1999～2003，浙江大学中国语言文学系，汉语言文学专业，学士；

2003～2006，浙江大学中国语言文学系，中国古代文学专业，硕士；

2006～2009，复旦大学中国古代文学研究中心，中国古代文学专业，博士；

2009～2011，浙江大学中国语言文学博士后流动站，助理研究员；

2011至今，浙江大学中国语言文学系，讲师； 1、《全明词补编》（全二册），浙江大学出版社，2007年1月，2/2；

2、《明代中央文官制度与文学》，浙江大学出版社，2011年11月，1/1； 1、《张岱、曹雪芹文人心态比较论》，《红楼梦学刊》2003年第4期，1/1，p98-110；

2、《晚明党争人物的地理分布和特征》，《中国历史地理论丛》2005年第2期，1/1，p87-94，《人大复印报刊资料·明清史》2005年第4期全文转载；

3、《清代词选集中的擅改原作现象——以〈明词综〉为中心的考察》，《中国文化研究》2006年春之卷，1/1，p109-116；

4、《明词中的次韵宋元名家词现象——以苏轼、崔与之、倪瓒词的接受为中心》，《中国文化研究》2007年秋之卷，1/1，p60-67；

5、《李应策〈苏愚山洞续集〉的戏曲文献价值》，《文献》2008年第3期，1/1，p124-130；

6、《珍稀明集中新辑九家十二通与汤显祖尺牍的考释》，《杭州师范大学学报（社会科学版）》2008年第5期，1/1，p90-96；

7、《明人域外赋双璧：董越〈朝鲜赋〉与湛若水〈交南赋〉》，《文史知识》2009年第6期，1/1，p31-36；

8、《上海图书馆馆藏家谱中所录珍稀年谱十种述略》，《历史文献》第13辑，上海古籍出版社2009年，1/1，p415-428；

9、《明代莆田文风与中央文学的下行渗透》，《闽江学院学报》2009年第4期，1/1，p6-11；

10、《明代绍兴府进士地理分布与望族的关系》，《中国越学》第2辑，中国文联出版社2010年，1/1，p198-209；

11、《冯敏効〈小有亭集〉及其生平考略——兼补〈全明散曲〉48小令4套数》，《古籍整理研究学刊》2010年第2期，1/1，p66-71；

12、《明代礼乐制度与乐章体词曲》，《浙江大学学报（人文社会科学版）》2010年第5期，1/1，p164-171；

13、《论李应策散曲及其散曲史意义》，《文学遗产》2011年第1期，1/1，p79-89；

14、《〈全明散曲〉新辑（上）——李应策〈苏愚山洞乐府〉点校》，《文学遗产》（网络版）2011年第2期，1/1；

15、《〈全明散曲〉新辑（下）——珍稀明集所见三十家散曲点校》，《文学遗产》（网络版）2011年第3期，1/1；

16、《庶吉士馆选制度与明代文学群落的形成》，《复旦古籍所学报》第1期，复旦大学出版社2012年，1/1，p52-67；

17、《从刘基佚作看宗谱中名家作品的真伪问题》，（台湾）《中正汉学研究》2012年第1期，1/1，p175-192；

18、《中国古代文学中虚构人物的历史重塑》，《文学遗产》2012年第4期，1/1，p144-154，《人大复印报刊资料·中国古代、近代文学研究》2012年第12期全文转载；

19、《有关明词分期断限的反思和新说》，《词学》第28辑，华东师范大学出版社2012年，1/1，p115-138； 1、主持“明代士官制度与士大夫文学格局研究”，2011年国家社会科学基金青年项目，1/3；

2、主持“方志中的明清文学辑佚法研究”，第4批中国博士后科学基金特别资助项目，1/1；

3、主持“风土韵文与古代文学的地志书写”，第48批中国博士后科学基金面上资助项目，1/1，结项；

4、参与“《全明词》及明词相关问题的研究”，2006年国家社会科学基金一般项目，2/2，结项； 1、2009年，浙江省第十五届哲学社会科学优秀成果二等奖（排名第二），浙江省人民政府；

