弹指间 沧海桑田

一霎那 转身千年

敦煌

河西走廊西段的重镇。

它南枕气势雄伟的祁连山 西接浩瀚无垠的塔克拉玛干大沙漠 北靠嶙峋蛇曲的北塞山 东峙峰岩突兀的三危山

党河

发源于祁连山积雪和冰川的党河 流经敦煌，使这块荒无人烟的戈壁滩 变成得天独厚的绿洲。汉帝国高强度的军屯与经略 丝绸之路的开通，使这里迅速成为西部重镇。

公元344年的一天黄昏

有一个叫乐僔的和尚 途径宕泉河谷时 看见鸣沙山在金光之中千佛显现，于是他认为这个地方是佛教圣地。他决定不再匆忙赶路了 要留在这里开窟造像。正是这个决定 让敦煌有了它的第一个石窟。但他不会想到，从此这里的开凿与绘制 延续了若干个世纪 并且成为了享誉世界的人类艺术宝库。

敦煌恰好处在丝绸之路的咽喉之地，通往西域的丝绸之路，有北 中 南三条线路 这三条道路都以敦煌为起点，到达中亚 欧洲。作为沟通欧亚的商业大道，中原王朝的前出基地 敦煌寄托了熙来攘往各色人等的梦想。而从敦煌再往西进入西域 则要穿越世界第二大沙漠 生死叵测。 于是，人们在离开敦煌前 就在莫高窟捐钱早一个窟 供养神灵佛祖 祈求得到保佑。从西域荒漠里平安过来的人们，为感谢佛祖的保佑和恩赐 也开凿造佛供养。平民百姓在丰年和平安盛世 希望好景长久。遇荒年战乱又盼来日能摆脱苦难 为精神上的寄托 心理上的满足 也开窟造像求的安慰。敦煌的各级官吏 世家大族 高僧大德 也会营建属于自己的功德窟 以表达对佛教的虔诚 也有的是借开凿佛窟 炫耀各自的政治 宗教或经济势力。就这样 三危山下 鸣沙山畔 宕泉河谷的石壁上出现了越来越多的洞窟。

日出日落 斧凿声声

敦煌佛窟的营建从未在如流的岁月中停止。石窟在不断的增加，窟中的佛像在改变着容颜。从雄浑健壮变成秀骨清像 继而转向柔和丰腴 色彩逐渐细致艳丽 构图愈加大胆 佛国世界变得前所未有的宏大欢乐。一代又一代的僧侣 画匠 供养人 将他们的信仰与希望刻绘在石壁之上 各种各样的山川景物 亭台楼阁 花卉图案等令人目不暇接 这些雄伟瑰丽的画面 如果一方方连接起来 可以排成20多公里长的画廊。

按照当时的惯例 绘画工匠的名字不能出现在他们所做的壁画上。为了呈现发生在莫高窟的这个故事 我们为他取了一个名字“李工”。

公元637年 唐

在长安的一座寺庙里，李工正在专注地绘制一幅维摩诘经变画。

此时， 唐太宗李世民登基已有十年光景了 这正是被后世之人称为“贞观之治“的火红岁月 一切都显得那么潮气蓬勃，各种各样的建筑被建造出来 开放富足的时代令唐人特别热爱生活 喜欢用色彩来装点墙壁 从寺庙到官府 从私宅到皇宫 他们将美丽的风景 绚丽的人物 充满神秘色彩的宗教场景 绘制到墙壁上。

阎立本

就是一位壁画高手 他的画是朝野公认的“神品”。

李工虽然还不是名家，但他是整个画坊最出色的画匠 围观的有人说 李工画的人物和宫中的阎立本颇为神似。李工心中有得意，他每日在画坊刻苦临摹宫中的粉本 就是梦想有朝一日 可以进入翰林院任职 成为一名有身份的画师。

粉本

多是当时流行的大师作品 或者皇宫中流传出来的画稿 画匠常常照着这些粉本来画壁画 以满足客户对流行趋势的需求。临摹粉本 是作为一个画匠最基本的功夫 如果不合格将不能独立工作甚至受到惩罚 因此一般画匠的水平 都必须达到了一定标准 这就使得一个时期内 普通画匠的作品 在艺术风格及水平方面 与大师的作品差距并不遥远。同时粉本的流传 也使得长安的 绘画一时风靡 从最西面的西域诸国 到东海之外的扶桑 都能看到盛唐长安艺术的风采。

