徐家汇有什么好玩的？求推荐。

徐家汇好玩的有徐家汇藏书楼、上海交通大学、徐家汇公园、徐家汇天主教堂。

1、徐家汇藏书楼

徐家汇藏书楼全称上海徐家汇天主堂藏书楼,又称汇堂石室,始建于1847年,是法国天主教耶稣会在上海创办的第一家近代图书馆。其中,北楼为大书房,于1896-1897年期间供天主教传教士使用,为两层双坡顶的砖木结构建筑;南楼为原耶稣会神甫楼。大书房分上下两层,上层为西文书库,布局和藏书架都仿照梵蒂冈图书馆式样;下层原为中文书库,仿照明代宁波天一阁风格布置。

2、上海交通大学

上海交通大学的前身为中国近代名实业家、教育家盛宣怀创办的南洋公学，始创于清光绪二十二年(1896)历史十分悠久，是中国近代工程教育的先驱和翘楚。正门为牌坊式门楼，红色墙面勾砖形白线，大门左右还有两尊石狮。而图书馆则是折中主义风格建筑,带有巴洛克式的装饰，十分精美。自创办以来,从上海交通大学走出过无数人才,他们活跃在我国甚至世界的政治、经济、工业等各个领域。

3、徐家汇公园

徐家汇公园全天开放，除了品种繁多的花草树木，公园内的汇金湖中还住着美丽的黑天鹅们，憨态可掬。徐家汇公园内还矗立着一座红砖红瓦的小洋楼。这里曾经是百代唱片公司旧址，这座掩映在古树绿地中的小洋楼，见证了中国流行音乐几十年的风雨浮沉，也见证了包括《义勇军进行曲》在内多首经典歌曲的诞生。

4、徐家汇天主教堂

徐家汇天主教堂正式的名称为“圣母为天主之母之堂”，是天主教上海教区主教座堂，建于清光绪二十二年(1896)，是建筑师陶特凡尔所设计的。下雨时，屋顶的水流入天沟，再从墙上的石兽嘴里喷出，十分有趣。大堂内供奉着圣母、耶稣像，耶稣像是1919年在法国巴黎制好后运到中国来的，是难得的宗教圣物。此外，教堂旁还有修道院、博物馆、藏书楼、天文台、圣母院、育婴堂等辅助建筑。

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游玩注意事项

出门在外，安全第一。游客出门游玩、入住酒店都要保管好自己的物品，贵重的物品可以托给档次较高的酒店前台保管；不要损坏酒店设施，细心保管好自己的钥匙；退房的时候要仔细检查自己的物品，不要遗忘细小物品。

严禁携带非环保香、烟花鞭炮和违禁品进入中心景区和大庙，大庙及周边、古镇四街禁止燃放烟花鞭炮，严禁携带拜香入殿，不烧“回头香”，违者一律予以收缴，对不听劝阻者依法处罚。

登山的游客请提前关注气象信息，做好防雨、防风、防寒等安全防护，并自觉爱护景区设施。

徐汇区有什么好玩的地方

徐汇区有什么好玩的地方，徐汇区哪里好玩？

衡山路休闲街

道路两旁是繁茂的法国梧桐，林荫中是颇具特色的高档欧陆建筑，两侧还有欧式风格的人行道隔离栏、仿台格路的红褐色人行道及行道树盖板，沿线的花园别墅破墙透绿，好似一副油画长廊。其中常德路195号的常德公寓即是当年张爱玲的寓所——爱丁堡公寓（EdingburghHouse）。衡山路上最具魅力的当属酒吧。夜晚灯火辉煌的酒吧为衡山路营造出一种朦胧暧昧的独特韵味，吸引了世界各地的游客。这里的酒吧风格各异、规模不一#，有英式情调的茏莎，美国风格的波钵街，温馨怀旧的时光倒流，爱尔兰风情的欧玛莉，中西合璧的小红楼

上海植物园

龙华旅游城

龙华旅游城清新朴实的江南民居风格建筑与寺庙建筑相映成景，表瓦鳞盖，绕塔廊桥，双狮盈门，小街曲幽，再现了江南古镇的风貌。

龙华日有临塔听钟，月有佛事节会，四时节庆相连。无题撞钟、迎新击鼓、龙华庙会等节庆活动缤纷欢乐。主要景观有：千年飞塔——龙华塔，相传始建于三国东吴赤乌年间，距今已有1750多年历史，是沪上现存16座古塔中历史最悠久的古塔。每当夜晚，璀璨夺目的灯光映射其上，营造出梦幻般的美妙气氛，有东方琉璃光之誉。

龙华古寺

是上海现存历史最悠久、规模最宏大、名声最显赫的佛教丛林和著名的游览胜地。双狮盈门——古山门，现存的古山门原是龙华镇入口处。门柱前有一对明代石狮，传在江浙一带仅存两对半，龙华旅游城独得一对，是为一绝。

古镇三楼－龙华楼、今古楼、真趣楼，总建筑面积6万平方米，是一组江南民居风格建筑楼群。三楼之间巧妙地以古色古香的廊楼与亭台相接，把旅游观光、购物美食、文化娱乐、休闲健身融为一体。此外，明镜游龙、廊桥绕塔、龙华皋鼓、古越铜鼓、百子弥勒、丹心丰碑等，也是不可错过的景色。

徐家汇天主堂

徐家汇天主堂是上海最大的天主教堂，座西朝东，平面呈十字形，是一座仿法国中世纪哥特式教堂，红色的砖墙，白色的石柱，青灰色的石板瓦顶，两座钟楼，南北对峙，高耸入云。

整幢建筑高五层，砖木结构，外观是典型的欧洲中世纪哥特式。大堂顶部两侧是哥德式钟楼，双尖顶砖石结构，堂脊高18米，钟楼全高约60米，尖顶31米，尖顶上的两个十字架，直插云霄。堂身上也有一十字架，颇似轮盘状——生命恰如驾驭轮盘，恰当的比喻。堂身正中是盘型浮雕，繁复华丽，远看极像罗马钟表的形状。外部结构采用清一色红砖，花岗石镶边，屋顶铺设石墨瓦，饰以许多圣子、天主的石雕，纯洁而安详。

上海桂林公园

桂林公园位于桂林路128号，东邻桂林路，南邻漕河泾港，北靠漕宝路，原名黄家花园，曾是旧上海闻人黄金荣的私家花园别墅。

桂林公园的布景艺术沿用了江南古典私家园林的造景技法。刚进门来，印入眼帘的便是一条长长的龙墙通道，看似一览无余，实则深远莫测，让人联想起黄金荣深不可测的内心世界。转过二道门，侧旁的湖石假山依傍而起，连绵不绝，桂花树在秋风里招摇，远山上的哈哈亭或隐或现。蜿蜒前行，又豁然开朗，四教厅在晴空下巍然挺立，独领风骚。这样的布局彰显了桂林公园虚实对照、开阔疏朗、明净自然的庭院风格和鲜明特色。

上海徐汇区有什么好玩的地方？上海徐汇区游玩注意什么？

去上海游玩，徐汇区是一个很不错的选择，当然了在徐汇区有很多的景点是不能错过的，虽然徐汇区以商业为主，属于商业中心，但是又很多的景点也足够让你玩上一天，带给你不一样的游玩体验。那么上海徐汇区有什么好玩的地方？上海徐汇区游玩注意什么？

