是日本人--东条英机说的话

这句话来源于镰仓时代著名的军事家北条时宗，当时元朝发动对日本的侵略战争，震动日本幕府，朝廷大臣都主张投降屈服，但年轻气盛的北条坚持与元军一战，并说下了这一句“莫烦恼，蓦直前进

北条是日本的一个家族，当时此家族操揽政权，被称为北条时政。

武嘉辉，男，大陆演员，1975年11月2日出生于上海闸北区。

2000年，参演电视连续剧《情证》饰演锺小华；同年参演电视连续剧《江山儿女几多情》饰演陈家洛。2003年，出演电视剧《少年冒险王》饰演杜威；同年参演电视剧《皇朝太医》。2004年，出演**《森林里的笛声》饰演周志；同年参演电视剧《幻影神针》；后在电视剧《少年康熙》中饰演王登联。

　　4 逆发の妖魔 结罗

　　犬夜叉追着戈薇，也穿过食骨井来到了现代，然而头发也追踪而来，戈薇决定和犬夜叉一起回去战国。两人经过一番苦战，戈薇用箭将头颅敲碎。结罗死了。

　　11 现代によみがえる 诅いの能面（在现代苏醒了的诅咒面具）

　　戈薇回到了现代准备学校的考试，而现代的被诅咒的面具受到四魂碎片的影响复活了并袭击了戈薇。犬夜叉闻到戈薇的血的味道，来到了现代，解决了面具，救出了戈薇。

　　12 タタりモツクと小さな恶灵（笛子童妖和小恶灵）

　　悟的姐姐真由在一次家庭火灾中死了，真由一直认为是妈妈当时只救了弟弟而没有救她，其实是因为那天真由自己赌气躲在橱里没有告诉妈妈。戈薇最终化解了真由的怨恨，解救了真由的灵魂。

　　38 はなれて通う ふたりの气持ち（分开的往来，两人的心意）

　　犬夜叉追着戈薇来到了现代，本来想道歉的犬夜叉因为最后还是说不出口所以又回来了最后两人终于和好了。（我还是比较喜欢看戈薇在现代的故事，哈！）

　　82 现代と战国のはざま（现代和战国的缝隙）

　　戈薇回到了现代考试，犬夜叉等不及也来到现代接戈薇。在帮戈薇送便当的路上，犬夜叉解决了抢劫犯、救了火海中的女孩。（总之也是很有趣的一集，果然是现代的故事比战国的有趣啊！笑~）

　　89 ァィツと彼のぉ见舞い对决（他和他的探病对决）

　　戈薇感冒发烧了，于是回到现代养病。班里的朋友和北条前来探病，犬夜叉也用各种恶心的动物的胆汁加草药帮戈薇炖了碗药（居然是生的……），第二天，精神抖擞的戈薇踏上了去学校考试的“悲惨旅途”

　　90 思いきつた草太の告白

　　戈薇和犬夜叉在购物的时候发现了在花店边迟疑的草太。原来草太喜欢上了一个女生，但是没有勇气去告白，于是找到犬夜叉做告白的练习，正巧被戈薇撞见（汗~~）！为了让草太变强，犬夜叉还教了草太“散魂铁爪”~（超级搞笑的说！）最后，草太的告白成功了。（唉，才小学3年级就会拍拖了）

　　127 煮ちゃダメ！恐怖の干物妖怪（不能煮！恐怖的干货妖怪！）

　　戈薇回了现代，来到学校却发现学校在准备文化祭，停课结果被三个朋友拉去参加合唱、料理和舞台剧的演出。被戈薇带回现代给爷爷吃的干货其实是一种叫“白和尚”的妖怪，要是被煮受热会变成妖怪。不知情的戈薇将干货带到了料理教室做料理，结果妖怪在学校里开始出现了

　　128 干物怪物と激斗文化祭

　　在料理室煮着的干货变成妖怪在学校里到处走。犬夜叉和戈薇的家人来到学校一边参加文化祭一边解决妖怪。妖怪还剩3个，犬夜叉在戈薇唱歌的时候解决了一个。在戈薇演舞台剧正要和北条拥抱的时候，犬夜叉一气之下冲上了舞台，这时一只妖怪出现了，犬夜叉用风之伤解决了妖怪（需要那么厉害的招数么？），戈薇也总算将一切都含糊过去了。在天台上，戈薇找到了最后的一只像鱼一样的妖怪，并把它做成了料理~（超级搞笑的学园文化祭奠哟~）

　　160 幸せを呼ぶ フタマタ暴力男（呼唤幸福 脚踏两船的暴力男）

　　戈薇回到现代。邻居送了辆二手的自行车给戈薇。一大早，戈薇刚把车子擦的闪闪发光，犬夜叉就从天而降，车子扁了戈薇去了学校，在学校中无意中透露自己的暴力男友跟到家里了，于是三个死党跟着戈薇回家了

　　同时，犬夜叉一人在家修理自行车，结果修大火大竟然对着车子使出了散魂铁爪戈薇回到家门口，看到了一块自行车的铁块，突然就暴怒了为了赚到可以买自行车的钱，犬夜叉使出了金刚枪破。原本以为会有钻石飞出来，结果不但什么都没有，而且还差点打下了空中的飞机（总之，是非常非常非常经典的搞笑的一集，看过的人一定不会忘记，世界上最可怜的自行车啊）

　　168（完结篇001） 奈落の心臓（奈落的心脏）

　　戈薇又是为了准备考试而在教室里奋力做题。就在她集中注意力快要解出来的时候，啪！由美说： “那是什么声音？”绘理：“好像是注意力断掉的声音……”犬夜叉出现了！戈薇气愤得又来“オスワリ！！！！（坐下）”然后老师出现，“日暮同学，你全部都做错了，这样子可能考不上志愿学校了哦。”戈薇变成铜像。之后犬夜叉背她回家。

　　185(完结篇018)人生中的一件大事

　　戈薇因为被曲灵封印灵力和中考的来临而返回到了现代，而回到家却发现一个人都没有并且是星期天。戈薇没有办法只有自己在家复习功课，在另一边，犬夜叉希望戈薇留在现代，不想让他步桔梗的后尘但对戈薇放心不下，还是来到了现代。戈薇复习功课是趴在桌子上睡着了，醒来的时候却发现狗狗给自己盖上了毯子然后他俩就开始了严肃以及浪漫的对话

　　剧场版

　　1跨越时代的思念

　　曾经被犬夜叉的父亲犬大将封印的妖怪因为被铁碎牙打到而解除了封印。而戈薇则被妖怪用四魂之玉控制了，被妖怪控制的戈薇要将犬夜叉置于死地。在御神木前，戈薇做出了与桔梗一样的举动，将箭射向了犬夜叉。这时桔梗出现，告诉戈薇她们世界的情形，而后将戈薇退下了食骨井而跨越了时空的戈薇和犬夜叉紧紧的抱在了一起。最后的时候，犬夜叉和戈薇在御神木上背靠背，相当的浪漫呢！

　　2镜中的梦幻城

　　奈落在众人的合力之下终于被打败了，弥勒的风穴消失，琥珀也被珊瑚找到了，神乐的心脏也回来了。一切都是那么平静但是神无却说要为神乐实现自由的愿望而要放出一个被弥勒的爷爷封印在镜子里的妖怪，神久夜（辉夜姬）。这时因为奈落被打败的大家都很高兴，戈薇和犬夜叉回到了现代，而在一个照大头贴的地方，犬夜叉却差点将那里毁了

　　因为种种原因，神久夜复活了，并且将犬夜叉打伤，戈薇为了保护犬夜叉而中了一箭。神久夜带走了戈薇，犬夜叉则去找神久夜抓住了犬夜叉想成为妖怪的把柄，将犬夜叉硬变成了要怪你，并且伤了戈薇戈薇为了使犬夜叉恢复而吻了犬夜叉（经典啊！！！）后来，犬夜叉恢复了原样，而奈落却复活了，原来一切都是奈落的阴谋！