2、2011年，全国优秀博士学位论文提名奖，国务院学位委员会；

3、2012年，浙江省社科联第七届青年社会科学优秀成果一等奖，浙江省社会科学界联合会； 本科生课程：中国文学名家名作（秋冬学期）；明清文学思潮研究（夏学期）；

研究生课程：中国古代文学研究史论（冬学期）；

徐霞客（1587年1月5日-1641年3月8日），名弘祖，字振之，号霞客，南直隶江阴（今江苏江阴市）人。明代地理学家、旅行家和文学家，40年考察撰成的260多万字（遗失达200多万字，只剩下60多万字），被称为“千古奇人”。

徐霞客一生志在四方，足迹遍及今21个省、市、自治区，“达人所之未达，探人所之未知”，所到之处，探幽寻秘，并记有游记，记录观察到的各种现象、人文、地理、动植物等状况。

明神宗万历十四年（1586年），徐霞客出生在南直隶江阴（今江苏江阴市）一个有名的富庶之家，祖上都是读书人。他的父亲徐有勉一生不愿为官，也不愿同权势交往，喜欢到处游览欣赏山水景观。

受耕读世家的文化熏陶，徐霞客幼年好学，博览群书，尤钟情于地经图志，少年即立下了“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”的旅行大志。

万历二十九年（1601年），徐霞客十五岁时，应过一回童子试，但没有考取。父亲见儿子无意功名，也不再勉强，就鼓励他博览群书，做一个有学问的人。

徐霞客读书非常认真，凡是读过的内容，别人问起都能记得。但家里的藏书渐渐不能满足他的需要，他到处搜集没有见到过的书籍，只要看到好书，即使没带钱，也要脱掉身上的衣服去换书。

万历三十三年（1605年），徐霞客十九岁，父亲去世。徐霞客生来有奇癖，很想外出探询名山大川的奥秘，而且想绘天下名山胜水为通志，但因为有年迈的母亲，不忍成行。

徐母心胸豁达，通情达理，与父亲的“志行纯洁 ”比起来，母亲的“勤勉达观”对徐霞客的影响更直接，“弘祖之奇，孺人成之 ”，积极鼓励徐霞客放心远游。

万历三十六年（1608年），二十二岁的徐霞客终于正式出游。临行前，他头戴母亲为他做的远游冠，肩挑简单的行李，离开了家乡。从此，直到五十四岁逝世，绝大部分时间都是在旅行考察中度过的。

扩展资料：

徐霞客对许多河流的水道源进行了探索，象广西的左右江，湘江支流萧、彬二水，云南南北二盘江以及长江等等，其中以长江最为深入。长江的发源地在哪儿，很长时间都是个谜。战国时期的一部地理书《禹贡》，书中有“岷江导江”的说法，后来的书都沿用这一说。

徐霞客对此产生了怀疑。他带着这个疑问“北历三秦，南极五岭，西出石门金沙”，查出金沙江发源于昆仑山南麓，比岷江长一千多里，于是断定金沙江才是长江源头。

在他以后很长时间内也没有人找到，直到1978年，国家派出考察队才确认长江的正源是唐古拉山的主峰格拉丹冬的沱沱河。

参考资料：

仅作参考传说

明朝洪洞大槐树移民姓氏，共派发了18个省（直辖市），500个县（市）共812移民。地点：河南省106个县（市），北京，天津，河北，129个县（市），山东省92个县（市），江苏，安徽，湖北，湖南，62个县（市），陕西，甘肃，宁夏等51个县（市），陕西34个县（市），内蒙古8个县（市），辽宁省11个县（市），吉林3个县（市），黑龙江省3个县（市），县广西。

