王姓是中国第一大姓氏（据公安部治安管理局公布的数据），是世界三大姓氏之一，也是中国最古老的姓氏之一，在《百家姓》中排第8位。除中国外，在朝鲜也有许多王姓的人。在广东，“王”与“黄”在粤语上读音相同，为分别两姓，王姓通常被称为“三划王”或“三横王

　　根据1977年中国史学家李栋明，在《东方杂志》发表的一篇有关“姓”的论文上指出，王姓是全球华人十大姓之一。

　　新华网北京2007年4月24日电 中国大陆公安部治安管理局最近对全国户籍人口的一项统计分析显示：王姓是我国户籍统计第一大姓，有9288．1万人，占全国人口总数的7．25％。

　　主要来源

　　一：出自姬姓

　　由此又衍生出构成王氏主体的几支姬姓族派：

　　1：出自周文王第十五子毕公高后代，子孙多为居住在京兆、河间一带。毕公高是周武王的弟弟，周初时，他被封于毕(今陕西咸阳西北)，为公爵，故史称为毕公高。春秋时，其裔孙毕万自毕国出奔晋，为司徒，并被分封于魏，传至魏文侯斯，与赵、韩三国瓜分晋国。公元前225年为秦所灭，其子孙四散，因是王者之后，也都被称为王家。

　　2：为周平王太孙赤之后，河东猗氏有王姓，为周平王太孙赤之后，平王在位五十多年，他的太子浊父先他而死，浊父子名赤，是周桓王的胞兄。平王去逝后，赤继承王位，但因势力不如胞弟强大，不久便被推翻，他不得已出奔晋国。其子孙也因是王者之族，改姓王姓，是为山西王氏。

　　3：出自王子成父，王子成父是周桓王(林)第二王子；生于周桓王三年甲子，原为东周都城洛邑王城的城父，故尊称为“王子城父”。王子成父因避王室之乱奔齐，后被齐相管仲(公元前724～前665)举荐为大夫，累迁大司马，遂定居齐国都城临淄。其子被周天子赐姓王氏，其子孙便以王为姓。

　　4：出自周灵王太子晋，又名王子乔，王子乔是为太原王氏始祖。现今王姓大半出自姬姓王氏，因此周文王子孙这一支名气最大人数最多，太子晋为王氏授姓始祖。太子晋

　　二：出自妫姓

　　出自妫姓，为古帝王虞舜之后，居于北海、陈留一带，因出古君王后裔，世为王姓。

　　三：出自子姓

　　出自子姓，是成汤的后人。商代末年，王子比干，为纣王的叔父，因劝谏纣王被杀，葬于汲郡，其子孙在此生息繁衍。因源出王族之故，改姓王氏。

　　其他来源

　　一：赐姓王氏

　　出自燕太子丹之后。西汉末年，王莽建立新朝称帝。燕太子丹玄孙名嘉，上献符命，为王莽所宠，赐姓王氏，与帝王同姓。这样的情况还很多。

　　二：改姓王氏

　　（1）出自春秋时魏献子之后

　　韩、赵、魏三家分晋，各自为王。后业魏亡于秦，因为是魏国王族，子孙故改姓王。如魏无忌，即魏国的信陵君，与齐国的孟尝君、赵国的平原君、楚国的春申君。并称战国四公子。魏公子无忌其后自谓出自王公显贵之家，易姓王氏。

　　（2）出自田姓

　　公元前368年，田和取代姜姓为齐国君主，史称“田氏代齐”，传八王，被秦所灭，其子孙被废为庶民，其中一支自认为齐国王族，遂以王为姓。

　　（3）刘氏改姓王氏

　　西汉末，王莽建立新朝，始建国二年(10年)下诏说：“明德侯刘龚、率礼侯刘嘉等凡三十二人皆知天命，或献天符，或贡昌言，或捕告反虏，厥功茂焉。诸刘与三十二人同宗共祖者勿罢，赐姓曰王”。

　　五代时，幽州人刘去非追随刘守奇在后梁政权中任河阳行军司马。李存勖攻破后梁河、洛地区，刘去非便投奔了后梁荆南兵马留后高季兴，成为高季兴的心腹。后唐建立后，高季兴表示归顺，曾被后唐任为兼中书令。高季兴始终与后唐李存勖貌合神离，刘去非因与李存勖曾作过对，为保护自己也改姓为王，叫王保义了。

　　（4）刘氏改姓王氏

　　北朝时，西域胡人支颓褥迁居到新丰(今陕西临潼县东北)，不久即死去。他的妻子带着儿子支收又嫁给了北周的王粲。因此支收改姓王，他的儿子就是隋朝末年一度称帝的王世充

　　（5）谢氏改姓王氏

　　明朝汀州府(今福建长汀县)经历王得仁，其家本姓谢氏，“父避仇外家，因冒姓王氏”。

　　清人王树荣所作《王谢世表序》中说：“吾族本系，出晋从事中郎谢万石后。梁天监中，景涤公讳觉官吴兴太守，因家焉，世为吴兴谢氏。建明初，忠烈公讳贵为北平指挥使，与张丙、张信同受建文密诏，监察燕王。张信密与燕棣通款，燕棣伪称疾嗾，信约张丙与忠烈公往侦之，二人同遇害。及靖难兵起，夷族令严，忠烈公幼子公权袭外家姓获免。