去上海游玩，徐汇区是一个很不错的选择，当然了在徐汇区有很多的景点是不能错过的，虽然徐汇区以商业为主，属于 商业中心 ，但是又很多的景点也足够让你玩上一天，带给你不一样的游玩体验。那么我就来介绍一下上海徐汇区有什么好玩的地方？上海徐汇区游玩注意什么？希望能帮助到大家。

上海徐汇区有什么好玩的地方

1、上海宋庆龄故居。上海宋庆龄故居为重点文物保护单位、国家AAAA级旅游景区、上海宋庆龄故居纪念馆为国家二级博物馆、上海市爱国主义教育基地和红色旅游基地。

2、上海植物园。是国家AAAA级旅游景区，是国内的市级植物园， 占地面积 81．86公顷，园内设有盆景园、牡丹园、蔷薇园、竹园等十几个专类园区。

3、桂林公园。原址是黄金荣的家祠，1933年扩充为花园，因园内遍植20多种 桂花 树，故易名为桂林公园。

上海徐汇区游玩注意什么

1、一定要注意安全。虽然不是哪里都有骗子，但是防患于未然总是没错的，晚上尽量不要外出，或者是早回酒店／民宿，尽量不要单独行动，能结伴出行时的，回酒店路上多留一个心眼。

2、提前做好攻略。无论是一个人还是结伴，去旅游前提前查一下当地好玩的景点和美食，会节省很多麻烦。尽量别选那种坑外地人的美食街，比如西安的回民街，武汉的户部巷，长沙的太平老街，厦门的曾厝安。可以多问问本地人平时去哪里吃，另外大学附近的物价会相对来说便宜一些，穷游党可以看看。

3、提前订车票和酒店！！这个必须注意，注意，注意，重要的事说三遍。飞机票在4月前，10月后都很便宜，尽量选淡季去旅游，太早订票容易有变动，个人觉得提前20天－1个月订票比较好。此外，一定要查清楚车站到酒店和到景区的路线，不至于迷路。

4、可以带好摄影器材来记录美好，不喜欢拍照的直接pass这条。最简单版就是高像素手机和自拍杆，专业版再加上单反／微单、三脚架和手机视频拍摄稳定器。喜欢拍摄而且独自去旅游的兄弟姐妹们可以买立式可伸缩杆长的自拍杆，自己拍摄。妈妈再也不用担心你拍不出好照片啦！

以上是我介绍的上海徐汇区有什么好玩的地方？上海徐汇区游玩注意什么？处理这些地方，在上海徐汇区还有很多游玩的地方，天主教堂，衡山路梧桐灌盖如云，美丽怡人也是游玩的好地方，在徐汇区游玩的地方数不胜数，不同的地方可以让你感受不一样的体验。

徐家汇有什么好玩的

1、丁香花园，丁香花园是上海著名的十大优秀花园洋房，园内曲径通幽，修竹蔽天，各类亭台池塘繁多，显得精致典雅，园中广植各种植物，如腊梅、紫藤、梧桐、香樟、四季桂，而最令人怦然心动的便是那怒放的丁香了。

2、上海图书馆，海图书馆上藏书资源丰富，至2004年初统计，现有馆藏各类文献达4998万册（件）。图书的流通量每年达1600万余册，居全国第二，列世界十大图书馆行列。它以收藏家谱、书信、中英文近代报刊、西方珍本、碑帖等著称。 地址：上海市徐汇区淮海中路1555号。

3、上海植物园，上海植物园栽培植物3000余种，引进各种观赏植物，尤以珍稀、濒危植物为多。每年春、秋季还会举办花展，是游览、拍照的好地方。 地址：上海市徐汇区龙吴路。

4、桂林公园，这是上海的老牌公园，景色优美环境雅致，时节一到满园的桂花香飘四溢，非常的诱人，每逢中秋佳节，桂花盛开，满园飘香，沁人肺腑。园中还设有茶室，餐厅，售品部，园容整洁，环境优美，景色宜人，桂林公园造园艺术采用江南古典传统布景技法，布局精巧别致，园内龙墙、花墙回绕、小桥流水、叠山立峰、楼台掩映、亭榭参差、曲径通幽、花木葱茂。 地址：上海市徐汇区桂林路128号。

5、上海龙华寺，龙华寺有1700多年的历史，现在寺内保留的建筑大部分属清同治、光绪年间的建筑，还保留不少的建筑。其中的天王殿侧钟楼高3层，悬有清光绪20年铸造的青龙铜钟，“龙华晚钟”也是昔日的“沪上八景”之一。藏经楼上收藏着各种版本的大藏经，佛教经籍及各种珍贵文物，其中包括被称为龙华寺“镇寺三宝”的明万历年间敕赐大藏经718函；范金千叶宝莲毗卢遮那佛一尊；御赐金印一枚。 地址：上海市徐汇区龙华西路2853号。

6、衡山路梧桐，衡山路的两边有着十分浓密的法国梧桐，延绵向前好几个街区，绵长的历史让树变得枝叶繁茂，密密地遮盖了路的上空，所以即使在炎炎的夏季，走在路两边，也会不时有凉爽的轻风吹过，带来一阵沁人心睥的凉爽。 地址：上海市徐汇区衡山路。

7、上海大舞台，上海体育馆改建成上海大舞台，是国内首家剧院式的体育馆。举行过各类文艺演出、体育比赛、大型展览等，很多的明星都在这里登台亮唱，可以容乃观众在12000人左右。上海大舞台四周绿荫环绕，与八万人体育场相映成辉，构成上海城市旅游的新亮点。 地址：上海市徐汇区漕溪北路1111号。

8、光大会展中心，上海光大会展中心总建筑面积近26万平方米，由东、西两翼组成，并以空中走廊相连接，东馆为三组六幢高30层连体式大型综合建筑。西馆是一幢三层大空间的标准展馆。不仅是展览、商务、交流的极佳活动中心，也是社会各界团体进行休闲、娱乐的理想场所。光大会展中心已成为上海西南地区各类展览展示、国际会议、新品演示、研讨交流、餐饮宴会、休闲娱乐的重要场所。 地址：上海市徐汇区漕宝路88号。

9、徐家汇公园，上海徐家汇公园是按上海版图进行修建的，公园湖设计成黄浦江形状，并在湖面第一个弯道处设计了豫园景观。耸立在原大中华橡胶厂的那根烟囱，被增高了11米。设计人员在内部布满光导纤维，增加了外罩，烟囱一旦通电打开，光导纤维发出的光亮透出外罩，就像是烟囱顶端冒出的白烟，弥漫整个夜空，煞是好看。公园内还架设了一座长约200米的观景桥，跨越这座桥犹如穿越“时光隧道”，上海的昨天、今天、明天就会不断地展现在你的眼前。 地址：上海市徐汇区肇嘉浜路路

上海旅游景点排行

上海是一座经济非常发达的城市，也是我国的一线城市。上海好玩的景点有：徐家汇天主教堂、上海油罐公园、高登公园、上海邮政博物馆、M50创意园。

1、徐家汇天主教堂

徐家汇天主教堂是上海一个欧洲中世纪哥特式样的教堂，它的位置位于上海的徐家汇街道，教堂的风格非常的欧式，里面的建筑也保留了欧洲教堂的风格，非常的好看。

2、上海油罐公园

上海油罐公园是非常适合拍照的一处景点，它的位置位于上海市徐汇区的龙耀路与龙腾大道的交叉口，这里有着大片的芦苇地，还有这一座座黑白分明的圆形油罐建筑。

3、高登公园

高登公园是女生们去了上海之后必去的一道景点，这座公园位于上海大渡河路长风大悦城的五楼，将公园建在五楼的高处，以粉红色为主要颜色装饰，配上其他可爱的雕塑，少女心十足。

