欧阳姓氏的辈分的排序：

元梦应祖子；添永秀文才；思颜承德正；道积享荣华；洪范征恩锡；彝伦叙典常；信余贻厚泽；安符绍辉光；钧学儒林圣；功名世焕彰；酬图开甲第；寿富起休祥。

欧阳姓氏的辈分作为我国历史上一种特殊的文化现象，而且延续的时间很长。家之有谱，犹国之有史，这是许多家谱的序言中常常提到的话。欧阳氏家族的家谱，传到宋代欧阳修时，他编写了《欧阳氏谱图》，这个族谱与苏洵所编的苏氏族谱，被称作欧、苏二体，是中国私家修谱的先例。

它们修谱的体例，成为后代家谱的基本定式，即家谱中有：谱序、谱例、世系图、世系录、先世考辨等。元明以后的家谱的谱例，在此基础上有所补充发展，形成一套成规：增谱论、像赞、族规、家训等。欧阳氏的家谱从欧阳修后，元、明、清及民国，各地都有修撰的，约有数十种。

扩展资料：

中国的氏族作谱的历史虽然比较早，但是作为一个氏姓完整而系统的撰著体例应该是在欧、苏族谱以后才形成的。

欧阳宗族的族谱，从欧阳修编撰《欧阳氏谱图》以后，虽有数十种族谱、家谱、通谱及续修的谱系著作，但是都是在《欧阳氏谱图》所定谱例的基础上继承和发展的。就其内容和特点总括起来，大体有以下几条：

修谱强调“断于可见之世”，这是考虑到一个家族生生不息传下去，人员众多，家谱载不胜载，繁复琐碎。所以，对家谱、族谱要根据亲疏、远近的关系，有详有略。凡是亲的近的应该详记，远的、疏的便要略记。

玄孙后另为一世。谱系的原则，是由高祖、祖、父、子、孙、重孙、玄孙七世为一系，或五世为一系。玄孙以后，另为一系。这是按照中国古代礼法五服制度为标准的。

一、姓氏源流

禄（Lù 禄）姓源出有三：

1、出自子姓，以祖字为氏。上古商朝的末代王叫纣王，纣王有个儿子叫禄父，后来禄父的孙子取禄字为姓，世代相传。

2、出自以官职为氏。另一支禄姓，来源于周朝时的官职。周朝的司禄之官，大约是主管配俸禄，就是分配钱粮给官员的人。他的子孙以此为荣，就取禄字为姓，世代相传。

3、出自以地名为氏。在云南省，有两个地名，一个称禄丰，一个称禄功，现都是属云南省楚雄自治州的县，其先民以地名为氏。这两个地方在历史上是否曾形成过禄姓，还有待考察。

得姓始祖：武庾。从《风俗通》上考证，禄姓人，是殷纣子武庾字禄父之后，以王父字为氏。《万姓统谱》上认为，禄姓出自周官司禄之后，以官为氏，起源于扶风。司禄之职，依照《周礼》的记载，是属于地官之属，其主要职责则为“主班禄者”。这种官职，当时大都是世袭的，于是他们后来干脆“以官为氏”。望族居扶风郡（今陕西省咸阳县东）。禄氏后人奉武庾为禄姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

（缺）禄姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。禄源出于子姓。商纣王之子名叫武庚，字禄父。商朝灭亡后，周武王让武庚留在殷墟管理商朝遗民，而武庚却不甘心做他人之臣，就联合管叔等周朝贵族起兵，企图颠覆新政。然动乱未果，武庚被杀。他的后人便以他字中的禄为姓氏，为禄氏。周朝设有司禄官，专管财政，经营，虽然古时重文官，但由于此官也直接关系国运。这种官员的子孙也以此为荣，就有以禄字为姓的。云南有地名禄丰及禄功，且在清末此地也出现了有名望的禄氏，因此，这里的禄氏应是由地名所得。禄父又名武庚，系殷纣王的儿子，周武王灭纣后，武庚住封地太子城（今管城区圃田乡古城村），周成王时，武庚同管叔、蔡叔反周叛乱，被周公平定诛杀，禄氏家人纷纷北逃，在黄河南边的荒滩野地里开荒种田，苟安活命。日久天长，这里形成一座远近闻名的大村——禄庄。禄姓家族人丁兴旺，辈分分明。如今这里的禄姓已达2000多人，仍然沿用着古老的十字定辈法，这十个字是：天、地、裴、万、梁、国、明、九、有、助。于是，他们的姓名就叫禄助某，禄有某，禄九某，助字辈称有字辈为叔伯，称九字辈为爷奶……年年代代，生生不息，如果这十个字用完了，就重新开始，再启用一轮。禄氏活动情况的记录，有唐代出过吐蕃酋长禄东赞，但并非真正的“禄”姓。清雍正年间，云南有痊巾帼英雄禄氏，是袭镇王府的陇庆侯的母亲。当乌蒙人作乱时，禄氏率属夷护守州署，协济民军储，城赖以全。现今的云南，尚有不少姓禄的家庭。（余略）

