提起德云社年仅13岁的小相声演员于思洋，可能不少网友听到这个名字会觉得很陌生，甚至对这个年纪这么小的小演员凭什么能令“德云一哥”岳云鹏见面都得恭恭敬敬的喊一声“五哥”呢？

但是，提到于思洋的其他别名或者称号后，你就知道其中的原因了，于思洋，艺名为于云霆，别号“郭小宝”，是“德云社一姐”于谦老师的长子，郭德纲的干儿子。

尽管于思洋出生于2006年，但是出生后不久便在于谦的默许下认郭德纲为干爹和师父，在父亲于谦和师父郭德纲从小熏陶下，于思洋表现出极高的相声灵敏度，对此郭德纲也十分喜爱这个义子、徒弟，在不少相声段子中都会提及“郭小宝”于思洋，甚至从小就带他参加演出。

而且，于思洋在郭德纲徒弟中算是入门很早的，除去那几位背叛师门的徒弟曹金、何伟之外，于思洋在郭德纲的徒弟中排行第五，前面的师兄有闫云达、张云雷、栾云平和孔云龙四人，也正因如此，郭德纲不少徒弟见到于思洋都得喊一声五哥或者五师兄，即使人气大火的岳云鹏也不能例外。

而且，在相声界的辈分儿观念还是比较强的，只要你比其他人先入门，无论年纪有多小那你就是辈分比他们高，他们见到你之后就得叫师兄，因此，在这种情况下，于思洋在德云社被称为五哥也不奇怪了！

于思洋的艺名叫“于云霆”，在德云社“云字辈”中排名第五，属于人小辈分高的情况，所以称作“德云社五哥”。 13岁的于思洋:

于思洋是德云社相声演员于谦的儿子。1998年，当时还是演员的于谦，在拍摄**《红印花》时与刚出道的，只有19岁的白慧明相识，那年于谦29岁。相处1年时间后，2000年于谦和白慧明正式登记结婚。由于忙于事业，直到2006年于谦夫妇才生下了儿子于思洋，于思洋出生的那年于谦37岁。于思洋自小就喜爱唱歌、弹钢琴和画画，是个非常可爱的小宝宝。

相声界的行规:

大家都知道在相声界一直都有“子不拜父”的行规，就是如果父亲是说相声的，那么子女就不能拜父亲为师傅。比如像，相生大师侯宝林的两个儿子侯耀华和侯耀文，按说拜自己的父亲为师岂不更好，侯宝林在当时相声界的影响力也大。但是，按照行规不行，所以最后侯耀华拜了常宝华为师，而侯耀文则拜了赵佩茹先生为师。

于思洋拜师郭德纲:

就是因为有这样的行规，作为相声演员的郭德纲和于谦也不能例外。因此，郭德纲和于谦就约定，等各自有了儿子就互相拜对方为师。就这么着，在于思洋在半岁的时候，与何云伟、曹云金、栾云平和孔云龙五人，一起拜在郭德纲门下为徒，成为郭德纲“开山五大弟子”之一，并被郭德纲授予艺名-“于云霆”。由于在五个云字辈的徒弟中，何云伟是81年的排第一位,栾云平84年拍第二位，曹云金和孔云龙都是86年，但是曹云金的出生月份要比孔云龙早所以排老三，孔云龙排第四位，于思洋年龄最小，自然排行在第五位。是名副其实的“人小辈分高”，人们习惯称他为“德云社五哥”。

如今就是正当红的“五环之歌”的创始人岳云鹏，见到于思洋也要毫不含糊的叫声师哥，这一点都不过分。因为，于思洋不仅是“德云社五哥”还是郭德纲的“干儿子”，大家都喜欢叫他“郭小宝”，这小家伙儿，真厉害！

相声演员论师兄弟不是按年龄来排的，主要是看拜师的先后顺序。

于思洋虽然年龄不大，但是拜师挺早。

按郭德纲第一次真是摆知收徒是在2006年10月份，当时拜师的只有五个人，有何沄伟、曹云金、栾云平、孔云龙和于云霆。

于思洋就是其中之一，他的艺名是于云霆。而当时于思洋的年龄还不满一周，他是当年4月份出生的。

在这五个师兄弟里，于思洋年龄最小，所以是郭德纲的第五个徒弟。

于思洋这属于人小，长在辈上。

但是后来，何沄伟、曹云金离开之后，名次上有了一些变动。

但毕竟是神奇的德云社，正所谓铁打的德云社，流水的大师兄。

虽然何沄伟曹云金这两个大师兄二师兄离开了，其他师兄弟按理说应该顺位往上排，于思洋在这时候，甚至有机会做到三师兄的位置。

但是，当初郭德纲在天津时认过一个徒弟，也就是后来的闫云达。在天津的时候没有拜师，但是郭德纲说过收他。闫云达后来找到德云社，郭德纲就把闫云达捧到大师兄的位置上了。

加上后来张云雷回归。因为离开德云社这段时间，张云雷没有拜师，回到德云社之后补办的谢师宴，张云雷成了二师兄。

于思洋转了一圈下来，还是老五。

所以，年仅13岁的于思洋在德云社被称为五哥。

关键是，这个五哥是师门排行。

中国的传统文化，师门中的辈分和排行是不考虑血缘和年龄，只以师徒排辈，以资序论兄弟。

在文殊菩萨的故事中，就有父子二人先后拜在文殊门下，且儿子先入门，就做了父亲的师兄。

金庸的天龙八部:本因方丈虽是保定帝的叔父，但保定帝受枯荣剃度，便成了本因的师弟。

射雕英雄传:柯镇恶沉吟道：“那姓杨的孩子是男孩？他叫杨康？”尹志平道：“是。”柯镇恶道：“那么他是你师弟了？”尹志平道：“是我师兄。弟子虽年长一岁，但杨师哥入门比弟子早了两年。”

明白了这点再看于思洋，他是于谦的长子，本名。叫于梓杰，2006年4月29日出生，今年已经13岁。

2006年10月29日在大人的安排下，年仅半岁的他就和栾云平、孔云龙一起拜郭德纲为师，赐艺名于云霆。2016年，郭德纲公布德云社家谱，于云霆排在“云”字科第五位，前四个师哥分别是94年的闫云达、2000年的张云雷，和一起拜师的栾云平、孔云龙。按传统的师承关系来论，于思洋（于云霆）虽然年龄不大，但在师门行五，其后拜师的朱云峰（烧饼）、岳云鹏、宁云祥、李云杰、陶云圣，及以后的鹤字科、九字科等徒弟都应该喊他五师哥、五哥，也就没有疑问了。

确实有点不敢相信，于思洋年仅十三岁，却是郭德纲的第一批徒弟，“云字”中排行第五，在德云社中，人称“五哥”，是德云社中典型的人小辈分代表。

于思洋在德云社能够有如此高的辈分，归根结底还是因为他是于谦的大儿子。说到于谦，大家都非常熟悉，作为郭德纲的老搭档，在德云社可谓是受人敬仰。

除此之外，还得感谢相声界的一条规定，那就是儿子不能拜自己的父亲为师。郭德纲与于谦的这层关系，基于这些他们也有一个协议，就是彼此的儿子都拜对方为师。

所以，一出生就含着金汤匙的于思洋，就拜郭德纲为师，而且还是郭德纲的干儿子。话说于思洋在2006年出生，在6个月大时正式拜郭德纲为师，取艺名为于云霆。还举行了拜师协议，成为郭德纲的五大门徒之一。

与其一起拜师的还有曹云金、何云伟、栾云平和孔云龙四人。于云霆排行第五，声称“五哥”。具体来说，于思洋在1岁时，在德云社就是五哥的辈分。

想想在德云社，郭德纲的徒弟中，排辈从“云字”，到“鹤字”，再到“九字”，徒弟人数已非常庞大，按这辈分来看，德云社多数人都得叫他一声“五哥”啊。

除了这些辈分，于思洋在德云社可是非常受宠，自小就在德云社长大，又活泼开朗、讨人喜爱的他，深受郭德纲的疼爱。本身又颇爱相声的他，曾受多名相声大师点拨。

其实，在早前，德云社的很多演出中，特别是郭德纲与于谦演出结束时，于思洋就会跑前去，与自己的父亲和师父玩乐。要说年纪轻轻，胆子倒挺大的，有时还会说唱些相声，唱的还挺好。在德云社可是个活宝，人们也爱叫他为“郭小宝”。

