我家在山东济宁嘉祥县，我们村的家谱上可以上溯到元朝，当时的老祖宗有18个儿子，当时的九子是当朝附马，后不知犯了什么罪灭九族，所以子孙有很多隐姓埋名。我们周围村庄的很多姓张和姓王的其实都是国姓后代。我们村的祠堂是周围数十个村共同投资数十万建的。我所知的是山东济宁，荷泽，淄博还有东北，湖北等地都有国氏后人。

闵姓来源于鲁国公族，而鲁国公族又来源于周朝王族，而再追溯上去，周朝王族的始祖后稷是黄帝25个儿子得到的12姓之一姬姓的嫡传后代。

闵氏或是比较典型的汉族姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第一百九十三位，人口约六十四万余，占全国人口总数的004%左右。闵姓也是韩国人得姓氏。上古周朝时，鲁国的鲁庄公死后，他的儿子名叫“启”，当了国君，当时还很年轻，只过了两年，就被人杀害了。后来王室追加封号给他，称为鲁闵公。闵，就是怜悯，可惜，痛心的意思。好在鲁闵公已经有了独生子，后来他的子孙，就取闵字作为姓。闵姓来源于鲁国公族，而鲁国公族又来源于周朝王族，因为周朝刚建立时，周王族中有一位叫伯禽的，被分封到鲁地，建立了鲁国。而再追溯上去，周朝王族又是黄帝中重要的一支，周的始祖叫后稷，后稷就是黄帝嫡传后代。闵姓后来在陇西郡发展成望族，世称陇西望。闵姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。闵氏源于鲁国国都——今山东济宁曲阜。战国时鲁地先为楚国所灭、后为齐国所据。闵氏子孙散居山东。秦汉之际，因避乱、仕宦、谋生等原因，逐渐迁于今陕西、河北、河南、山西等省。春秋时周大夫闵子马封地陇西，历两汉四百余年，为陇西望族。东汉中叶，陇西闵氏部分后人西迁山西太原，昌盛为太原郡大族。西汉光武中兴，闵业因功受封为关内侯，子孙遂落籍于今陕西西安。三国两晋南北朝时，中国历史上最大规模的移民运动之一开始了，闵氏后人同其他中原士族一样避乱进入今安徽、江苏、江西、浙江、湖北等南方省份。唐宋之际，逐渐在长江中下游地区播迁开来。北宋年间，闵称道出使高丽。后定居朝鲜骊兴。宋末元初，有避乱进入今广东者。明初，山西闵姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于今甘肃、山东、河南、宁夏、北京、天津、陕西等地。明末，有沿海之闵姓渡过台湾海峡，播迁于台岛，也有飘洋过海，远徙东南亚及欧美各地。历有清一代至今，分布区域更广，今东北三省、内蒙、云贵高原等地均有入迁，可谓开枝散叶，四处有籽。今江苏省的泰州市、仪征市、苏州市、如皋市、扬州市、扬中县，辽宁省的锦州市、辽阳市、彰武县，山东省的费县，安徽省的宿州市、六安市金寨县、宁国县，河北省的博野县，上海市，北京市通州区，陕西省的商洛市，湖北省的武汉市武昌区、黄陂区、安康市、汉川市、仙桃市、孝昌县、房县、通城县，江西省的南昌市、永修县、九江市、赣县、德安县，浙江省的嘉兴市、桐乡县、湖州市吴兴区，贵州省的贵阳市、瓮安县、毕节市、锦屏县，四川省的泸州市、新都县，河南光山县、许昌市、桐柏县，香港特别行政区，陕西省的商洛市，重庆市的彭水县，台湾省的台北市、台中市、台南市、高雄市、内蒙古自治区，等地，均有闵氏族人分布。[1]