尽管李工的绘画技巧已经非常高了，但是要想进入翰林院成为皇家专属的画师 几乎没有可能。

公元639年

大唐王朝的富庶和开放 使丝绸之路迎来了 自汉以来的第二个鼎盛时期。 敦煌也成为史书中形容的“华戎所交一大都会”。

就在此时，西域地区和地处新疆吐鲁番东南的高昌国的政治形势发生了变化。当时西域一带均受蒙古游牧部落西突厥的统治，西突厥开始出现了与唐朝敌对的势力。地处西域门户的 丝路要冲的高昌国王麴文泰依附西突厥 拘留西域诸国赴唐朝的使者 试图阻止他们过境与唐帝国交往。原本“职贡不绝 商旅相继”的丝绸之路也因此阻塞不通，这是中原王朝所不能接受的。对唐太宗来说 维护丝绸之路的畅通 和西域的安宁 是国家战略的既定目标。 唐帝国的远征军迅速集结 在广泛动员招募士兵的同时，也征召了一批文化人士和手工艺者随行。

大军一路去到河西走廊和西域 作为跨区域的国家军事行动 军队无疑也担负起将大唐的文化和艺术传播到更广阔的土地上的责任。

公元639年，李工带着自己的画笔与粉本 加入了侯君集大帅的军队。

由于敦煌是距离高昌最近的河西重镇 这里自然成了唐朝大军后勤补给基地。李工和其他工匠奉命在敦煌为帝国的军队装配攻打高昌的军械。唐帝国军队很快就攻陷了高昌城。

军队回撤之时，一些工匠选择留在敦煌 李工便是其中之一。因为他看到了施展才华的大好时机。

最特别的是敦煌保留着最初从天竺传来的佛教传统 人们普遍信仰佛教 喜爱开凿石窟 并在石窟中塑像和绘制壁画。

此时的莫高窟经过隋朝的大力营建 已经出现了上百个洞窟 数量和规模上都达到了非常可观的程度。

李工来到莫高窟仔细观看这里的壁画 前代的画匠们用他们质朴的笔触 画出来自己心目中的佛国世界 让李工深受感动。

李工和他的同伴们开始尝试为敦煌的寺庙和洞窟绘制壁画，代表着长安前卫绘画风格的他们 带来的这种色彩鲜艳 气势宏大 人物宛若宫廷美人一般的壁画 令敦煌居民眼前一亮，令人倍感亲切。

很快李工就成为了敦煌画匠中的“都料”。

都料

是工匠中技术级别最高的人 也是绘画工程的规划 指挥者

李工通常自己为壁画起底 然后让其他画匠根据粉本来描画颜色。

翟氏家族 是敦煌的望族 人口众多 广泛分布于敦煌的各城乡当中。他们十分重视儒学 同时也是一个世代崇信佛教的家族 凭借强大的经济实力 翟氏家族开始在莫高窟开窟造像。

公元642年 唐太宗贞观十六年

朝议郎 敦煌郡司仓参军 翟通 开始出资建造作为家窟的莫高窟第220窟。这是敦煌比较早的以家族为主导的石窟。

家族 是中国古代社会的基本构成单位 一个官宦或贵族家族 就是一个社会的缩影。

敦煌石窟为“家窟”中 不仅刻画着其家族的历史 也刻画着古代敦煌乃至整个中国的印记。

受到石窟负责人道弘的委托 李工负责翟家窟的壁画绘制。

打窟

一个洞窟从始建到完成要经过复杂精密的程序 需要李工和石匠 泥匠 塑匠 木匠 等不同工种的工匠一起合作完成。在古代的敦煌有专门的一支施工队伍 他们被称作“打窟人” 负责整修崖面和开凿岩洞。这是营建石窟的第一步。