明代大槐树移民分布在河南省

河南省提到河南在中国中部，黄河中下游，位于被称为“中原，中央平原“人民币的河南江北行中书省，下一个家在河南布政使司，辖八府，直隶州，美国11个州，96个县。

河南移民分布看，主要在黄河流域，淮河流域，这与美索不达米亚的洪水和元末农民起义战场一致。乘以河南省府，当地的历史和字母的作者收集到的数据不完全统计，河南省明朝洪洞大槐树移民分布的106个县（市）：荥阳，郑州，开封，平顶山，洛阳，焦作起重机双向，杞县，尉氏，新郑，登封市兰考，中牟，新密市珙县，新乡市，卫辉市，封丘，获嘉，温县，济源，爱辉县，原阳，吴知贤，沁阳市修武，安阳市，范县，舞台，滑县内黄，浚县，汤阴林州，长垣，濮阳，清丰，商丘，永城，隋朝的宁陵县，民权，周口，供应商水，扶沟，西华，漯河市，许昌市，太康，郸城襄城，鄢陵燕市，鲁山，襄城，长葛市，临颍县，叶县，蒲丰山县，禹县，驻马店，确山，西平，汝南，新蔡，上蔡，信阳，息县，固始，泌阳正阳，新县罗山，商城，南阳，方城，唐河，新野，邓县，淅川，南召，桐柏镇平，内乡，西峡，三门峡市，义马，于津，汝州，汝阳，栾川，灵宝，渑池偃师市伊川，宜阳，洛宁，卢氏，新安，杞县，嵩县，郏县，舞阳。

明代大槐树移民在山东省分布

山西洪洞大槐树移民。主要分布在鲁西北地区，主要是因为元末明初山东战争和黄河洪水在西北，西南地区，但经过明初移民，移民分布在山东大部分地区。据在信息不完全的统计，笔者的在山东地区的家谱，碑文，当地的历史和字母的集合，在山东地区明朝洪洞大灰移民是主要分布在92个县（市）：济南市历城章丘，长的清晰青岛市，胶南市，胶县，即墨市，淄博市，枣庄市，藤县，得克萨斯州，宁，商河济阳，禹城，夏津，陵县，齐河县武城，广饶，滨县，垦利，阳信沾化，利津，博兴，惠民，潍坊，潍县，诸城郯城，安丘，临朐，寿光，高密度，宜都，烟台，牟平，文登市，莱阳市，栖霞市，叶县，荣成市，莱西，招远，黄县，临沂市，沂水，日照，平邑，沂源，沂南，巨县，莒南，费县，泰安市，莱芜市，新汶，肥城，平阴，宁阳，东平，济宁，兖州，鱼台，嘉祥，汶上，曲阜，邹县，菏泽郓城县，巨野县，单县，市，凉山曹娟，定陶东明，聊城，东阿，临清市，新县，金乡，微山，阳谷，冠县，高唐，邹平，无棣，威海。

大槐树移民分布在北京，天津，河北地区的明代

北京首都北京，中华人民共和国的中国，中央直辖市，位于北端的北中国平原，东北和华北的区域枢纽。黄金正式建都。

北京，天津，河北明朝洪洞大槐树移民，主要分布在129个县（市）：北京，昌平，延庆，怀柔，密云，平谷，通县，大兴，房山，天津，静海，武清，宝坻，宁河，蓟县，石家庄，唐山，灵寿束鹿，晋州，赵县，井陉，获鹿，新的音乐，积极，深泽，不，赞皇，元氏县栾城县平山，张家口，怀来蔚县，张北，宣化，涿鹿，怀安滦平县龙华，丰宁，万全，滦南，遵化，迁西，迁安，昌黎，卢龙，玉田县，乐亭，滦县丰南区，安次，三河，霸县，固安，大城，秦皇岛，安几乎蛟河，苏宁，文安县永清，保定，涞水，阜平，唐县，徐水，高阳，沧州市，青县，海兴，任丘市的老城区，冀县，山县，临西县任县鸡泽县，涿县定兴，安全，蠡县博野定县涞源地铁站完县，吴仪， ，清远市，镇，沧县东光，河间，献县，衡水市，饶阳县，阜城县王，枣强深县吴强，邯郸市，永年县，衢州市，魏县，每个人都在为安，涉县，大名，广平，林章，磁县，武安，邢台，柏乡，隆尧，宫殿，巨鹿，沙河，临城，新河，清河，内丘广宗，威县，南南皮县盂村回族自治县。

明代大槐树移民分布在安徽，江苏，湖北，湖南

根据作者的主页收集乘法，题字，书信，信息完整的统计，皖，苏，湖北，湖南地区明代洪洞大槐树移民分布的62个县（市）分别是：合肥，马鞍山，长丰，蚌埠，六安，明光，定远，淮北，安庆，铜陵，苏州市，砀山，萧县灵璧，怀远，滁州市，凤阳，和县，泾县，寿柏县，蒙城，利辛，遂宁市，阜南，南京，徐州，连云港，丰县，沛县，盱眙大冯，铜山，泗阳，杨牧，如皋市，清江，江都，襄阳，武汉，十堰，孝感，大悟，荆门，监利，绵阳市，郧县县与县，随州，枣阳，宜城，保康，光化，钟祥，长沙，株洲，郴州，郴州县，桑植县，襄樊，邳州。