4、上海邮政博物馆

上海邮政博物馆的位置位于上海市虹口区天潼路的395号，这座博物馆的存在已经有着百年的历史了，里面的文物都有着属于自己的历史故事，不仅是文化意义非常深刻，建筑也是有着浓浓的古欧洲风情。

5、M50创意园

M50创意园的位置位于上海普陀区莫干山路的50号，它是上海一座有着潮流嘻哈特色的园区，本身是一座废弃的园区，随后有着许多艺术爱好者在这里涂鸦，逐渐成为了一个拍照打开的网红胜地。

上海徐汇区有什么好玩的

推荐以下景点：

1、龙华寺。龙华寺是上海著名的寺庙，始建于宋代，是江南地区最古老的寺庙之一。龙华寺建筑为宋代的伽蓝七堂制。1953年由上海市佛教协会复制各殿佛像，重修各殿宇，新建藏经楼等。寺西之桃园于民国17年（1928年）辟为血华公园，后改名为龙华公园，今为龙华烈士陵园的一部分。1959年，龙华寺被列为上海市文物保护单位。

2、龙腾大道是徐汇区濒临黄浦江的一条滨江大道，长36公里。大道要比外滩更宽阔，绿地比外滩更多更大，江边没有林立的高楼，没有拥挤的交通，隔江相望的正是世博园区。站在亲水平台上的感觉虽说不能和外滩媲美，也算是上海的一个新景观吧。

3、徐家汇天主教堂是中国著名的天主教堂，位于中国上海市 徐汇区 徐家汇蒲西路158号，为_熘鹘躺虾＝糖鹘套茫降拿莆 圣依纳爵堂”，堂侧有天主教上海教区主教府，修女院，建筑风格为中世纪哥特式。

对于青年相声演员张康，许多人既熟悉又不熟悉。说熟悉，是因为在综艺节目《笑傲江湖》的舞台上，他刚刚上台，看见评委席上的郭德纲就恭恭敬敬的喊：“师父好！”郭德纲随即笑呵呵地应道：“张康管我叫师父，我徒弟……”于是，很多人便对张康的身份感起了兴趣。但说不熟悉，既然张康是郭德纲的徒弟，怎么从未见过他在德云社演出？

问题是，张康早已于2009年拜入相声名家冯春岭门下，与青年相声演员高晓攀是同一个师父。也就在这一年，张康在自己的相声园子“乐活卉”二次开业时，还特意请到了自己的师父冯春岭，冯春岭现场致辞：乐着活着，活着乐着。

2008年，张康从德云社学习结业后，加入了高晓攀、尤宪超创办的相声团队“嘻哈包袱铺”，与李欧搭档。2009年正式拜师冯春岭。到了年底，他和贾旭明开始搭档，两人形成了“捧哏霸气、逗哏憋气”的风格，表演的《四大名着》《纠结》《TV秀》等节目，都获得不错的反响。

2012年，张康与贾旭明从嘻哈包袱铺出走，创办了新的相声团队“乐活卉”，主打“有态度的相声”。两人创作表演的《新闻晚知道》《康康会客厅系列》《小明系列》等作品深入人心，尤其是他们的《新闻晚知道》，用相声的形式播报新闻，毒舌辛辣，成为了两人的品牌节目。

张康作为德云社创办的传习社学员，虽然被正式写入了《德云社家谱》中，但未正式拜师，所以，他们只是老师学员关系，却非师父徒弟关系，最多属于口头上的师徒关系，这种关系不影响张康再拜师，也就是说，再拜师不算跳门。张康虽未拜入郭门，但不可否认郭德纲对他的影响。郭德纲也算是他的授业恩师，无论在什么样的场合，他喊一声师父是没有问题的。

高晓攀之所以能够在相声界如此成功，这也要与他的人脉有很大的关系。喜欢相声的朋友都知道，德云社与主流相声不和睦已不是什么秘密。高晓攀曾拜入郭德纲门下学习评书大鼓，现在德云社家谱中还存留着他的姓名。另一方面，他与主流相声圈中的姜昆等人关系密切，似乎双方的恩怨在他身上都没有展现。

因为高晓攀根明苗正，受到了相声大师师胜杰的青睐，将其收为义子，师胜杰在相声圈中名望颇高，无论是主流相声圈还是“非主流”的代表郭德纲，都要给他几分薄面，以至于高晓攀能有如此之高的地位。

这两年，郭德纲带领着德云社风头正盛，高晓攀为了自己的相声社团，也多次与郭德纲较量，在各大喜剧类综艺节目中我们就能看到，可惜他能守住自己的地盘，旗下艺人与郭德纲众多徒弟相比，实力确实相差较大，以至于每次都落入下风。

有一次，在《欢乐喜剧人》的舞台上，高晓攀输给了一位外国的相声演员，不知为何非要针对德云社，还声称《欢乐喜剧人》应该更名为“德云欢乐喜剧人”。

至于这节目中是否真的存在黑幕，这我们就不得而知，但高晓攀说出这些话，显然是有些冲动，自此以后郭德纲与他的交往也没有之前那样密切，因为碍着师胜杰先生的面子，还是没有将他清门，只是这师徒关系，高晓攀是否继续承认，只能看后续的发展。

高晓攀现在还很年轻，与郭德纲相差12岁之多，至于未来是否能够将社团壮大，我们一起拭目以待。只希望他能够收敛锋芒，毕竟作为一位公众人物，说出这样一些没有根据的话，显然还是太过年轻。

《欢乐喜剧人》第六季落幕，相声演员金霏/陈曦夺冠。

来自德云社的孟鹤堂/周九良、烧饼/曹鹤阳遗憾落败。

从决赛作品来看，夺冠热门孟鹤堂/周九良虽有于谦助阵，还贡献了“退出德云社的都没火”这样的金句，但总体的节目质量不尽人意，不如他们在2018年《相声有新人》的夺冠作品。

有趣的是，孟鹤堂/周九良《相声有新人》的决赛作品正是金霏/陈曦创作的，而今金霏/陈曦在《欢乐喜剧人》夺冠，更证明了德云社与嘻哈包袱铺相声一家亲。

决赛中最有情怀的作品，莫过于烧饼/曹鹤阳的《您是我的一道光》，相信每个德云社铁粉看了这个相声剧，都会像孟鹤堂一样哭得稀里哗啦的。

“努力吧，饼儿！”

《您是我的一道光》是烧饼/曹鹤阳对师父郭德纲爱的表白。

22岁的陶阳（陶云圣）演的是郭德纲，头顶的桃儿看得令人发笑。

岳云鹏的徒弟尚筱菊演的是小岳岳，尚筱菊模仿了师父的《五环之歌》和“我的天哪”。

周九良演的是于谦，是不是因为他们俩都烫头呢？

陶阳叫周九良“谦哥”、周九良叫陶阳“德纲”的时候，俩人没绷住笑场了。

郭德纲和王惠两口子都在这个相声剧里献声。

在台上听着师父的教诲，烧饼泪流满面。

观看节目的郭德纲也已经热泪盈眶，强忍着不让泪水涌出来。

在节目中，烧饼的小徒弟也亮了相，令人感慨德云社后继有人。

相声剧演完后，烧饼的情绪依旧十分激动，十几分钟的节目，令他想起了跟随师父的十几年。

烧饼哭着说，小时候看师父唱《大实话》，郭德纲的腰板是挺直的，而现在站着站着就弯腰了。

眼见着师父这样慢慢老去，“有时候我接受不了”。

徒弟这么孝顺，令郭德纲十分欣慰：“烧饼来的时候是一个小朋友，现在长大了，他儿子都挺大的了，而且也收徒弟了，在台上也是德云社的中流砥柱。”