土木工程

接着就是修筑与石窟结合第一些殿堂 窟檐 楼阁等 土木结构等建筑 这需要木匠与泥匠配合来完成。

制作地仗

然后 由灰匠负责壁画地仗的制作。地仗是指用黏土和麻棉的混合泥抹在石壁上 使墙壁光滑如纸，最后将白灰层敷在泥皮上 这是绘制壁画的基础。

塑造佛像

塑匠专门负责窟内塑像的制作，他们一般用木条或石胎做骨架 再用泥土来塑型。

绘制彩塑

塑像的内胎完成后 彩绘的工作就交由画匠团队来完成。

选石研磨

彩绘工匠们用的是 事先准备好的矿物颜料 他们将矿物粉碎 用清水研磨成不同颗粒度的色浆 再混以植物胶 就做成了敦煌画匠最常用的颜料。

滤清颜料

工匠的笔下，朱砂的红色 雌黄的** 青金石的蓝色和云母的白色 流淌出来 一幅幅瑰丽的壁画徐徐铺开。

敦煌的画匠一般为集体作业 也有一两名画家独立承担并画完一座佛窟的。

敦煌第220窟从风格上来看 似乎是以同一个人的粉本起稿 由多人上色完成的。

李工与道弘共同确定了洞窟的设计方案 在洞窟东 南 北壁上 分别绘制维摩诘经变 西方净土变和药师经变画。 那些来自长安画工们 将因为他们在莫高窟第220窟的创作 为敦煌的佛教艺术带来剧变 这也将结束传统地方艺术占主导地位的格局。在这个历史长河的节点上 敦煌石窟艺术 显示出非凡的创造性。

敦煌莫高窟第220窟 翟家窟

唐代的壁画以规模较大的经变画为主 几乎将整个佛经的复杂内容 绘制成为一幅画 基本上改不了魏 隋壁画那种横幅连环故事的结果方式。 盛唐时期 净土宗十分流行 所以 在石窟中绘制西方净土变 成为佛教壁画的主流。

所谓净土，就是通常所说的西方极乐世界 那是一个鸟鸣花香 四季如春的地方。佛陀在这里说法 聆听到真理的众生 则享受无限的快乐。

李工开始在翟家窟南壁开始描绘他的西方净土变。

在巨型水池的中央 阿弥陀佛坐于莲花宝座上 周围拥绕着的众多菩萨 正在悉心聆听 画上童子正在游戏其中 空中乐器不鼓自鸣 地下舞伎翩跹 李工用鲜艳明亮的色彩 流畅而精湛的线描 勾勒出歌舞升平 华丽灿烂的极乐世界。

从这幅画中 人们可以看出敦煌的艺术风格 进入了全新的中原唐风时代 摆脱了印度 波斯的影响后，敦煌艺术完全独立成熟 达到了炉火纯青的境界。

正如敦煌研究院第一任院长 常书鸿先生所说 220窟的壁画“构图设色都不亚于意大利文艺复兴时期的教堂装饰绘画”

当李工在石窟北壁所绘的药师七佛经变画 慢慢成型的时候 观者无不为其 构图的新颖 气势的宏大所惊艳。

画面中央的水池碧波荡漾 莲花盛开 水池之上有一宝台  以琉璃铺地 流光溢彩；平台上一字排列七座莲台 每座莲台上站立着一尊药师佛 合为药师七佛 自东晋译出《药师经》后 药师信仰 便开始在我国萌生和发展。《药师经》极具现实意义的宣传 得到了上迄王公 下至平民的一致信奉。在药师佛的两侧 分立着 身着天衣 头戴宝冠的协侍菩萨 宝台下方是奏乐 歌赞 供养药师佛的歌舞伎乐。

著名美学家宗白华认为 “敦煌的艺境是音乐意味的 以音乐舞蹈为基本情调”

当人们注目于这幅壁画 沉浸在由光轮 衣带 波浪般的纹理 组合成的广大繁复的旋律中时 仿佛真的可以聆听到宇宙的音乐。

胡旋舞

有专家辨认出 这些舞者 脚踩小圆毯 衣带飘舞 急转如飞 她们的舞蹈极可能就是在唐代盛行的胡旋舞。

随着唐太宗对河西走廊与西域的强力管控，丝绸之路畅通无阻 东西方之间的交流日渐繁荣 来自中亚的风俗传入中原，胡旋舞风靡一时 “人人学圜转”成了大唐的风尚。

今天胡旋舞已经失传。而在敦煌 胡旋舞却凝固在了石窟壁画之中 令人遐想无限。

灯树

在莫高窟第220窟北壁 所描绘的盛大舞蹈场面中 还出现了大型的灯树。这一场景 与长安等地上元日赏灯的情景十分相似。

人们在歌舞升平 热闹非凡中享受着快乐

敦煌莫高窟第220窟的壁画 将李工记忆中长安的景象永远的记录下来。

翟家窟  营建先后长达20年时间 可以看出洞窟营建的艰辛。

从翟家窟以后 敦煌的佛窟 多被冠以“家窟“名号，每一座”家窟“ 都有一段属于自己的历史。它们是佛教社会化 最具体最深刻的历史见证。

220窟西壁佛龛

洞窟主室西壁龛下的墨书 “翟家窟”三个大字 强烈反映出，洞窟营建的家族观念与思想。佛窟成为了家族财富的一部分 世代相传。翟氏家窟也成就了那些无名的绘画工匠。

李工在这里画下了自己在长安 磨练多年的帝王形象。

30年后，阎立本《历代帝王图》被世人尊为“神品”

