胡适，名字来源于达尔文文献中提到的典故，用词恰当。他是五四新文化运动的***之一。胡适也是中国著名的作家。他一生有许多文学作品。胡适的作品有《胡适文存》、《中国哲学史大纲》、《白话文学史》、《胡适论学近著》、《淮南王书》、《四十自述》等。

是胡适著名的代表作之一。这本书颠覆了文言文的正统和规范。胡适说，白话文将是中国文学史上新的里程碑。胡适以全新的理念和框架结构揭示了中国文学发展的规律和特点。从0755年到79000年，他打破了前人文学史中狭隘的框框，将视野扩展到更广阔的文学领域，提升了中国文学史的内涵。他以一种全新的美学观和价值观审视中国古代文学。

胡适的作品，又一杰作《藏晖室札记》。这本书有四卷。《白话文学史》入选1927年新文学十大名著，排名第一。这本书在当时销量很高，被选为畅销书。《白话文学》表达了胡适思想的全部精髓，一代又一代年轻人受其影响，如梁实秋、张爱玲。他们都把《胡适文存》作为自己最有影响力的书籍之一。

直到胡适去世，他的很多作品被后人发现后，都得以出版并畅销。因此，胡适的作品是值得我们欣赏和阅读的，这将增强我们的文化内涵。

胡适的自述讲了什么？

在中国近代史上，胡适是当时最有影响的学术大师之一。他因为倡导白话文，坚定支持民主科学，反对封建专制，成为中国新文化运动的领袖和自由主义的先驱。他一生兴趣广泛，涉及多个不同领域，在文学、哲学、历史、教育学等方面都有卓越的成就。对于这样一位学识渊博的大师，他的经历和事迹可以给我们很多教育和启发，而一本叫《胡适文存》的书就是认识这位人物的代表作。

这本书又称《胡适文存》或《胡适文存》，是胡适生前写的唯一一部自传性作品，是中国现代传记的经典。这本书主要讲述了胡适从童年、青春期到成年的人生经历和个人感受，回顾了他40年的心路历程。是胡适与自己青年时代的一次“心灵对话”。从这本书里，我们可以感受到胡适独特的智慧、优雅、幽默的个人气息。

在这本书的序言中，胡适提到了他写这本书的原因：因为他深感中国缺乏传记文学作品，所以他开始鼓励他的朋友到处写自传。然而，尽管他们满口承诺，但最终却从未真正动笔。胡适一伙说，虽然没多大作用，但不妨碍他对自传的热情，于是有了我们现在看到的《胡适四十自述》这本书。

胡适的书使用了两种体裁，即序言中的小说体和正文中的历史叙事体。本来胡适是打算写小说的，但是真正开始写的时候，他还是觉得历史叙事更适合写自传，于是我们看到了这样的书。

是一本值得一读的书。对胡适先生有兴趣的不妨读一读，一定会有所收获。

鲁迅与民国著名学者胡适的关系

胡适和鲁迅没有可比性，但胡适和鲁迅在中国的地位代表了两条不同的中国道路，至今仍影响着我们。那么他们两个的区别是什么呢？

鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，中国著名作家、思想家。他毕业于仙台医学院。看到日本人屠杀中国人民后，他觉得有必要从文化上治疗国民性疾病，于是弃医从文。参加五四新文化运动，成为其大将中的一员。56岁的时候。

胡适是现代著名的诗人、学者、作家和历史学家。胡适兴趣广泛，在很多知识领域也有涉猎，比如教育学、考据学等等。因为他积极主张文学改革，后来成为新文化运动的核心人物之一。

鲁迅和胡适有着不同的思想差异和文化追求。从学术理论上看，鲁迅能够从实际出发，不断完善自己，从而清醒地认识到文化改革比社会改革更重要。但是，胡适还是相信自己。他认为事物的变化是一点一点积累起来的。只要他的思想改变了，社会面貌自然也会改变。鲁迅重视启蒙，但同时也不轻视社会改革。他认为优胜劣汰，事物的发展是不断进步的，人也应该随着事物的变化而不断进步。而胡适只重视启蒙思想，却丢掉了社会改革。胡适始终从理论出发，坚持启蒙。虽然他们的思想不同，但不可否认的是，在五四时期，鲁迅和胡适对新文化运动做出了不朽的贡献。