对于声音条件不太好的烧饼来说，这个评价已经很高了。

郭德纲的眼前也闪现出这十几年培养徒弟的点点滴滴：“烧饼那小的时候，淘气得都不像话了。没想到有一天，能够站在舞台上，不管你的说话、做事，师父是很满意的。”

听到师父这么肯定他，烧饼哭得更伤心了。

站院子里，狗都吓一跳

29岁的烧饼是最早跟随郭德纲的儿徒，见证了德云社十几年间的起起落落。

在今年1月德云社最新修订的家谱中，云字科登记在册的共有13人。

大师兄是张云雷，随后是栾云平、孔云龙、于云霆（于谦的儿子），排行第五的就是烧饼朱云峰，岳云鹏排名第六，陶阳排名第十。

张云雷曾经说过：“三哥（孔云龙）、烧饼、小岳岳，我们是一起长起来的。”

郭德纲曾在《郭的秀》里讲过烧饼的故事：“有人说岳云鹏长得丑，我只能告诉你，你是没看到其他人。我有一个情同父子的徒弟，这个孩子的艺名叫朱云峰，他有一个更可爱的昵称叫烧饼。”

郭德纲用“情同父子”来形容他和烧饼的关系，足见对烧饼的喜爱。

郭德纲伸手一比划：“他来的时候就这么大，东北的孩子，小圆脸，满脸的茶叶末、苍蝇屎、雀斑。哎呀，小圆脸长这么些芝麻！我说这孩子长得跟个烧饼似的，打这起一语成谶，所有人都这么喊。”

郭德纲还调侃了一下烧饼的本名：“本名叫朱健峰，猪见了都会疯。”

郭德纲没少调侃烧饼的长相，还说他“站院子里，狗都吓一跳”。

小时候的烧饼那是相当淘气，经常惹祸。长大后他曾在相声里说，他和孔云龙、郭麒麟最爱放鞭炮，但是后来“孔云龙放炮被崩了”。

在“德云社敢死队长”孔云龙多灾多难的经历中，放炮被崩的那次最令人无语。

有一次大年三十放烟花，烟花和桌子一边大，孔云龙和烧饼同时一人点一边。

孔云龙点着了，探头去看烧饼点得怎么样，结果烟花就把孔云龙给打得翻了个跟头。

郭德纲心有余悸地说：“大年三十夜里边，我们弄他去医院看眼睛，血肉模糊，头发全没了，脸上都黑了……”还好孔云龙大难不死，也没毁容。

烧饼虽然也一直捣乱，但还没像孔云龙这样九死一生。

“我的儿长大了”

在曹云金、何云伟等徒弟出走德云社之后，郭德纲力捧“德云四少”闫云达、岳云鹏、烧饼、孙越。岳云鹏/孙越不负众望，一直火到了现在。

烧饼始终不温不火，甚至还被鹤字科的师弟张鹤伦、孟鹤堂超越了。

从小跟着烧饼一直玩到大的郭麒麟，在德云社的地位也比烧饼要高了。

今年，烧饼/曹鹤阳终于熬到了参加《欢乐喜剧人》的机会，但从一开始，他们就不是奔着夺冠来的，烧饼坦率地说上节目是为了“还房贷养家”。

几年前，郭德纲还曾在《郭的秀》上讲过烧饼找不着对象的段子：“烧饼小的时候不好看，后来长大了就成了一个烙糊了的饼，所以说就越来越不好看了，但是这孩子很上进，跟我说，师父你放心，20岁之前一定要找到女朋友。”

烧饼通过健身实现了逆袭，虽然说颜值依旧不行，但身材和气质却完全不同了。

2016年，郭德纲曾经为烧饼和女演员郭柯彤牵红线。

那年封箱演出，烧饼还在舞台上亲吻了郭柯彤，郭德纲感慨“我的儿长大了”。

2018年10月，27岁的烧饼结婚，新娘不是郭柯彤，而是另一位美女。

在婚礼上，郭德纲拉着烧饼的手，说了一番心里话：“爸爸头发都白了，结了婚就是大人了，好好过日子。话也不多说了，还是咱们那句老话，愿天下有情人终成眷属，是前生造定莫错过姻缘，百年好合，好好过日子。”烧饼哭得泣不成声。

媳妇给烧饼生了个大胖儿子，小名叫“烧麦”，和烧饼是一个模子里刻出来的！

烧饼虽然说相声不是顶尖水平，但他的综艺感很好，曾不止一次陪着郭德纲、郭麒麟上综艺。

郭德纲说：“就这些个徒弟，做饭的、切菜的、搓澡的、看自行车的、保安、流浪汉、种花的、卖光盘的……反正没有一个是正经工作的，我都把他们培养得能上了台，有的是轰动全国的大腕，有的是名震一方的诸侯，这都是我一个人教出来的。”

烧饼立刻从旁给师父“捧哏”，说他是“收容家”，令师父很是受用。

结束语

《欢乐喜剧人》决赛后，烧饼在社交平台上说：“小时候您为了我费心费神，而我还很不懂事，总是惹您和师娘生气。现在儿子长大了，一定好好听话，不会再让您操心了！也希望您也注意身体，永远健康，到90岁咱还台上撩大褂唱《大实话》！”

烧饼还po出了他小时候和郭德纲、王惠的合影，满满的回忆杀。

当年其貌不扬的小胖子逆袭成了健身达人，还成为了师父口中的“德云社中流砥柱”，实属不易。

烧饼的条件和资质并不高，能过上如今的日子，除了自己的努力，靠的是师父的栽培和师娘的关爱，他怎么能不心存感恩、好好孝顺师父师娘呢？

欧阳修（1007～1072年），字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，汉族，吉安永丰（今属江西）人，自称庐陵人（例：《醉翁亭记》最后一句），因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳），北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与韩愈、柳宗元、宋王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。仁宗时，累擢知制诰、翰林学士；英宗，官至枢密副使、参知政事；神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。卒谥文忠。其于政治和文学方面都主张革新，既是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗文革新运动的领导者。又喜奖掖后进，苏轼兄弟及曾巩、王安石皆出其门下。创作实绩亦灿然可观，诗、词、散文均为一时之冠。散文说理畅达，抒情委婉；诗风与散文近似，重气势而能流畅自然；其词深婉清丽，承袭南唐余风。曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。又喜收集金石文字，编为《集古录》。有《欧阳文忠公文集》。诗歌《踏莎行》。并著作著名的《醉翁亭记》。欧阳修死后葬于开封新郑（今河南新郑），新郑市辛店镇欧阳寺村现有欧阳修陵园，是国家级文物保护单位。另今绵阳南郊亦有其祠堂，名曰六一堂。欧阳文忠公近体乐府：词集名。北宋欧阳修作。三卷。南宋罗泌编次。收入《欧阳文忠公文集》，又有影宋刻单行本。明毛晋《宋六十名家词》本改题《六一词》，仅一卷，据前本而有所删节。另有影宋本《醉翁琴趣外编》六卷，多有《近体乐府》未收之词。公集三代以来金石刻为一千卷。在滁州时，自号醉翁。晚年自号六一居士，曰：吾《集古录》一千卷，藏书一万卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶，吾老於其间，是为六一。欧公一带儒宗，风流自命。词章窈眇，世所矜式。乃小人或作艳曲，谬为公词。