基于于思洋在德云社的辈分，而且相声门第一直以来就特别注重辈分一说，俗话说先入为主为师兄，年龄不是主要问题。

所以，年仅13岁的于思洋在德云社被称为“五哥”，还是因为他是郭德纲的五大门徒之一，在德云社的辈分颇高，云字辈中排行第五。

如今，于思洋也渐渐成长为一名小帅哥，虽然还在以学习为主，但相声天赋异禀，灵敏度颇高的他，想必某天也能在相声舞台上一展风采，到那时，台下观众一定也会高喊一声“五哥”啊。

不吹不黑，公平公正和您聊聊相声。于思洋之所以在德云社被众多师兄弟称为五哥，是因为他是典型的属红薯的——长辈儿上了！在2017年郭德纲重新修订的德云族谱上，当时年仅12岁的于思洋，名列云字科第五位，排在闫云达、 张云雷、 栾云平 、孔云龙之后，高于岳云鹏、烧饼等众多已经成名的师兄弟！所以郭德纲的众多弟子都亲切的称呼于思洋为“五哥”。

但是于思洋这位德云社的五哥可不是“放羊的”！今年13岁的德云五哥正在读初中，主要以学业为主，虽然于思洋三岁的时候就已经拜郭德纲为师了，可是到现在连相声的基础都还没有系统的学习！只是平常跟随父亲师父在德云社耳闻目染受熏陶。但好在坐拥父亲于谦、师父郭德纲、师叔高峰这三座靠山的于思洋，如果真想学相声，只要自己肯努力，想成名一定是顺风顺水、轻轻松松的事。

另外，别看于思洋这位德云五哥年纪小，但是登台却一点儿也不晚。2010年德云社经历了一系列风波之后，9月12日终于重新开业，这一天也被称作“钢丝节”。当晚郭德纲率德云社艺人全新亮相，老郭整场演出不断发出感慨，并替搭档于谦发毒誓“离开德云社就天打五雷轰”，说到高兴处，还把于思洋抱上了舞台，这位德云五哥也不怯场，现场演唱了两句太平歌词，令场下掌声雷动。

但是咱们说实话，郭德纲众多弟子们称呼于思洋为五哥，也有调侃的成分，毕竟像岳云鹏、烧饼、孟鹤堂这样的大老爷们儿喊一个孩子五哥，您以为他们会有多诚心诚意呢？就像孟鹤堂在相声里说的，“德云社是一个团结的大家庭，师哥从来不欺负师弟”，又有几个人相信呢？

于思洋是相声演员于谦的儿子，2006年出生，出生后便认郭德纲为义父，而且也拜了郭德纲为师，郭德纲赐其云字，艺名——于云霆，是较早拜郭德纲为师的徒弟之一。相声界对于师徒关系，辈分关系看的很重，就算是现在非常红的岳云鹏见了于思洋都要喊一声五哥，不为别的，于思洋拜师郭德纲要早于岳云鹏。郭德纲对这个徒弟也是非常重视，不仅从小抱到大，而且一直尽心尽力的教授专业知识。虽然现在他年仅13岁，但是相声功底已经很扎实了，相信假以时日一定会走红的。

首先，感谢悟空小秘书德问题回答邀请！对于“为什么年仅13岁的于思洋在德云社被称为五哥”这个问题要从以下几个角度回答：

一、于思洋是于谦的儿子，是最早拜师郭德纲的云字科弟子

于思洋在还没有出生的时候，郭德纲和于谦就达成共识，就是易子而教，简单的说就是你的儿子是我的徒弟！所以，于思洋也是近水楼台先得月，在郭德纲开山门的第一批云字科弟子中就有于思洋，他的艺名是于云霆！因此，他也是郭德纲最早的云字科弟子！

二，于思洋在云字科排行第五，也就五师哥

2006年，郭德纲收徒何云伟、曹云金、栾云平、孔云龙、于云霆第一批为云字科弟子，当时于思洋还是被抱着拜师！因此，按照入门先后，于思洋成为德云社五师哥。目前，岳云鹏、烧饼、张鹤伦、孟鹤堂等人也得称呼他为一声五哥！！！

总得来说，于思洋拜师很早，在德云社排行第五，因此被称为五哥！！！！

人小辈分大，确实是德云社的“五哥”；

大家听到于思洋的名字都很陌生，但看一张照片或许就会有点印象： 这张照片曾被命名为“五哥”传遍了德云社相声圈，包括现今的“德云一哥”岳云鹏都不能例外，也要叫他一声“五哥”；

于思洋只是他的本名，他的艺名叫于云霆，2006年出生的他，虽然今年还未满13岁，但按照德云社 “云鹤九霄，龙游四海” 的辈分来排，他的辈分可不小，除去已经 “叛离师门” 的那些人，排位在他前面的也只有闫云达、张云雷、栾云平和孔云龙四人，所以他这个 “五哥”或“五师兄” 是名副其实；

其次，他的身份也不止这么简单，除了在德云社的辈分大之外，他还是于谦的长子，更是郭德纲的干儿子和徒弟。并且从小在亲爹和干爹的带领下，提早入门；按郭德纲的话说，他年纪虽小，但比较有灵性，所以年纪尚清的于云霆已经是相声舞台上的 “老人” 了；

除此之外，他除了现在不适合 “出道” 外，在德云社的名气可不小，早期郭德纲于谦还需要在台上表演维持生计的时候，就没少提及于云霆，名气渐大后，也曾多次把他带上舞台，感受台上台下的气氛，似乎有一点 “从娃娃抓起” 的感觉；

并且，相声是一门传统艺术，讲究辈分但不讲究年龄，所以，按这个思路来分析，即使他只是一个婴儿，辈分也不能乱，这声 “五哥” 他们也叫的心安理得；更何况，他虽然年纪小，但确实有他的过人之处，最起码这么小的年纪能做到上台不慌不乱的，少之又少；

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2006年10月29日，郭德纲收何云伟、曹云金、孔云龙、栾云平，于思洋为正式弟子，举行了规模盛大的摆知仪式。

这是郭德纲拜入侯耀文门下后，第一次正式收徒，而当时可以算是郭德纲跟所谓的主流相声界最蜜月的时期，很多相声界名人都参加了这次摆知仪式。主持人与浮生，引保代分别是于谦、李菁、刘际。常宝华师胜杰以及当时还被郭德纲叫“二爹”的侯耀华都到场，侯耀华还发表了一通正能量演讲，奥利给~

其实这也是郭德纲所有摆知仪式里面，规模最大的一次，可谓是出道即巅峰。而第二批摆知的徒弟，2009年6月12日，岳云鹏、朱云峰、赵云侠、宁云祥、陶云圣，以及隔天鹤字科的徒弟们，基本上就是德云社内部自娱自乐了。当时因为侯耀文遗产事件，跟二大爷和铁路文工团方面已经闹翻，而李菁何云伟也半扇身子挪出了德云社，曹云金的公司也注册完成，随时准备跑路。在过一个多月，八月风波就会降临德云社，那之后郭德纲跟百分之九十的相声同行基本就玩不到一块去了。

所以2006年摆知的五个徒弟，是德云社最幸运的一批人，当然其中两个也成了郭德纲一生的噩梦，看看照片上他们幸福而淡雅的笑容，似乎在遥望着十年后，渣浪微博上的那场世纪师徒骂战。

于思洋当时才六个月大，连自主表达的能力都没有，就被强行抱着摆了知。当时排序也是按照相声水平排的，何云伟（81年生人）第一、曹云金（86年生人）第二、孔云龙（86年生人）第三、栾云平（84年生人）第四、于云霆（2006年生人）第五。