而李工却湮没在历史当中 没有人知道他的名字。

在宗教信仰和艺术的双重感召下 李工和他的同伴们 创造出了220窟的惊人作品 这是莫高窟艺术史上一个里程碑。

220窟南壁 九品往生

当李工最后一次走进这座他为之奉献了大半生的洞窟时  他或许悲欣交集 许多曾经的同伴随军参战 或伤或死  他在洞窟壁画中 表现了“九品往生”的情节 意在为亡者祈福 使他们往生净土

虽然远隔千里 但敦煌与河西走廊 始终跟中原王朝息息相关。

公元755年 安史之乱

当“安史之乱”令唐帝国由盛转衰之后 敦煌也没能逃脱厄运。 青藏高原上的土蕃崛起 攻陷河西走廊 对这里进行了长达70年的统治

公元 848年 敦煌百姓起义 夺回河西走廊

生活恢复平静以后 翟氏一族在220窟的故事 又开始了新的篇章。

公元 925年

翟奉达 翟通的九世孙

唐末五代敦煌人 历法家

重修先代的洞窟为家族祈福。

检家谱

此次重修时，翟奉达把自己和亲人们的画像 画在了石壁上 并在甬道的另一面工整地写下了 “检家谱”。它详细记载了家族经营家窟近300年的历史 成为了今天的人们 理解敦煌石窟营建与日常管理的文献证据。

中国艺术在魏晋南北朝时，与来自印度和中亚地区的佛教文化交流融合 获得了一种蓬勃的生命力 到了隋唐时期 这种混血艺术 逐渐完成了本土化的过程 从而酝酿出中国美术的黄金时期。

吴家样 后世摹本

吴道子 正是这一时期最为传奇的画家

他所绘制的线条既柔软又强劲 为后世的画工创立了示范性的粉本 被称为“吴家样”。

传说中的画圣吴道子的画 已经没有留存于世的了。而今天 第220窟的壁画被公认为具有“吴带当风”“满壁风动”的“吴家样”神韵 成为美术学院的学生们学习的范本。

唐朝是丝绸之路最繁盛的时期，同时也是敦煌营建的黄金时代 莫高窟有近一半的洞窟是在唐朝修建的。

以220窟为代表的 现存127个洞窟 集中反映了唐代文明的宏大辉煌

从公元4世纪到14世纪 近1000年间 历经十六国 北朝 隋 唐 五代 西夏 元等朝代的兴建 在敦煌地区形成了莫高窟 西千佛洞石窟 东千佛洞石窟 榆林窟和五个庙石窟等石窟群它们被统称为敦煌石窟。

据记载，敦煌石窟数量曾大千余个 现共存812个 单是莫高窟就有735个 其中 492个洞窟中 留有壁画或塑像 共保存了壁画45000多平方米 历代彩塑3390身。 以及唐 宋 清 民国等时期的木构建筑十余座。

莫高窟跨越了众多的王朝 最终形成集建筑 雕塑 壁画三位一体的艺术圣地与历史文化宝库。

1900年 王圆箓

无意间打开了 封闭了一千年的藏经洞 莫高窟第17窟 窟内堆满了从公元4世纪到11世纪的历代文书和纸画 绢画 刺绣等 古代文物50000多件

1908年 5月27日

伯希和离开了敦煌 6600余卷藏经洞文物和368张莫高窟照片 被他一起带回了法国

莫高窟 这座中国也是世界上现存规模最大 内容最丰富 延续时间最长的佛教艺术和历史文化宝库自此蜚声世界

以敦煌地区保存 发现的丰富历史文献和艺术文物为研究对象的敦煌学 也因为这些经卷的发现和研究研究 开始逐渐成为一门国际性的显学 而形成敦煌莫高窟群最重要的原因 是因为它在穿越 河西走廊的丝绸之路上处于独特的枢纽地位。