欧阳修（自称嗣孙修与状元黄仁颖家谱相吻合）总世系：

一世 开闽欧阳氏总始祖欧阳韶员子直孙配王氏无子

二世 欧阳幼咸（立宰相欧阳通季子询季孙欧阳幼咸为嗣）

三世 吉州剌史 欧阳琮

四世 温州长史 欧阳衍

五世 博罗县丞 欧阳昌盛

六世 唐进士国子监四门助教 欧阳詹

七世 唐开成二年进士幕府参军 欧阳秬

八世 唐末会昌六年进士官韦中令学士 欧阳澥

九世 潘湖欧厝吉州推官 欧阳郴（欧阳澥季子）

迁闽县宝历进士 欧阳衮（欧阳澥四子）

子 进士宰相诗人 欧阳炯

孙 咸通进士欧阳琳、欧阳毗（王比）兄弟

十世 嗣子 泉州乡贡进士历官文理院工书南京通判 欧阳偃（后唐状元黄仁颖字仁达号潘湖翁嫡子）

十一世 梁国公道州判官 欧阳观

十二世 太师中书令兼尚书令 欧阳修。

与2001年1月13日在江西省吉安市吉州区兴桥镇钓源村发现的欧阳修自述世系文“先祖为夏禹、勾践，姓氏源浙江湖州”的落款嗣孙修的史实记载相符合，尤其这位北宋大文学家、政治家自述世系源流，道出了欧阳修自身家世详情（即嗣孙修），为中国文史界专家学者研究大文学家欧阳修的祖父欧阳偃，年幼姓黄，因家贫无力攻书，遂赘居潘湖欧厝舅父欧阳郴家为养子的真实身世，大白于天下，提供了有力可靠的史实依据。这篇欧阳修自述世系文，由后人冠题“文忠公谱图序”，收录在吉安市吉州区兴桥镇钓源村民保存的清乾隆十五年（公元一七五O年）编撰的《续修安福令欧阳公通谱》中。全文共七六一字，落款为“嘉佑四年（公元一O五九年）己亥四月庚午嗣孙修谨序”。

“文忠公谱图序”以叙述为主，激发议论，笔触如行云流水，一气呵成。着笔伊始，欧阳修就道出了先祖世系及姓氏源流：“欧阳氏出夏禹之苗裔。自帝少康封庶子于会稽，使守禹祀，传二十余世至允常子曰勾践，是为越王。勾践卒，子王�与立。传五世至王无疆，为楚威王所灭。其诸族子孙分立于江南海上，受封于楚为欧阳亭侯。亭在今湖州乌程欧余山之阳，子孙遂以为氏……”在陈述欧阳氏族繁衍生息的岁月沧桑之后，欧阳修还在文中介绍了其时家族成员登科仕宦的情况：“自宋三十年，而吾先君、伯父、叔父始以进士登科者四人。后又三十年，修与丽兄之子乾、曜又登于科。今又将三十年矣，以进士仕者，又才二人”。

由此可见，福建《古田欧阳氏世谱》、《东田欧阳氏世谱》世谱与福建《状元黄仁颖家谱》三谱与在江西吉安发现《欧阳修自述世系文》全面解开欧阳修（自称“嗣孙修”谨序的真实身世）即曾祖身世之谜。据福建古田欧阳氏世谱与福建《状元黄仁颖家谱》载：后唐状元端明殿内阁掌院学士黄仁颖配唐进士四门助教欧阳詹曾孙女、唐开成二年进士幕府参军欧阳秬孙女、欧阳澥长女、欧阳郴妹；生子偃，系福建泉州南唐恭帝庚申年乡贡进士官文理院工书南京通判；曾与泉州开元寺高僧沙门文中共书经幢序文。由此，揭开了欧阳修曾祖身世之谜：大名鼎鼎唐宋八大家之一的欧阳修，是状元黄仁颖嫡系曾孙！福建《古田欧阳氏世谱》与福建《状元黄仁颖家谱》两谱所提供的谱牒史料，从而为人们解开了欧阳修曾祖身世之谜即：欧阳修父亲祖父偃嫡系曾祖状元黄仁颖嫡子、欧阳郴嗣子之谜。需说明的是，江西吉州推官欧阳郴，原籍福建晋江潘湖欧厝，后因官于吉州推官，遂居焉；为唐进士国子监四门肋教欧阳詹之曾孙、唐开成二年进士幕府参军欧阳秬之孙、唐末会昌六年进士官韦中令学士欧阳澥之季子；配工部尚书李稠长女因多年生女不得子，后唐状元黄仁颖，字福佑，一字仁达，号潘湖翁，配欧阳澥长女欧阳郴之妹，其子欧阳偃本姓黄，泉州乡贡进士。历官文理院工书，南京通判，因年幼年家贫无力攻书，遂外甥承母舅欧阳郴家，实赘于舅父欧阳郴家，随母姓。至于二弟恩贡靖江军团练欧阳俊，与恩贡屯中郎中欧阳仪则为唐工部尚书李稠之女——潘湖欧厝吉州推官欧阳郴妻所生。

生平概述

欧阳修四岁丧父，随叔父在现湖北随州长大，幼年家贫无资，母亲郑氏以荻画地，教以识字。欧阳修自幼酷爱读书，常从城南李家借书抄读，他天资聪颖，又刻苦勤奋，往往书不待抄完，已能成诵；少年习作诗赋文章，文笔老练，有如成人，其叔由此看到了家族振兴的希望，曾对欧阳修的母亲说：“嫂无以家贫子幼为念，此奇儿也！不唯起家以大吾门，他日必名重当世。”十岁时，欧阳修从李家得唐《昌黎先生文集》六卷，甚爱其文，手不释卷，这为日后北宋诗文革新运动播下了种子。仁宗天圣八年（1030）中进士。次年任西京（今洛阳）留守推官，与梅尧臣、尹洙结为至交，互相切磋诗文。景佑元年(1034年)，召试学士院，授任宣德郎，充馆阁校勘。三年，范仲淹上章批评时政，被贬饶州。欧阳修为他辩护，被贬为夷陵（今湖北宜昌）县令。康定元年(1040年)，欧阳修被召回京，复任馆阁校勘，，编修崇文总目，后知谏院。庆历三年(1043年)，任右正言、知制诰。范仲淹、韩琦、富弼等人推行“庆历新政”，欧阳修参与革新，提出改革吏治、军事、贡举法等主张。五年，范、韩、富等相继被贬，欧阳修上书分辩，因被贬为滁州（今安徽滁县）太守。后又改知扬州、颍州（今安徽阜阳）、应天府（今河南商丘）。皇佑元年（1049）回朝，先后任翰林学士、史馆修撰等职。至和元年(1054年)八月， 与宋祁同修《新唐书》，又自修《五代史记》（即《新五代史》）。嘉佑二年(1057年)二月，欧阳修以翰林学士身份主持进士考试，提倡平实文风，录取苏轼、苏辙、曾巩等人。对北宋文风转变有很大影响。嘉佑三年六月庚戊，欧阳修以翰林学士身份兼龙图阁学士权知开封府。五年，拜枢密副使。次年任参知政事。后又相继任刑部尚书、兵部尚书等职。英宗治平二年(1065年)，上表请求外任，不准。此后两三年间，因被蒋之奇等诬谤，多次辞职，都未允准。神宗熙宁二年(1069年)，王安石实行新法。欧阳修对青苗法有所批评，且未执行。三年，除检校太保宣徽南院使等职，坚持不受，改知蔡州（今河南汝南县）。此年改号“六一居士”。四年六月，以太子少师的身份辞职。居颍州（今属安徽省）。五年闰七月二十三日，欧阳修卒于家，谥文忠。欧阳修陵园位于河南省新郑市区西辛店镇欧阳寺村。该园环境优美，北依岗阜，丘陵起伏，南临沟壑，溪流淙淙。陵园肃穆，碑石林立，古柏参天，一片郁郁葱葱，雨后初晴，阳光普照，雾气升腾，如烟似雨，景色壮观，故有“欧坟烟雨”美称，为新郑古代八景之一。