三、历史名人

禄 氏：清朝时云南人，巾帼英雄，是袭镇王府的陇庆侯的母亲。雍正年间，陇庆侯因藏匿奸臣被革职，下属臣民气愤，想叛乱谋反，禄氏严加制止。后来乌蒙贼作乱，禄氏召集族人协助官兵剿匪，保卫家乡，使城乡得以保全，受到城乡民众的赞扬。

禄东赞：藏族名字叫噶东赞宇松，吐善酋长，松赞干布手下的大将，参与吐蕃国家大事的决策。性刚严明，善于用兵，他替松赞干布向唐朝请婚，出使长安，后来又迎接护送文成公主入藏，是中国历史上促进民族交融的大功臣。

禄　胜，宋时回鹘可汗王。咸平四年(1001)，遣枢密使曹万通至汴京，献玉勒名马、独峰无峰槖驼、宾铁剑甲及琉璃器等，并陈境土东至黄河，西至雪山，有小郡数百，甲马颜为精锐，愿朝廷命使统领，缚西夏李继迁以献。特授曹万通为左神武军大将军，优赐禄胜器服。

其他禄姓名人有明文人禄存；清大臣禄康，将领禄成等。近当代禄姓名人有政治家禄智明，核化工专家禄福延，画家禄兆亚，播音员禄秦剑等。

四、郡望堂号

1、郡望

扶风郡：扶风郡。汉武帝置右扶风，为三辅之一。三国魏时改为扶风郡。在今陕西省长安县以西。

2、堂号

扶风堂。

============================================================

禄姓宗祠通用对联

〖禄姓宗祠四言通用联〗

姓启司禄；

望出扶风。

——佚名撰禄姓宗祠通用联

全联典指禄姓的源流和郡望（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）。

名高乡荐；

望出扶风。

——佚名撰禄姓宗祠通用联

上联典指明代武陟县人禄存，幼年时刻苦好学，永乐年间乡试获第一。乡荐，唐代由州县地方官推举赴京城应礼部试，后称乡试中式为“领乡荐”。下联典指禄氏郡望为扶风郡。

名高乡荐；

世系泾阳。

——佚名撰禄姓宗祠通用联

上联典指明·禄存好学多识，举乡试第一。下联典指汉泾阳人禄东贤以文行著称。

-----------------------------------------------------------------

〖禄姓宗祠七言通用联〗

扶摇直上青云志；

风清月白雅士心。

——佚名撰禄姓宗祠通用联

此联为以鹤顶格镶嵌禄姓望族居住地“扶风”二字的嵌字联。

-----------------------------------------------------------------

〖禄姓宗祠七言以上通用联〗

虎榜首登，鹿鸣先荐；

扶风派衍，文行驰名。

——佚名撰禄姓宗祠通用联

上联典指明代名人禄存事典。下联典指唐代吐蕃酋长禄东赞事典。

善于教诲，四子才略兼备；

协济军储，全城黎庶无虞。

——佚名撰禄姓宗祠通用联

上联典指唐代吐蕃酋长禄东赞之子钦、陵等四人皆有才略。下联典指清代云南陇庆侯之母禄氏。乌蒙作乱，禄氏率属环守州署，协济军储，城赖以全。

一、百家姓禄（Lù 禄）姓源出有三：

　　1、出自子姓，以祖字为氏。上古商朝的末代王叫纣王，纣王有个儿子叫禄父，后来禄父的孙子取禄字为姓，世代相传。

　　2、出自以官职为氏。另一支禄姓，来源于周朝时的官职。周朝的司禄之官，大约是主管配俸禄，就是分配钱粮给官员的人。他的子孙以此为荣，就取禄字为姓，世代相传。

　　3、出自以地名为氏。在云南省，有两个地名，一个称禄丰，一个称禄功，现都是属云南省楚雄自治州的县，其先民以地名为氏。这两个地方在历史上是否曾形成过禄姓，还有待考察。

得姓始祖：武庚。从《风俗通》上考证，禄姓人，是殷纣子武庚字禄父之后，以王父字为氏。《万姓统谱》上认为，禄姓出自周官司禄之后，以官为氏，起源于扶风。司禄之职，依照《周礼》的记载，是属于地官之属，其主要职责则为“主班禄者”。这种官职，当时大都是世袭的，于是他们后来干脆“以官为氏”。望族居扶风郡（今陕西省咸阳县东）。禄氏后人奉武庾为禄姓的得姓始祖。