实际上到了今天，于思洋的相声实力也一点没有，叫他五哥人家一定觉得是讽刺，觉得你们这帮大老爷们怎么那么爱装嫩呢，我还是个孩子啊~

另外神社家谱20上面，于思洋已经递进一位了，排在张云雷孔云龙栾云平后面，应该叫四哥了。而于思洋的胞弟于庚印，排在神社家谱第十二位，79年的赵云侠得叫刚满十岁的于庚印师哥。

但有一说一，相比家谱上走走回回的大人们，于思洋可能是最为稳定的一个了，只要于谦不跟郭德纲闹翻，于思洋就永远在神社家谱云字科里面。而其他人比如排在于思洋前面的几位，哪天万一脑子一抽也不干了，那么于思洋的排位还有机会继续前进，说不定哪天就成了神社大师哥，也是中华相声史上第一个不会说相声的大师哥。

鲜卑族叱干氏：《魏书·官氏志》记载：“叱干氏，后改为薛氏。”叱干氏源出鲜卑叱干部，亦译作薛干部。

鲜卑族是中国古代北方游牧部族之一。曹魏后期，拓跋鲜卑兴起于西部，降服了濡源以西直至五原的诸部落，建都于盛乐(今内蒙古和林格尔县北)，其首领力微遣太子入魏朝聘，长期留居洛阳达17年 (26l—277)；晋怀帝时，首领猗卢受晋封为大单于、代公。东晋孝武帝太元元年(376年)，拓跋鲜卑的代国被苻坚所灭，十一年 (386年)，拓跋硅复国，并改国号为魏(北魏)。这一时期，尤其是北魏统治的一个半世纪中，鲜卑族进一步吸收汉文化，渐与汉人融合。至北魏孝文帝，为进一步强化统治，巩固政权，争取中原汉族地主支持，增进胡汉融合，孝文帝决定顺应形势，推行一系列的汉化改革，要求朝廷上下“禁胡服，断北语，改姓氏，定族姓”，强令鲜卑族人从政治、经济、文化等各个方面迅速汉化，并将本民族的二三字以上的复姓改为单音汉姓，如皇族拓跋氏改为元姓，独孤氏改为刘姓，“其余所改，不可胜纪”。在这场声势浩大的改姓浪潮中，叱干部遂改为薛，成为薛姓成员之一。《北齐书·薛（王叔）传》中记载：“薛（王叔），字昙珍，河南人。其先代人，本姓叱干氏。”由此可知，薛姓的一支确实来自鲜卑族。

薛姓起源有三：

一、出自任姓，得姓始祖为奚仲。相传薛姓先祖最早源自古代任姓部落，是人文始祖黄帝的后裔。据《元和姓纂》、《新唐书·宰相世系表》、《通志·氏族略》等资料记载，黄帝一生共有25子，为4母所生，成年后皆以德行出众，受封为12个不同的姓族，散居于各地。其中幼子禹阳在颛顼帝时受封于任(今山东济宁)，而为任侯。禹阳之裔孙以邑为氏，形成任姓，其后任姓几经发展壮大，人才兴旺，支系庞杂。

禹阳的第十二世孙奚仲，是中国历史上鼎鼎有名的人物，夏舜因其精工巧思、发明车辆有功，特任命为车正(官名)，专门管理天下车辕之事，奚仲因此也被视为车的创造者，受后人仰慕。车辆的发明使用大大加快了中华文明的步伐，禹赐封奚仲以薛 (今山东藤州东南)为邑，称薛侯。奚仲家人闻讯都以此为荣，不少人甚至索性以薛为氏，表示纪念，是为薛姓之始。后来，奚仲曾一度迁居于邳(今山东微山西北)。

传至奚仲第十二世孙仲虺，已是夏朝统治末期，随着夏桀的统治摇摇欲坠，商汤的势力在东方兴起，在众多诸侯国纷纷叛离夏桀的形势下，商汤积极筹划灭夏的工作。他启用贤人伊挚为尹，人称伊尹，又任用仲虺为相，在伊尹和仲虺两人共同辅佐下，商汤的进攻势如破竹，很快就灭亡了夏桀，建立了商王朝。作为商的贵族，仲虺及其子孙在祖居地薛邑享有封地和爵位。仲虺的后代有臣扈和祖巳，传到祖巳的七世孙成，迁国于挚，国号由薛国改为挚国。

商末，活动于岐山之阳的周族部落首领季历娶挚国国君成的女儿大任为妻，生子姬昌，这就是历史上有名的周文王。到周文王次子周武王兴兵克商后，分土建邦，大封天下诸侯，复封成的后裔为薛侯。薛姓人复又回到发源地生活，此后薛人一度迁居于邳，又曾在挚地生活多年，这些地方都留下了薛人生活的印迹，但薛地作为薛人的肇始之地，仍是薛人最重要的发展蕃息之地。

春秋时期，周天子直接统治的地域日益缩小，控制诸侯的权力也日益丧失。而一些地方经济较为发达、军事实力日渐增大的诸侯国，却积极发展自己势力，欲图称霸诸侯。至公元前7世纪中叶，齐桓公得贤相管仲辅佐，连灭周边小国，成为当时纵横捭阖、咤叱风云的一位霸主。薛国作为西周王朝的一个小诸侯国，其国人在薛侯的领导下安分守己地生活着，对当时诸侯争霸采取不参与政策。迫于齐国的强大，当时众小侯国纷纷向齐国进贡屈服，独有薛侯不听命于齐桓公的调遣。不可一世的齐桓公的霸主地位竟遭到国力弱小的薛国国君的挑战，齐桓公恼羞成怒，假借周天子的名义，降罪于薛侯，将薛侯的爵位降黜一级，由侯贬黜为伯。大约在战国中期，薛国被战国七雄中疆土最大、拥有百万大军的楚国所灭，国土臣民尽归于楚。国破家亡的薛公子登不得不听任楚王的派遣，楚怀王封其为沛公，强令登仕楚为官，为自己服务。悲愤满怀的公子登就任未已，即趁机离去，辗转隐藏于市井赌徒之间，为了纪念失去的国土，他便以国名作为自己的姓氏，后人称他为薛公。

薛国历经夏、商、周三代，凡64世，以下为有史可记的世次：畛一初一厉侯陵一宣武侯房一哀侯褒一庄侯元一平侯贵一昭侯直一襄侯夷一桓侯辨一康侯安兴一定公箱一恭侯尚一景侯魏一宣侯伯勤一简侯文欢一惠侯夷黄一灵侯英一文侯俱一隐侯清一愍侯洪，战国后期为楚所灭。薛国族人辗转迁徒，始终不忘先祖列宗，国灭后以国为氏，称薛氏。

二、出自虞舜的妫姓，为孟尝君(田文)之后。孟尝君是著名的“战国四公子’之一，其父齐相田婴被齐缗王封于薛(即任姓薛国旧地)，田婴死后，田文袭封，仍以薛为食邑。至秦灭六国，失封，子孙分散。西汉初，田文之孙田国、田陵到竹邑(今安徽宿县北)居住，以封邑命氏，遂为薛氏。以上两支薛氏通常认为是当今薛姓的主要组成部分，虽然出自任姓的要比出自孟尝君的略早一些，但他们同出于一个地方，就是古时的薛地。

三、赐姓改姓及少数民族改姓

薛姓与其他历史悠久的大姓一样，在漫长的发展历程中，不断兼容并蓄、演进壮大，宗族队伍日渐兴盛。除了先前提到的两支姓源之外，历史上薛姓也有不少较为复杂的旁支别系融入或衍出，他们有的是经民族融合改姓而来，有的则是皇帝钦令御赐，更有直接源出于少数民族的薛姓，下面就此作一简介。