[编辑本段]思想追求

欧阳修前期的政治思想，反映了中小地主阶级的利益，对当时经济、政治和军事等方面的严重危机，有较清醒的认识。主张除积弊、行宽简、务农节用，与范仲淹等共谋革新。晚年随着社会地位的提高，思想渐趋保守，对王安石部分新法有所抵制和讥评；但比较实事求是，和司马光等人的态度是不尽相同的。

欧阳修在我国文学史上有着重要的地位。他继承了韩愈古文运动的精神。作为宋代诗文革新运动的领袖人物，他的文论和创作实绩，对当时以及后代都有很大影响。

宋初，在暂时承平的社会环境里，贵族文人集团提倡的西昆体诗赋充斥文坛，浮华纂组，并无社会意义，却曾风靡一时。为了矫正西昆体的流弊，欧阳修大力提倡古文。他自幼爱读韩愈文集，出仕后亲自校订韩文，刊行天下。

他在文学观点上师承韩愈，主张明道致用。他强调道对文的决定作用，以“道”为内容，为本质，以“文”为形式，为工具。特别重视道统的修养，提出“道胜者，文不难而自至”（《答吴充秀才书》），“道纯则充于中者实，中充实则发为文者辉光”（《答祖择之书》），“学者当师经”，师经才能用“道”来充实自己。但他又假正了韩愈的某些偏颇。在对“道”的解释上，他把现实中的“事”，看作是“道”的具体内容。他认为学道而不能至，是因为“弃百事不关于心”（《答吴充秀才书》）。他反对“务高言而鲜事实” （《与张秀才第二书》）。在对待“道”与“文”的关系上，主张既要重“道”，又要重“文”，认为“文”固然要服从于“道”，但非“有德者必有言”，并且列举了许多例子说明“自诗、书史记所传，其人岂必能言之士哉”，指出：“言以载事，而文以饰言。事信言文，乃能表见于世”。所谓“事信言文”，就是内容要真实，语言要有文采，做到内容和形式的统一。这是欧阳修对创作的基本论点。

他取韩愈“文从字顺”的精神，大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发，提出平实的散文理论，而且自己又以造诣很高的创作实绩，起了示范作用。

他的主张得到了尹洙、梅尧臣、苏舜钦等人的热烈赞同。后来，知贡举（主管考试进士）时，又鼓励考生写作质朴晓畅的古文，凡内容空洞，华而不实，或以奇诡取胜之作，概在摒黜之列。与此同时，他又提拔、培养了王安石、曾巩、苏轼、苏辙等一代新进作家。这样，他倡导的诗文革新运动就取得了决定性的胜利。

[编辑本段]应用文体

欧阳修是杰出的应用文章家。他一生著述颇丰，《欧阳修全集》(中国书店1986年版。本文所引欧文皆出此集)有文章2651篇，应用文2619篇，可见他的文章写作主要是应用文写作；还撰有《新五代史》74卷，《新唐书》75卷。他不仅应用文写作颇有建树，而且对应用文理论贡献也很大。

创立应用文概念。目前论者都认为应用文一词最早见于南宋张侃的《跋陈后山再任校官谢启》：“骈四俪六，特应用文耳。”(拙轩集·卷五)张只涉及应用文取“四六”的语言形式，严格说来还不能说明确了应用文概念。北宋的欧阳修在《辞副枢密与两府书》中云，嘉佑五年十一月奉制命授枢密副使，“学为应用之文”。这里的应用文是指公文文体。他在同一年的《免进五代史状》中自述为得功各事无用之时文，得功名后，“不忍忘其素习，时有妄作，皆应用文字”。“文字”即文章。这里的应用文指实用文章。可见，欧阳修是从文体形式、实用性质两方面来明确应用文概念的，他已把应用文当作独立的文章体裁。

构筑了应用文理论的大体框架。如上所述，他认为应用文的性质是实用的。他赞扬苏洵的应用文章“实有用之言”(《荐布衣苏洵状》)，黄校书策论“中於时病而不为空言”(《与黄校书论文章书》)。欧阳修关于应用文的实用性质是很明确的。他认为应用文的特点有三。一是真实。欧阳修认为写史要“立传纪实”(《进新修唐书表》)。所谓“纪实”，就是应像《春秋》一样褒贬善恶，“传其实而使后世信之”(《魏梁解》)，“求情而责实，别是非，明善恶”(《春秋论中》)，“书事能不没其实”(《唐于鲁神道碑》)。他还认为诏令“必须合於物议，下悦民情”(《论慎出诏令札子》)，用当今的语言来表述，就是要与实际相符。欧阳修主张应用文真实，一是为了应用，二是为了传於后世。二是简洁质朴。“典诰誓命之文，纯深简质”(《正史类》)，赞扬孔宙碑文简质(《后汉泰山都尉孔君碑》)，朝廷诏书应“复古朴之美，不必雕刻之华”(《论李淑奸邪札子》)，铭应“言简而著”(《内殿崇班薛君基表》)，“师鲁之《志》，用意特深而语简”(《论<尹师鲁墓志>》)，“文书甚简”(《乞洪州第七状》)，简洁质朴是欧阳修文章批评的标准之一。三是得体。他赞扬刘敞追封皇子公主九人的公文典雅，“各得其体”(《集贤院学士刘公墓志铭》)，“体”指内容而言，欧阳修谓之“大体”。“公於制诰，尤得其体”(《谢公绛墓志铭》)，他赞扬谢希深的制诰尤得西汉制诰之体，“体”指文体。“考其典诰誓命之文，纯深简质，丁宁委曲，为体不同”(《崇文总目叙释·正史类》)，“体”指语体。欧阳修主张应用文应合大体、文体、语体，其理论已相当精深。

欧阳修对公文的贡献很大。他写有公文一千一百零二篇，公文理论也很系统。公文内容“必须合於物议，下悦民情”；形式“取便於宣读”，采用“四六”的语言形式(《内制集序》)，开苏轼改革骈文之先河。他自责其公文有“无以发明”，“意思零落”，“非工之作”，“拘牵常格”的毛病，主张内容要完整出新，有条有理；形式既要规范，又要创新。他按公文的行文方向，把公文分为三类：“凡公之事，上而下者，则曰符曰檄，问讯列对；下而上者，则曰状；位等相以往来，曰移曰牒。”(《与陈员外书》)他认为符、檄是下行文，状为上行文，移、牒为平行文；并明确公文不能“施於非公之事”。欧阳修虽未明确上行文、平行文、下行文的概念，但为刘熙载按行文方向分类打下了基础。（摘自《应用写作》月刊1997年第2期《欧阳修应用文论》）