全国闵氏族谱三卷，(民国)闵燮忠总理，闵延光编纂，民国十五年(公元1926年)铅印本。现被收藏在四川省高县川剧团。

全国闵氏族谱，著者待考，民国年间排印本一册。现被收藏在四川省图书馆。

湖北黄陂闵氏宗谱十八卷，(民国)闵民安、闵云安编，民国二十三年(公元1934年)阎闲堂木刻活字印本，今缺第九卷。现被收藏在湖北省武汉市图书馆。

湖北菫春菫阳闵氏宗谱三十六卷，(民国)闵炳荣、闵华轩纂修，民国元年(公元1912)木刻活字印本。现被收藏在湖北省浠水县档案馆。

四川新都闵氏族谱三卷，(民国)闵昌铨纂修，民国二十七年(公元1938年)石印本三册。现被收藏在四川省图书馆(有二部)。

四川新都闵氏族谱，著者待考，(民国)闵昌铨纂，民国三年(公元1914年)石印本二册。现被收藏在重庆市图书馆。

夏墅闵氏族谱，著者待考，(清)李讷芝纂，清嘉庆八年(公元1803年)木刻活字印本一册。现被收藏在中国科学院图书馆。

闵氏宗谱十卷，(民国)闵信祖续辑，民国三十五年(公元1946年)孝友堂活字本十册。现被收藏在中国国家图书馆。

闵氏宗谱，(民国)闵民安、闵之安纂修，民国二十三年(公元1934年)木刻活字印本十七册。现被收藏在中国家谱网站。

湘阴闵氏家谱，(清)闵承涵等纂修，清光绪七年植树堂木刻活字印本二册，今仅存第一卷、第六～八娟、卷首。现被收藏在中国家谱网站。

湘阴闵氏家谱，著者待考，民国十九年(公元1930年)植树堂木刻活字印本三册，今仅存第一～五卷、卷首。现被收藏在中国家谱网站。

新都县闵氏族谱，(民国)闵昌铨纂修，民国二十七年(公元1938年)石印本三册。现被收藏在中国家谱网站。

宁乡闵氏六修族谱，著者待考，民国年间百原堂木刻活字印本一册，今仅存第五卷。现被收藏在中国家谱网站。

歙县新安歙西岩镇闵氏家谱，著者待考，清朝年间手抄本一册。现被收藏在中国家谱网站。

闵氏族谱，著者待考，民国年间孝友堂木刻活字印本一册，今仅存第九卷。现被收藏在中国家谱网站。

闵玄：梁大通初自浔阳举贤良为歙州令，遂家于歙西孝悌乡。（新安歙西岩镇闵氏家谱）

闵将仁：将仕公，南宋宝庆间由济上南迁，世居吴兴。（吴兴闵氏宗谱）

闵思孝：明季由江阴后胜迁居本邑北沿塘闵家场。（闵氏宗谱）

闵福泰：明永泰间由进贤徙居湘阴羊山。（湘阴闵氏家谱）

闵璋：明正德间由丰城正信乡赤塘里小塘徙居宁乡。（为宁闵氏六修族谱）

闵尚爵：清雍正间自湖南邵阳县迁居成都府新都县回村二甲牛家营。（新都县闵氏族谱）

闵万二：南宋高宗建炎三年由江西南昌县麻丘茅坊庄迁居湖北武昌县灵溪乡灵四里清水潭。（湖北大冶闵氏宗谱）。

喜爱韩国文化的人，一定不会对韩国民众的姓氏感到陌生。韩国常见的姓氏中，如孔、李、闵、金、卢、明……相信这样的姓氏咱们中国人非但不觉陌生，反而还会感觉有一丝熟悉、有几分亲切。

近二三十年来，韩国人来华认祖归宗、祭拜祖先的事情已屡见不鲜，但是不了解具体情况的朋友可能还是会对韩国人的这种举动心存疑惑，甚至倍感奇怪。今天，让我们来共同看看这种社会现象的历史渊源吧。

韩国对祖先的恭敬

认祖归宗、祭拜祖先当然是儒家礼仪之举，众所周知，儒家思想起源于中国，中国人历来崇尚敬奉祖先，而我们的邻国韩国，在千百年的历史长河中也一直深受儒家思想的影响，在韩国民族传统文化习俗中，奉行长幼有序、尊老爱幼的观念，他们重视家族，尊崇传统。

在韩国的影视剧中，你会发现韩国人严格树立长者的威严，对老人和长辈一定要用敬语，和长者谈话时要摘掉墨镜，绝不可以对长者出言顶撞。

韩国女子结婚后，主要任务就是回归家庭，照顾好长辈、爱人和子女，男主外、女主内的思想依然盛行。

除了传统的节日礼制之外，祭祖也是韩国人的一大特色习俗，在韩国的传统信仰里，人死后都是有灵魂的。所以每逢重大的节日之时，韩国人都会早早地预备好丰盛的食物，然后召集家人共同祭拜祖先，祈求得到祖先的庇护。