赐姓 在中国封建社会的历朝各代中，一般来说，身份地位越高，与皇帝的渊源关系越密切，其姓氏相应地也就越尊贵，影响也越大。但为了笼络人心，彰布皇帝崇德威仪，历朝封建皇帝也经常通过赐名改姓的方式来达到昭示荣宠、褒奖臣属的目的。如唐代武则天时期的薛怀义，本姓为冯，名小宝，因其体格健硕、俊朗过人而深得武则天的宠爱。由于他的身份卑微，又非科举出身，为了提高冯小宝的地位，武则天便称赐与自己的女儿太平公主的驸马薛绍同族，令其改姓薛，并命薛绍拜之为叔父。冯小宝改名换姓后称薛怀义，与武则天公行于宫闱之间，旦夕富贵，恩宠有加，曾显赫一时，被世人以薛师相称。《明史·薛斌传》载：明初皇帝赐蒙古贵族托果齐姓薛名台，托欢姓薛名斌。赐姓是皇帝对臣属的殊荣，故一人受赐，全族荣耀。冯小宝发迹后，其兄弟子侄乃至姻亲裔孙纷纷冒姓薛氏，以崇其位，此后沿袭不改。内附的少数民族往往因酋长获姓，整个部族均随之姓薛。

改姓 中国自古以来就是一个多民族的统一国家，一部中华民族的演进史，实际上也是一部民族的交流融合、共同进步的历史。在这一过程中，汉族与各少数民族相互融合，频繁往来，逐渐形成了你中有我、我中有你的密不可分的关系，使中华民族的发展呈现出一派绚丽多姿的景象。以薛姓为例，既有少数民族改宗换姓为薛，也有薛姓汉人融入少数民族却仍坚持旧姓者。

1．鲜卑族叱干氏：《魏书·官氏志》记载：“叱干氏，后改为薛氏。”叱干氏源出鲜卑叱干部，亦译作薛干部。

鲜卑族是中国古代北方游牧部族之一。曹魏后期，拓跋鲜卑兴起于西部，降服了濡源以西直至五原的诸部落，建都于盛乐(今内蒙古和林格尔县北)，其首领力微遣太子入魏朝聘，长期留居洛阳达17年 (26l—277)；晋怀帝时，首领猗卢受晋封为大单于、代公。东晋孝武帝太元元年(376年)，拓跋鲜卑的代国被苻坚所灭，十一年 (386年)，拓跋硅复国，并改国号为魏(北魏)。这一时期，尤其是北魏统治的一个半世纪中，鲜卑族进一步吸收汉文化，渐与汉人融合。至北魏孝文帝，为进一步强化统治，巩固政权，争取中原汉族地主支持，增进胡汉融合，孝文帝决定顺应形势，推行一系列的汉化改革，要求朝廷上下“禁胡服，断北语，改姓氏，定族姓”，强令鲜卑族人从政治、经济、文化等各个方面迅速汉化，并将本民族的二三字以上的复姓改为单音汉姓，如皇族拓跋氏改为元姓，独孤氏改为刘姓，“其余所改，不可胜纪”。在这场声势浩大的改姓浪潮中，叱干部遂改为薛，成为薛姓成员之一。《北齐书·薛（王叔）传》中记载：“薛（王叔），字昙珍，河南人。其先代人，本姓叱干氏。”由此可知，薛姓的一支确实来自鲜卑族。

2．匈奴薛氏：匈奴是中国古代北方游牧部族，又称胡。战国时匈奴开始与中原各政权接触，其后长期影响中原各地，直至南北朝后期，匈奴之名逐渐消失。通过战争、和亲和关市，匈奴在很多方面接受了汉文化的影响。

关于匈奴薛氏来源，因史料不详，今已无从查考。仅《魏书·裴延俊传》附《裴庆孙传》载：“正光末，汾州吐京群胡薛悉公、马牒腾，并自立为王。”吐京地望在今山西石楼西北15公里处。匈奴最先活动于今蒙古高原一带，东汉时因内讧分成南北二部，南匈奴后来南下附汉，并几经辗转最后定居于今山西离石一带。由于长期与汉人杂居生活，交往密切，南匈奴各部逐渐放弃原来的游牧生活转而农耕定居，出现汉化趋势，至魏晋时，甚至纷纷改用汉姓。如南匈奴单于原姓虚连疑，这时也改姓刘，匈奴薛姓或许也形成于这一时期。

3．薛延陀：薛延陀，隋唐时期北方游牧民族铁勒的一支，由薛部与延陀部组成。据传，薛部先祖本是汉人，后来流落到漠北一带并在此蕃息发展不断壮大起来，成为当地的一个游牧部落。为了表示不忘先祖，他们便以薛为部落名称。以后薛部在与邻近的延陀部战争中获胜并其部而有其众，两部遂合二为一，称薛延陀。突厥汗国建立后，铁勒诸部并役属于突厥，成为其骑兵的重要组成部分。东西突厥分裂后，居阿尔泰山西南部之薛延陀受西突厥统治。铁勒诸部反抗西突厥统治，建立了第一个部落联盟，不久即被西突厥所灭。后薛延陀建汗国，统辖东突厥之故地，此为铁勒建立的第二个部落联盟。汗国自建国于漠北后，存在时间近20年(628—646)，后为唐所灭。唐以其地置六府七州。以薛延陀部置奚弹、祈连二州，并隶燕然都护府。

薛延陀灭亡后，部众四散流徙，或南下附唐，或并于他族，其中一部分人“以族为氏”，而改姓了汉族的薛姓。居住在今蒙古的杭爱山脉的薛姓人家，其中就有薛延陀的后裔，因为薛延陀族原来就居住在这里。

薛姓迁徙史

秦汉时期

薛姓自春秋战国得姓以后，就得到了长足的发展。山东是薛姓的发源地，地处中原东部，薛姓人由山东向周边地区扩散，活动地域大致在赵、宋、楚、齐、秦诸国，相当于今湖北、湖南、江苏、河南、河北、陕西、山东的部分地区。

春秋时有薛邦，兖州人，孔子弟子。战国至秦，散布于中原各地的薛姓就已活跃在中国历史舞台上。战国末期任姓薛氏裔孙薛倪为楚令尹。战国时赵国(建都今河北邯郸)有处士薛公，为寓居赵国的魏公子信陵君之友。泰国大举攻魏，魏王派人请信陵君回国统兵御秦，信陵君因与魏王有矛盾，不肯应命。经薛公苦心劝说，信陵君无忌才从赵返魏，带兵遣将击破秦军，解救魏国。宋国(建都于今河南商丘)有高士薛居洲，居于当时中华文明的中心，主张长幼尊库皆应有序，被时人奉为道德楷模；秦国(建都于咸阳即今陕西西安附近)有薛炬，相传他剑术精湛，为一代宗师。

秦及两汉，薛姓经过长期的繁衍发展，人口大为增加，一些人因仕宦等原因而分居于各地，使薛姓的分布地域得以扩大。这一时期，黄淮流域下游仍是薛姓族人重要的居住地，但当时国家的政治、经济、文化中心位于黄河中下游，越来越多的薛姓人，或为官，或经商而迁至中原腹地，尤以今河南省境内为甚，为薛姓的河南郡望形成奠定了基础。

西汉末年，外戚王莽篡位改制，但改革并没有从根本上解决西汉末期的政治危机，反而使社会经济日益恶化，阶级矛盾日益尖锐，终于爆发了绿林赤眉起义，后来变成各种军阀势力的混战。这一时期，一部分薛姓为避战乱，自黄淮流域南迁至长江流域。东汉末年，天下大乱，军阀混战，中原烽烟再起，一支薛姓人在首领薛永的带领下追随蜀先主刘备进入四川，薛永父子为蜀汉重臣，薛氏人亦在蜀地扎下根来，蓬勃发展，世号蜀薛。