[编辑本段]文学成就

欧阳修在文学创作上的成就，以散文为最高。苏轼评其文时说：“论大道似韩愈，论本似陆贽，纪事似司马迁，诗赋似李白”。 但欧阳修虽素慕韩文的深厚雄博，汪洋恣肆，但并不亦步亦趋。

欧阳修一生写了500余篇散文，各体兼备，有政论文、史论文、记事文、抒情文和笔记文等。他的散文大都内容充实，气势旺盛，深入浅出，精炼流畅，叙事说理，娓娓动听，抒情写景，引人入胜，寓奇于平，一新文坛面目。他的许多政论作品，如《本论》、《原弊》、《上高司谏书》、《朋党论》、《新五代史•伶官传序》等，恪守自己“明道”、“致用”的主张，紧密联系当时政治斗争，指摘时弊，思想尖锐，语言明快，表现了一种匡时救世的怀抱。他还写了不少抒情、叙事散文，也大都情景交融，摇曳多姿。他的《释秘演诗集序》、《祭石曼卿文》、《苏氏文集序》等文，悼念亡友，追怀往事，情深意挚，极为动人；他的《丰乐亭记》、《醉翁亭记》诸作，徐徐写来，委婉曲折，言辞优美，风格清新。总之，不论是讽世刺政，还是悼亡忆旧，乃至登临游览之作，无不充分体现出他那种从容宽厚、真率自然的艺术个性。

欧阳修还开了宋代笔记文创作的先声。他的笔记文，有《归田录》、《笔说》、《试笔》等。文章不拘一格，写得生动活泼，富有情趣，并常能描摹细节，刻画人物。其中，《归田录》记述了朝廷遗事、职官制度、社会风习和士大夫的趣事轶闻，介绍自己的写作经验，都很有价值。

欧阳修在诗歌创作方面也卓有成就。 他的诗在艺术上主要受韩愈影响。《凌溪大石》、《石篆》、《紫石屏歌》等作品，模仿韩愈想象奇特的诗风；其它一部分诗作沉郁顿挫，笔墨淋漓，将叙事、议论、抒情结为一体，风格接近杜甫，如《重读〈徂徕集〉》、《送杜岐公致仕》；另一部分作品雄奇变幻，气势豪放，却近于李白，如《庐山高赠同年刘中允归南康》。但多数作品，主要学习韩愈“以文为诗”，即议论化、散文化的特点。虽然他以自然流畅的诗歌语言，避免了韩愈的险怪艰涩之弊，但仍有一些诗说理过多，缺乏生动的形象。有的古体诗因此显得诗味不浓，但部分近体诗却比兴兼用，情景相生，意味隽永。在内容上，他的诗有一部分反映人民的疾苦，揭露社会的黑暗，具有一定的社会意义。例如，在《答杨子静祈雨长句》中，描写了“军国赋敛急星火”，“然而民室常虚空”的社会现实；在 《食糟民》中，揭露了官吏“日饮官酒诚可乐”，而百姓“釜无糜粥度冬春”的不合理现象。不过，他写这些诗的目的是很明白的：“因吟君赠广其说，为我持之告采诗”，为的是规劝统治阶级修明政治，维护封建秩序。他还在诗中议论时事，抨击腐败政治，如《奉答子华学士安抚江南见寄之作》。其他如《明妃曲和王介甫作》、《再和明妃曲》，表现了诗人对妇女命运的同情，对昏庸误国的统治者的谴责。更多的是写景抒情作品，或清新秀丽，或平淡有味，多抒发诗人的生活感受。如《黄溪夜泊》中的“万树苍烟三峡暗，满川明月一猿哀”，《春日西湖寄谢法曹歌》中的“雪消门外千山绿，花发江边二月晴”， 《画眉鸟》“百啭千声随意移，山花红紫树高低；始知锁向金笼听，不及林间自在啼”等。总的来看，他的诗歌风格还是多样的。 欧阳修不仅善于作诗，且时有新见，其最后一部作品《诗话》（由于诗话从专名演变为一种文体，后人为区别称《六一诗话》），是为中国文学史上第一部诗话。后人郭绍虞说：“诗话之称，固始于欧阳修，即诗话之体，亦可谓创自欧阳氏矣”（《宋诗话考》）。欧阳修的诗话，改变了以前的论诗或重在吕评、或重要格例、或重在作法、或重在本事的做法，而是兼收并蓄，细加抽绎，以随便亲切的闲谈逸事的方式评叙诗歌，成为一种论诗的新形式。他在评论诗的时候，虽然不废雕琢，但主张归于自然。在《梅圣俞诗集序》中，他提出诗“穷者而后工”的论点，发展了杜甫、白居易的诗歌理论，为宋诗的发展指明了方向，对当时和后世的诗歌创作产生了很大的影响。欧阳修还在宋初的词坛上占了一席重要的位置。他创作了很多词，内容大都与“花间”相近，主要内容仍是恋情相思、离情别绪、酣饮醉歌、惜春赏花之类，并善于以清新疏淡的笔触写景。《采桑子》十三首，描绘颍州西湖的自然之美，写得恬静、澄澈，富有情韵，宛如一幅幅淡雅的山水画。另一些词的“杏花红处青山缺，山畔行人山下歇”（《玉楼春》），“堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天。绿杨楼外出秋千”(《浣溪沙》)，“平山栏槛倚晴空，山色有无中”（《朝中措》）等，也都是写景的佳句。由于作者对事物体察入微，看似随意写出，却是无限传神，没有炉火纯青的工夫，是不能达到这种艺术境界的。而他偏重抒情的词，写得婉曲缠绵，情深语近，例如《踏莎行》中上下阕的最后两句“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”，“平芜尽处是春山，行人更在春山外”，通过春水春山，从思妇眼中写征人，情意深远，含蓄蕴藉，给人以新颖别致的感觉，感情亦非常深挚。他还有一些词，虽然颓唐叹老、牢骚不平，却直抒胸臆，表现出襟怀豪逸和乐观的一面。还有一些艳词，虽写男女约会，也朴实生动；当然，其中也不免有浅薄庸俗的作品。此外，欧阳修还打破了赋体的严格的格律形式，写了一些文赋，他的著名的《秋声赋》运用各种比喻，把无形的秋声描摹得非常生动形象，使人仿佛可闻。这篇赋变唐代以来的“律体”为“散体”，对于赋的发展具有开拓意义，与苏轼的《赤壁赋》先后媲美，千载传诵。

[编辑本段]其他成就

欧阳修一生著述繁富，成绩斐然。除文学外，经学研究《诗》、《易》、《春秋》，能不拘守前人之说，有独到见解；金石学为开辟之功，编辑和整理了周代至隋唐的金石器物、铭文碑刻上千，并撰写成《集古录跋尾》十卷四百多篇，简称《集古录》，是今存最早的金石学著作；史学成就尤伟，除了参加修定《新唐书》250卷外，又自撰《五代史记》(《新五代史》)，总结五代的历史经验，意在引为鉴戒。 欧阳修书法亦著称于世，其书法受颜真卿影响较深。朱熹说：“欧阳公作字如其为人，外若优游，中实刚劲”。

[编辑本段]历史地位

欧阳修在中国文学史上有重要的地位。他大力倡导诗文革新运动，改革了唐末到宋初的形式主义文风和诗风，取得了显著成绩。由于他在政治上的地位和散文创作上的巨大成就，使他在宋代的地位有似于唐代的韩愈，“天下翕然师尊之”（苏轼《居士集叙》）。他荐拔和指导了王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等散文家，对他们的散文创作发生过很大的影响。其中，苏轼最出色地继承和发展了他所开创的一代文风。北宋以及南宋后很多文人学者都很称赞他的散文的平易风格。他的文风，还一直影响到元、明、清各代。