胡适年谱的内容是什么？

也是一本记录胡适生平的书。作者是耿。本书主要指胡适本人创作的作品，以及一些日记、电报、手稿等。已经出版或者还没来得及出版的。当然，这些还不够全面。还加入了1949年以前的国内报纸和台湾省书，甚至和胡适同一时代的人的作品和回忆，都是胡适的太多了。

有了这些全面的资料，笔者开始对这些原始资料进行回顾，并一一归类。凡是反映胡适的社会活动和对重大社会问题的态度或看法的材料，都要尽量保留。胡适自己的重要学术活动，以及其他学者这一类型的互学资料也尽量使用。

耿，1938年生，辽宁海城人。中国现代著名学者，胡适研究会会长。所以在胡适的所有著作中有很多

《胡适年谱》约30万字，从胡适思想的形成，与家人朋友的关系，到别人对胡适的评价等。在《胡适研究论稿》中有全面的反映和描述。全书为大家再现了一个有政治主张、有思想信仰、有情怀、有喜怒哀乐、有内心矛盾的胡适丰满形象。因其心路历程也被称为胡适的思想传记。所以有学者评价说，这是一本非常好的研究胡适的入门书。

胡适的《尝试集》写了什么？

胡适的《尝试集》是中国现代文学史上第一部白话诗集。它开创了新文学运动，可以说是胡适的一部里程碑式的作品。该书自出版以来，引起了众多学者的关注和争议。它不仅是一部了解胡适思想风格的著作，而且具有非常重要的历史研究价值。

我们先来看看胡适《胡适新论》的创作背景。胡适生于中国封建社会向现代社会的过渡时期。他年轻时在家乡安徽绩溪接受了九年私塾教育。1910年至1917年，他从上海赴美留学。起初，他进入康奈尔大学学习农业，后来他开始学习文学，因为他非常喜欢文学。1915年起，进入著名的哥伦比亚大学研究院，跟随著名学者杜威学习哲学。这段经历对他以后的人生选择产生了非常重要的影响，杜威的实用主义思想成为他吸收其他理论的基础。胡适的著名口号“大胆假设，小心求证”就是在这个时期提出的。《胡适年谱》这本书写于1916年7月。第一版是在美国留学期间写的，第二、三版是回国后写的。

胡适的《胡适年谱》第三版附有他的另一部作品《胡适年谱》。如果以现在的眼光来看，这本书在文学性上不能算是一部水平很高的经典。但这并不妨碍后人对此书的研究和讨论，因为它是中国整个历史上第一部完整的白话诗集，奠定了此书在中国现代文学史上的重要地位。

胡适的老师是谁？

胡适在中国近代史上占有非常重要的地位。他在文学、历史、哲学、教育学等领域都做过深入的研究和分析，是一位学识渊博的学术大师。他对近代中国最大的贡献应该是大力推广和普及白话文，领导新文化运动。这些事件对于把人民群众从封建专制中解放出来，促进民主、自由等西方先进思想在中国的传播，起到了非常重要的作用。胡适的老师中，对他影响最大的应该是美国著名哲学家、教育家杜威。

我们先来看看杜威的基本情况。他出生于1859年，是美国早期功能主义心理学的重要代表和实用主义大师。实用主义是20世纪70年代产生的现代哲学流派，20世纪初在美国逐渐成为一种思潮。在实用主义的发展历程中，如果说皮尔士创造了实用主义的方法之一，威廉詹姆斯确立了实用主义的价值观，那么杜威则是在前人的基础上将实用主义系统化、理论化，使实用主义向前迈进了一大步。1952年病逝，主要作品有《胡适年谱》、《胡适年谱》等。