　　3天下霸道之剑

　　戈薇回到了现代，正和同学们在操场上愉快的打排球，排球向戈薇飞来，犬夜叉以为排球要打戈薇，变飞奔过去，将排球抓走，然后弄烂了。之后还很神气，不过被戈薇喊了一句“坐下！”后来戈薇还和犬夜叉解释了半天的什么叫排球

第3集 从食骨之井返回现代

剧情简介：虽然枫姥姥告诉阿篱和犬夜叉两人必须同心协力，才能找回散落各处的四魂之玉碎片，但是不合的两人，加上一心想回到现代，寻找散落的四魂之玉，更加困难。偏偏这时候出现了一个操纵头发的妖魔，她把阿篱推进了食骨之井…

第4集 逆发妖魔，结罗

剧情简介：原本以为回到现代就能安心度日的阿篱，却在吃饭时看到犬夜叉闯了进来，更可怕的是犬夜叉还引来了逆发结罗操纵的头发，阿篱为了保护家人决定再跟犬夜叉回到古代与逆发结罗对决…

第11集 在现代复活的诅咒面具

剧情简介：阿篱赶回现代准备参加学校的考试，没想到神社突然失火了，原本被封印的面具又复活了。阿篱为了救弟弟草太，用四魂之玉碎片引开面具，然后要草太去古井找犬夜叉过来除妖，然而犬夜叉对先前的事还怀恨在心…

第12集 崇妖童灵与小小恶灵　

剧情简介：回到现代的阿篱陪着弟弟草太到医院看同学，而这个同学阿悟家里在半年前发生火灾，从此昏迷不醒。阿篱更意外地发现阿悟已死去的姐姐真由竟然不断出现在他们面前，并且一直想害死阿悟。变成恶灵的真由就要被"崇妖"带入地狱…

第20集 卑鄙的野盗，鬼蜘蛛之谜　

剧情简介：由于铁碎牙被杀生丸抢走，让犬夜叉陷入了苦战，阿篱为了救大家拿出弓箭对付杀生丸，却反而被杀生丸伤到。犬夜叉牺牲自己的身体，扯下杀生丸的假手抢回了铁碎牙，让杀生丸知难而退。然而他们都知道背后还有一个更可怕的敌人奈落，害怕失去戈薇的犬夜叉决定逼她回到现代…

第38集 分开后沟通，两人的心意

剧情简介：妖狼族跟"极乐鸟"终于要展开生死的决战,阿篱的眼前是急速从天而降的邪恶怪鸟,还有在险恶的山壁间布下陷阱的妖狼族及野狼,他们幸好及时赶上了,没想到钢牙却在这时对阿篱告白,让犬夜叉醋劲大发…

第47集 奈落残留的鬼蜘蛛灵魂

剧情简介：50年前奈落设下陷阱让与桔梗自相残杀,现在又派出巨大死魂虫想要除掉桔梗,因为他发现自己体内残留的鬼蜘蛛灵魂爱慕着桔梗,这种感觉让他很痛恨,幸好桔梗遇到及时救了她,然而却也被阿篱看到他们相拥的情景…

第48集 想回到相遇的地方

剧情简介：毫无表情眼神怪异的妖怪,可是动作却快的惊人让都陷入了苦战,更可怕的是他的体内还隐藏着一个叫做影郎丸的妖怪，幸好钢牙的出现分散了影郎丸的注意力,让打败了他们。

第82集 奔波于现代与战国之间

剧情简介：犬夜叉击败奈落，奈落只好将杀生丸吐出，小玲和琥珀因而获救，奈落从此下落不明。阿篱借着四魂之玉碎片的感应，协助犬夜叉和珊瑚等人找到琥珀和小玲，犬夜叉也从这次行动中，感受到哥哥的温情。

第89集 他和他之间的探病大战

剧情简介：阿篱患了重感冒，必须回家休养，一些好朋友和一向对她有好感的北条都来看她，北条趁机献殷勤，帮阿篱补习功课。犬夜叉在珊瑚怂恿之下，也赶来探望阿篱，并且亲手熬煮汤药，治好了阿篱的感冒。

第90集 草太大胆的爱情告白

剧情简介：阿篱患了重感冒，必须回家休养，一些好朋友和一向对她有好感的北条都来看她，北条趁机献殷勤，帮阿篱补习功课。犬夜叉在珊瑚怂恿之下，也赶来探望阿篱，并且亲手熬煮汤药，治好了阿篱的感冒。

第127集 不能下锅！恐怖的妖怪干　

剧情简介：戈薇回学校上课，没想到学校正要举办文化祭，同学们把一大堆工作交给她，本想回校好好用功的戈薇，要练唱又要排戏，加上准备烹饪比赛，忙得不可开交，最惨的是居然把战国时代的妖怪也带回现代来了。  

第128集 和妖怪干决斗的文化祭　

剧情简介：戈薇回学校上课，没想到学校正要举办文化祭，同学们把一大堆工作交给她，本想回校好好用功的戈薇，要练唱又要排戏，加上准备烹饪比赛，忙得不可开交，最惨的是居然把战国时代的妖怪也带回现代来了。

第137集 祖先的名字叫做戈薇

剧情简介：北条家的秋时遇到了很大麻烦来找犬夜叉他们, 原来是为了封印一把叫做"乾坤长刀"的妖刀,让他不得不一个人踏上旅程,戈薇后来发现他就是北条同学的祖先,而且现代的北条同学还带着一份好长的家谱里面竟然有戈薇的名字,难道说她回不去现代,留在战国时代嫁给了秋时

第160集 召唤幸福，脚踏两条船的暴力男

剧情简介：戈薇本想瞒着犬夜叉回到现代好好放松一下，没想到犬夜叉又从战国追了过来，朋友们在闲谈中得知犬夜叉就在戈薇家里，都想看看戈薇那个又花心又暴力的男朋友，无奈之下戈薇只能带着朋友们回到家中，遇到了为赔偿戈薇脚踏车而帮爷爷打工的犬夜叉，出乎戈薇意料的是朋友们和犬夜叉很聊得来，还对犬夜叉做出了称赞。

第166集 两人的羁绊 使用四魂之玉碎片吧 上

剧情简介：大量宿蛹的寄生体是巨大的山型妖怪岳山人，奈落跑进岳山人体内抢走了他免于卷入世事纷争的不妖璧，犬夜叉一行用岳山人的妖气结晶找到了正要对桔梗下毒手的奈落，奈落离开后桔梗推测出，奈落抢夺不妖璧是为了消去自己心脏奈落的婴儿的妖气。另一方面白童子用人类的魄和成千的妖怪拼凑成了魍魉丸交给奈落的婴儿差遣。

第167集 两人的羁绊 使用四魂之玉碎片吧 下

剧情简介：御鸟公主阿毘及她的母亲铁鸡不但攻击城堡，更想进一步杀了奈落，于是展开了犬夜叉与奈落以及阿毘公主的三方战斗开始了，同时在胡蝶与飞鸟想进一步杀了奈落，于是展开了犬夜叉与奈落以的引导下犬夜叉将与复活的桔梗相见，桔梗拿出一支箭给犬夜叉要他交给戈薇…

一代早云开创基业

宽正五年（1464年），上京的早云作了足利义视的近侍，早云生于永享四年（1432年），此时已经23岁，在当时算是出头较晚了。

不过，他侍奉的不是将军义政，而是其弟义视，这件事对早云的将来产生了巨大的影响。如果义政按惯例把将军位让给义视，早云也就跟着顺利的进入幕府的中枢，在里面一展身手出人头地。但是，因为义政和日野富子生了义尚，就产生了义视和义尚谁来继承的问题，这间事不用多说，因为它引发了应仁之乱。