宋庆历八年(1048年)，黄河决于澶州商胡埽(今河南濮阳东北)，河水改道北流，经大名府、恩州、冀州、深州、瀛州、永静军等地，至乾宁军合御河入海。当时因年荒民困，没有立即堵口。皇佑三年(1051年)，北流于馆陶郭固口决口，四年堵塞后流势仍不畅，引起了北流和恢复故道东流的争论。至和二年（1055年），欧阳修极力反对回河东流，连上两疏陈述不能回河的理由。在第一疏中，他分析了当时“天下苦旱，京东尤甚，河北次之”，“河北自恩州用兵之后，继以凶年，人户流亡，十失八九”的严重形势，认为在“国用方乏，民力方疲”之际，以“三十万人之众，开一千余里之长河”，不但人力、物力不允许，而且会引起“流亡盗贼之患”，危及宋王朝的根本利益。在第二疏中，他根据自己的观察体会，首先从分析黄河淤积决溢规律出发，阐述了不宜回河的原因。他说：“河本泥沙，无不淤之理。淤常先下流，下流淤高，水行渐壅，乃决上流之低处，此势之常也。”接着他又分析了京东、横陇河道的具体情况，指出：“天禧中，河出京东，水行于今所谓故道者。水既淤涩，乃决天台埽，寻塞而复故道；未几，又决于滑州南铁狗庙，今所谓龙门埽者。其后数年，又塞而复故道。已而又决王楚埽，所决差小，与故道分流，然而故道之水终以壅淤，故又于横陇大决。是则决河非不能力塞，故道非不能力复，所复不久终必决于上流者，由故道淤而水不能行故也。及横陇既决，水流就下，所以十余年间，河未为患。至庆历三、四年，横陇之水，又自海口先淤，凡一百四十余里；其后游、金、赤三河相次又淤。下流既梗，乃决于上流之商胡口。然则京东、横陇两河故道，皆下流淤塞河水已弃之高地。京东故道屡复屡决，理不可复，不待言而易知也。”同时，欧阳修还认为，河渠司李仲昌等议开的六塔河，宽仅五十步，“欲以五十步之狭，容大河之水，此可笑者”，并断言六塔河“于大河有减水之名，而无减患之实。今下流所散，为患已多，若全回大河以注之，则滨、棣、德、博河北所仰之州，不胜其患，而又故道淤涩，上流必有他决之虞，此直有害而无利耳，是皆智者之不为也”。 欧阳修的奏疏未予采纳，朝廷命加紧堵口，开六塔河。嘉佑元年(1056年)四月，商胡决口塞而复决，回河失败。

[编辑本段]后世评文

欧公一代儒宗，风流自命。词章窈眇，世所矜式。乃小人或作艳曲，谬为公词。（曾慥（zao四声)《乐府雅词》序）

六一婉丽，实妙于苏。（尤展成）欧阳公虽游戏作小词，亦无愧唐人《花间集》。（罗大经）冯延巳词，晏同叔得其俊，欧阳修得其深。（清刘熙载《艺概》卷四）三过平山堂下，半生弹指声中。十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。欲吊文章太守，仍歌杨柳春风。休言万事转头空，未转头时皆梦。（苏轼《西江月》）

我觉得目前在郭德纲带领下，德云社历经坎坷，的确不容易。

传统的相声行业目前能有粉丝喜爱，也看得出德云社和郭德纲有能力造星，并且长成什么样的演员都能有粉丝，乐见相声好。但剧场有剧场礼仪，不管是大剧院还是小剧场，相声园子不仅有艺人和粉丝的交流时间，艺人也应该照顾到普通观众，郭德纲曾经说过：观众就是衣食父母！你让“父母”出去，就是“不孝”，作为演员应该提高自身素质，是观众给予你们舞台，他们有权让你们“快点！”

我觉得某些演员语言表达不合适，及时处理和道歉，以后不会影响德云社，乃至相声行业的发展。

高晓攀很小的时候就开始学习相声，后来长大之后进入到中国戏曲学院里面去进行专业的学习。他在毕业之后也是组过团体，只不过后来还是解散了，在解散之后，他就进入到了德云社里面去打工。在2004年的时候，离开了德云社，2008年的时候，再次进入，然后又因为不服从管教这样的原因再次离开了。只不过他没有像其他人一样，离开的时候，闹得沸沸扬扬。

后来呢，他因为不甘居于人下，所以又创建了嘻哈包袱铺，从他的一个演出风格上面可以看得出，他一直都是坚持传统与创新并存，他一直都条道路上面越走越近。在传统的一个基础上面去追求原创和创新一直都是他的一个创作原则，可是这种风格不是特别的受大家的一个喜欢。

主要是因为在他的内心深处对相声的一个认识，是有自己的一个坚持和抱负的。他认为最重要的应该是架构，技巧，人物，最后才是包袱，可是现在的相声市场里面，不管是演员还是团体，都是把包袱却放在第一位的，会忽略了这些技巧和人物。所以说从这种角度来看的话，高晓攀的相声表面并不是特别的好笑，坊间也会出现了很多他不适合这个行业，他的不好笑这种言论。

有人说他跟郭德纲是平辈的艺人，但是其实他们在上升门里面是平辈，但是如果说在评书门的话，高晓攀应该是郭德纲的徒弟，并且他还是被写入德云社的家谱里面的。他自己也曾经说过，自己不管是在做人还是艺术方面，郭德纲都影响自己非常的多，他虽然说先后两次进入德云社，但是跟郭老师一直都保持非常好的一个关系，不管任何场合，他每次提起老郭，都是会称他为郭先生。

德云社里有两位捧哏大将，第一位就是郭德纲的搭档于谦，人称德云社的相声皇后，别说在德云社是排名第一的捧哏演员了，就算是放到整个相声界来说，于谦也是数一数二的另外一名实力捧哏演员就是孙越了，如果说德云社里孙越捧哏排名第三，没人可以排第二，因为第一是他师哥于谦。如果没有孙越的扎实捧哏功力，岳云鹏也是不可能出名的。实际上是孙越奶奶的哥哥，也就是孙越爸爸的舅舅，孙越很少见到这位舅老爷

孙越是岳云鹏的捧哏搭档，随着岳云鹏的出名，孙越也在相声圈有了名气。一般说相声的两个搭档都是逗哏的出名，这主要是因为两个人在台上分工不同导致的逗哏的是负责抖包袱的，捧哏的只负责递话填缝，所以逗哏的在台上更出彩。不过话说回来逗哏的能够出名的确离不开捧哏演员的表现于谦也经常会在台上提到老恩师石富宽这种就是行业里的互相吹捧吧，但是孙越却从来没有提到过师父石富宽，并不是因为自己名气不够怕辱没了老恩师的名声

孙越和岳云鹏的组合真是相得益彰，两人配合相当默契。虽然孙越和于谦都是石富宽的徒弟，但是孙越却很少在舞台上提到过石富宽这位师父，他的表现和于谦形成了鲜明对比。一般相声行业都讲究立腕。你看郭德纲在表演时提到侯震，前边都会加一堆修饰词，说是相声大师侯宝林的长子长孙，在很多场合都是如此，这就是给侯氏相声扬名立万！孙越学相声的经历很复杂，都知道孙越是相声名家李文华的外孙，其实孙越根本就没和李文华学过一天相声，而且李文华也不是孙越的外公