杜威对胡适的影响是巨大的，杜威一生推崇的实用主义也是胡适研究和写作的主要风格。胡适曾经说过一句名言：大胆假设，小心求证。这种观点的起源是他的老师杜威提出的实用主义理论。而且胡适写文章并不追求华丽的辞藻和深刻的内涵，而陶却让读者看得懂，看得懂他在文章中想表达的东西，这也是受了他的老师杜威的影响。

胡适的老师有很多，这里说的这位是对他影响最大的一位。他深受老师思想的影响，可见一个好老师对学生会的影响有多大。

胡适，这个名字是从达尔文文学中提到的典故得来的，字适之。他是五四运动时期，新文化运动的***之一。胡适也是我国著名的文学家，他一生有众多文学作品。胡适的作品有《胡适文存》、《中国哲学史大纲》、《白话文学史》，《胡适论学近著》、《淮南王书》、《四十自述》、《藏晖室札记》等。

　　《白话文学史》是胡适著名的代表作之一。这本书颠覆了文言文的正统，规范。胡适讲述了白话文将在中国文学史上开始一段新的里程碑。胡适以全面全新的思路和框架结构，揭露了中国文学发展的规律和特征，《白话文学》打破了前辈文学史中狭隘的框架，把视线延伸到更广的文学领域，提高了中国文学史的内涵，它以全新的审美观和价值观审视了中国古代文学。

　　胡适的作品，另一本代表作《胡适文存》。这本书一共有四本四册，《胡适文存》在1927年被推选为新文学十部杰作之一，并且排在第一位，这本书当时有很高的销售量，被选为畅销书。《胡适文存》表达了胡适思想的所有精髓，一代代青年人都被它所影响，如梁实秋、张爱玲等，他们都把《胡适文存》作为对自己影响最大的书之一。

　　直到胡适逝世以后，他的很多作品被后人发现后一直出版并且销量很高。由此可见，胡适的作品都值得我们每个人去欣赏、阅读，那会提高我们的文化内涵。

胡适一品锅，一道食材丰富、味美营养的徽菜代表。安徽人家胡适一品锅除了菜品味吸引人外，更让人好奇的还有它的名字，因为胡适一品锅中的“胡适”二字让人想起了古镇上庄。上庄镇位于绩溪古城的西部。镇内除了徽派民居耸立的上庄村，还有村中道路纵横交错、状如围棋盘的石家村与风光无限的会川。

一年一度的安苗节，让世人知道上庄是座把徽州传统民俗保存非常好的古镇。而历代辈出的名人们则让世人知道上庄是一座久负盛名的 历史 文化古镇，胡适和胡开文是众多名人中的两位。胡适先生是新文化运动的开创者，是他把中国文化史推到一个新的台阶。同时，他也开创了一种全新的饮食文化理念——传播，而诠释“传播”这种理念的代表菜肴便是他家乡上庄镇的“胡适一品锅”。

胡适传播饮食文化的主要媒介，便是“胡适一品锅”。生于上庄镇的胡适年少时期便去往美国读书。从美国留学回来后，他在北京大学做教授，后来又被任为北大校长。胡适好客，定居北京后，朋友们经常去他家吃饭。胡适待客多是家乡的徽菜，其中一品锅便是主打菜肴，每次尚未动箸，他必先行夸赞说：“此菜是我的家乡菜，地道的家乡味，美味无比，务必请诸君赏光品尝。”

在胡适的大力推广和传播下，北京乃至各地都知道安徽上庄有一道美味的一品锅，大家谈论这道菜时，都说“胡适家的一品锅”，久而久之，上庄的 美食 “一品锅”便被称之为“胡适一品锅”。后来，胡适做了中华民国驻美国大使，搬去美国居住。在那里，胡适宴请的都是来自世界各地的朋友们。每次宴请宾客，他都会亲自下厨做这道菜请客人品尝，并自豪地告诉宾客：“这是地道的中国菜，徽菜，胡适一品锅。”

