易延庆事典。

如下：

1、见证爱情

有的家长给宝宝起名时，为了体现对孩子的喜爱，从各自的名字里取出一个字，组合成宝宝的名字，或者采取家长觉得有纪念性的文字给宝宝起名，听到宝宝的名字，就会回忆起甜蜜时光。

2、美好寓意

家长对宝宝寄予厚望，想让成长为一个有品德、又健康、心态好、又优秀的孩子。有的准妈妈在选用名字时，有一定的寓意，如起名为“嘉”寓意优秀，“欣”有快乐、喜悦的意思，宝宝的名字融合了家长对宝宝的寄望。

3、延续家谱

中国特有的文化遗产就是家谱了，人们为了维系一个家族的团结，会盖祠堂进行祭拜，里面供奉仙逝的先祖。很多有家谱在立谱的时候，就确认了家族世系的辈分名字排序，宝宝可依据家谱里的辈分进行排列。

4、性别取名

男孩的名字带有刚毅、阳刚之意，比如男宝宝的名字，“文超”寓意卓尔不凡；“明轩”寓意博学多才；“宇辰”寓意包容、洞察、谦虚。“晓峰”有日有山，寓意内涵、意蕴；“立伟”带亻部首，寓意顶天立地好男儿。而女写下的名字有欣怡、雨涵、梓萱、晨曦、子萱等。

5、从孩子的特质和出生经历着手

每个孩子都有自己的特质和与众不同的经历，父母在遇到起名字的困扰时，可以在取名字时结合孩子的性格特质，或家长对孩子的美好愿望和祝福。

一易姓的来源

第一段 形成有易氏族群

在商族先世的王亥和上甲微时代,在黄河流域已形成一个稳定的有易氏族群,但当时还没有明确的姓氏,后来它成为形成易姓的基础

第二阶段,建立中山国

古代易与狄通,有易氏即有狄氏即狄人狄人为北方一些部落的统称其中有一支为白狄,姬姓,原来主要分布于现在陕西北部及山西中北部,春秋时,白狄被晋国赶迁到后来的河北古易水流域, 于公元前506年,白狄人建立中山国

第三阶段,赐姓易氏

战国初期,晋国灭中山国,后又复中山国公元前406年,魏国再灭中山国,后又再于公元前380年复中山国周安王二十六年(公元前376年),魏国以中山国的魏恺为上大夫,因食采于易水,赐姓易氏,称为易恺,此易恺即<万姓统谱>中易氏人物的第一人,这就是易姓的起源易恺的后裔于战国后南迁至古扬州之域,易仁福于东汉章帝元和年间居吴郡太仓州(在今江苏省),其后裔易万年于公元222年迁湖南浏阳,三传而于公元257年生易雄,从易雄开始,易氏有世系可循,易雄墓遗迹尚在浏阳,易雄祠堂忠愍祠原址在今湖南长沙市八角亭药王街,这个易雄就是现代易氏的确实可考的始祖

二、 迁徙分布

易氏自发源于易水后,先迁于太原,再南迁至金陵,转迁湖南和江西繁衍至唐宋时期,易氏主要分布于湖南\江西\山东等省,并进入湖北\广东宋朝全国易氏约有六万人,湖南是全国易姓第一大省,其易姓人口约占全国易氏总人口的百分之五十九明朝全国易氏约有十七万人,主要集中分布于江西\湖北\湖南三省,其人口约占全国易姓总人口的百分之八十,其中江西为全国易姓第一大省,其易姓人口约占全国易姓总人口的百分之三十九;其次分布于四川\江苏\河南三省,其易姓人口约占全国易姓总人口的百分之一十六从清朝开始,四川人口锐减,湖广易氏奉旨大量"填川",原四川逐渐成为全国易姓第一大省,至当代其易姓人口已占全国易姓人口的百分之四十二现在全国易姓总人口约有二百多万,占全国总人口的百分之零点一九按全国各姓氏人口多少排序,易姓排在第九十二位现在易姓主要分布于四川\湖南\湖北\江西四省,其人口共占全国易氏总人口的百分之八十九;其次分布于南方的广东\广西\江苏\安徽\浙江\福建\台湾\海南\香港\贵州\云南,北方的河南\甘肃两省易氏也较多,山东\陕西\东北也有少量易氏分布在境外,易氏主要分布于东南亚地区,在新加坡有易氏宗亲组织