它是西去的分叉点 也是东来的驻泊地

由此 造就了这里商贸往来的兴盛景象 和东西方文化艺术的切磋交融 并最终成就了敦煌莫高窟对中华文化的贡献，以及在世纪艺术宝库中的巅峰地位。

通常认为若要了解三世因果，必须藉宿命通知道过去，用天眼通知道

未来，才能亲见三世因果。其实，这是似是而非的观念。所谓三世，是指时

间上的过去、现在、未来，可长可短、可近可远，长的以无量数的阿僧祗劫

计算──过去阿僧祗劫、现在阿僧祗劫、未来阿僧祗劫；比如说：众生发心

成佛，要经过三大阿僧祗劫。其次以大劫计算，例如说：过去劫、现在劫、

未来劫；再次，以生命的生死计算，过去世、现在世、未来世；最少以秒乃

至于比瞬间还要短的刹那计算，前刹那、现刹那、未来刹那。一切众生，如

果不出生死，就在无穷的三世之中，无尽的时间里边，一直循环延续下去。

如果仅仅把前生、现生、未来生看成三世因果，那是看得太狭隘了。人既知

有现生之中的三世因果，必能推想到有无尽的三世因果；不过问题在于今生

的三世因果，是凭记忆力──所谓经验而能相信、接受的，对于隔生或生前

与死后的因果关系及事实，因为已出乎用脑细胞记忆的范围，所以，难以接

受和相信。因此要求诉于鬼神和神通的帮助，等到亲见了过去和未来的生命

现象，才能真正地笃信不疑。神通和神鬼的力量是有的，但极其有限；纵然

能够使人知道过去世或未来世，也是极其短近的时间范围，不可能使人知道

无穷无尽的过去和未来。既然如此，那依旧不能使你相信最初是什么？最后

是什么？是有？还是没有？怀疑三世因果问号依然存在。佛法彻底解决这个

问题的办法，不是用神通和神鬼的力量来告诉你过去和未来，而是要你知道

两句话：「欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生做者是。」现在的今

生就是未来的过去；现在的未来，就是未来的现在；现在的过去，就是过去的现在。因此，只要你清楚地了解、掌握现在这一刻，那就已经包括了三世

因果的现象。否则追求、追问、探知过去和未来，除了增加现在的困扰和浪

费现在的时间之外，别无益处，既对于现在无补，对未来也无益。现在有好

运，一定在过去曾有好的业因，现在有恶运，一定是由于过去所造成的恶业；

未来的好运，一定是从过去的善业加上现在的努力，未来的恶运，一定是过

去的恶业加上现在的懈怠和造恶。命运掌握在自己的过去、现在和未来，但

基于个人现在的善恶与勤惰，恶运可以改变，好运也会消失。有些人因为不

能见到过去和未来，所以不能相信过去和未来的存在。其实，如果没有见到

的就不能相信或不能接受的话，那即使在现生之中，也有许多不能相信和不

能接受的事了。例如：民族的历史、宗族的族谱、家族的家谱，所记载先民和祖先的事迹，有谁亲眼见到的？曾经见过曾祖父或高曾祖父的人，就很少

了，但总不能因此否定祖先的存在吧？所以，肉体生命的遗传，是来自列祖、

列宗，亦能传之于子孙万代，这就是肉体的三世因果。而今生之前，必然有

无始的源头和未来的去向，物质的肉体之外，必有灵魂、精神或佛教所说的

神识的迁流。然而，以唯物论的立场，人死如灯灭，除物质外，没有精神；

这样的论调对于人类而言，容易养成不须为自身行为负责任的态度，甚至演

变成残杀、斗争，为达个人或某个集团的利益，可以不择手段去牺牲他人的

利益，或牺牲其他集团以及其他族类的生命和财产。所以，为了对于个人的

未来有所寄托，并指出方向和努力的前程，相信有神识的三世因果，是最安

全的。而全体人类若都能接受神识的三世因果，便可完成互敬、互助、互谅、

彼此共存共荣，而不相互伤害的生存环境。否则的话，造如是因，必得如是

果，善恶不分，利害互见，便会造成将来世界的动乱与不安。

通常认为若要了解三世因果，必须藉宿命通知道过去，用天眼通知道未来，才能亲见三世因果。其实，这是似是而非的观念。

所谓三世，是指时间上的过去、现在、未来，可长可短、可近可远，长的以无量数的阿僧祗劫计算——过去阿僧祗劫、现在阿僧祗劫、未来阿僧祗劫；比如说：众生发心成佛，要经过三大阿僧祗劫。其次以大劫计算，例如说：过去劫、现在劫、未来劫；再次，以生命的生死计算，过去世、现在世、未来世；最少以秒乃至于比瞬间还要短的刹那计算，前刹那、现刹那、未来刹那。一切众生，如果不出生死，就在无穷的三世之中，无尽的时间里边，一直循环延续下去。如果仅仅把前生、现生、未来生看成三世因果，那是看得太狭隘了。