美味的一品锅很快便征服了来客们的味蕾，中国安徽有一道美味的“胡适一品锅”也因此而传遍世界各地。“胡适一品锅”名扬海外，是胡适先生把“传播”纳入到饮食文化，开创全新饮食文化理念的成功证明。胡适之所以选择“胡适一品锅”为主体传播和推广，是因为在这道菜里，凝聚着他对家乡的眷恋和热爱。

身为上庄人，胡适小时候就酷爱吃“一品锅”，母亲经常给他做。长大后离开家乡和母亲，他便把对家乡对母亲的思念和爱全部浓缩在这道菜里面。据传每次胡适心情烦乱之时，他便会进厨房做这道菜。菜肴散发出熟悉的香气让他仿佛回到家乡，回到母亲的身边，所有的烦恼都会在这份香味中消散，他的心也会变得平和下来。

有时候，一道食物对于我们来说，并不只是满足味蕾的工具，还是精神的寄托。胡适一品锅的前身是“一品锅”，而 “一品锅”的前身则是“大杂烩”。据传，在乾隆年间的某一天，乾隆微服私访到此。被美景所迷的他在山中兜兜转转竟忘了时间，等他感觉腹中空空时才发现已经错过了用餐时间，想要赶回县城去吃饭已是来不及，于是决定在上庄找一家农户吃饭。

上庄人好客，虽然是不认识的外地人，依然热情地款待。但是穷乡僻壤能有什么 美食 ，那家主妇极为聪明，她将家里所有能吃的东西都拿出来一层层码在锅内蒸熟后端上桌子款待这几位外乡客。乾隆皇帝每日吃的都是山珍海味，偶尔看到一种风格不同的菜肴，竟有一种耳目一新的感觉。加之他本就饿得饥肠辘辘，人一旦饿了，就会吃什么都美味如珍馐，在这一点上，贵族们与平民无异，所以这顿大杂烩在乾隆看来是美味无比，因此他对这顿饭菜大加赞赏。

他询问农家主人这道菜叫什么名字？主人回答说只是一锅烩。乾隆乃是一个雅人，觉得这么美味的菜肴怎么能配如此俗气的名字，于是当场赐名为“一品锅”。这三个字犹如一件黄袍马褂披在这道寻常佳肴的身上，乡村家常菜顿时变得高贵起来。久而久之，“一品锅”便成了徽菜中的名菜。官家宴席上自然少不了这道菜，就连普通老百姓家，也都把这“一品锅”作为款待宾客必不可少的菜肴。无论是婚丧嫁娶，还是朋友聚会，没有“一品锅”，便不成为宴席。

如果说家常的“大杂烩”摇身变成高贵的“一品锅”是乾隆皇帝的功劳，那么“一品锅”变成名扬天下的“胡适一品锅”，则是胡适努力推广和传播的结果。比起“一品锅”来，“胡适一品锅”的食材更加高档丰盛一些，鸡、鸭、火腿、香菇、蛋类等多，层数也多，多为六层、七层，所以算是官府菜。而“一品锅”的食材则大多是当地所产的豆腐、菜干、萝卜之类的乡村野菜，因此算是农家菜，这种“一品锅”一般四层居多，肉类少，层数也少。

后来人们生活富裕了，鸡鸭鱼肉再也不是吃不起的高价食材了，各家所做的“一品锅”内容也就大致相同了，因此上庄的这道菜都统一称之为“胡适一品锅”。此时各家不再比食材丰盛与否，而是比谁家的味道做得更香更美味。

如今很多徽菜餐厅把胡适一品锅作为招牌菜之一，安徽人家胡适一品锅色泽鲜艳，各种丰富的原材料一层层码的整整齐齐，荤素俱备、色香味俱佳，在慢火的氤氲中，香气四溢。纯天然食材，传统烹饪工艺，不由得又增添了几分乡情。

此菜四季皆宜，夏季滋补，冬季暖身。特别是隆冬时节，屋外，大雪纷飞，冰天雪地;屋内，热气腾腾，亲朋团聚，大家聚在一起，边吃边聊，越吃越热乎，越吃越香，仿佛对来年美好的祈愿，也融聚在了在这热闹缤纷的胡适一品锅里。