三、 郡望堂号

郡望：

易氏从易水发源后,战国时首先聚居于太原郡;晋惠帝后,又有聚居于济阳郡者,故易氏先后有太原郡和济阳郡两个主要郡望,形成了易氏最早的两个堂号,即太原堂和济阳堂,其中太原郡及相应的太原堂影响较大,,当代易氏绝大部分都说属太原堂

1 太原郡：

战国时秦庄襄王四年置郡，治所在晋阳。秦时相当于今山西五台山、霍山以北等地区。北魏时相当于今阳曲，交城、和顺间的晋中地区。

2济阳郡:

晋惠帝时分陈留置郡,治所在晋阳,相当于今河南兰考东境,至山东东明南境

堂号：

易氏的堂号,除最早的太原堂和济阳堂外,后来有忠裔堂,忠思堂,重桂堂,纯孝堂,植栗堂,庆源堂,瑞芝堂,玉芝堂等,其中以忠裔堂,重桂堂,纯孝堂,庆源堂等最有名

1忠裔堂 \忠思堂

南方易氏始祖,湖南浏阳晋代湘州别驾易雄,曾被封为忠愍侯,浏阳易氏后裔的堂号为"忠裔堂"\"忠思堂"

2重桂堂

江西宜春唐代状元易重,因他在唐会昌五年,先考中榜眼,复试升为状元,易重"一春攀摘两重枝",门第重光,其后裔的堂号为"重桂堂"

3纯孝堂\植栗堂

江西上高县宋朝进士大名府兵曹参军易延庆,因父丧,辞官庐墓，墓侧生出紫芝玉芝;后又因母丧，复辞官庐墓,因母生前嗜栗,他在母亲墓旁种了两棵栗子树，后来这两棵栗树竟然长在一起，成了连理。人们都说这是他的孝行感动了上天，称他为“纯孝先生”,其后裔的堂号为"纯孝堂",或"植栗堂"

4庆源堂

湖南宁乡南宋状元礼部尚书易祓,曾于南宋开禧年间纂修易氏通谱<庆源集>,其后裔的堂号为"庆源堂"

四、 家乘谱牒

江苏：南通易氏三修宗谱四卷首一卷

江西：宜春霖田易氏宗谱七卷末一卷、宜春赤溪塘下易氏宗谱卷

湖北：宜昌县晓峰易氏家乘一卷

湖南：长沙易氏重修族谱九卷、长沙易氏家谱十七卷、宁乡易氏族谱卷、宁乡沩源易氏支谱卷、宁乡沩宁易氏支谱七卷、宁乡易堂铺易氏四世支谱十卷首一卷、攸县鸾山易氏三修族谱八卷、攸县鸾山易氏三修族谱六卷、湘潭易家塘易氏家谱十卷首一卷、湘乡易氏支谱六卷、湘乡易氏族谱不分卷、新化易氏四修宗谱卷\瓦锡田 易氏家谱十卷首一卷,瓦锡田易氏家谱十四卷首一卷

广东：古冈易氏世谱不分卷、鹤山易氏易氏前谱考证一卷、新会玉桥易氏族谱二十三卷、钟山易氏置谱牒不分卷

五、 历史名人

1 易元吉：北宋画家，长沙人，初攻花鸟、草虫、果品，善画獐猴，曾游荆、湖间，深入山区，观察景物，并在长沙五后开凿池沼，种植花木竹石，养水禽，窥其动静游息之态，故其作品富有生气。治平元年招入宫中，不久死去。存世的作品有《聚猿》、《猴猫》等。