秦汉400多年的历史时期，薛姓名人频出，光宗耀祖，永载史册。

楚汉相争之时，项羽部下有薛公，骁勇善战。刘邦手下有将军薛欧，追随汉王，功成名就。西汉建立后，汉高祖封薛欧为广平敬侯，在汉高祖所封的汉初18位侯爵中名

列第土5位，食邑四千五百户。汉高祖五年任典客，掌管祭祀、外交。儿子薛山为靖侯，孙子薛泽继封为平棘侯，曾孙薛穰为平棘节侯，玄孙薛去病在汉宣帝时任大夫。汉元帝时御史大夫薛广德，不记荣辱，正直敢言。西汉末年，齐人薛方，字子容，时值外戚王莽把持朝政大权，阴谋篡夺汉室江山，他一方面排斥异己，残酷打击忠于汉室、不归附他的大臣，另一方面，他又采取笼络人心的伎俩，封官许愿，加官进爵，还邀请当时通晓礼仪、博古知今的清明方正之士到朝为官。薛方也是其中被征之一，但薛方看破王莽虚假伪善的面目，拒绝了王莽的一再征请，居家讲经授文，写诗作赋，保全了自己的清白声誉。东汉政权建立后，世祖刘秀久闻薛方清高正直，征用之，薛方欣然受命，可惜途中病卒。王莽时还有博士薛顺。西汉末年，洛阳有富商薛子仲。洛阳是西汉东都，地处中原，物产丰饶，人员辐辏，交通便捷，自先秦即为水陆商业中心，薛子仲依靠洛阳优越的经商条件，穿梭往来于全国各地，拥有家财万贯，富甲全国。王莽见其致富有方，甚至邀请他去商讨解决国家的财政问题。西汉时平陵人薛恭，以孝举为县令，是为关中薛姓。

东汉末年，豪强割据，薛氏一族在社会动荡中进行了一次大规模的迁徙。从此，在蛮夷居多的西南蜀地有了薛姓的踪迹，并很快发展为蜀地大姓，世号蜀薛。

东汉末年，政治日趋腐朽，皇帝幼弱无知，外戚宦官擅权专制，阶级矛盾尖锐，社会动荡不安，不堪重压的农民奋起反抗，爆发了波澜壮阔的黄巾军大起义，东汉中央集权势力大大削弱，而州郡官吏和地方豪强却乘机发展割据势力。——时群雄并起，天下大乱。中原逐鹿，生灵涂炭，兵荒马乱之中，人民流离失所，避难他乡，纷纷向江南和巴蜀流徙。

在庞大的逃难人群中，有一支薛姓人随刘备进入蜀地，这支薛姓族人的首领叫薛永。薛永的父亲薛兰是西汉御史大夫薛广德的十世孙，曾任兖州别驾，后被曹操所杀。父亲惨死后，薛永遂转而投奔当时占据徐州一带的刘备。刘备旋即败于吕布、曹操，几经辗转，被迫到荆州牧刘表手下谋事。建安十三年(208年)，曹操六军南下，据有荆襄九郡之地，刘备于当阳再次败于曹军，最后只得联合江东孙权，在赤壁大败曹军，取得赤壁之战的胜利，复夺得荆州大部，才算有了落脚之地。面对曹操和孙权两大军事集团的压力，刘备惟有向西发展以求自保。211至214年，刘备终于打败益州牧刘璋，据有西川之地，为以后蜀国建立奠定了基础。而在此过程中，薛永恪尽职守，忠心佑主，始终追随于刘备左右，南征北战，立下了卓越功勋。大批薛氏族人也随着薛永往返迁徙，逐渐进入巴蜀。

从历史记载上看，这或许是薛姓宗族第一次大规模的移动，尽管史书对此语焉不详，但由蜀汉王朝建立后，薛永升受刘备蜀郡太守、其子薛齐官拜巴郡太守的情况来看，他们父子能同时掌管号为蜀地大郡、朝廷屏翼的巴、蜀重郡，说明他们不仅居功至伟，而且足可担当御敌戍边的重责。蜀地不少人因感念其惠，遂以薛为姓。大概也因此原因，薛姓在川北各地影响深远，并留下了不少与薛姓有关的地名。直至隋唐之际，属于剑南道的维州仍有薛城县的记载，入宋后方改名为保宁。据专家考证，这可能就是薛氏一族旧日的聚居地。263年，曹魏发兵灭蜀，当时薛氏投降的竟达5000户之多，势力之大，亦可窥知薛姓在蜀汉时期占据相当重要的政治地位。

蜀汉灭亡后，为了彻底断绝刘氏宗族恢复故国的企图，曹魏决定采取移民空地的政策，大举将蜀地百姓内迁中原各地。这时，薛齐虽然降魏，受封为光禄大夫，然而也在迁徙之列，随同薛姓宗族一道迁至河东郡汾阴居住。尽管这些薛姓族人原本大多不是蜀人，由于薛永勤政爱民，深得当地蜀人拥戴，因他们迁自蜀地，所以世人共谓之“蜀薛”。成为后来河东望族薛姓的先祖之一。

魏晋南北朝时期

魏晋南北朝时期，薛姓呈现出全面发展的势头，薛姓族人已遍及北方的黄淮流域，很大一部分集中于今山西、河南、山东、安徽北部等地，并形成了薛姓的主要繁衍中心。

在三国时期魏、蜀、吴三个政权里，就有薛姓人任职。魏国有天水人薛夏，魏文帝时官至秘书丞，曹操对他颇为器重．常与之谈古论今，并尊称他为“薛君”。薛灵芸，为魏文帝宫中美人，对裁剪针工有独到之处，能在没有灯光的房间里，很快地裁制衣服，宫中称之为“针神”。蜀国薛姓宗族领袖薛齐为巴、蜀二郡太守。竹邑人薛综至孙子薛兼三代任太子少傅，“由综至兼，世传东宫，谈者美之。”特别值得一提的是，河东薛姓在魏晋时期形成，并逐渐发展成当地的名门望族。魏晋南北朝时期，门阀制度盛行，无论汉族政权，或是少数民族政权，要建立和巩固自己的统治，都必须依靠当时的名门望族，于是他们纷纷拉拢、吸收中原望族参加到自己的政权里。河东薛姓，作为关东著姓，也是各个政权积极争取笼络的对象，作为统治集团的中坚力量，薛姓占有举足轻重的地位。

到南北朝时，薛姓在各方面则大放异彩。河东汾阴人薛安都是南朝宋著名将领，归附北魏后被封为镇南大将军、徐州刺’史，并赐爵河东公。其子薛渊为南朝齐重要军事将领。薛安都侄子薛深任南朝宋骠骑将军，薛真度历任荆州、豫州、扬州刺史，又授金紫光禄大夫，加散骑常侍，能抚恤百姓，深得北魏宣武帝的信任。代北(后落籍河南洛阳)人薛豹子，本鲜卑族叱干氏，在魏孝文帝的汉化改革中改姓薛，于北魏任徐州刺史，刚正不阿，“在州甚多惠政”，深受百姓爱戴。其子薛椒，风度翩翩，遵礼行教，举止得当，拜七兵尚书。太原人薛提，北魏初年因有政绩，迁晋兵将军、冀州刺史，封太原公。河东汾阴人薛强原为后秦右光禄大夫、七兵尚书，封冯翊公，其子薛辩为北魏平西将军、东雍州刺史，赐爵汾阴侯。薛辩子薛谨为北魏河东太守，袭爵汾阳侯。薛辩长子初古拔，因功任镇西大将军、开府仪同三司，进爵河东公。学者薛（忄登），曾为北魏征虏将军、中散大夫，西魏时进爵为伯，升任中书侍郎、安东将军。汾阴人薛实，西魏时领著作佐郎，修国史，迁中书令，北周时因功进爵为侯，任骠骑大将军、开府仪同三司等等不一而足。

一些在北朝任职的薛姓人，在随后的隋唐时期继续担任官职。北周司金大夫、文城郡公薛胄在隋文帝时任兖州刺史。义兴 (治所在今江苏宜兴)人薛士通为隋膺扬郎将，唐初归降，授东武州刺史、平辅公，后改任泉州刺史。长期主持中枢的河东汾阴人薛道衡，深受隋文帝器重，道衡的兄弟、五个儿子及族叔、堂侄等多在朝廷任职，且委以重任。隋代河东汾阴薛姓因薛道衡家族而发迹，成为闻名全国的望族。

隋唐时期

隋唐时薛姓除在黄淮流域中下游继续发展外，更称盛于我国西北部。南北朝时，薛姓族人主要沿自东向西北的路线传播，三国时魏有天水(今属甘肃)人薛夏，说明此时已有薛姓人居住在今甘肃省。至隋唐时，甘肃省薛姓已形成壮大之势，金城(今甘肃兰州)人薛举家财万贯，隋朝末年曾起兵反隋，后一度称帝。

