每逢过年过节或者重要的节日，比如说结婚，每个地方都会有祭拜神人的风俗，有的供天地，有的供家谱，有的供财神，有的供“天地君亲师”，但祖籍山东的东北农村人选择供祖宗。“不接不送初六撤供”就是其中一种，也就是供家谱，没有接神送神。

不接不送初六撤供

旧年的最后一天，祖籍山东的东北农村人会供上家谱烧香。直到初六晚上才会撤下家谱。撤供时只撤掉供碗把悬挂的家谱取下从下向上卷好放在供桌上原来的位置，两边的配屏不动香炉烛台保持原样，收起一切供器和家谱。这样规矩的人家都有接神送神的规矩。供家谱，是对祖先的一种纪念，同时也寄托了后辈对来年的幸福安康的希望。

供家谱的准备

供家谱一般都是在喜庆的节日，所以很讲究寓意，还有风水。方位最好是北面，家谱后边要贴上一个大福字一张挂钱，炒菜不能有盐，过年不吃素的人家要供煮熟的肥肉，粉条是供桌上必不可少的供品，鱼也是必不可少的，用鱼做供碗不加任何佐料素油煎炸熟了即可，要五碗供碗和两碗供饭，当然，接年饭是必不可少的，做接年饭时待米煮成八成熟时捞出两个上供用的小碗平碗扣在一起上面按上红枣，这样扣两碗摆在供碗两侧。供桌上还要摆放两摞馒头下边三个上边两个对底摞上共十个，分列两侧上边还要用红颜色点上红点第三种形式是旧历年最后一天上午供上家谱一直延续到正月十五或者十六撤供，馒头要蒸得大讲究刚出锅带汽摆在供桌上。同时不同人家也会有不同的较为特殊的供家谱方式，

其他供家谱的方式

祖籍山东的东北农村人供家谱的方式其实有三种。除了不接不送初六撤供，有的人家会选择在农历年最后一天上午供上家谱，初二或者初三太阳落以后撤供，正月十四上午悬挂家谱供上新的供碗十六晚上撤供，收起一切供器。还有一种是旧历年最后一天上午供上家谱一直延续到正月十五或者十六撤供，也是没有接神和送神环节。但无论是哪一种方式，供家谱，都统一有着很长的周期。

祠堂是一种高层次的精神纪念。东北这边大部分来自于闯关东，他们本来是在孔孟之乡的，祠堂应该很多。但是在这边，都是背井离乡。其实我觉得，现在虽然没有祠堂，但是现在也属于一种更高层次的精神纪念。

绝大多数满族人的最早祖籍都是东北，起源要么是长白山，要么是黑龙江下游，所以一谈满族发祥地一般都说“白山黑水”。

黑龙江境内是满族的发祥地之一，但清朝初年由于满族进关，当地大量满族人迁到辽宁或者北京。到了康熙年间为了开发东北边疆又把北京周围的大批满族人迁回东北黑龙江境内。当时办理移民的衙门设在北京宛平县的草帽胡同，回东北的满族移民都在那里办理手续，所以回到黑龙江的满族人很多习惯说自己是从北京宛平草帽胡同回来的。由于这些满族人进过北京，所以被称为“京旗”。黑龙江本土没搬过家的满族人则称“留守八旗”。

你家的情况不外呼以上两种，要么是京旗，要么是留守八旗。但具体你家最早的祖籍地在哪里，这个问题最好还是看家谱上是怎么写的，或者去问本家族爷爷辈的老一代人。

对了，你见过你们家的家谱吗？

　　东北人是需要需要分类的，虽然大多都是闯关东过来的，但毕竟还是有原住的居民。首先原住的居民以满族为主，多为贵族或曾经流放的满族大臣（被流放的汉族大臣到新疆去了），当然也有少量的汉族。不过家谱这种东西不是每一家都有的，家谱是封建家族记载本族世系和重要人物事迹的书。所以家谱最核心的人物必定不是凡人。所以在原住的居民里，他们对家族的观念并不比关里单薄。其次，对于闯关东过来的曾经的“移民”。有相当一部分的人是整个村子一起搬过来的，比如我有一个同学，她奶奶小的时候就是跟一个“刘家村”全村一起过来选了一块好地方定居的，这种情况通常有族谱的人家会保留的，而且这种集体迁移的人们也基本不存在有亲戚在关里的情况。再次，之后有少量来东北打工留下的，比如我奶奶，没找到工作就在这里嫁人了，娘家在唐山，原来身体好的时候每年都会回家。跟着，在文化大革命的时候有很多山东的知青被放在东北，他们大多数的亲戚都在山东，所以当有机会回山东的时候，他们基本没有留下。可以说，如果是家族性的集体迁移，有家谱的人家是保留家谱的；个人因社会或政治原因迁移过来的，家谱基本是在老家的亲戚那里。

　　关于对祖籍的概念淡薄的问题呢，其实在东北说你是山东人，并不会像你在山东说你是东北人遇到的那种尴尬情况。祖籍是山东的东北人普遍认为自己跟山东有莫大的关系，每每提起都会感觉他们有一种莫名的幸福感。

　　楼主问的距离的远近，我认为不存在这种说法，我本人就在黑龙江，因为祖籍并非山东而是河北，可能在家中的要求也没有那么高。这种淡薄与否的意识跟家庭有关，与距离无关，如果家中的老人要求严格会有很传统的规矩，不过通常山东籍的家庭要求会严格一些。因为在东北，家里没有生意做，所以家长都希望孩子们个个高学历，天天看着学习而且不许参加活动，相对空闲的时间不多，此外现代科学知识会对传统的概念进行冲击。外加，计划生育国策的实施，每户家庭只有一个孩子，个个都是宝贝，也是对传统父权和封建祭祖的打击。就说我是女生，家里清明节上坟我本来是不应该去的，但是因为我堂哥在外省，根本不能赶回来参加这样的活动，所以家里这种事都是由我顶上（窘）

　　总的来说，这种事还是看每户家庭的内部的解决，通常是爷爷奶奶辈的人比较在意，父母辈的大多是迎合爷爷奶奶来做一些准备工作，一般小一点辈份的只负责出席。