二、禄姓变迁

禄姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。禄源出于子姓。商纣王之子名叫武庚，字禄父。商朝灭亡后，周武王让武庚留在殷墟管理商朝遗民，而武庚却不甘心做他人之臣，就联合管叔等周朝贵族起兵，企图颠覆新政。然动乱未果，武庚被杀。他的后人便以他字中的禄为姓氏，为禄氏。周朝设有司禄官，专管财政，经营，虽然古时重文官，但由于此官也直接关系国运。这种官员的子孙也以此为荣，就有以禄字为姓的。云南有地名禄丰及禄功，且在清末此地也出现了有名望的禄氏，因此，这里的禄氏应是由地名所得。禄父又名武庚，系殷纣王的儿子，周武王灭纣后，武庚住封地太子城（今管城区圃田乡古城村），周成王时，武庚同管叔、蔡叔反周叛乱，被周公平定诛杀，禄氏家人纷纷北逃，在黄河南边的荒滩野地里开荒种田，苟安活命。日久天长，这里形成一座远近闻名的大村——禄庄。禄姓家族人丁兴旺，辈分分明。如今这里的禄姓已达2000多人，仍然沿用着古老的十字定辈法，这十个字是：天、地、裴、万、梁、国、明、九、有、助。于是，他们的姓名就叫禄助某，禄有某，禄九某，助字辈称有字辈为叔伯，称九字辈为爷奶……年年代代，生生不息，如果这十个字用完了，就重新开始，再启用一轮。禄氏活动情况的记录，有唐代出过吐蕃酋长禄东赞，但并非真正的“禄”姓。清雍正年间，云南有位巾帼英雄禄氏，是袭镇王府的陇庆侯的母亲。当乌蒙人作乱时，禄氏率属夷护守州署，协济民军储，城赖以全。现今的云南，尚有不少姓禄的家庭。

三、禄姓名人

　1、　禄 氏：清朝时云南人，巾帼英雄，是袭镇王府的陇庆侯的母亲。雍正年间，陇庆侯因藏匿奸臣被革职，下属臣民气愤，想叛乱谋反，禄氏严加制止。后来乌蒙贼作乱，禄氏召集族人协助官兵剿匪，保卫家乡，使城乡得以保全，受到城乡民众的赞扬。

　　2、禄东赞：藏族名字叫噶东赞宇松，吐善酋长，松赞干布手下的大将，参与吐蕃国家大事的决策。性刚严明，善于用兵，他替松赞干布向唐朝请婚，出使长安，后来又迎接护送文成公主入藏，是中国历史上促进民族交融的大功臣。

　　3、禄　胜，宋时回鹘可汗王。咸平四年(1001)，遣枢密使曹万通至汴京，献玉勒名马、独峰无峰槖驼、宾铁剑甲及琉璃器等，并陈境土东至黄河，西至雪山，有小郡数百，甲马颜为精锐，愿朝廷命使统领，缚西夏李继迁以献。特授曹万通为左神武军大将军，优赐禄胜器服。

　4、　其他禄姓名人有明文人禄存；清大臣禄康，将领禄成等。近当代禄姓名人有政治家禄智明，核化工专家禄福延，画家禄兆亚，播音员禄秦剑等。

　　禄兆亚：（1930～），女；河南西平人。著名中国人民解放军高级将领、书画家。

　　1945年2月参军，战时曾荣立特功、三等功、大功等，先后在昆明、北京、河南工作，离休后从事书画。

　　毕业于中国书画函授大学北京总校。受名师张世简、郝石林教授的辛勤指教，绘花鸟、长于牡丹。

　　在参加全国、国际大展赛中，荣获“世界铜奖艺术家”、“跨世纪翰墨艺术人才”、“中堂艺术家”、“当代书画名人”、“世界杰出华人艺术家”等称号以及金、银、铜、一、二、三等，优秀奖等四十余次，作品和艺传被收入《世界名人录》、《中国当代名人录》、《中堂楹联书画大观》、《二十世纪国际现代美术精品荟萃》、《世界美术集》、《专家大辞典》等数十部典籍。出版有《禄兆亚牡丹画集》。

　　作品在中国美术馆、中国历史博物馆、中国革命军事博物馆、徐悲鸿纪念馆等书画展览中多次入选展出。还分别在厦门、郑州和北京举办个展，艺迹画作先后被人民日报、光明日报、文化月刊等数十家报刊刊登。

　　中央电视台以“天香溢远”为题录制播映绘画情景并评述其画：浓墨重彩、富丽堂煌，如露似玉、繁枝叶茂，娆娆艳美、光彩照人、上下翩飞、层次分明……河南省电视台也两次录制专题片播映。

　　现为河南省美协会员、中国书画家联谊会分会副会长、中国老年书画研究会创作研究员、济南军区老战士书画研究会河南省军区分会理事、中原书画研究院特邀高级画师、香港世界著名艺术家联合会特聘书画师、新加坡共和国新神州艺术院“高级名誉院士”和特聘高级书画师、菏泽国花书画院名誉院长等。