及至唐代，薛氏家族达到了空前繁荣。薛姓郡望已全部形成。唐代的政治中心在长安(今陕西西安)，因为有薛姓人多在朝中为官，因此，大量的薛姓族人迁居关中，今陕西关中地区成为薛姓一个重要繁 衍地，从而跻身关中望族。武则天女儿太平公主嫁给出自河东薛氏家族的薛绍，既是恩宠，也是唐王朝对薛氏家族的拉拢。

宋元明清时期

五代时期有薛怀让，其先世为戎人，说明他是由少数民族加入薛姓的。他自幼勇敢，在后唐庄宗时任军职，唐明宗时任神武厢都校、州刺史。后晋时历任宿州团练使。后汉时安国军节度使，后移镇同州。后周时加同平章事衔，任左屯卫上将军、左武卫上将军。

宋朝建立后，国家重新统一，人民又得以过上较为安定平稳的生活。这一时期，薛姓散居于全国各地，发展相对稳定，其中北宋初年薛居正家族比较显赫。

明清时期，薛姓规模日盛，族人已遍及大江南北，尤其向南迁徙的进度更快、规模更庞大了。自南宋开始，福建薛氏又分衍出广东海阳、五华、兴宁、梅州等支派。元代有薛信，由宁化转徙粤之平远，其后复由平远转徙程乡(今属福建)。，作为一个历史悠久、有着辉煌事迹的家族，这一时期的薛姓人不逊先辈，以多姿多彩的形象活跃在历史的舞台上。

迁入台湾

自明清起，于东南沿海的薛姓已零星迁入台湾。清康熙年间，派兵攻灭台湾郑氏政权，随即在台驻军，设置府县。当时台湾地广人稀，土地肥沃，对于地窄人稠的闽粤居民很有吸引力，于是陆续有人从闽、粤两地入台垦殖，其中也有薛姓人士。大约 1710年前后，有一个入垦打猎东堡的人，名叫薛大；另有一位粤籍人薛昌贵，定居于淡水。乾隆年间又有薛君隆从广东到桃园的大桃村开垦，广东的薛华梅到台中县的东势镇定居。近代以来，特别是1895年中日《马关条约》后，大陆与台湾的联系一度中断达50年之久，直到1945年8月日本投降后，台湾方才回到祖国的怀抱。其间薛姓极少有移居台湾者。1949年国民党政权退居台湾后，党、政、军、科、教、文各界有大批人员自大陆迁台，其中就有为数不少的薛姓人，如国民党高级将领薛岳，资深报人薛心熔等。

迁徙海外

薛姓人在清代迁往台湾的同时，也开始有人涉洋过海，向东南亚等地迁徙，成为当地华侨。进入近代，由于世界奴隶制的废除，欧美各国及其殖民地急需大量廉价劳动力，而此时清政府也由于政局不稳，世事多变，且急需外汇弥补巨额贸易赤字。如光绪十年(1886年)两广总督张之洞上奏称，每年需要总数2000万元(约合1400万两白银)的侨汇，已相当于光绪后期每年关税收入的65％，所以不但解除清初的禁海令，同时大力鼓励华人出洋劳务。这样又极大刺激了中国向海外移民的热情，进一步壮大了华侨的队伍。据不完全统计，到光绪末年，全球华侨及华裔已达400多万人，其中就包括大量的薛姓族人。

家乘谱牒，即记录氏族世系的书，简言之即家谱，又称族谱、宗谱、家牒、家乘、世谱，一般多指用来记载宗族世系事迹的历史典籍或图表，举凡姓氏源流、家族迁徙、人口兴衰、人物掌故、风土人情都可以入谱，可以说是宗族的发展史。由于家族不同，反映在谱中的内容也各有差异。随着时间的推移和家谱的续修、重修，家谱的形制越来越完善，内容也越来越丰富，于是便相应地形成了各具特色的家谱文化。

薛姓宗族虽然历史悠久、谱系绵长，但由于历史上的种种原因，其家族修撰家谱始于何时，今已无从考证。不过从北朝薛安都家族事迹来看，当不晚于魏晋南北朝时期，这与当时盛行的门阀谱系之学有关。目前保存最早的薛氏族谱为唐代人林宝的《元和姓纂》，是书于中唐以前姓氏族望，记载颇详。其论得姓受氏，多源于《世本》、《风俗通义》、《三辅决录》及《姓苑》。这些书后世颇多失传，赖《元和姓纂》之征引，后世学者方得以了解姓氏梗概。北宋欧阳修等人撰《新唐书·宰相世系表》时，参考了《元和姓纂》，其《薛姓世系表》较为系统地记述了薛姓二大主支——任姓薛氏、妫姓薛氏的源流始末。

目前存世的家谱多为修谱盛行时期的明清两代家谱。这些家谱大多有固定的体例和格式，包括谱名、谱序、凡例、谱论、遗像、恩荣录、先世考、族规家法、礼堂、五服图、世系、传记、族产、契据文约、坟茔、字辈谱、续后谱、领谱字号等内容，其中谱名、谱序、遗像、先世考、世系、传记等都是常见的内容，也是各种家谱的中心。

如今德云社云字辈的徒弟有12人，他们是：张云雷， 栾云平 ，孔云龙 ，于云霆，朱云峰 （烧饼），岳云鹏 ，宁云祥，李云杰， 李云天 ，陶云圣 ，张云藩 ，于云田。其中张云雷是现任顶门大弟子，火的一塌糊涂。栾云平是德云社总教习高峰的搭档，是德云社的大管家。朱云峰，烧饼烧同志，是德云四少之一。岳云鹏已经成为德云社的中流砥柱。陶云圣是京剧神童，名气很大。另外，于云霆，于云田是于谦的两位公子，年龄太小。算来算去，郭德纲德云社不出名的云字辈的徒弟只有：孔云龙，宁云祥，李云杰，李云天，张云藩五人。

孔云龙，德云社最命运多舛的艺人。2004年与岳云鹏在海碗居炸酱面馆工作，后经赵铁群先生介绍，与师父郭德纲认识。但是与岳云鹏的声名鹊起不同，孔云龙能好好活到现在，都是件了不起的事。骑摩托车撞报废夏利，楼梯耍酷摔骨折，骑自行车撞公交，和国家拳击队的运动员在饭店打架……还是先别考虑出名吧！好好的活下去就是幸事。

宁云祥，德云社元老张文顺老先生的外孙，自幼受张先生的熏陶酷爱相声艺术，张先生临终托孤，指着郭德纲告诉孩子：“以后他就是你亲爸爸！”因此宁云祥不再管郭德纲叫师父。但是说实话，宁云祥的相声功底确实不行，成为德云社相声演员后，表现乏善可陈，老郭把他收为云字辈徒弟，应该是还张文顺先生的恩情。

李云杰，其实相声门的师父是杨进明，拜郭德纲是学习太平歌词。所以人们能记住的也就是他唱太平歌词。另外郭德纲落难之时，他曾经愿意卖掉房子陪师父共渡难关，也算是一个懂得感恩的人。

李云天，原名李根，毕业于中央戏剧学院相声表演系，最擅长打快板，主要成就是，在2005年中央电视台春节联欢晚会为郭冬临、牛莉小品《男子汉大丈夫》贴板并说唱。不过相声功底与李云杰，宁云祥半斤八两。

张云藩，2002年生人，2015年参加谢师仪式。 是德云社广德楼剧场经理张继平的儿子。张继平也是候耀文的徒弟，是郭德纲的师弟，他在广德楼见证德云社从默默无闻走向辉煌的过程。郭德纲把他加入云字辈纯粹是因为他的父亲和师爷侯耀文先生两人。