应仁元年（1467年）正月，应仁之乱爆发。义视由东军的细川胜元拥戴，一时间没地方可待，只好去了伊势（三重县），作为近侍的早云也跟着去了伊势。但是第二年，形势好转，义视又被迎回京城。而早云却留在了伊势没有再返回京都，这样他就成为一名浪人，这就和穷浪人说合上了。此后，早云作什么就无从知晓了，最后他到了骏河（静冈县）。此前，应仁之乱开始时，骏河守护今川义忠领兵进京加入东军，这期间见了早云的妹妹北川殿并娶了她。北川殿知道哥哥作了浪人后，就捎信让他来骏河，说是“希望你来辅佐我丈夫义忠”。

到了骏河的早云，一时间也没有什么特别的表现，可是因为妹夫今川义忠的早逝，使得早云很快得到了一个表现的机会。

文明八年(1476年)四月，攻打远江（静冈县）的义忠战死。义忠和北川殿所生的龙王丸刚6岁，今川家由此发生了一场继承权之争。这时，早云出面进行调停，达成了“龙王丸成人之前由小鹿新五郎范满代为执政”的协议。此后，范满违背协议不想交出权力，长享元年（1487年）十一月，早云突袭了骏府今川馆的小鹿新五郎范满，使龙王丸继承家督。龙王丸元服后取名氏亲，对功劳最大的舅父早云赐予兴国寺城，这是不是早云自己所求也不可知。此后，早云就担当了今川家东面的防御任务。

兴国寺城地处伊豆的咽喉要道。站在兴国寺城址上，也还能清楚的俯视伊豆半岛。当时，伊豆的情报少有这里不知道的。

早运因为年岁已高，常去修善寺的温泉泡澡，自然也顺便收集伊豆的情报。从这里得到的情报中，早云知道了堀越公方的内乱。

那时，伊豆最大的势力就是堀越公方。所谓堀越公方，原是镰仓府之主镰仓公方，将军义政之弟政知到关东就任，因入不了镰仓，只好在伊豆堀越定居下来，这就是堀越公方的由来。

第一代堀越公方足利政知有三子。长男茶茶丸，二男润童子，三男清晃（即后来的室町幕府将军足利义澄）。长男为前妻所生，其余两子为后妻圆满院之子。圆满院为了让自己的儿子润童子能继承家业，找借口将茶茶丸关入大牢。

延德三年(1491)四月，足利政知病死之时，茶茶丸趁乱脱狱成功，杀死圆满院和润童子后，宣布自己是第二代堀越公方。但是，茶茶丸和政知时代的堀越公方重臣不和，这一情报流入了早云的耳中。

一直以来，早云侵入伊豆的时间被认为是延德三年。但这一年政知、圆满院、润童子相继死去，所以，早云的行动应该是两年后才对。

早云先在兴国寺作攻城的演练，又从今川氏亲及葛山氏处借来援军，以总共五百多兵夜袭了堀越御所。茶茶丸逃到附近的守山后自杀，从此堀越公方灭亡。

《北条五代记》一书中，说是此时伊豆国中“风病”蔓延，早云散药以救之。又说将年贡从五公五民降为四公六民，还说伊豆一国只一个月就被平定等等。这些无非是想冲淡这次行动是“国盗”的印象。早云在掘越御所附近建了新城并将此定为居城，这就是韭山城。

早云的伊豆侵入，一直被作为战国时代的开端。这是因为此前，都是守护大名之间互相交战，早云的伊豆侵入则和他们性质完全不同的两码事。

堀越公方本来是作为镰仓公方到关东来的，应该算是室町幕府的派出常驻机关。而消灭它的却不过是骏河守护今川氏亲的一名武将。地位低的代替地位高的，这称为下克上，它反映了战国时代的真髓，也就是弱肉强食。从这种意义上说，早云的伊豆侵宣告了战国时代的来临。

按一般人的想法，成功的占有伊豆一国的早云，先应该专注于伊豆的统治，确保战果。但早云并不满足与拥有伊豆一国，他又把眼光投向了相模。这看起来不可思议，但却是战国大名的宿命。

战国大名们在领土扩大战中夺取胜利，将新夺取的土地赏给有功的家臣，以此才能保住对领国的控制。

早云等来的机会是位处西相模要害之地的小田原城主大森氏赖之死。即使是早云也没办法对付氏赖，只能等到氏赖之子藤赖继位才有机会下手，开始对小田原城进行实际的攻城作战。

早云先是常送礼物给大森藤赖。有人要巴结你、常送礼物给你，谁也不会拒绝的。早运以此骗取了藤赖的信任，使藤赖不再提防他。

一天，“关系良好”的早云写了封信给藤赖，说是“在伊豆猎鹿时，鹿都跑到小田原城后面的山里，请允许我派些人去把那些鹿赶回伊豆来”。一点也没想到这是早云计谋的藤赖，很快就答应了这个要求。明应4年（1495年）9月，一支化妆成打猎的早云部队，从小田原城后面一口气攻下了小田原城。这是有纪念意义的一步，早云这时已是64岁高龄。

理所当然的，拿下小田原城后，不可能不向东扩张。到永正13年（1516），攻下了三浦半岛的新井城，消灭了三浦道寸、义意父子后，相模一国也被平定。

三年后，早云在韭山城去世，享年88岁。

二代氏纲奠基武藏

北条早云去世前一年，将家督让位给儿子氏纲。氏纲生于长享元年（1487），此时32岁。

纵观后北条家五代，以初代早云最突出，三代氏康也很活跃，夹在中间的氏纲就显的被他们的光芒掩盖了，没有什么作为似的。事实上，正是氏纲为后北条家的发展打下了坚实的基础。

首先，在军事上的突出表现是进攻武藏。大永四年（1524）正月刚到，氏纲就利用当时江户城主、扇谷上衫朝兴的重臣太田资高投诚过来的大好时机，在武藏高轮原与扇谷上杉朝兴开战。

早云死后，这还是氏纲第一次自己指挥战斗，结果以氏纲的胜利结束。这一仗标志着后北条家的势力开始扩张到武藏。

在此前后，另一件重要的事就是将姓由伊势改为北条。

遗憾的是，象“从今天起，我们家由伊势改姓北条”这样的话并没有见过，因此，具体的改姓时间也就无从考证。

氏纲的晚年，天文七年（1538），在下总的国府台迎战小弓公方足利义明和里见义尧的联军，这被称为第一次国府台之战。因为这一战的胜利，后北条家的势力向（安）房（下）总方面扩展。

此后，氏纲卧病在床，天文十年（1541）五月二十一日，留下五条遗言给儿子氏康后去世。

三代氏康巩固势力 河越夜战 氏康生于永正12年（1515），身为长子，小名也叫新九郎。享禄3年（1530）六月，氏康16岁时，第一次参加战斗。虽然年仅16岁，却在武藏小泽原击败扇谷上杉朝兴，已初显名将的风采。

父亲氏纲并不仅仅教会氏康会战，这可能就是北条家能够取得飞跃的原因，那就是从小进行政治见习。例如，在天文六年（1537）7月23日交给镰仓鹤冈八幡宫的文书中，就是由氏纲、氏康父子联名签署。氏纲有意让氏康分担责任，促使他提高自觉性。

天文十年（1541）年7月19日，趁氏纲去世，扇谷上杉朝定活动起来，不仅是扇谷上杉，山内上杉也一样，都认为这是打倒北条家的好机会。

就这样，代表关东旧势力的两上杉家和新兴势力后北条家的关东霸权之战越来越近。

关东战国史的分水岭之战，终于在天文十五年(1546)年4月拉开。这就是河越夜战。此时氏康可以动员的最大兵力只有八千。与此相对，扇谷上杉朝定、山内上杉宪政、古河公方足利晴氏的联合军在十倍以上，总数达八万人。虽然八万是有点夸张了，但兵力占压倒性优势却是事实。但是，实际战斗却是氏康的夜袭作战取得少有的成功，以完全胜利结束了这场战争。