五个明代大槐树移民在陕西，甘肃，宁夏地区的分布

甘肃省移民分布在关中地区，宝鸡地区和邻近的山西地区更显著的部分来自山东，陕西，河南间接迁移。据不完全统计，当地的历史，族谱，碑文和字母信息，陕西，甘肃，宁夏地区51个县（市）的移民。分布：西安，铜川，宝鸡，岐山，武功，眉县，三原，户县，蒲城，首尔，大荔，合阳，白水，澄城，银川，青铜峡，石嘴山市，林泳，兰州，甘谷，天水，张掖，镇原，扶风，彬县，米脂，绥德，吴堡，周至，民乐，景泰，中卫市，兴平市，干县，宁可，玉林市，武威市，商州，固原市，华阴市，海逸，洛南商南，山阳，丹凤，城固，渭南市，靖远，平凉市，庄浪，渭南。

大槐树分布在山西省，晋中市和内蒙古，东北地区的移民明代

洪洞大槐树移民在山西，内蒙古等8个县（市，34个县（市））辽宁省11个县（市），吉林3个县（市），黑龙江省三县（市），广西的一个县。分布：代县，交城，祁县，阳城，灵石，平遥，清徐，忻州，大同，浑源，应县，朔州，榆次太谷，介休，阳曲，阳泉，太原，五台山，平定，寿阳，定襄县，榆社原平市，平陆，杨，盂县，汾阳，孝义，运城，静乐，长治，潞城，晋城，呼和浩特，包头市，的固阳县凉城，丰镇，清水河，商兴，沉阳，大连，清原，抚顺，丹东辽阳，鞍山，海城，锦州，凌元，建平，长涌，四平，哈尔滨，鹤岗，陶安，嫩江北流县。

金合欢树移民姓氏细节的

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《画旨》是一部山水画论著，全书共有一卷。《画旨》原载《容台别集》卷四，与《画眼》、《画禅室随笔》互有同异；不乏重见迭出之处，当非董氏自己手定。其中以禅之南北二宗拟山水画分宗一段，与莫是龙《画说》同，童书业、俞剑华均归之于莫氏。《画旨》杂论画法、画家、鉴赏、品评，由于作者是著名画家，深知此道，所论颇有精到之见，对明末及清代画坛有较大影响。

《画旨》再申逸品高于神品之旨，与之相关是标举士气，并极言文人画为正宗、院体不可学。董氏以为逸品之加于神品之上，是“出于自然而后神也”。逸品的特点在于“韵”，他举沈周学倪瓒画，其师赵同鲁以其“又过矣”，原因在于沈周“力胜于韵，故相去犹隔一层”。至如土气，则是“绝去甜俗蹊径”，从笔墨言，当“以草隶奇字之法为之”，这是赵孟頫绘画思想的发展。董氏还为文人画详列家谱，以王维为祖，董源、巨然、李成、范宽为嫡子，并云宋之李公麟、王诜、三米皆从董、巨来，元四家黄、王、倪、吴皆正传，明之文、沈远接衣钵；与此相对，是李思训以至马远、夏珪、李唐、刘松年一派，“非吾曹当学也”。对文人画与院体画褒贬分明，判若云泥。

《画旨》之倡逸品、士气，使其画学思想表现出轻形似、重墨趣的特征。诚然，董其昌对山水与画颇有辩证眼光：“以境之奇怪论，则画不如山水，以笔墨之精妙论，则山水决不如画。”但其创作重心并非落在“师造化”上。他以“米家墨戏”看洞庭风光，言唐宋元诸大家山水均见地域特点，自己作方壶、蓬阆‘！以意为之，未知似否？“赞赏赵孟頫飞白石、卷云石、马牙钩石，实重其笔墨趣味，。荆浩合吴道子之笔与项容之墨为一家之体，董氏却认为“有笔无墨者，见落笔蹊径而少自然，有墨无笔者，去斧凿痕而多变态。”显以“墨”高于“笔”。这种轻形似、重墨趣的创作思想，固使董氏之画声誉甚高，但与山川形象脱略过甚，亦缺少真实感。

