为何说“宋代福寿沟,让赣州城千年不涝”只是一个神话?

栏目:资讯发布:2023-09-30浏览:4收藏

为何说“宋代福寿沟,让赣州城千年不涝”只是一个神话?,第1张

我国的网络文学可以是说发展得非常迅速,而在这些网络文学中更是有一些流传已久的传说,比如宋代的福寿沟,让赣州城千年没有洪涝迹象。而最近遭到了专家的反驳。有专家指出,这个福寿沟根据网文记载的是由宋朝的刘彝修建,但是在现存的宋朝史料中,并没有其修建福寿沟的记载。

而在南宋的一本书上记载的,也仅仅是其改造了赣州城内的排水口,。而并非其修建了福寿沟。真正开始记载,刘彝修建福寿沟一事是在明朝,而明朝在编写《赣州府志》的时候,因为不清楚福寿沟何人修建。所以根据其他人的言论推测,可能是刘彝修建的。

也就是说,并没有明确的证据证明,宋代的福寿沟是刘彝所建。而关于赣州城千年不涝的说法也并不准确,赣州城作为一个处在江边的城市,内涝和外患都是非常折腾人的。内涝指的是城市的雨水难以排出,而外患则是城外的江水进入城中。

当然福寿沟的修建,也就是为了解决这种问题。而福寿宫在修建的时候,它的排水也做得非常深。甚至该专家指出,它的设计尺寸比现在的城市的排水管要深很多,所以它的涝害发生的非常少。当然在福寿沟修建后,其实也发生过涝害。就是明朝时期可以说赣州城发生的内涝事件是非常多的。

而这也是因为当时赣州城的居民太多了,而有些居民在造房子的时候造到了福寿沟上面,也就导致了这条水管失效了。所以到下雨天的时候,房子很容易被淹。直到清朝的时候,赣州城组织人手修整了福寿沟。而这仅仅是内涝,除此之外它的外患也是非常多的,在史料中可以发现多个朝代福寿沟都有大水灌城的迹象。所以赣州城千年不涝,也仅仅只是个神话。

历代源流序

新唐书卷七二下 表第一二下,宰相世系二下

张氏出自姬姓。黄帝子挥为弓正,始制弓矢,子孙赐姓张氏。周宣王时有卿士张仲,其后裔事晋为大夫。张侯生老,老生趯,趯生骼。至三卿分晋,张氏仕韩。韩相张开地生平,凡相五君。平生良,字子房,汉留文成侯。良生不疑,不疑生典,典生默,默生大司马金,金生阳陵公乘千秋,字万雅。千秋生嵩,嵩五子:壮、赞、彭、睦、述。壮生胤。胤生皓,字叔明,后汉司空,世居武阳犍为。皓生宇,北平、范阳太守,避地居方城。宇孙肥如侯孟成。孟成生平,魏渔阳郡守。平生华,字茂先,晋司空、壮武公。二子、祎、韪。祎字彦仲,散骑侍郎。生舆,字公安,太子舍人,袭壮武公。生次惠,宋濮阳太守。二子:穆之、安之。安之之族徙居襄阳,始兴张氏亦出自晋司空华之后,随晋南迁,至君政,因官居于韶州曲江今广东韶关

吾白鲤沟张氏有谱记载始於君政公,君政公曾孙九龄、九皋因官复迁居长安,九皋公生抗、抗生仲芳、仲芳生孟常、孟常生克勤、克勤生浔、浔生崇纪,崇纪生璘,璘任唐僖宗祭酒,遇黄巢乱,随僖宗入蜀居成都,其孙文炬公早逝,妻杨氏携子紘徙绵竹依外家,紘生咸,咸生滉、浚,浚为南宋宰相,滉

公知抚州,入籍临川东之秋塘,滉公九世孙安五公讳资源,於明初洪武未年,奉朱元璋移民令,迁淮安府沭阳县白鲤沟,资源公五世孙师程公德高望重,修桥梁,施义冢,赈饥荒,事绩载於清康熙沭阳县志和清嘉庆直隶海州志,始创白鲤沟张氏宗谱;六世孙茂节公曾四任山东堂邑,大兴等地知县,颇具政声,现北京人还写诗撰文颂其功德,从六世始用;节和时中,振家之功,文开一士,继业从隆;现已衍续至隆字辈二十一世,包括台湾在内散居全国各地。到壬辰年润四月十六日2012年6月5日临川秋塘宗亲滉公二十六世孙盛昌等六人赴宗祠峻工大会时提倡;为今后两地寻亲方便,起名排辈统一用字,经讨论确定为;衍绵循序,望重炯昭,宏基福泽,昆裔启超。从滉公三十世,资源公二十二世实行。 资源公十六世孙、滉公二十四世孙张楼一君编辑 壬辰年秋公元二0一二年九月

北宋于公元960年由宋太祖赵匡胤建立,到公元1127年政权南迁的这段时间,被称为北宋,定都开封,宋朝也在与大理交界处设立了黎、叙、泸、黔、邕等州。

辽建国于907年,国号契丹,916年始建年号,937年(一说947年)改国号为辽,983夏称契丹, 始于太祖耶律阿保机,定都上京(今内蒙古巴林左旗南)其疆域东临北海、渤海,西至金山(今阿尔泰山)、流沙(今新疆白龙堆沙漠),北至克鲁伦河、鄂尔昆河、色楞格河流域,东北迄外兴安岭南麓,南接山西北部、河北白沟河及今甘肃北界。

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我要初二的历史与社会的复习提纲

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