人既知有现生之中的三世因果，必能推想到有无尽的三世因果；不过问题在于今生的三世因果，是凭记忆力——所谓经验而能相信、接受的，对于隔生或生前与死后的因果关系及事实，因为已出乎用脑细胞记忆的范围，所以，难以接受和相信。因此要求诉于鬼神和神通的帮助，等到亲见了过去和未来的生命现象，才能真正地笃信不疑。

神通和神鬼的力量是有的，但极其有限；纵然能够使人知道过去世或未来世，也是极其短近的时间范围，不可能使人知道无穷无尽的过去和未来。既然如此，那依旧不能使你相信最初是什么？最后是什么？是有？还是没有？怀疑三世因果问号依然存在。

佛法彻底解决这个问题的办法，不是用神通和神鬼的力量来告诉你过去和未来，而是要你知道两句话：「欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生做者是。」现在的今生就是未来的过去；现在的未来，就是未来的现在；现在的过去，就是过去的现在。因此，只要你清楚地了解、掌握现在这一刻，那就已经包括了三世因果的现象。否则追求、追问、探知过去和未来，除了增加现在的困扰和浪费现在的时间之外，别无益处，既对于现在无补，对未来也无益。

现在有好运，一定在过去曾有好的业因，现在有恶运，一定是由于过去所造成的恶业；

未来的好运，一定是从过去的善业加上现在的努力，未来的恶运，一定是过去的恶业加上现在的懈怠和造恶。命运掌握在自己的过去、现在和未来，但基于个人现在的善恶与勤惰，恶运可以改变，好运也会消失。

有些人因为不能见到过去和未来，所以不能相信过去和未来的存在。其实，如果没有见到的就不能相信或不能接受的话，那即使在现生之中，也有许多不能相信和不能接受的事了。例如：民族的历史、宗族的族谱、家族的家谱，所记载先民和祖先的事迹，有谁亲眼见到的？曾经见过曾祖父或高曾祖父的人，就很少了，但总不能因此否定祖先的存在吧？所以，肉体生命的遗传，是来自列祖、列宗，亦能传之于子孙万代，这就是肉体的三世因果。

而今生之前，必然有无始的源头和未来的去向，物质的肉体之外，必有灵魂、精神或佛教所说的神识的迁流。然而，以唯物论的立场，人死如灯灭，除物质外，没有精神；这样的论调对于人类而言，容易养成不须为自身行为负责任的态度，甚至演变成残杀、斗争，为达个人或某个集团的利益，可以不择手段去牺牲他人的利益，或牺牲其他集团以及其他族类的生命和财产。所以，为了对于个人的未来有所寄托，并指出方向和努力的前程，相信有神识的三世因果，是最安全的。而全体人类若都能接受神识的三世因果，便可完成互敬、互助、

互谅、彼此共存共荣，而不相互伤害的生存环境。否则的话，造如是因，必得如是果，善恶不分，利害互见，便会造成将来世界的动乱与不安。

亚伯拉罕所生的血气之子并非因为他的年纪，而是因他没有等待神的时间，而选择和使女夏甲结合生了以实玛利。在亚伯拉罕100岁、他妻子撒拉90岁的时候才得到了神所赐的孩子以撒。