不少韩国人的祖先是中国人

历史上不同时期，由于战乱、谋生、求学、联姻等各种各样的历史事件和特殊原因，人们离开故土，踏上了异乡之旅，甚至最终在异国他乡落地生根，繁衍生息。

据史料记载，我国元朝末年，有一位叫明玉珍的人曾是川渝地区的农民起义领袖，1362年他在重庆建都称帝，国号为“大夏”，后来大夏国被明成祖朱元璋所灭，明玉珍的后人们被遣送到高丽国安置，历史上的高丽就是现在的朝鲜半岛地区。至此，明氏便成为一宗，在朝鲜半岛地区开枝散叶，繁衍生息。

1992年夏天，一个叫明在律的韩国釜山商人带着自己的家谱赶赴重庆，在翻译的解说下，当地外事部门了解了明在律的来意并顺利地帮他完成了心愿。

原来，根据家谱中记载，明在律是明氏祖先明玉珍的第24代孙，此次明在律来中国洽谈生意的同时，也期望能找到先祖明玉珍陵墓的准确信息。此后的每一年的农历二月初六，都会有许多明姓韩国人结伴来中国重庆，拜祭他们逝后安葬于重庆江北地区的祖先——明玉珍。

我国大教育家孔子有一位弟子叫闵子骞，北宋时期，闵子骞的后人闵称道被国君派遣出使高丽，后在朝鲜半岛的黄海道地区定居。闵称道为人品行端正、德行高尚，因为传播儒家思想文化而深受高丽国国民的尊崇，因此，古时候高丽国的闵姓是名门望族，包括德行著名的朝鲜最后一个王后——明成王后在内的七位朝鲜、高丽王后，均为闵姓。如今韩国约40多万的闵氏宗亲，均以他们的祖先是闵称道为荣。

元代以后，大教育家孔子的后代也开始迁徙海外，其中有一部分人就去了朝鲜半岛。据统计，目前韩国的孔子后裔已逾8万人，其中的3万人已被《孔子世家谱》所收录。每年的孔子寿诞，众多韩国的孔子后裔们都会来到山东曲阜孔庙祭拜祖先。

韩国前总统卢泰愚的寻根之旅

要说韩国人来中国寻根祭祖，最有名的当属韩国前总统卢泰愚了。

卢泰愚，1932年12月4日出生在韩国庆尚北道的一个农民家庭，是韩国的将军及政治家，曾参加过越战，1988年至1993年间任韩国总统，在其任职期间，韩国同中国、前苏联等多个国家友好建交。

1992年，时任韩国总统的卢泰愚到北京进行国事访问，因为行程紧张，未能寻根祭祖，但他表示，自己退休之后的时间会比较充裕，到那时一定会专程来中国寻根祭祖。

2000年，在卸任韩国总统职务7年之后，卢泰愚偕妻儿再次来华，专程到卢氏祖先最初落户之地——山东省长清县卢庄村寻根祭祖。他们来到山东卢庄村，亲自扫了卢穗的墓，并种下了一棵纪念树，随后，又扫了姜子牙的衣冠冢、祭拜了姜太公庙，并在卢国国君墓前合影留念，实现了自己多年的夙愿。

很多人都会产生疑问，卢泰愚姓卢，姜子牙姓姜，他们之间有什么关系？为何卢泰愚坚称自己是姜子牙的后代呢？那我们就翻翻历史的长卷，寻找其中的缘由。

姜子牙名尚，道号飞熊，是殷商时期的人，后来由于他助周武王伐纣有功，成为西周武王麾下有名的权臣。封地在齐国，建立都城在营丘，古人惯以地名作为姓氏，故其后代以封地为姓，因此“丘”姓的祖先就是姜子牙，陆续地，还在此地衍生了许多姓氏：齐、卢、高……，但均为姜子牙的后代。

春秋战国时期，姜子牙的第11世孙高傒因为拥立齐桓公有功，分封属地在山东卢邑，由于古人往往以地名为姓氏，因此后代子孙皆以“卢”为姓，在世代沿袭过程中，出了一位非常有名的卢氏后代——三国时期的儒学大师卢植，卢植其人能文能武，文能为刘备、公孙瓒之贤师，武能挎刀上马，平定“黄巾起义”。

唐朝末年，时为卢氏族长的卢穗为了躲避战乱，带领族人东渡渤海，漂到朝鲜半岛，并在那里落地生根。千年之后，卢姓后人已遍布韩国大部分地区，卢泰愚就是其中的一位。

可见，浓厚的宗族意识已经伴随着儒家文化的传播而影响了许多与中国相邻的亚洲国家。数千年来，扎根海外的华裔们，心心念念、不忘故乡亲情，以自己的姓氏为傲，以自己的祖籍为荣，让自己的心灵有所归属。除了卢泰愚之外，菲律宾曾经的总统阿基诺夫人、泰国政坛上著名的他信、英拉兄妹，都纷纷以自己是华夏子孙后代的身份而感到自豪，在任时及卸任后也多次来中国寻根祭祖。

