农村过年挂的族谱俗称家谱，每年腊月底年龄最大的把家谱挂在墙上，上供烧香对前辈的思念，这是农村的习俗，也是对前辈的供奉，首先每天上供烧香磕头，一日三餐先让老祖宗吃或供奉。

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近日得到两本束氏谱书，一本来自山东，汶邑《束氏族谱》，宣纸仿古装订。是宗亲束松在微信上看到我写的寻根溯源的文章，提出赠送一本于我。

宗亲在年前的腊月29发的顺丰，但是正月里遇上了全国性的新冠肺炎疫情扩散，快递直到2月14日（正月21日）才送到。

谱载：山东汶上束村是束姓的一个较为古老的聚居地，已历世代。

束姓自出之祖疏广（汉宣帝时太子太傅）世居东海兰陵（今山东枣庄市峄城区），后逢王莽篡汉立新，四世孟达公避难元城（河北大名束馆镇），行程千里有余。

疏踈同为异体字，孟达遂去足为束，束姓由此得来。

故孟达公为束姓肇姓之祖。

晋尚书郎束晳之后，子孙散而之四方。唯南阳一望特开于世，故有“望出南阳”之说。

此南阳始于太傅公为兖州治南阳，非中州（河南）之南阳。

汶上县志记载，春秋时泰山以南谓之南阳，汉时汶上为兖州东阳平郡属地，后取汶水在上之意，改名汶上，秦置阳平郡。

迁居疏广公封地宁阳县东疏、西疏村，传二世后，至七世祖，又迁汶上沙沟束村。

后世有从束村迁往全国各地。

另一本《束氏宗谱》是补经堂丹阳三城巷支续编。来自丹阳三城束宗亲联谊会的束沛泉老先生，先生曾担任过丹阳咸味副书记一职。

这本书还未来得及细看，容后再叙。

族谱内容多，装订时，可以分上集、中集、下集装订，

装订方式分为平装、精装和线装3 类。

1、平装

又称简装，是总结了包背装和线装的优点后进行改革的一种常用书籍装帧形式。主要工艺包括折页、配页、订本、包封面和切光书边。一般采用纸质封面。方法简单，成本低廉，适用于篇幅少，印数大的书籍。

2、精装

是一种书籍装订技术，精装分为全纸面精装，纸面布脊精装、全面料精装。三种精装样式都有圆脊和平脊两种形态。

精装书籍主要是在书的封面和书芯的脊背、书角上进行各种造型加工后制成的。加工的方法和形式多种多样，如书芯加工就有圆背（起脊或不起脊）、方背、方角和圆角等；封面加工又分整面、接面、方圆角、烫箔、压烫花纹图案等。

3、线装

是书籍装订的方法之一。其明显特征是装订的书线露在书外。线装是我国的传统装订法，和引进国外的“洋装”书籍相对而言。装订时将印页依中缝折正，使书口对齐，书前后加封面、打眼穿线即成。线装书只宜用软封面，且每册不宜太厚，所以一部线装书往往分为数册、数十册。

于是人们把每数册外加一书函(用硬纸加布面作的书套)，或用上下两块木板以线绳捆之，以利保护图书。线装书盛行于明代万历年以后。它是由蝴蝶装和包背装发展而来的。