一、姓氏源流

弘（Hóng）姓源流纯正，源出有一：

出自姬姓，以祖上名字为氏。春秋时期，卫国有个大夫叫弘演，是个被国君器重的能人。弘演的后世子孙，就以其名字中的“弘”字为姓，成为弘姓。弘姓家族本来很昌盛，但到了唐代，唐朝皇族中李弘被立为太子，天下要避讳用弘字作为姓名。于是弘姓就大部分改为李姓；另一部分改为洪姓。隔了好几代人后，弘姓才被恢复，有些则沿用改姓后的李、洪姓。故后来弘姓就成了历史上的罕见姓。

得姓始祖：弘演。据《风俗通》上认为，弘姓是卫大夫弘演之后，汉朝时出了个叫弘恭的官。又据《吕氏春秋·忠廉篇》上记载，狄人攻卫，追杀懿公于蒙泽，尽食其肉，独舍其肝。等弘演赶到时，请求代替懿公，纳肝而死。齐桓公这件事之后，很受感动，于是在楚丘重建卫国。好一个忠心为国的赤诚臣子，勇者无惧得到了的最好阐释。弘姓入唐后就比较少见了。望族居太原郡（今山西省太原县）。故弘演是弘姓的始祖。

二、迁徙分布

弘姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。弘姓起源于春秋时卫国大夫弘演，他为卫国懿公的臣子，颇受君主的赏识，常委以重任，其后代称为弘氏。在唐朝，曾因避讳于皇室亲子李弘而改姓为李，但弘姓并没因此而灭绝，后来过了几代之后，弘氏子孙有复为弘。秦代，真定人（今河北正定）赵佗任南海郡龙川县令，后为南海尉，于秦末兼并桂林、南海和象三郡，建立南越国，汉高祖时受封为南越王。此后，赵佗的子孙繁衍于今广东、广西一带。东汉末年，京师遭董卓之乱，洛阳人赵达避难迁居江东。唐高宗总章年间，中原人赵端随陈政、陈元光父子入闽开辟漳州。五代时，刘龑在广州建立南汉政权，洛阳人赵光裔、光逢、光胤三兄弟因此而在南海安家；开封人赵廷隐、赵崇韬父子因仕后蜀而在四川成都定居。南宋初，开封人赵用贤随宋高宗赵构南逃，移居江苏常熟，郑州人赵蕃移居江西上饶。南宋灭亡后，宗室赵氏散逃至澎湖、潮阳等地，后在闽、粤一带发展繁衍。从清朝康熙年间开始，闽、粤赵氏陆续有人迁居台湾，后又有不少人移居海外，分布于欧美及东南亚一些国家和地区。

三、历史名人

弘 演：春秋时期卫国大夫，很被国君器重。他奉命远使未归时，狄人突然攻卫，杀懿公，尽食其肉，独舍其肝。弘演归，见而号曰：“臣请为表。”因自剖其腹，先出己之五脏，然后纳懿公肝入己腹而死。后来，他成为封建社会忠君的典范。

弘 恭：汉朝沛县人，是我国历史上著名的在宦官，西汉宣帝、文帝时任中书令。他对朝廷规章制度很熟悉，并坚持按规章制度办事，能称其职。元帝立，与石显并得信任，委以政事，继续重用，权倾一时，公卿皆畏之。

弘 智：字无可，号墨历，别号药地和尚。自受戒后，谢绝一切尘俗，沉浸书画之中。清世祖顺治9年（1652年）作意在笔外图。著有《通雅》、《炮庄》、《古今性说》、《浮山集》等。清康熙十年（1671年）卒。俗名方以智，字昌公，号鹿起，又号密之。安徽桐城人。明万历39年（1611年）生，崇祯13年（1640年）进士，授捡讨。早年参加复社，与陈员慧、吴应箕、侯方域号称“明季四公子”，明亡后出家改弘智名至卒。

弘 仁：清画家，僧人。俗姓江，名韬，字六奇（1610－ 1664年），安徽省歙县人。明末生员，明亡后出家为僧，名弘仁，字渐江，卒後，人称“梅花古衲”。擅画山水，师法倪瓒，简约疏旷，清幽冷峻。与查士标，汪之瑞，孙逸合称“海阳四家”，为“新安画派”的代表。与朱耷，髡残，石涛合称“清初四画僧”。擅作黄山图，深得写生之妙，新安派黄山画派的代表人之一。