河越夜战的胜利消除了氏康控制武藏的绊脚石，此后，两上杉和古河公方的影响力急剧下降。

氏康强盛的秘密是什么，说法很多，这其中重要的一点就是从各国招揽熟知兵法之人。这里面特别有名的有三个：小笠原播磨守、伊势备中守、大和彦三郎。三人都是从京都请来的，得到他们的帮助，氏康的战法远在原关东战法之上，这也证明氏康的过人之处。

另一点引人注目的是，氏康常说“用兵谋略之事，不管身份有多低，只要有好主意，就可以对我说”。后北条家的活力就是这样出来的。 领国治理 后北条氏从早云开始就是以战国大名的身份出现。战国大名和以前的守护大名不一样，其一就是与守护大名相反，战国大名是否定庄园制的。另一点就是守护大名要获的幕府将军的批准，战国大名则是完全独立的。

否定庄园制的表现形式就是战国大名的检地行动。后北条家从早云就开始了检地行动，此后，每当家主去世时，都会进行大规模的检地行动。这被称为“换代检地”，氏康也同样对相模中部，武藏南部、东南部，伊豆的一部份进行了检地。

不过，这一次检地，不仅是对北条家的直辖地，还包括主要家臣和寺院神社的领地，这被看成是氏康集中权利的手段。

同时，天文十九年（1550）氏康开始计划中的税制改革。这以前北条家的领国，从前代原封不动的继承了各种各样繁多的税制，氏康整理后，统一成“贯高”的百分之六是段钱，百分之四是悬钱。

农民除了年租外，只要交段钱，悬钱和栋别钱，虽然没有根本上减轻农民的负担，但比起地主可以随意剥削来，生活状况已经是有大幅改善了。

因此，氏康的又一引人注目之处就是编制了“小田原众所领役帐”。顾名思义，这是一本家臣所领的台帐，但不仅包括小田原众，玉绳众、江户众、伊豆众、津久井众、三浦众等全部十八众都有。这本台帐即有家臣的所领，也有与之对应的军役、普请役等。 政治情况 对氏康，不仅要写检地、税制改革、“小田原众所领役”，还要加上“小田原评定”。

提起“小田原评定”，大家想到的是丰臣秀吉的小田原讨伐前，小田原城中意见对立，白白浪费了时间，那种“什么结果也没有的会议”。其实，“小田原评定”的本意是北条家不是专制统治，重臣们作为评定众，进行民主合议的一种制度。战国大名给人的印象是那种要求“闭着嘴照我说的去作”的武将，北条家可不是这样。

再说外交上。氏康有八个儿子，除了长子早逝外，其他七子都被有效利用了。二男氏政留在小田原继承家业，三男以下都派了出去。这其中一些是作别人的养子，如三男氏照、四南氏邦、六男氏忠、八男氏秀。以氏照为例，氏康在统一武藏时的最后一个对手是大石定久，氏康采用送照作养子的方法收编了大石家。氏邦、氏忠也一样，只有氏秀稍有不同，他是作为人质送到上杉谦信家当养子的。另一些，用通俗的话说，就是去开分店了。领国扩大后，如何有效的统治成了大问题。氏康把领国分成若干领，每一领设有支城，城主由儿子们担当。五男氏规，开始是三浦半岛三崎城主，后任韭山城主。七男氏尧是小机城主。女儿们则成了政略结婚的工具。长女作为“甲相骏三国同盟”的一环嫁给今川义元之子氏真。有了这个同盟，氏康没有了后顾之忧，集中力量向东、向北发展。

四代氏政合纵外交

永禄二年（1559）12月，氏康将家督让给氏政后隐居，这一年氏康45岁，像他这样身体好好的就退位的还真是很少。

继位的氏政刚22岁，还嫌年轻，氏康就留在小田原城的本丸，人称“御本城”。

在氏政的时代是北条家的领国扩大到最大的范围，同时这也是个艰难的时代。继承家督的两年后，永禄四年（1561）3月，长尾景虎(上杉谦信)的兵围小田原就是代表。

后来，被认为是铁三角的三国同盟也开始动摇。氏政终于和武田信玄断决了关系，信玄的女儿，氏政的正室，也被遣回娘家。

永禄十二年（1569）10月，信玄率大军包围小田原，此后两军在三增山口发生激战。

在这种严峻的形势中，元龟二年（1571）10月，隐居的氏康去世。死前，氏康留下了和信玄和好的遗言。氏政遵照遗言，重新和信玄同盟。

信玄死后，后继着是四男胜赖。氏政倒是可这个胜赖关系很好，还把自己的妹妹嫁给了他。但这个外交政策从结果看是失败的。因为对武田家过去的荣誉过于看重，对当时的形势就不能正确判断，加上情报收集工作不合格，这些都对北条家产生了负面影响。

永禄年间，作为战国代表的名将上杉谦信和武田信玄都没能攻下小田原城，这给了氏政过度的自信。正是对小田原城过于自信，才使的在丰臣秀吉攻击小田原时作了错误的判断。

不过，氏政后来还是和武田家断绝关系。这是因为上杉谦信死后，氏政的弟弟氏秀（景虎）和景胜两人争夺继承权时，胜赖支持景胜。氏政为此和织田信长通好，与胜赖交战。

五代氏直继承家督

天正八年（1580）八月，四代氏政也是在身体很好的时候将家督让给其子氏直，自己隐居。他甚至比氏康还年轻，当时才43岁。

但氏政只是名义上隐居，实际上还握着实权，所有事情的决断还要由氏政决定。

信长被明智光秀谋杀后，和信长通好的氏政、氏直父子可以保持通好的形式，和秀吉继续通好，可他们却选择了和秀吉一刀两断。

那么为什么能协助信长统一天下，却拒绝协助秀吉统一天下？这一点很难明白，只能推断是对信长，北条家是以同盟的身份，而对秀吉，却要以臣属的身份。对于关东王北条家来说，这一点不可接收。

当秀吉的势力越来越大时，单独对抗已不可能时，德川、伊达和北条结成同盟。以东国国家对康秀吉统帅的西国国家。但随着德川脱离这一同盟，使秀吉能够实现天下统一的梦想。

太阁时代北条灭亡

丰臣秀吉在平定了西国后，就剩下关东和东北。

1588年，秀吉将后阳成天皇请到自己的城聚乐第，并号令天下大名出席，氏政、氏直父子没有出席。因此秀吉一抓到口实后，就下令攻打下田原。

北条家早就知道有这一天，不但修筑了支城，还建了包含小田原城下町的大围墙。同时，武器、军粮、弹药等也都作了准备，真正进入了临战状态。

氏政父子命令所有村中的成年男子全部从军，北条家的领国共能动员出56000兵。这个数字，作为一个战国大名确实是很惊人的，但秀吉的兵力在21万到22万左右。

不仅是量上，质上也相差很远。北条军是以农民为主力，秀吉已完成了兵农分离，主力是专业武士。在这种大军面前，氏政倚仗的是对上杉谦信及武田信玄的攻城战经验（上杉谦信及武田信玄都曾经攻打小田原城不下）。

秀吉在能俯视小田原全体的笠悬山建成一城设置大本营，这就是石垣山一夜城。

小田原包围战持续三个月后，氏直开城投降。战国大名后北条家灭亡。秀吉命令氏政、氏照及老臣大道寺政繁、松田宪秀自杀，氏直被流放到高野山，原本打算让氏直复归大名的计划被迫取消。

江户时代的北条氏

北条氏规在小田原之战时向丰臣军投降，拥有七千石的领地，嫡男北条氏盛拥有四千石，关原之战前，氏规病死一个月后，家康承认他与其父的七千石的领地，合共1万1千石，自此成为狭山藩（今大阪府狭山市）的藩主，直到幕府，子孙仍然拥有该藩的内政权。明治时代更新华族的身份成为了子爵。