圣经中并未写明最好几岁结婚，但是我们都需要等待上帝所赐的那位帮助者的到来，而不是靠血气结婚生子。

1月

1 Harry Potter and the Deathly Hallows

最后一个要战胜的敌人，就是死亡。

2 The Murder of Roger Ackroyd

时间线诡计，不可能的凶手。

3 A Game of Thrones

Winter is coming

4 病毒星球

病毒到底是生命古老的敌人还是推进生命演化的朋友？抑或二者皆是？生命，无非是一团辗转腾挪的DNA。

2月

5 King Arthur and His Knights of the Round Table    荣誉即吾命

6 神枪手迪克        每个人都离开了，除了我。

7 花冠病毒          20XX年，人类与病毒必有一战！

8 莫泊桑短篇小说精选  有关人性的一切，都在这本书里了。

9 Don’t Look Back      天黑请闭眼

10 大师镜头            昆汀的神镜头，用天才的眼睛看看世界

11 费马最终定理        前世今生，一部数学的沧桑历史和一个现代直男的爱情经历

12 半小时漫画中国史3  用不太正经的方式给你捋一捋历史。

13 公正该如何做是好    当我们反对时，我们要知道自己在反对什么。

14 半小时漫画世界史    用不太正经的方式给你捋一捋世界史。

15 寂寞的游戏  寻找往事踪影，往事踪影迷茫。 哀而不伤，是为寂寞。

**

1 好莱坞往事

2 1917

3 传染病

4 骇客帝国1,2,3

剧

1 东京爱情故事

2 冰与火之歌

3月

16 脂砚斋评红楼梦

没有狗尾续貂的原味石头记。

17 Human  (真实的人类)

无数可能的未来之一。

18 The Murder of Roger Ackroyd

叙述性诡计，最不可能的凶手。

19 Evil Under the Sun

阿婆出品，玩弄时间线的侦探小说黄金时代三巨之一。

20 分成两半的子爵

如同化身博士一般的人性狂想曲。

21 美国杀戮

天生杀人狂之国。

22 名画之谜系列 （中野凉子）

这幅画要看这里，解开名画中隐藏的故事，堪比侦探小说的阅读快感。

23 Wuthering Heights

即使在世界名著当中也是一本奇书，三姐妹中最具天才的著作，被自己的时代所误解的伟大作品。

24 乌克兰拖拉机简史

三条线索，看似闹剧，却写出了颠沛流离的乌克兰人的辛酸往事。推荐和《静静的顿河》一起阅读。

用海明威的“冰山理论”来评价本书并不为过，那若隐若现的过去的故事，只在只言片语中偶露峥嵘。

25 人体的故事：进化、健康与疾病

舒适不等于健康，我们几十万年进化来的身体与近几十年才迅猛发展出的现代生活并不匹配。

26 命运之画

画内的命运与命运之画，现实与虚拟世界恰如硬币的两面交相辉映，让人不由感慨其中巧合。我们可以承认过去是固定的，却很难相信未来也是固定的，因为我们大多还相信自由意志。