胡适纪念馆分为两大部分，分别是胡适故居、陈列室。“胡适故居”－目前仍保持当年的

原貌，让民众了解当时胡适生活的状况，胡适自民国47年起因为担任中央研究院院长因此入住于此，为一栋平式小洋房，占地约50坪，正厅为胡适生前起居作息的地方，有卧室两间、书房、盥洗室、客房、客厅连餐厅各一间；另外还有位于左侧的厢屋，以及厨房、配膳室、佣人房间等等。“陈列室”－为胡适故居部分的游廊改辟为陈列室，为纪念馆的附属建筑，于民国54年2月24日启用，陈列其中西文著作、手稿、信札、照片，以及一切有意义的物品，并且定期更换，更在每一陈列品附加文字说明、标明品名、经历及胡适先生生前使用情形，并以常设展与特展等主题诉求，策划更换展览品。

民国时期是中国历史上一个风华绝代的时期，不仅是政治上的变革，也是文化艺术的繁荣。在这个时代，出现了一批风度翩翩、才华横溢的美男子，被誉为“民国四美男”。他们分别是：胡适、梁启超、陈独秀和鲁迅。

胡适：文化名流的代表

胡适，字适之，号东坡居士，是中国现代文化史上的重要人物。他是中国第一位获得博士学位的留学生，也是中国第一位翻译《圣经》的学者。胡适的一生充满了坎坷和辉煌，他在文学、哲学、教育等领域都有卓越的成就。

梁启超：政治家与学者的完美结合

梁启超，字重光，号静庵，是中国近代著名的政治家、学者和教育家。他是中国新文化运动的发起人之一，也是中国近代化的倡导者。梁启超在政治、教育、文化等领域都有重要的贡献，他的思想和理论对中国的现代化进程产生了深远的影响。

陈独秀：新文化运动的倡导者

陈独秀，字孤山，号光远，是中国近代著名的政治家、思想家和教育家。他是中国***的创始人之一，也是中国新文化运动的倡导者。陈独秀的一生充满了坎坷和辉煌，他在政治、文化、教育等领域都有重要的贡献。

鲁迅：文学巨匠与社会活动家

鲁迅，原名周树人，字豫山，号伯纳，是中国现代文学史上的巨匠，也是中国现代思想史上的重要人物。他以其独特的文风和深刻的思想揭示了中国社会的黑暗面，对中国文学和思想产生了深远的影响。鲁迅的一生充满了坎坷和辉煌，他在文学、思想、社会活动等领域都有卓越的成就。

民国四美男胡适、梁启超、陈独秀和鲁迅，他们的出现使得民国时期的文化艺术更加丰富多彩。他们的才华和魅力令人叹为观止，他们的思想和理论对中国的现代化进程产生了深远的影响。他们是中国历史上的偶像，也是时代的见证者。

胡适是新月派。1927年春，胡适、徐志摩、闻一多、梁秋实等人创办新月书店，次年又创办《新月》月刊，“新月派”的主要活动转移到上海，这是后期新月派。

胡适是第一位提倡白话文、新诗的学者，中国十大诗人之一，致力于推翻二千多年的文言文，又称文学革命，曾与当时众多学者提议废除汉字，汉字拉丁化。在诗歌方面，从第一本白话诗集《尝试集》开始，胡适在诗歌的语言、形式、诗体、风格等方面展开了自己的白话诗尝试。

胡适墓地位于台湾省台北市南港区，面积达两公顷，由台北南港当地士绅李福人捐献，墓志铭由学者毛子水撰文，金石家王壮为书写。

“民国第一红娘”之誉

胡适有“民国第一红娘”之誉，由其促成的有情眷属数不胜数。他喜欢看到青年人相恋、结合，并主持过150多次婚礼。这150多次证婚，从已知的记载来看，大多为胡适同辈友人、晚辈学者，成就的多是学界伉俪；婚礼地点也大多为中国国内。