此外北条氏邦（氏政之弟）的义子北条直定成为德川家的家臣，成为了纪州德川家的藩士。氏直之弟直重成为了阿波国蜂须贺家政的家臣，后来姓氏改回伊势。

除了狭山藩的藩主，后北条氏子孙曾成为大名，北条纲成儿子北条氏长的儿子北条氏胜成为了岩富藩的大名，后来义弟北条氏重继承，经过了多次调藩以后，最终成为了挂川藩三万石的大名。但是因为没有子孙的继承，领地被迫改易。近亲北条氏长被幕府以500石登用。后来成为了4千石的旗本。

　　美丽与悲哀 —— 川端康成笔下的女性形象分析

　　日本著名作家、“新感觉派双璧”之一的横光利一，在患绝症之前曾经说过，川端康成没见过母亲，所以他的作品中大量地流露出恋母情结。后来，川端听到这一说法，感到非常震惊。川端始终认为，自己对母亲既不怀有爱也不怀有其他感情，因为他完全不了解母亲。所以对他来说横光的说法出乎意料。事实上，尽管母亲的形象没有在川端的记忆中留下任何痕迹，然而母亲在理念的意义上对川端的一生都有深远的影响，特别是对他女性观的影响。这种影响潜移默化，十分隐蔽，因此川端本人并没有意识到，或者说他有意无意间在拒绝这种影响。

　　一、少年“心癖”

　　川端3岁丧父、4岁丧母，惟一的姐姐也不曾与他共同生活。因此他极少接触过青春洋溢、光鲜艳丽的年轻女性，他看到的只是苍老无力的祖父母，女性那光洁柔软的肌肤成为川端本能的渴望。中学时代，在川端的人生中，第一次遇到了爱情，川端认为可以把它称为自己的初恋。这是少年的川端与室友之间的同性恋爱。川端在日记中详细地记述了当时的事件和心理。光阴荏苒，当50岁的川端再次看到这些日记时，首先感到很有兴趣，继而多少有些吃惊，他没想到在十七、八岁的日记里会有如此露骨的表现。

　　室友叫小笠原义人，他自幼体弱多病，靠母亲无微不至的照料活了下来。母亲长期的爱抚使他的举手投足都带有女性的特征。他的出现，仿佛在川端的生活中注入了一股清新的活力。从他身上，川端似乎能触到一种遥远的幸福和安宁。

　　川端与小笠原同榻共眠，感受到贴着小笠原的肌肤流淌过来的温暖。在川端有了记忆之后，这是初次接触到人体那柔润的青春的气息，初次体会到生命的感动。他在《独影自命》中回忆道：“我在这次的爱情中获得了温暖、纯净和拯救。甚至让我想到他不是这个尘世间的少年。从那以后到我五十岁为止，我不曾再和这样纯情的爱相遇。”（注：《独影自命》，中国社会科学出版社1996年版，第19页。）

　　川端从小几乎没有感受过肌肤之爱，这一缺憾似乎在小笠原那儿得到了短暂的补偿，连他本人也承认：“如果一旦缺乏了肉体的美，我对幻景的渴望和激情也会随之消失。”小笠原给川端带来了“人生的新的惊喜”，成为川端的“救世主”和“守护神”。在整个中学寄宿生活中，川端始终同小笠原保持着这种情人关系。通过这种畸形的关系，川端多少拾回了一些他在幼年和童年时代遗失的爱。也许是缺少女性的家庭使川端的性意识有不同寻常之处，他从小就时常“神游于*放妄想”，特别是对于美少年有着强烈的奇异的倾慕。川端在祖父还在世的时候，每天晚上都照例要去朋友家玩，那时他对那家的兄弟二人就有一种“思慕异性般”的感情，川端把这种拂之不去的情绪称作“心癖”。是这兄弟二人而不是他们那温柔慈爱的母亲成为川端逃离囚笼世界的火把。对他来说，在情窦初开的年纪，少年的魅力和诱惑更甚于少女。

　　当初在日记里记下的爱中掺杂着不纯的意识，而时过境迁之后追忆起来则成了一种纯粹的美。回首往事，川端才恍然想起，比起对小笠原的爱，自己当时无疑是更企望着心灵上的转机。与小笠原的这段感情非但没有给川端留下污浊的印记，反而给他带来了无比的愉快和温磬，使他得以暂时逃离自我嫌恶、自我摒弃的消极心态，跨越了对人的畏惧，满足了他对温情的需求，人生的希望之光就这样悄然投射到了少年的心间。后来，川端以这段经验为基础，创作了小说《少年》，并使用了当时的部分日记。小说完成之后，他将这部分日记原稿和小笠原的书信全部付之一炬。

　　大正七年（1918年）暑热尽消的时节，川端没有对任何人透露一丝消息，独自来到了有“风景画廊”之称的伊豆半岛。在优美的大自然中，川端邂逅了流浪卖艺的舞女一行，并在旅途中有意追随，与她们结伴而行。这是在没有女性的家庭中滋生的对女性的敏感以及在缺少母爱的环境中培养的对女性的泛爱使然。一次，川端听见身后舞女的低声议论：“真是个好人啊。”在川端看来，这言谈“纯真而坦率，很有余韵”，“这是天真地倾吐情感的声音”，连他本人也朴实地感到自己确是个好人，心情豁然开朗。虽然只是淡淡的一句，但是就如同在烈日灼烧的沙漠中从天而降一口甘泉，使川端终身难忘，感激涕零。这寻常的赞美，引发了川端的反思：“我已经20岁了，再三严格自省，自己的性格被孤儿的气质扭曲了。我忍受不了那种令人窒息的忧郁，才到伊豆来旅行的。因此，有人根据社会上的一般看法，认为我是个好人，我真是感激不尽。”（注：《川端康成文集·伊豆的舞女》，中国社会科学出版社1996年版，第96页。）

　　伊豆之旅给了川端三大收获：首先是惬意的旅情，其次是迤逦的风光，第三是正直的好意。这位美丽的舞女，就像一颗拖着亮尾的彗星，一直在川端的记忆中闪烁。经过八个春秋的潜心酝酿之后，川端将这不灭的情愫倾注于笔端，写出了不朽的名著《伊豆的舞女》。这篇小说成为日本家喻户晓的名作，也是川端自己深爱的作品。日本文坛给予了这部作品以极高的评价，公认它是川端文学的里程碑，标志着川端独特的纤柔的抒情风格、心理独白的创作手法和古典传统的艺术个性的形成。

　　二、两位女性

　　当川端对少年的思慕合乎常理地转化为对少女的爱恋时，那种对青春气息的朦胧感动也升华为对人性光辉的生命追求。与邂逅舞女时隔三年，川端经历了“仿佛以遥远天空的闪电为对象”的真正意义上的初恋，然而在他心灵中留下的却是经年不愈的伤痛。因此，他的《篝火》、《非常》、《霰》、《南方之火》、《她的盛装》、《海之火祭》等一系列作品所描写的都是这同一次恋爱，而且，由于这次恋爱的伤痛之深，川端一直不愿把这些作品收入作品集，直到50岁编写全集时才第一次平等面对它们。

　　那是川端在东京帝国大学学习期间的事。他在春暖花开的季节认识了一个16岁的女孩，名叫伊藤初代。她在距帝大不远的一家咖啡馆当女招待。在那间咖啡馆里，川端总是带着一如既往的沉默凝视着初代。他在自己长久的盯视中恍惚发觉，初代的身上隐隐透着一种孤寂。渐渐地，与初代的会面使川端感觉到全身心的亢奋，而与她的离别则使川端感到难耐的寂寞。初代留下的并不是那种直截了当的痛苦，而是一种极端孤独的心境。在天南海北的喧闹和川端落落寡合的静坐中，学生生活在咖啡馆里悄然流逝，谁也没有发现川端心中日渐炽烈的感情。