2 易佩绅：清代江苏布政使，龙阳人。

3 易翼之：明代学者，腾越人，正德中知长寿县，因与上司不和而隐归，著有《四书音义汇编》、《春秋经传汇编》、《古今诗评》等。

4 易之贞：户部郎中，蕲水人。

5 易英：浙江布政司参政，澧人。

6 易元贞：桂林人，官崇阳令、平县令，为官清廉，死后贫无以葬，人民为他举办葬礼，罢市相送。

7 易延庆：大理事，上高人。

8 易贞言：字内美，清代湘乡人。有《周易讲义》等。

9 易宗捃：清代学者，字公申，乾隆间举鸿博，名动京师。有《性理精微》等。

另请访问：易氏寻根、联谊、族谱通谱网站： 天下易家人 www1yiorg

如下：

1、见证爱情

有的家长给宝宝起名时，为了体现对孩子的喜爱，从各自的名字里取出一个字，组合成宝宝的名字，或者采取家长觉得有纪念性的文字给宝宝起名，听到宝宝的名字，就会回忆起甜蜜时光。

2、美好寓意

家长对宝宝寄予厚望，想让成长为一个有品德、又健康、心态好、又优秀的孩子。有的准妈妈在选用名字时，有一定的寓意，如起名为“嘉”寓意优秀，“欣”有快乐、喜悦的意思，宝宝的名字融合了家长对宝宝的寄望。

3、延续家谱

中国特有的文化遗产就是家谱了，人们为了维系一个家族的团结，会盖祠堂进行祭拜，里面供奉仙逝的先祖。很多有家谱在立谱的时候，就确认了家族世系的辈分名字排序，宝宝可依据家谱里的辈分进行排列。

4、性别取名

男孩的名字带有刚毅、阳刚之意，比如男宝宝的名字，“文超”寓意卓尔不凡；“明轩”寓意博学多才；“宇辰”寓意包容、洞察、谦虚。“晓峰”有日有山，寓意内涵、意蕴；“立伟”带亻部首，寓意顶天立地好男儿。而女写下的名字有欣怡、雨涵、梓萱、晨曦、子萱等。

5、从孩子的特质和出生经历着手

每个孩子都有自己的特质和与众不同的经历，父母在遇到起名字的困扰时，可以在取名字时结合孩子的性格特质，或家长对孩子的美好愿望和祝福。

　　江苏：南通易氏三修宗谱四卷首一卷。

　江西：宜春霖田易氏宗谱七卷末一卷、宜春苏溪塘下易氏宗谱卷。

　湖北：宜昌县晓峰易氏家乘一卷。

　湖南：长沙易氏重修族潜九卷、长沙易氏家谱十七卷、宁乡易氏族谱卷、宁乡沩源易氏支谐卷、宁乡汤宁易氏支谱七卷、宁乡易堂铺易氏四世支谱十卷首一卷、攸县李山易氏三修族谱八卷、攸县弯山易氏三修族谱六卷相置易家墟易氏家诺十卷首一卷，湖乡易氏支诺六卷湘乡易氏族谱不分卷新化易氏四修宗。

　重庆：奉节县寂静乡易家湾族谱，尚应年成红显光、秉忠善发继宗长、茂才福喜寿朝选、维书贤良德泽昌。

　广东：古冈易氏世谱不分卷、鹤山易氏易氏前谱考证一卷、新会王桥易氏族谱二十三卷、钟山易氏置造牒不分卷、瓦锡田易氏家谱十卷首一卷、瓦锡田易氏续修家借十四卷首一卷。

我姓仲，我老妈跟我说我是什么 三善堂的？不是很确定，我是崇字辈，可能是76代。祖籍江苏连云港，自我往下辈分为：崇启召广辉。跟楼主可能不是一系，但是我老妈一直跟我说，仲，天下一姓，走哪都不差辈