-胡适

胡适是中国新文化运动的著名人物。他的道德文章在国内家喻户晓，却很少有人知道他有一本书《鸳鸯谱》，里面记录了几十对做媒或当官的“鸳鸯”夫妻！胡适有“民国第一媒人”的美称，他倡导的相亲相爱的家庭不计其数。他喜欢看年轻人谈恋爱结婚，主持过150多场婚礼。据已知记载，这150对夫妇多为胡适同辈及后辈学者，多为学院派夫妇；大多数婚礼在中国举行。

胡适主张男女自由恋爱的新婚姻，而他自己的婚姻是父母包办的。他的妻子江冬秀是一个农村的小妇人，但这并不妨碍他关心和帮助青年男女自由恋爱和结婚。下面用三对“鸳鸯”婚姻来形容他的成年美。

赵元任和杨步伟。

赵元任是中国著名的语言学家。他与杨步伟的婚姻是胡适创作的第一对鸳鸯。

1920年，赵元任在哈佛大学获得博士学位后回到中国，并被清华大学聘为教授。有一次，赵元任偶尔感到寒冷，甚至咳嗽了好几天，有时还咳嗽出血。他以为自己得了肺结核，就去医院治疗，有主治医生给他治疗。赵元任震惊了。她原来是一个年轻漂亮的女医生。在仔细检查了赵元任之后，女医生说，“没关系，你只是患了感冒引起的支气管炎。至于咳嗽出血，那就是你咳得厉害，气管爆裂的原因！”

赵元任感到有点不安，说：“你能保证我没有肺病吗？如果是这样，就不要耽误病情了！”

女医生认真地说：“你放心，这不是肺病，如果我负责！”

这时，旁边的男医生说：“你没看到我们杨主任虽然年轻，但她是第一个在日本获得博士学位的中国人！”

也就是说，赵元任对这位女医生印象深刻，对她有好感。

当她回到住处时，赵元任的脑海中总是浮现出一张美丽的女博士的脸，并认定这位才华横溢的女博士就是她所追求的知识型夫妻。于是，他在回顾病情的基础上，多次寻找这位女医生。一两次之后，他们渐渐熟悉了。当他得知她的名字叫杨步伟时，他幽默地说：“你的名字似乎与你对一个好家庭的尊重不相称！”

杨主任笑着说：“其实我以前没叫过这个名字，是去日本留学后改的。你们男人可以干事业，我们女人也可以干事业！”听后，赵元任钦佩杨步伟的英雄气质。当他得知杨步伟还是一个即将结婚的年轻女孩时，他开始大胆而热情地追求她。杨步伟也喜欢这个清华大学很有前途的年轻教授，但是因为没有和他深入接触，不了解他的性情，所以没有打开爱情的大门。赵元任匆忙地向他的朋友胡适讲述了他的困难。胡适马上拍着胸脯说：“我来帮你突破这道屏障吧！”第二天，胡适找到杨步伟，介绍了赵元任的情况，并表达了赵元任对她的钦佩之情。看到胡适，中国著名的家庭教师杨步伟，亲自来当媒人，马上答应下来。

1921年8月，赵元任和杨步伟结婚了。他们在新房里只为自己带了一桌，并请胡适和朱正女士作为见证人在结婚证上签字。胡适签字后，笑着拿出一张准备好的《鸳鸯谱》，说：“我也请你签我的《鸳鸯谱》！以后我会多做一些甜的事情，努力更新这只鸳鸯！”因此，赵元任和杨步伟也很乐意在《鸳鸯谱》上签下第一对名字。