　　后来，当他去探望已移居岐阜的初代时，第一次从异性的爱慕之意中认识到自身的价值，品尝到被依靠的快感。川端心灵的荒原如沐春雨，爱的种子在这块伤痕累累的不毛之地上发芽了。

　　川端一回到东京就向朋友们宣布，他要和初代结婚了。这突然的新闻如一石入水令大家惊诧不已。半个多月之后，川端第二次奔赴岐阜，正式同初代订婚。他简直不能相信，他就这样和心爱的姑娘订了婚，他仿佛“看见两个火球从空阔无垠的黑暗中掉落下来”，“世上的一切都如同远景，是无声的、渺小的”。（注：《篝火》，《川端康成文集·伊豆的舞女》，第70页。）他又千里迢迢远征东北乡村征得了初代父亲的允许，接着，就开始紧锣密鼓地准备迎接婚礼的到来。然而，在万事俱备之时，他突然收到初代一封“非常”的信，信中说发生了“非常”的情况，但无论如何不能向川端说明，并请川端忘了自己。

　　这封“非常”的信，对川端来说犹如晴天霹雳，他丧魂失魄，万念俱灰，怎么也无法理解初代的背叛。从去岐阜订婚，到收到初代寄来的“非常”的信，前后只有一个月的时间。简单、短促、不明缘由的毁约，在川端的心中“留下了巨大的回响，数年之后仍旧余音缭绕”。

　　此次失恋之后，，尽管感情在理性的鞭挞下已成死灰，然而死灰之下深埋着的仍是一厢情愿的希望之火。川端塑造了众多如同风花雪月般美好纯洁的少女形象，或多或少都流淌着初代的血液，映现着川端对初代不灭的憧憬。

　　川端究竟倾心于什么样的女性呢？他曾这样向父母的亡灵表白：“在和睦的家庭中成长的少女，她那朦朦胧胧的眼泪汪汪的媚态，实在让人魂牵梦萦，可是却引不起我的爱。归根结底，对我来说是个异国人吧。我喜欢这种少女：她同亲人分离，在不幸的环境中长大，又不愿意承认自己的不幸，并且战胜了这种不幸，走过来了。这个胜利，后来在她面前横下一道无边的沦落的斜坡。她性格刚强，不知道害怕。这种少女具有一种危险性，我被它所吸引。让这种少女恢复纯洁的心，自己的心也将变得纯洁，这似乎就是我的恋情。”（注：《致父母的信》，《川端康成文集·伊豆的舞女》，第215页。）

　　初代就是这样一个在不幸的家庭中长大的少女，先后经历与母亲的死别和与父亲的生离，辗转漂泊，但却坚强豁达，从不向人展示自己的不幸。因此，她如同命中注定一般成为吸引川端的巨大旋涡。当年川端所邂逅的舞女也同样有着凄楚的境遇，地位卑微，受尽歧视，川端渴望的正是这种与自己有相似经历的人，只有这样的人才能充分地理解自己，才能同自己一起完成人生的蜕变。

　　川端为初代写下了一系列作品，但一直不能令他自己满意，他多次想把这些材料重写一遍，但都未获成功。其中的《霰》、《篝火》等都是一夜之间急就而成的，很多作品川端都感到意尤未尽，觉得还没写完就中断了，但想补写的时候已经找不回那种绪了。《走向火海》叙述了一个遭受背叛的梦：在宁静得像干涸了似的无声世界里，“她”径直走向火海，“她”并不想死，投身火海只是因为“你家在西边，所以我要向东走”。川端希望作初代的护卫者，而初代却自投火海。在《锯与分娩》中，川端让自己的灵魂同不知身处何方的初代展开白刃的决斗，先是“险些遭她砍杀掉”，而后却手持利剑将她的刀刃砍成了锯齿状，还“用双腿挟住她的锯子，来作弄推拉不动锯子的她”。这是幻想中的复仇。《南方之火》名字的由来，也是为了纪念初代。初代是丙午年出生的，按照日本古老的迷信说法，丙午年“作祟”，这一年出生的女人克夫。川端的失恋应当归咎于丙午年吧。

　　带着还未散尽的失恋的阴影，川端从东京帝大毕业了。第二年，他的生活中又出现了一位女性，她就是后来成为川端妻子的松林秀子。无独有偶，秀子也已经失去了父亲，她父亲松林庆藏做小生意，50岁那年因扑救大火不幸遇难。川端第一次见到秀子时，秀子才18岁，她眼前这个清瘦的文学青年头戴礼帽，身着和服，给秀子留下了非常诚恳、亲切的印象。随着两人见面次数的增多，关系也越来越密切，彼此都对对方抱有好感。川端不久就和秀子同居了。但是他们究竟是什么时候开始共同生活的，连他们自己也说不清楚。作家北条诚曾问过川端是什么时候结婚的，川端带着一种难以捉摸的微笑说：“是啊，什么时候呢？已经是过去的事了，早就忘了。什么时候都可以吧。”川端获得诺贝尔奖乃至川端去世后，都有不少记者询问秀子夫人这一问题，秀子夫人也没有正面回答，并且说没有必要在这个问题上花时间了解得这么清楚。

　　与同初代订婚时引起的轩然大波截然不同，川端的婚姻生活是静悄悄地、风平浪静地开始的。他们没有举行结婚典礼，更没有什么庆祝活动，仿佛一切都是顺其自然，水到渠成，在川端的家谱上连川端康成的结婚记录都没有。直到六年之后，由于一次偶然的契机，他们才办理了结婚登记手续。又过了半年秀子才正式入了川端家的户籍，按照日本的传统，随丈夫的姓改名为川端秀子。

　　川端自从与秀子结合后，夫妻二人几乎形影不离。然而，在川端与秀子漫长的共同生活中，却从来没有过与初代的短暂接触中迸发的那种激情。川端在前后两次对待婚事的处理方法上截然不同：对初代，他不仅专程前去求婚，而且分别征求初代的养父母和亲生父亲的意见，为此不惜花费时间、精力和金钱，不远万里亲赴东北，还郑重其事地向亲戚和师长请示，一切都不吝繁文缛节，循规蹈矩；对秀子，没有欢欣鼓舞地向人宣布，而是不声不响，一切从简，以至于连自己在人生之路上组成家庭的确切时日都了无印象。同初代，从订婚到毁约短短一个月的时间，在生命的长河中只是一瞬，但感情已臻永恒，在此后数年留下了一连串纪念初代的作品；同秀子，朝夕相处无数个日日夜夜，却没有为她留下深情款款的文字。川端说过，“能让我保持童心的女性，就是我理想的妻子”。可是，他认为自己从来“不曾有过所谓‘童心’”，也就是说秀子或许并不是他理想的妻子？他们水到渠成的婚姻也许正好填补了川端当时因失去初代而久久不散的空虚，但随着这空虚在日益紧张的创作生涯中被挤压、缩小，川端的真情所向就日渐清晰起来。他经常对妻子说：“我不能和对生活无所追求的人共同生活。”秀子没有职业，也没有一点儿学习川端所热衷的美术、音乐之类的兴趣，更不能帮助川端工作。到后来连她要读川端写出来的东西，也遭到禁止。川端为了拥有家庭而维持家庭。秀子不热衷于打扮，对于操持家务也并不那么热心，而且，对于不幸，她既不伤心，也不想去战胜它。这是秀子的天性。令川端不解的是，这样日复一日的无目标的生活，希望究竟在哪里？在他罕见的涉及自己家庭生活的文字中有这样的描述：“无论什么时刻，只要我吃饭，妻子也想吃；我睡觉，妻子也想睡，就这样的家庭虽然没有掀起什么风波，可眼看着妻子越来越失去生活的能力，只能认为我们等待着逐步走向别离的道路。”实际上，秀子是个贤妻良母型的女性，总是受到大家的欢迎，连川端也承认，“无论是男是女，一般都很喜欢她”。川端清楚地了解秀子的这种好品质，但那种逐步走向别离的感觉始终隐藏在他的内心深处，他总是口头禅似的絮叨着要同秀子分手。川端之所以这样，原因之一是，秀子与他不幸的人生旋律不合拍，原因之二，恐怕是由于当年初代给感情至上的年轻的川端造成的打击太大了。