大家也看出来，这几个人，要么是郭德纲还人情收的徒弟，要么是相声功底已经定型，难有大的发展。所有不红也情有可原。

郭德纲云子辈徒弟里都被老郭捧得差不多了。曹云金、何云伟、闫云达、潘云侠这些云字辈徒弟，要么是有了名气后与郭德纲不欢而散，要么是事到如今还是半温不火。

郭德纲在很多场合说过，他并不要求所有的徒弟都火成岳云鹏一样，既能用相声商演赚钱，还能拍电视剧、拍**，成为喜剧明星。用郭德纲的话来说，对于相声艺人来说，“端什么碗、吃什么饭”，比如德云社总教习高峰。在郭德纲来看就是“看家的角儿”，虽然相声表演功力远远强于岳云鹏，但他永远也火不过小岳岳。

在如今郭德纲云字辈的徒弟里，也有几位像高峰这样，相声说得不错，但还是没有名气。其中就有高峰的搭档栾云平。在老郭云字辈的徒弟里，栾云平的气场与高峰很搭，是一位老老实实做人，规规矩矩量活的演员。但想要栾云平像张云雷、岳云鹏一样用夸张的表演赚得名气，也的确是不可能。

老郭的徒弟李云天，原名李根，目前在德云社也是个看家的大将。虽然李云天的相声表演风格没啥爆点。但李云天是快板、评书、相声三门抱的演员，基本功相当扎实。

陶云圣，也就是京剧神童陶阳，也没有依靠德云社的招牌混进演艺圈，这也与他中规中矩的表演风格有关。不过，陶云圣的一把好嗓子，依然可以让年纪轻轻的他，在德云大家庭里占据一席之地，对于陶阳，老郭一直是倍加宠爱的。

作为郭德纲三徒弟的孔云龙，是老郭诸多云字辈爱徒中处境最为尴尬的。在两次遇险之后，孔云龙的表演状态一直不太稳定。不过被老郭调教多年的他，依然没什么鲜明的艺术特点，虽然商演机会不多，但倒是能在各个小剧场演攒底，为老郭“看家”。

七狼八虎渐成才，德云财富滚滚来。

商品演出票难求，一家欢乐多家哀。

全国巡演尽出彩，万人剧场笑声嗨。

胜过名星歌唱会，说学逗唱我霸台。

麒麟剧社出新裁，国粹相声传统来。

披肝沥胆赔钱干，只为祖宗励人才。

牡丹花王尽情开，也防暴雨严寒来。

响鼓不用重锤敲 ，一代宗师父母爱。

名气其实都有，大小之分。

德云社云字科除去被郭德纲除名的曹云金和何云伟，共十三名，闫云达宣布退出德云社，但郭德纲好像还没宣布从家谱中将其除名，应该还算云字科。如果不算就十二名。

云字科中现在名气大的肯定是岳云鹏，张云雷。其次就是栾云平、陶云圣、朱云峰（烧饼），再次就是孔云龙、李云天、李云杰。

比较不出名的是宁云祥、张云藩、于云霆、于云田。但正所谓“藏龙卧虎”，最不出名的四位，却都有来头：

于云霆、于云田： 于谦于大爷的两位公子，于云霆是大的，就是站台上老和台下女观众互动的，也是郭德纲常说的“郭小宝”。于云田是于老师的小儿子，2013年才出生的，这是响应国家放开二胎的政策呀，也说明于老师宝刀不老[偷笑]。

宁云祥： 德云社创始人之一，老相声艺术家张文顺的外甥，母亲是李文山的徒弟——女相声演员张德燕，现在负责德云社的剧场工作。宁云祥现在很少登台说相声。

张云藩： 广德楼剧场经理张继平的儿子张伯藩。张继平是郭德纲的师弟，都师承候耀文。张伯藩的这个“藩”字是候耀文生前取的。也是因为这些关系，郭德纲才破例在2015年收张继平儿子为云字科徒弟，要知道那年郭德纲已经收到“九”字科了。

纠正一下题目，没有云字辈这种说法，应该是云字科，郭德纲徒弟云鹤九霄龙腾四海都是一辈，属于相声第九代。好家伙一个字就一辈的话，郭德纲现在都是老祖了。

郭德纲所收的云字科徒弟算上退出的，一共有十七个，分别是：

何云伟、闫云达、曹云金、潘云侠、张云雷、孔云龙、栾云平、岳云鹏、宁云祥、朱云峰、赵云侠、陶云圣、李云天、李云杰、张云藩、于云霆、于云田。

已经退出的是何云伟、闫云达、曹云金、潘云侠四人，曹云金的搭档刘云天拜的是郭德纲西河门，他的相声师父是孟凡贵，所以他不能算郭德纲云字科徒弟。

云字科十七人的名气排位，要结合德云社饭圈以及路人的综合认知度，大致顺序如下：

岳云鹏

岳云鹏目前在德云社人气稳居第一，五登春晚舞台，而且还是综艺常客，影视剧也经常露脸。如果以国民熟悉度而言，岳云鹏目前比郭德纲要高一截，未来发展来说，他也是最有希望摆脱德云社标签，自立门户的一位。

张云雷

张云雷是相声界饭圈化最厉害的一个，也是现象级的流量明星。2019年张云雷的流量一度直逼正经顶流，可惜连续被连续两次打击，失去了出圈的机会。不过张云雷的饭圈流量足够大，死忠度也高，所以撑着他保持第二名一点压力没有。

曹云金

无论郭粉承认不承认，曹云金都是曾经威胁到郭德纲的存在。曹云金在事业巅峰期，影视综艺全面开花，而且听云轩的全国巡演也照样一票难求，而且就春晚的表现而言，曹云金也远胜郭德纲。正因为曹云金发展势头太猛，挡到了岳云鹏们的路，郭德纲才不得不用了盘外招“家谱除名”，引发微博骂战，之后两人彻底切割，资本也只能二选一，于是曹云金失去了大部分平台跟资源，事业也开始走低。

陶云圣

陶阳现在是越来越路人化了，毕竟京剧水平上不去，相声也毫无天赋，只能在麒麟剧社陪郭老板玩票了。而郭德纲那种京剧野路子加梆子腔，陶阳能够不被带跑偏就不易，未来也就那样了。

但陶阳在京剧神童时期确实是火得一塌糊涂，在京剧圈也算得上顶流一级，只不过神童跟天赋都是很容易浪费挥霍的，陶阳也没能逃得过去。

何云伟

何云伟如果规规矩矩说相声，未来不一定能成大明星，但艺术上的成就一定不会比郭德纲低。

可这人情商实在不咋地，而且又爱跟人较劲，但他也想跟着侯耀华放飞自我，可刘洪沂又把他管得比较严，所以大部分时候都成了空气对线，骂也挨了但效果也没达到预期。

即便如此，何云伟在德云社饭圈之外还是有不小的影响力，毕竟他跟李菁没裂穴之前，星夜相声会馆在北京也是一等一的存在。

栾云平、朱云峰

这两人人气上差距不大，属于框死在德云社饭圈之内，而且已经到了上限的位置。

相声水平来说，两人也基本持平，栾云平属于四门功课一门没有，真正的说学逗唱占一个忠。烧饼则是二人转风格一条路走到黑，而且越来越邪门。

但两人在对郭德纲表忠心方面，那都是一等一的积极，所以也深得纲丝群体的欢心，只要郭德纲还有影响力，这两人就有饭吃。

李云天

李云天正经科班出身，实力也是郭德纲徒弟里最高一档。当年也上过春晚，可惜没有多大名气，后来为了加入德云社，降辈跳门拜了郭德纲。不知道是不是非嫡系的缘故，郭德纲没有捧他的意思，连商演都很少带着李云天，三十好几的他未来也就那样了。