沈从文和张兆和

20世纪30年代初，胡适出任上海中华学院院长，他聘请已在文坛崭露头角的沈从文任教。第一天，沈从文走进教室，看到第一排坐着一个优雅的女学生。他的眼睛突然亮了起来。他翻了翻学生花名册，得知那个女学生的名字叫张兆和。上课的时候，我故意让她站起来回答问题。张兆和太紧张了，无法回答他们。为了打破这种僵局，沈从文轻声一笑：“我本来想第一节课叫一个男生起来回答，但我怕女生说我重男轻女，就问了坐在前排的女生，你却用沉默抗议我让女性当先锋的无理做法。”学生们笑了起来，全班顿时活跃起来。当看到沈老师没有责怪自己时，他紧张的心放松了。沈从文的讲课和文学知识吸引了全班同学，张兆和暗暗佩服。

沈从文没有想到他会这么快就谈恋爱。每天走进教室，他都会情不自禁地瞟一眼张兆和；如果有一天张兆和不在教室了，他会有一种失落感，上课时经常会走神。他再不会说话，就只让学生写作业。

沈从文毕业后想向张兆和倾诉，但爱情之火让他无法控制自己。晚上在床上辗转反侧之后，他决定一展才华，用那支精致的笔俘获她的芳心。

第一封情书被送到了张兆和。她万万没想到这是一个年轻老师写的。虽然她尊重老师，但她不敢回答。她只觉得自己是学生，和老师有一定的距离。不管张兆和是否回信，沈从文每天都给她写一封情书。他想用他炽热的心融化她的冰山。

张兆和每天都被一封又一封的情书淹没了。她决定去找胡适总统，让他处理这件事。因此，张兆和寄给胡适大量沈从文的情书。看完之后，胡适笑着对说：“沈**对你真是大海深处啊！他那如痴如醉的文笔，就像一篇优美的散文！”

张兆和胡适会批评和制止沈从文的做法。现在居然听他夸沈老师，他说：“校长，我还是个学生。”

胡适温和地说：“虽然你还是个学生，但你已经十八岁了。是时候谈恋爱了。当然，我不是鼓励学生谈恋爱。你是个例外，因为沈先生是我请来的老师。他是一个很有才华的作家，我们都很关心他的婚姻！现在我问你，你觉得沈**的人品怎么样，他能不能打动你的心！”

低下了头，不好意思地说：“沈**很有才华。我当然尊重他，但我还是个学生。”

胡适笑着说，“好！只要你不反对沈**爱你，我就当媒人，偷偷做媒，把情书传给你。至于结婚，当然要等你毕业了再决定！”

在胡适的劝说下，张兆和终于向沈从文敞开了自己的爱情观。1933年，她一从中国公学毕业，就和沈从文成了一对鸳鸯。

徐志摩和陆小曼

20世纪30年代，著名诗人徐志摩与才女陆小曼的婚姻如火如荼。

徐志摩和陆小曼一见钟情，相爱了。然而。这个时候，他们都有了家庭，他们偷偷相爱，痛苦。徐志摩为了逃避出轨的痛苦去了日本。然而神圣的富士山和绚烂的樱花都抹不去他对陆小曼的向往，导致了一场大病。过了一段时间，他立刻离家出走，回到了中国。他不顾家人的反对，与裴元太太离婚，并开始坚持不懈地追求陆小曼。在徐志摩的鼓励下，陆小曼也毅然与丈夫离婚。但在当时，两个离婚的痴情男女不仅受到世人的谴责，还遭到父母的反对。徐志摩的父亲甚至宣布，如果徐志摩和陆小曼结婚，就断绝父子关系。面对这种压力，徐志摩想到了胡适这位为人慷慨、与人关系很好的老师。他认为，只有请受人尊敬的胡适为自己说话，才能平息他的婚姻悖论。胡适老师听了徐志摩的告白后，得知徐志摩和陆小曼深爱着对方，两人都离了婚，便表示愿意立即履行。他开始在各种场合为徐志摩和陆小曼的真挚爱情代言，公开支持他们的结合，并亲自来到徐志摩的家中劝说徐志摩的父亲。徐志摩的父亲见了一位大宗师胡适先生，亲自上门做了个了断，于是同意了徐志摩与陆小曼的婚事。