　　三、创作心理分析

　　母爱的缺乏、初恋的受挫都给川端留下了一道道嵌入骨血的感情划痕，同时也深深震荡了川端的创作观和女性观，使得川端无论从心理上还是从生理上，对女人都产生了一种莫名的鄙视。在他眼中，首先，“女人的生理是不干净的东西”；另外，“女人确实有点儿卑贱”，而且这是“女人共通的品性”。因此，川端文学中的女性总是处于比男性略低一等的地位，而男性则是居高临下地俯视着女性。比如，在《伊豆的舞女》中，男主人公是旧制一高的学生，在当时的社会上是出类拔萃的人物，而女主人公是处于社会最底层的舞女。小说给人的最初印象是一篇优美动人的故事，描绘青年学生对美丽的少女产生倾慕，在旅途中难分难舍的情愫。但是深入阅读时不难发现，男主人公，即叙事者的立场，与舞女并不平等。青年学生“我”总是从优越的视角出发，俯视身份卑微却纯洁美丽的少女。舞女第一次同“我”搭话时，是“有点儿慌张地小声回答”，接着就“脸颊绯红”。当他们一起到达客店时，舞女从楼下给“我”端茶上来，她的手不停地颤抖，茶碗险些从茶碟上掉下来，茶水洒了一地。这些细节描写虽然表现了舞女的羞怯腼腼，但同时也流露出男主人公的优越感。“我”应舞女的请求，如愿以偿地念书给她听，却借此机会“一直在观察她”。“我”和舞女一行一起走在崎岖的乡间小径时，舞女总是跟在“我”身后，保持不到两米的距离。这两米的空间，暗示出男女主人公之间身份地位的差距。大家发现了泉水，姑娘们却都站立在泉水周围，等着让“我”先喝未被搅浑的干净水，而“我”则欣然接受。一路上，“我”都坦然地享受着舞女的侍候：爬到山颠，舞女跪在地上，弯下身子给“我”掸去身上的尘土，气喘吁吁地请“我”坐；下山时，舞女跑着去给“我”拿来竹子做手杖，为此还险些倒在田埂上；“我”要离开房间，舞女就抢先走到门口，替我摆好木屐……虽然《伊豆的舞女》是以川端19岁的真实经历为基础的，但毕竟是他经过数年的酝酿在27岁时完成的创作，其中必然注入了作者主观的有意识的构思。像《伊豆的舞女》中这种自上而下倾注感情的恋爱模式，可以说贯穿于川端文学的始终。

　　脍炙人口的《雪国》所表现的爱情，也是建筑在这种上下关系的基础之上的。女主人公驹子是一个艺妓，正因为她是一个弱小低贱的艺人，读者才会对她不顾一切地将感情倾注在男主人公岛村身上感到可怜，并寄予同情。同时，也正由于驹子是处在男性与女性的这种上下关系中，为注定无法成就的恋情而活着，这才把感动传给了每一个阅读她的人。尽管川端一再声明，他是把驹子作为小说的中心人物来描写的，岛村只是陪衬，而且他在“有意识地保持岛村和自己的距离来写这部作品”（注：《独影自命》，第125页。），但是，作为一个男性作家，川端仍然有意无意地将自己的男性意识转移到了岛村的身上。是川端在引导着岛村的目光，在审视、评判风尘女子驹子。当岛村第一次看到被女佣领来的驹子时，“不禁一愣”，因为驹子“给人的印象洁净得出奇，甚至令人想到她的脚趾弯里大概也是干净的”，以至于使岛村怀疑起自己的眼睛来。由此不难看出，驹子在岛村心目中的预期形象是肮脏的。而且，初次见面岛村就从官能的感觉去品评眼前的少女，这样的态度并不是平等的。

　　岛村的形象，是灰暗、模糊的，如同一个木然的影子，这并不能简单地看作是川端在创作上的失误。恰恰相反，川端一直在努力地替岛村辩白和解释，试图为他抹上些许光彩，甚至不惜借驹子之口说岛村是个“好人”。但这种种辩解都是苍白无力的，存在于川端意识深层的对女性的鄙薄不可逆转地投影到了岛村身上，尽管川端并不愿意这样，或者他根本就没有意识到这一点。无论川端怎样让岛村忏悔和愧疚，岛村依然是一个冷酷的幽灵，他在川端的笔下完全失控了。川端对岛村的刻意美化所带来的结果，仅仅是降低了这一形象的清晰度和鲜明感。岛村这个人物使川端陷入了一种难以分辨而又十分不安的境地，他本人也有所感觉，因此他在谈到《雪国》的创作时说：“对于《雪国》的作者我来说，岛村是个让我惦念的人物。我想说的是岛村几乎就是没写出来。当然这种说法是不是说准确了也很难说。”（注：《独影自命》，第125页。）从川端文学的爱情纠葛中表现出来的一个极为重要的女性观就是：男性与女性之间是一种征服者与被征服者的关系。故此，男性对于女性拥有自私的权力。《美丽与悲哀》中，31岁的有妇之夫大木获取了16岁少女音子的爱情，并使她在17岁的年纪早产下一个仅仅8个月的女婴。音子没能看到婴儿身上稍纵即逝的生命之火，接踵而来的是爱情破灭、自杀未遂、精神崩溃。大木剥夺了音子的纯洁，也打乱了她的一生，“使她失去了成为妻子、成为母亲的权利”，给她带来了终生难以平复的创伤。但大木并不认为这是超乎寻常的事情，他将这段经历写成小说，起了一个平凡的书名，因为对他来说这只是平凡的故事。更为残酷的是，他把小说的原稿交给妻子文子，让她为自己打字，将妻子变成了一台被操纵的机器。那篇浸透了两个女人的痛苦和屈辱的小说，送走了两个生命——音子早产的婴儿和文子流产的胎儿，然而却大获成功，畅销数载，不但资助了大木一家的生活，还给妻子文子添置了衣物饰品。令人难以置信的是，文子在大木名利双收的快乐中竟然缓解了伤痛和嫉妒，而且，以丈夫的背叛为代价换来的衣食，居然没有使文子感到更深的侮辱。大木征服了两个女人，这两个女人在饱经磨难之后依然深爱着大木，并折服于大木。这不能不说是女性的悲哀。

　　在创作中，川端无意识地将自己男性的自私投射到了字里行间。他极力保护男性的形象和地位，为此把女性的宽容、忍让乃至依附性捧为美德。《山音》中的菊子作为一个贤慧的妻子和柔顺的儿媳的典范，就无限度地容忍、许让她的丈夫修一。修一深夜从情妇那里狂醉而归，菊子还把他的腿脚抱起来放在自己的膝上，给他脱鞋。作公公的信吾在侧耳静听这些响动之后，感到的是“不用挂心”和“菊子的温存”，而不是对菊子命运的不平。川端塑造的菊子“是修一的受害者，同时也是修一的赦免者”，完美的女性应当赦免加害于她的人，因此她必须面对“忍”这个无底的深渊。川端在小说中写道：“夫妻本来就像一块可怕的沼泽地，可以不断地吸收彼此的丑行”，而且“所谓妻子的自觉，就是从面对丈夫的丑恶行为开始的”。尽管川端声言夫妻必须“相互容忍”，然而作品中只证实了能容忍丈夫的丑恶才成其为妻子，却并未花费笔墨去表现能容忍妻子丑恶的丈夫。川端笔下的菊子没有恶行，因为她受到公公的关爱，故而不应该具有让别人来宽容的恶行。