孔云龙

孔云龙水平和天赋都不错，就是差点运气，在郭德纲徒弟黄鼠狼下耗子一窝不如一窝的现状下，孔云龙还是挺有观众缘的。

于云霆

于思洋小时候很红，郭德纲和于谦经常带着他上节目，长大后于谦把他保护起来，远离了 娱乐 圈。从这一点来看，于谦还是比郭德纲疼儿子，而且也更加理智清醒。

闫云达、赵云侠

这二位都属于没有走红的命，得了想红的病。一个台风狂浪突破三俗下限，一个反复无常三进两出。结果就是闫云达退出舞台，赵云侠被永远封印在小剧场，再无出头之日。

李云杰

一个相声演员最被外界记忆的，竟然是卖房补贴师父，可见这人专业方面有多惨。虽然德云社盛产各种孝子贤孙，但太多了也让人腻歪。

宁云祥

宁云祥现在回到了德云五队，演出也比以前卖力气了。问题是相声不是卖力气就够了，当年就尬的不行，现在阔别舞台多年，回归后只能更尬，祖师爷不赏饭，郭德纲愣灌也没辙。

张云藩

侯耀文徒弟张继平的儿子，估计没打算让他吃这碗饭，而且天赋也极其有限，所以未来说相声的可能性不大。

于云田

这位是于谦不打算让他出名，所以藏的比老大还深，去年才为了宣传马场爆了照片，估计也就一次性的，未来应该还是会走低调富二代路线，不会去德云社参合了。

以上~~

当年张文顺老先生给郭德纲收徒按科排序，云鹤九霄，龙腾四海八个字。云字科是郭德纲第一批收徒的字科，所收徒弟基本都是入室弟子，也是德云社的初创成员，还有一部分云字科弟子是因为和郭德纲有极近的特殊关系，所以也被纳入云字科。大家都知道，德云社的发展充满了艰辛坎坷，云字科的弟子里因为诸多原因，也有退出摘字的，比如何云伟、曹云金、闫云达等。如今的云字科还剩下13个徒弟，号称德云社十三太保。

今年德云社跨年演出，孔云龙表演的《扒马褂》里有句台词，说：“云字科的含金量高，一个云字顶15个鹤字”，以此证明云字科的徒弟水平远高于后面的师弟，其实也未必尽然，云字科现在已经出名的有张云雷、岳云鹏、烧饼（朱云峰）、陶阳（陶云圣）、栾云平。剩下不出名的，分为职业派和裙带派。接下来一一介绍一下：

一、职业派

1、孔云龙：一个把相声干成高危行业的人。孔云龙和岳云鹏当年同在海碗居炸酱面馆打工，一起加入德云社，先于岳云鹏拜师，天赋极佳，被称为贯口小王子，只可惜命运多舛，遭遇车祸、鞭炮炸伤，摔跤骨折等一系列不幸被耽误，于2021年跨年演出的《扒马褂》才刚刚翻身。

2、李云天：原名李根，一个差一点称为主流的相声演员，被德云社截胡了，拜师老郭，相声评书两门抱。李根很小就有曲艺天赋，参加少儿比赛多次获奖，中戏毕业，2005年就上过央视春晚，在郭冬临的小品里出演了一个会打快板的邻居，只闻其声，就是没露脸，应该是央视春晚里最憋屈的演员。同年加入德云社，李根基本功扎实，风格中规中矩，少了些三俗和骚浪贱萌的特色，所以颇受主流媒体待见，是央视、北京、天津电视台曲艺节目常客。也因为风格缺少特点，所以一直不温不火。

3、李云杰：就是老郭口中常说的，在德云社最危难时刻，要卖拆迁房子支援郭德纲的忠臣孝子。李云杰自幼喜爱戏曲，学过青衣，擅长太平歌词，进德云社之前还曾跟随杨进明学过相声，人虽然不出名，但却和老郭最亲，是老郭的干女婿，弟弟李鹤东也是李云杰引入德云社的。

4、赵云侠：属于德云社早期弟子，按排位应该很靠前，只可惜意志不坚定，三进三出德云社，最后排名为十三个云字科徒弟的末尾。此人能为老郭不计前嫌重新收为云字科门下已经是师恩浩荡，老老实实的在小剧场表演端一个稳定的饭碗实属不易，论实力赶不上曹云金，论忠诚赶不上岳云鹏，想出名真的就太难了。

二、裙带派：

1、于云霆：原名于思洋，又名“郭小宝”。于谦的大公子，含着金钥匙出生的云字科徒弟，还在怀里抱着的时候，就拜师郭德纲。

2、宁云翔：张文顺的孙子，托孤给郭德纲的。

3、张云藩：郭德纲在大栅栏说相声大会发家的广德楼剧院经理张继平的儿子，张继平也是侯耀文的徒弟，和郭德纲论同门师兄弟。

4、于云田：于谦的二公子。

裙带派的弟子都是小孩，未来是否真的从事相声事业还未知，收徒只是因为江湖情义。

云字辈该起来的，也起来差不多了，像烧饼（朱云峰）这样的估计也就这样了，不瘟不火了，再有点潜力的，就是孔云龙今年也扒马褂了，如果能起来，起来到什么高度，也看近期几个作品了！再就是藏龙卧虎的，两位于家大少爷了，现在以学业为重，将来怎么安排得看自己了！不过云字辈，反面教材是比较多的，也是让后来德云社大有改变的几个人物！就是曹云金，何云伟！没有他们的事件！后来的德云社管理不会有这么好！

岳云鹏无疑是云字科里最红的徒弟，没有之一。德云社除了郭德纲于谦，高峰栾云平之外，我最喜欢的就是岳云鹏和孙越这一对搭档。铺平垫稳，场上节奏都把握的非常好。

而其他的云字科徒弟，第二火的要数张云雷。张云雷是唱的最好的，但是说的还不像岳云鹏那么稳当。

第三是总队长、副总栾云平。捧哏比较稳当。但如果不是总教席高峰的逗哏，估计也不会很出彩。

剩下的云字科弟子各有所长，多半都有自己的忠实粉丝。但综合水平和热度还是不如以上三位。就不一一列举啦。

当然，谁好谁坏，孰优孰劣，每个人有每个人的观点，当个乐子看得了，何必当真？德云社有名的演员太多了，喜欢的就多看两眼，不喜欢的果断划过。不当脑残粉，不做键盘侠。

题目有误，云鹤九霄，龙腾四海，每个字为一科，八个字均同辈。希望以后不要再犯常识性错误，避免怡笑大方！

就知道有个:曹云金，何云伟，刘云天

曹雪芹是曹寅的什么人孙子还是儿子历来说法不同最早将考证方法引入红学研究的胡适博士,根据其自身掌握的材料,轻率地"定义"曹雪芹是曹寅的孙子从此,祖孙说盛行,甚至某些教科书中也将此视为定论

但随着红学研究的发展,祖孙说遇到了越来越多的困难首先是后来发现的许多清人笔记中明确记载曹雪芹是曹寅之子如清代大诗人袁枚就说"寅,其子曹雪芹撰石头记一书,备记繁华风月之盛" 等等,还有许多,可查相关资料 其次,如果曹雪芹是曹寅的孙子,那么,他经历曹家之盛的年龄,只有六七岁,至多是十一二岁一个仅仅在幼年时经历过很短一段繁华富贵生活的人,恐怕很难写出象红楼梦这样极其符合历史社会事实的博大精深的作品来再次,遍查曹家家谱,始终没有找到这位神秘的曹雪芹在曹寅的孙辈中,只有一个曹天佑是曹寅的所谓"正派"孙子然而,有关曹天佑的资料证明,他似乎与这位为中国文学带来不朽声誉的伟大作家相去甚远

于是,近年来有人提出,曹雪芹应当是曹寅的儿子并且有的研究者还将曹寅家谱和红楼梦中的宁荣两府,尤其是贾赦\贾政两支比较,发现如果假设曹雪芹是曹寅的儿子,那么许多以前的疑问都会迎刃而解。

于谦的二胎于云田出生于2013，所以截止2021年是8岁。

第八代相声艺人中年纪最小的应该是于谦的二儿子于云田，虽然于云田现在没上台，但是是正儿八经出现在《德云家谱》里的，这就代表有了师承和辈分。

按照《德云家谱》记载，于云田师父是郭德纲，出生于2013年。

扩展资料

于谦一共有两个儿子，大儿子于云霆，本名于梓杰，也叫于思洋，小名郭小宝，至于为什么叫郭小宝不叫于小宝呢，这估计是郭德纲开的玩笑。

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