弘一：原籍浙江省平湖，寄籍天津。俗姓李，幼名文涛，又名广侯（1880-1942）。幼年丧父，从兄受启蒙教育。曾赴日学习西洋绘画和音乐。参加同盟会。又和曾孝谷等人创立春柳社，参加话剧《茶花女》和《黑奴吁天录》的演出。后加入南社。任教音乐和绘画。1918年于杭州虎跑寺出家。往各地讲律宗。1942年10月13日圆寂于泉州温陵养老院。有《弘一诗文选词选》、《华严集联三百》等。弘一已被定为我国历史上十八高僧之一。

弘成子：汉代名儒，据《西京杂记》：驻成子少时，好学，尝有人过门授一文石，大如燕卵。吞之遂明悟，而更聪敏，为天下通儒。又五鹿充宗受学成子，成子一日病，乃吐此石。充宗受而吞之，又为名儒。

四、郡望堂号

1、郡望

太原郡：秦庄襄王四年（前246年）初置，在今山西省太原市一带。

2、堂号

纳肝堂：春秋时狄人攻卫，杀卫懿公。大夫弘演正在出使他国。听到消息后回国，寻找懿公尸体，已被狄人吃掉，只剩了一只肝。弘演将出使请况向那只肝毕恭毕敬的作了汇报，然后拿刀破开自己的肚子，将懿公的肝纳入自己腹中，说：“我来做懿公的躯体。”说完而死。

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弘姓宗祠通用对联

〖弘姓宗祠四言通用联〗

宗开弘演；

秀毓太原。

——佚名撰弘姓宗祠通用联

全联典指弘姓的源流和郡望。（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）

权臣通法；

义士纳肝。

——佚名撰弘姓宗祠通用联

上联典指西汉沛县人弘恭，青年时因犯罪被处以腐刑，后入宫为中黄门（太监），宣帝时官中书令。精通法令，善写奏章。无帝时与石显同时得皇帝信任，被委以政事，权倾一时。下联典指春秋时卫国大夫弘演，卫懿公之臣。卫懿公爱鹤成癖，无心于国家大事。北方狄人攻打卫国，把卫懿公追杀于荥泽，吃了他的肉，丢下他的肝。奉命出使他国的弘演回国后，见此情景，呼天抢地而哭，又剖开自己的肚子，把懿公的肝纳入腹中而死。

贤吏传颂；

义士纳肝。

——佚名撰弘姓宗祠通用联

上联典指明弘启为官清廉，民颂其德。下联典指春秋卫懿公为狄人所杀，食其肉而舍其肝，卫臣弘演觅尸得肝，乃剖腹纳懿公肝而死。

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〖弘姓宗祠七言通用联〗

一如居士文名重；

二宗禅师法术精。

——佚名撰弘姓宗祠通用联

上联典指清代诗画家弘斛，字恕斋，一字醉迂，号一如居士。善画山水花木，擅篆隶，工诗词，有《恕斋集》。下联典指唐代高僧弘忍，佛教禅宗五祖，其弟子慧能、神秀，分创南、北二宗，为禅门南北宗之始。

画入三昧传名远；

位列四公享誉高。

——佚名撰弘姓宗祠通用联

上联典指清代画家弘仁（僧人），歙县人，字渐江，人称梅花古衲。善山水，初学一峰，晚法云林，“尸主清又三昧”。下联典指清代画家弘智（僧人），字无可，桐城人。号鹿起，又号密之，“明季四公子之一也”。

弘毅宽厚人称道；

演绎精深世赞扬。

——佚名撰弘姓宗祠通用联

此联为以鹤顶格镶嵌弘姓始祖“弘演”二字的嵌字联。

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〖弘姓宗祠七言以上通用联〗

剖腹纳肝，卫臣忠气不绝；

遇亿吞石，通儒文思日新。

——佚名撰弘姓宗祠通用联

上联典指周代名人弘演（见题头《一、姓氏源流》）事典。下联典指汉代名人弘成子（见题头《三、历史名人》）事典。

大节著春秋，谁返乘轩之鹤；

奇纵炎其面，遂为命世之儒。

——佚名撰弘姓宗祠通用联

上联典指周代名人弘演事典。下联典指西汉弘恭事典。