水有源、树有根，宗族和血亲的观念，是一种精神，更是一种力量，宗族和血缘让人们的认同感、归属感、荣誉感跨越了时空的距离，紧紧凝聚在一起。我们希望普天下的炎黄子孙无论身在何处，都要深深地记得：美丽富强的中国值得你骄傲，千千万万个奋斗着的你也是中国的骄傲，你们的根在中国，祖国母亲欢迎华夏子孙随时回家！

闵的名字和图腾

敏，有恻隐之心，又称慈悲，意为怜悯、悲伤，引申为疾病、苦恼、凶丧之意。古代常用闵通干作为谥号之词，说“早逝而死，无德而死。”古代贵族死后，根据他们生前的事迹，给他们一个称号，叫“寇法”。从西周中期开始，周文王、周武王和周懿王都自称为王，只有在周王晓之后才采用这一法律。皇帝的死是朝臣们讨论的；意见书是法院给的。自然地，闽人以谥号，即前国王，作为自己的名字，以示对祖先的尊重，并划分他们的家庭以延续他们的血统。

闵氏的起源与演变

闵姓出自姬姓。灭商，封弟于鲁，先在河南鲁山，史称西鲁，后改名山东曲阜，史称东鲁。在首都工作，并派他的儿子到鲁，历史上被称为鲁侯或。从仲春开始，他把18代皇位传给了，为鲁敏公，其分支是蜀国。姬敏的姓氏已有约2600年的历史。

外来基因的流入

清朝以前，闽姓几乎没有什么外族血统，直到清初，闽姓才在满族和朝鲜族中出现。

历史上闽姓的分布与迁徙

明朝时，姓闵的约有53万人，约占中国总人口的008%，在最流行的姓氏中排名第190位。全国分布主要集中在浙江、湖北、江西、河北，约占闽总人口的83%。其次，分布在安徽、湖南、江苏、四川、河南等地。浙江是闽姓大省，约占闽姓总人口的47%。

当代闽姓的分布与图谱

闵氏目前人口约52万，是中国第193大姓，约占全国人口的0042%。在中国的分布主要集中在湖北、陕西和江西，约占闽总人口的56%，其次是江苏、安徽、四川和湖南。占闽姓总人口23%的湖北是闽姓第一大省：全国闽姓分布高的地区是湖北和陕西。

《闽姓在人口中分布频率示意图》显示，在湖北、苏皖赣三省大部、浙闽西北、湖南北部、重庆陕西大部、四川东北部、贵州西部、云南东北部、甘肃东部、辽宁吉林省大部、黑龙江省南端，闽姓在当地人口中所占比例一般在009%以上，中部地区可达05%以上。这些地区的覆盖面积约占全国总面积的16%。在云川、贵州中部和湖南、重庆南部、广西西部、广东北部、海南南部、江西南部、福建中部和浙江、上海、安徽北部、河南中部、山西和陕西、宁夏南部和甘肃、青海东部、内蒙古东北部、黑龙江大部、辽宁南部和吉林南部、山东东部，闽姓在当地人口中所占比例一般在006%-009%之间。

闵氏的传统文化

王鹤堂号。闵姓的县有陇西、东路、太原。闵的重要堂名是“孝”。《孝经》的堂号是春秋时期闵子骞所刊。孔子的弟子钱敏，小时候被继母虐待。冬天后妈给儿子穿芦花，给自己儿子穿棉花糖。父亲发现后，想和继母离婚。子谦哭着求父亲说：“一个母亲在独生子，一个母亲去生第三个孩子冷！”我的继母深受感动。从此后妈又虐待子倩。子谦不仅孝顺继母，还照顾弟弟。

谱牒：目前上海图书馆收藏有8本闵氏谱牒，国内其他单位收藏有9本闵氏谱牒。

名人频率和氏族sa

历代闵姓重要人物有：春秋时期孔子的弟子闵孙；唐代校对员右仆射，华勤军节度使徐敏；明代天顺进士，刑部尚书闵硅，嘉靖进士，南靖礼部尚书闵儒林，万历进士，使闵廷嘉，万历进士，四川按察使闵；清代康熙进士，御史李敏，乾隆进士，安徽巡抚闵元元，画家闵乐。

闵氏血型

闽人血型分布如下：O型占387%，A型占295%，B型占28%，AB型占88%。