　　小说中有一段关于向日葵的描写，信吾来到自家附近观赏向日葵时，“强烈地感受到向日葵花拥有大度而凝重的力量。也感受到花的构造真是秩序井然”，不由得发出了由衷的感慨：“多么像个伟人的脑袋啊！”向日葵那如冠的花盘，整齐而沉静，并且洋溢着一股力量，这是男性的力量。“信吾突然觉得这旺盛的自然生命力的重量感，正是巨大的男性的象征。”川端借信吾之口表达了他对男性的肯定。

　　在川端的文学世界中，处于底层的人常常是女性。《睡美人》中被催眠的年轻姑娘们就是这种地位的典型代表。小说描写一个几乎丧失了性机能的67岁的老人江口，先后5次来到一家奇异的卖春屋——“睡美人俱乐部”，与6个服食了安眠药的少女同寝。少女们在丧失知觉的状态下，被那些已经不能算是男人的老人“爱抚”。日本小说家三枝和子在《川端的傲慢》一文中说：“我从这篇作品中，体味到的是对于女性无法言说的侮蔑和屈辱。”（注：〔日〕《川端康成》，日本小学馆1991年版，第148页。）把一丝不挂、沉睡不醒的少女置于衰朽老人的视线之下，为了不伤害那些苍老的自尊而将她们变成活着的玩偶，仅此一点已经足以构成对女性的侮辱。

今川义元（1519-1560）

　　日语原文 今川义元

　　假名 いまがわよしもと

　　罗马字 imagawa yoshimoto

　　今川义元，骏河国守护大名今川氏亲三男，永正十六年（1519）生，幼名芳菊丸，自幼入骏府郊外善得寺修行，法号梅岳承芳。天文五年（1536），今川家家督氏辉暴毙，义元还俗继位，其后分别与武田、北条同盟，并迅速统一了骏河、远江、三河。永禄三年（1560）上洛途中，于桶狭间遇袭而亡。桶狭间大意遇袭几乎抹杀了义元前半生的功业，以至后人一提到义元，就想到是信长手下败将。一些初涉战国的朋友甚至认为他是愚蠢无能的大名之一。而实际历史上的义元，在武勇、文化、内政、外交上均有突出的表现，桶狭间之战亦有其偶然和巧合之处。

　　武勇——（花仓之乱、小豆坂之战） 天文五年（1536）第八代家督氏辉离奇死亡，两位继承人三男义元和庶出的二男惠探不可避免地发生了激烈冲突。年仅十七岁的义元在这场争斗中显示出了超人的判断力与决断力。他于六月十日包围了惠探所在的花仓城，数日破城，惠探自刃。天文十五年（1546），尾张的织田信秀与三河的松平广忠发生冲突，松平广忠向义元求助，义元欣然出兵。天文十七年（1548）织田、今川两军主力对峙于小豆坂。义元亲率大军，大败织田，并生捕信秀之子信广。此战快速激烈，是正攻法的典型，被收录于《日本的合战》一书中。

　　文艺——义元不仅武勇卓越，且能歌善赋，可称得上是一位儒将。他自幼入善得寺拜护国院常庵龙崇长老（太原雪斋）为师，精修佛法。同时喜好汉诗、和歌。据《续丛书类丛》载其“爱读宋景濂之富士诗”，留下诗歌众多。如天文二年为迎仁和寺尊海而与雪斋三人的连句诗：花待春宿梅——喜卜（尊海）；友三话岁寒——九英（雪斋）；扣水茶煎月——承芳（义元）。

　　内政——义元在对外扩张的同时并没有忘记内政的重要性。继位之后，他即向各地派遣检地奉行，开展了艰苦的检地工作，使领土基盘得到了强化。天文二十一年（1552）义元在父亲氏亲制定的基础上推出了在今后整个封建社会都具有重大意义的《今川假名目录及追加》，其中详细制定了家臣统制、家臣

　　关系等一系列封建制度。据考其后德川幕府遵循百年的《家康百训》在制定中亦有部分是参照了此《今川假名目录》。义元的贡献可谓巨大。

　　外交——义元在其四十年生涯中表现出了高超的外交手腕。在继位前，今川家正与甲斐武田激烈交战，北条氏亦在旁虎视眈眈。义元继位后，于天文六年（1537）迎娶武田信虎之女，并与关东统领山内上杉宪政结盟，使北条在伊豆的国境后退，义元成功地支配了骏东、富士二郡。天文十八年（1549）冈崎城松平广忠死，义元以竹千代（德川家康）为质又吞并了三河。

　　最后，再来谈谈桶狭间之战。

　　永禄三年（1560）五月，义元出兵向京都进发，希望代替没落的足利家行使将军一职。他当时已是骏、远、三河三国百万石的国主，后方的武田、北条已同盟；中西部几个有实力的大名，毛利远在中国，长宗我部在四国岛，岛津家更在遥不可及的九州；今川家又是镰仓新罗八郎源义家一系的名门望族，拥护者众多。如无信长的出现，义元成为征夷大将军确是指日可待之事。真可谓既生义元，何生信长！

　　桶狭间之战是战国以弱胜强的著名战役之一，因而大部分史书所记均把织田军数量记录极少，而今川军数量极多，以示其“以少胜多”。太田牛一的《信长公记》记为今川军四万五千，织田军二千。《北条五代记》记为今川军二万五千，织田军六、七百。似以日本参谋本部编的《日本战史》中今川“兵员总计二万五千，号称四万”，最为接近事实。以当时寄亲寄兵制，一个支城聚集四百到五百人，今川家全盛时期约三十个支城，加上直系军队和临时招募，二万五千人确实差不多。且实际上这二

　　万五千人中只有两千到三千是领禄米的武士，其余二万三千多人都是刚刚放下锄头拿起扎枪的农民。

　　五月十日先阵井伊直盛出发，义元的本队十二日从骏府出发，十三日到挂川，十四日到引马，十五日到吉田，十六日到冈崎，十七日到知应，十八日到踏挂，十九日先阵已攻下丸根、鹫津。义元本队向大高进军，中午在桶狭间田乐小憩。就是这短短几个时辰的休息断送了义元的性命。

　　据《松平记》中描写“……午后二时，信长二千精锐自小径而来……直袭本阵铁炮打挂，百余人冲突而下……服部小平太云者，长枪突中义元，义元以刀断枪，伤小平太之膝……信长近臣毛利新助，突袭义元，倒，口噬其指，新助第二太刀斩下义元首级，左指犹在义元口中……”。当时大雨倾盆，掩盖了喊杀声，且当时义元真正本阵的亲兵只有一千余人，因此实际上成了今川义元以少抗多，不敌而亡。

　　其实虽然措不及防，但以今川的能力，要突围应该不难，只要缓过一口气，其主力部队即可赶到。据江户著作《集览桶延间记》载义元“……出阵，踏挂具足……马乘，落马”；肥前平户城主松浦正 信著《武功杂记》：“今川义元，足短而胴长，临济寺喝食致置”。可见义元八成在突围中由于足短身长，战马受惊因而摔下马来，致服部、毛利有机可乘。饶是如此，在义元生命的最后关头，他仍重创数人，口咬敌指，含恨而亡，其武勇不应遭到怀疑。

　　桶狭间战役胜利的原因一般归纳有三点：一、情报准确。信长军在百里之外赶来，于连绵数里的军

　　营中准确地袭击了义元的本队，在那个没有任何通讯工具，仅靠几个忍者来回报告的年代，简直是不可思议的。合理的截释是，今川军中有内奸！《松平记》中记载，除义元近习数人讨死外，另有佐佐枭人正、一宫左卫门等人失踪。也许就是这几个人，是归降了信长的内奸，通过某种方式准确地提供了