**与剧

1 心灵捕手

2 猛禽小队

3（韩剧）王国2

4 West World S3E1,2

5开拓者 （美剧）1-4

6蠢蛋进化论

4月

27 深度思维：透过复杂直抵本质的跨越式成长方法论

摆脱思维陷阱，用更有效的方式实现跨越式成长。

28 The Magician’s Nephew

纳尼亚传奇开始的地方。邪恶与正义，混乱与秩序在同一天诞生。

29 The Clash of Kings

诸王之战，马老爷子的史诗小说无需多言。

30 洋相  冯骥才

批判永远是简单的，了解与宽容才是困难的。

31 情侣手记  残雪

先锋派小说，一本正经的胡言乱语，比发烧时做的梦还奇幻。

32 教父

我会开一个他无法拒绝的条件。

33 The Lion The Witch And The Wardrobe

Once a King in Narnia, always a King in Narnia

34 动物的精神生活

如同人类简史所说，我们经常误以为在人和动物之间有一条清晰的界限——其实并没有。了解一下动物丰富的精神世界，我们一直在寻找的其它智慧生命，也许就在我们身边。

35 一句话讲完一个故事

讲得完的是故事，讲不完的是遗憾。

**与剧：

青蛇

卧虎藏龙

《开拓者》5-8

纪录《最后一舞》（乔丹）1-4

5月

36 消失的地平线

永失乐园，难得的那个时代没有白人中心论的作品，虽然作者不免有天命之子的自夸，依然瑕不掩瑜。

37 错误的喜剧

悲剧比喜剧更容易写就（TS艾略特），莎翁的喜剧笔力不凡，后世TVB的男女反串，早就在此书中运用的淋漓尽致。

38 驯悍记

恶人自有恶人磨。

39 维洛那二绅士

爱情之路永远充满磨难。

40 DK福尔摩斯百科

“福学”中人之严谨，甚至考证出了作者的诸多谬误，揭开幕布，看看大侦探背后那些故事。

41 教父II 西西里人

西西里往事，那一片沉默而残忍的土地，毫不逊色于莎翁笔下的悲剧。我承认，我曾历尽沧桑。

42 爱的徒劳

除了爱，一无所获，一无所有。

43 The House and His Boy

纳尼亚系列第三部。我只会告诉每个人属于他自己的故事。

44 拿破仑不是矮子

历史充满了误会，我们只能尽力的去还原它。

**与剧：

纪录片：《最后一舞》5-10

West World S3E3-8

雷洛

追龙

教宗的承继

6月

45 东京爱情故事（漫画）

永远的赤名莉香。

46 少年与海 （吉卜林）

少年变形记。

47 笑书神侠

听听喜欢读武侠的北大教授的心里话。

48 流浪地球（漫画）

49 雪山飞狐

寒风萧萧，飞雪飘零，漫漫长路，踏歌而行。

50 鸳鸯刀

刀法要诀无非一个情字。

51 白马啸西风

大女主武侠

7月

52 特斯拉传

最被低估的发明家，可以媲美达芬奇的穿越天才。

53 飞狐外传

若离与爱者，无忧亦无怖。

红尘不见袁紫衣，世上再无程灵素。

54 坏孩子

每个孩子心里都有一块隐秘的角落。

55 八百万种死法

世间有八百万种死法，也有八百万种孤独，神似钱德勒的文风。

56 无证之罪

最后的铁证，只能是人心。

57 Prince Caspian

现实中的小屁孩们，却是魔幻世界里媲美亚瑟王般的传奇存在。跨越千年，王者归来！

58 最后的教父

最后的唐终于凋零，唯有家族永存。

剧：《先知》，《隐秘的角落》

**：《白日梦想家》，《凯斯宾王子》

8月

59 佛兰德镜子        请让我给你讲个故事

60 局外人            忽如远行客

61 漫长的中场休息    比利林恩最艰难的一次战斗。

62 一看就停不下来的中国史2        不如第一部，或者是因为了解的多了，感觉其中没有统一的史观，多少还是沾染了网络气息，为了讲好故事，舍掉了一定的严谨性与真实性，然而，仍然不失为有趣的历史入门书籍。

63 A Storm of Swords I: Steel and Snow    詹姆开始有了自己的pov剧情，见过太多的誓言，又如何忠于自己的内心。

64 莫斯科绅士  穿越时光的优雅与坚韧。Grace under pressure

65 英语的秘密家谱    了解英语必读书籍。

66 鼠疫          我们唯一剩下的，就是记忆。

**：《翻译疑云》，《天使与魔鬼》 ,《八佰》，《十二怒汉（1957）》

9月

67 《堕落》  暗处的笑声

68 《刀锋》 毛姆运笔如刀，剖开人生浮华空虚的躯壳，让你一窥生命的本色。人类唯一的终极幸福，就是自我完善——恰如在刀锋上行走，是一条少有人行之路。

69 《荒原狼》 何为自由，何为虚幻。

70 《水之肌》  我们能看清真相，却看不清人心。

71 《奇风岁月》 回头有一群朴素的少年，轻轻松松的走远，不知道哪一天，再相见。

72 《永生之后》 梁建章教授的跨界之作，如果对这本书感兴趣，还可以刷一刷美剧《副本》。

73 《别想生活有答案》  哲学家的义务仅仅在于提出问题。

74 《小词活用3000题》  学无止境

**：《盗梦空间》，《信条》，《夺冠》

剧：《在劫难逃》

10月

75 针眼

76 哲学的慰藉

77 占星术杀人魔法

78 漫长的告别 （二刷）

79 田园交响曲

80 帕吕德

81 忒修斯 （纪德）

82 好诗不厌百回读

83 骑士的献祭  骑士精神，在与牺牲。“枝头寒梅何以成泥，空中云雀何以陨落？”

84 贵子永远  永远子做梦，贵子不做梦。

85 德米安  人永远无法归家，但在彼此的道路相交的那一刻，整个世界都是家。

剧：异星灾变，黑袍纠察队第二季，明日的我与昨日的你约会，芝加哥七君子审判，永无止境

11月

86 漩涡（漫画 伊藤润二）  发自内心的极度恐惧

87 现代医学史

88 Angels and Demons

89 远山淡影

90 后真相时代

91 The Chronicles of Narnia: The Voyage of the Dawn Treader

92 推理要在本格前

93 原则 绘图版

94 一看就停不下来的中国史3

12月

95 The Wizard of OZ

96 未生

97 深渊上的火

98 面纱

99 眼之壁

100 你当像鸟飞向你的山

101 被讨厌的勇气