徐志摩几经周折，想请一代名人和他的老师梁启超做证婚人，以便在娶陆小曼时争光。不过他也知道梁老师一直反对他结婚。找他作证，他肯定会碰壁，然后就想到了胡适。果然，胡适亲自拜访了梁启超老人。看到梁启超自己为爱说话，实在是坏了胡适的面子，只好答应。徐志摩和陆小曼结婚那天，梁启超如约而至，但在见证人发言时，还是毫不客气地骂了徐志摩一顿，这也说明他是一个坚持自己观点，尊重胡适面子的人。

徐志摩和陆小曼也在婚礼上签了胡适的《鸳鸯谱》。胡适的《鸳鸯谱》增加了一对离婚和结婚的鸳鸯。

民国第一媒人胡适主持了150多场婚礼。

胡适有民国第一媒人的美誉，为无数有情之家作出了贡献。他喜欢看年轻人谈恋爱结合，主持过150多场婚礼。

这150多段婚姻，根据已知的记载，大多是胡适的朋友的同龄人和年轻一代的学者，他们的成就大多是学术夫妇；婚礼场地多在国内。但有一次胡适在美国结婚的婚礼，有婚礼现场的照片，但至今没有研究者公开。

1939年5月12日，记录了他在美国的结婚仪式。他写道：

今天，我馆馆长尤君与张太珍女士举行了婚礼。张老师的女儿张路敖，随上海剧团来的。当我在纽约生病的时候，他们正在纽约演出，和张女士经常见面并订婚。我给他们主持了婚礼。

这就是胡适这是他任驻美大使期间唯一的一次婚礼，是为使馆秘书尤和美国演员张太珍举行的婚礼。尤文当时是大使馆的二秘，跟着胡适领导外交工作；后来，在宋美龄访美时，他担任宋的随行秘书；上世纪60年代，他是台湾省驻美国总领事，是一位勤奋有为的外交家。事实上，他的妻子张太珍也来自外交官家庭。他的父亲张鹭敖，1912年起在汉口开办律师事务所，曾任粤川铁路汉口段长官李的法律顾问，吴的法律顾问。1927年出任汉口第三经济特区主任。次年起任汉口商检局合议主任，南京、阿哈瓦回归筹备委员会高级专员。1930年，他作为中华民国驻智利代表前往智利。1931年3月被任命为中华民国驻智利特命全权公使。1939年3月31日，胡适日记也记载了张卢敖邀请她吃饭，以宣布她的女儿与图书馆秘书，友弟文健订婚。可以想象，一个是履职的年轻外交官，一个是出身外交官世家的家庭。可以说是两家都适合。当胡看到他的成功时，他高兴地在大使馆为这对夫妇主持婚礼。

在美国国会图书馆里，珍藏着这张特殊的结婚照。时任驻美大使的证婚人胡适与两对新人的合影。照片配有英文备注，并翻译成中文。大意是：中国文化剧社的影星弗吉尼亚张**，昨天从剧中的女王变成了现实中的新娘。她嫁给了中国大使馆二秘尤先生，婚礼在美丽的双橡园庄园举行。见证人胡适，中国美国驻美国大使为婚礼举行了简短的仪式。照片从左至右依次为：中国大使胡适、新娘和尤。

有意思的是，胡适新婚夫妇时，照片备注中用了whirlwindromance这个词，意思是闪电恋爱；这里可以说是两对情侣一见钟情，或者说他们的婚姻是闪婚。从0755到79000，我在纽约生病的时候，他们都在纽约演戏，所以和张女士经常见面，然后就订婚了。这从胡适在纽约，他们一见钟情。这一时期是从1938年12月到1939年3月。两人的订婚是在当年3月底完成的，婚礼在5月举行，不算不愉快，也不算防雷。按照现在流行的说法，是闪婚。

胡适美国这对闪婚夫妇的结婚仪式可谓是异国爱情的特殊见证。胡适作为一个研究者或者近代史研究者，可以忽略这一点，一笔带过，因为这似乎和历史观关系不大。但这是胡适这是真实的生活。他追求真理，热爱生活。尽管他去了美国做艰苦的研究