　　禄智明（1952年2月～）：彝族，贵州威宁人。200301任贵州省副省长。中共十五大代表，第六届、七届、八届、十一届全国人大代表。

四、禄姓家谱文献

　　河南太子城禄氏族谱，著者待考，明朝年间三修，清朝年间木刻活字印本三十七册。现被收藏在河南省郑州市金水区祭城镇禄庄禄氏宗祠。

　　镶黄旗钮祜禄氏弘毅公家谱，著者待考，清朝末年木刻活字印本一册。现被收藏在中国国家图书馆。

五、禄姓辈分排行

　　河南郑州太子城(禄庄)禄氏字辈：“天地裴万梁国明九有助志勇武德广”。

云南楚雄禄丰、禄功禄氏字辈：“天地裴万梁国明九有助”。注：该

字辈循环使用。

六、禄氏辈分排行补充（西录庄禄氏 传人根据记载补充）

按照现在流传的说法，禄氏家谱辈分按十字定辈法，这是个字是：天、地、裴、万、梁、国、明、九、有、助，而且这几个字是循环使用，其实这个只是因为文献较少人们的理解不够的缘故，我国每一个姓氏的辈分都不是循环的，如果真的是循环的那岂不是乱了辈分，何况禄氏自古到今辈分分明，可以说从不乱辈，虽然现代的人起名字不在按照辈分所用的字为代表，但起辈分依然分明，根据禄氏族谱的记载，禄氏辈分有四十个字，这四十个字为：

文、字、宋、世、业

天、廷、培、万、良

国、明、九、有、著（助）

志、永、吾、德、光

修、道、全、大、体

发、备、维、先、昌

敬、敷、从、基、本

守、钦、乃、尔、芳

到目前为止禄氏家族的最低辈分到了永字辈，根据祖辈所定的辈分所用四十个字，禄氏家族所排辈分仍有19辈可延续（郑州市金水区祭城镇禄氏情况如此，其他地方未知）。家谱的续订根据情况延续，并非按十字定辈法循环，禄氏家族辈分延续比较严格，可以说从没乱辈，主要分布于郑州金水区（现郑东新区）的西录庄，南录庄，北录庄、后录庄，其中西录庄全为禄（又“录”）姓，没其他姓氏。根据郑州市的规划，南录庄、西录庄、后录庄已于2012年4月进入拆迁阶段具有千年历史的村庄也将随着拆迁而消失。

另外在中国简化汉字的过程中，不知什么原因，郑州郊区的禄氏家族的姓在派出所被集体改为“录”了，只有部分在市区上班的（或者搬到市区）没有改，依然沿用“禄”姓；所以现在“录”和“禄”通用，都为禄氏家族成员。

七、禄氏　郡望　

扶风郡：扶风郡。汉武帝置右扶风，为三辅之一。三国魏时改为扶风郡。在今陕西省长安县以西。

八、禄氏堂号

　　扶风堂。

九禄姓宗祠通用对联、　　

〖禄姓宗祠四言通用联〗

　　姓启司禄；

　　望出扶风。

　　——佚名撰禄姓宗祠通用联

　　全联典指禄姓的源流和郡望（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）。

　　名高乡荐；

　　望出扶风。

　　——佚名撰禄姓宗祠通用联

　　上联典指明代武陟县人禄存，幼年时刻苦好学，永乐年间乡试获第一。乡荐，唐代由州县地方官推举赴京城应礼部试，后称乡试中式为“领乡荐”。下联典指禄氏郡望为扶风郡。

　　名高乡荐；

　　世系泾阳。

　　——佚名撰禄姓宗祠通用联

　　上联典指明•禄存好学多识，举乡试第一。下联典指汉泾阳人禄东贤以文行著称。

　　-----------------------------------------------------------------

　　〖禄姓宗祠七言通用联〗

　　扶摇直上青云志；

　　风清月白雅士心。

　　——佚名撰禄姓宗祠通用联

　　此联为以鹤顶格镶嵌禄姓望族居住地“扶风”二字的嵌字联。

　　-----------------------------------------------------------------

　　〖禄姓宗祠七言以上通用联〗

　　虎榜首登，鹿鸣先荐；

　　扶风派衍，文行驰名。

　　——佚名撰禄姓宗祠通用联

　　上联典指明代名人禄存事典。下联典指唐代吐蕃酋长禄东赞事典。

　　善于教诲，四子才略兼备；

　　协济军储，全城黎庶无虞。

　　——佚名撰禄姓宗祠通用联

　　上联典指唐代吐蕃酋长禄东赞之子钦、陵等四人皆有才略。下联典指清代云南陇庆侯之母禄氏。乌蒙作乱，禄氏率属环守州署，协济军储，城赖以全。