　　（6）孙氏改姓王氏

　　明朝都御史王一鹗本来姓杨，大理评事王大崇本来姓孙，都改姓王。

　　（7）由复姓简化而来

　　据统计至少有14个，即王子、王父、王官、王人、王史、王叔、王孙、王周、成王、威王、五王、西王、小王、乐王。

　　[编辑本段]少数民族王姓

　　我国是一个多民族的国家，长期以来的民族融合，也反映在姓氏的演变上，王姓也是为典型的一例。

　　（1）出自少数民族。据《通志氏族略》称：王姓“出河南者，为可频氏；出冯诩者，为钳耳族；出营州者，本高丽；出安东者，本柯史布。此皆虏姓之王，大抵子以王者之后，号曰王氏。”

　　（2）出于自改姓为王氏的。举如南朝梁将王僧辩，本为鲜卑族，姓乌丸氏，后自改姓王；隋代有个王世充，本为西域胡支姓，入中原后，也自改姓王；五代时人刘去非，自己改名换姓叫王保义，其子孙延袭姓王；满族完颜氏，有的改为王姓；蒙古族耶律氏，也改为王姓。

　　（3）出自元朝王室。成吉思汗六子为逃避因夺位引起的迫害、追杀，逃往中原。因身为王爷，为显示身份改姓王。

　　（4） 鲜卑族可频氏

　　北魏孝文帝时把国都从代北平城迁到这里，很多代北鲜卑人也跟随到了这里，太和十九年(495年)，孝文帝下令迁到洛阳的鲜卑人一律把籍贯改为河南洛阳，死后也要埋在洛阳北面的邙山，把姓氏改为汉姓。可频氏改威王氏。

　　（5）羌族钳耳氏

　　《魏书》卷九十四《宦官•王遇传》说：“王遇，自庆时，本名他恶，冯翊李润镇羌也。与雷、党、不蒙俱为羌中强族。自云其先姓王，后改氏钳耳，世宗时复改为王焉。自晋世以来，恒为渠长”。

　　羌族钳耳氏 隋唐之际的钳耳宗、钳耳干兄弟。他们两个在隋炀帝大业年间“以王后兄弟并改姓王氏。”钳耳兄弟成为王后的兄弟是从隋炀帝的皇后萧氏论起的。萧氏的从妹曾嫁给羌人钳耳氏，按辈份，可能钳耳兄弟与萧皇后同辈。

　　（6）高丽人

　　营州地区的高丽人改姓王氏在北朝至隋唐时屡见不鲜。《周书》卷二十《王盟传》记载：“王盟字子仵，明德皇后之兄也。其先乐浪人”。引日唐书》卷一百一十《王思礼传》记载：“王思礼，营州城傍高丽人也”。同书卷一百六《王毛仲传》也说，霍国公王毛仲“本高丽人也”。王毛仲是不是营州地区的高丽人不得而知，但他为高丽人改姓王氏则确定无疑。

　　（7）回纥人

　　安东都护府是唐高宗总章元年(公元668年)设置的，在归属安东都护府的回纥人中，有一支姓阿布思的，是回纥大姓之一。唐肃宗上元二年(公元761年)，安东都护府被取消，阿布思姓中一个叫五哥之的人投到了成德节度使李宝臣的帐下，被李宝臣的裨将王武俊收为养子，从此改姓王氏。

　　（8）匈奴族

　　匈奴是我国古代北方少数民族，战国时期就在燕、赵、秦以北地区游牧。秦汉时期，中原王朝与匈奴之间既有兵戎相见的战争，也有温情脉脉的和亲。东汉建武二十四年(公元48年)，匈奴发生了大分裂，北匈奴留居漠北，南匈奴南下降附汉朝，形成了匈奴与中原汉朝交往的第一次高潮。三国西晋十六国时期，大批匈奴人进一步南进中原，并先后建立过几个政权。匈奴人进入中原，在与汉族的交往中也有不少把自己的姓氏改成了王姓。

　　（9）契丹族

　　据《新唐书》、引日唐书》记载，前面所说的回纥人王廷凑的养父王武俊是契丹怒皆部人，他的祖父、父亲、儿子、孙子、曾孙等六代人在唐和五代时期都地位显贵。至两宗时期，契丹人建立辽国，其皇室耶律氏也有很多人改姓王氏。

　　（10）女真族

　　女真族曾在两宋时期建立金朝。金朝皇族完颜氏在金亡国后也有改姓王的。《王思孝墓志》载：王思孝的祖先出于金宗室完颜氏，世居磁州(今河北磁县)。王思孝的父亲完颜远任金统军使。思孝年幼时便逢丧乱，流居大名、濮阳等地，改姓王氏。

　　（11）宋朝以后，蒙古人、满族人先后建立元朝和清朝。在长期与汉人接触过程中，不少蒙族人、满族人也改姓王氏。

　　王姓堂号、郡望、字辈

　　堂号

　　王姓堂号有"三槐"、"槐阴"，其中"三槐堂"比较有名。

　　郡望

　　太原王氏

　　琅琊王氏

　　京兆王氏

　　三槐王氏

　　北海王氏

　　咸阳王氏

　　江左王氏

　　新安王氏

　　三沙王氏

　　闽台王氏

　　赣湘王氏

　　潮州王氏

　　琼崖王氏

　　固始王氏

　　元城王氏

　　太原郡：战国秦庄王置郡，治所在晋阳（今山西省太原西南）。此支王氏，其始祖为周灵王太子王子乔。

　　琅琊郡：秦始皇置。治所在琅琊，郡治相当于今山东省胶南谙城、临沂、胶南一带。此支王氏，开祖为周桓王（林）第二王子即王子成父。

　　北海郡：汉景帝置。治所营陵，郡治相当于今山东省东部潍坊地区。此支王氏，出自虞舜妫姓王氏。

　　东海郡：秦置郯郡，后改称东海郡。治所以郯（今山东省郯城北），后置郯县，属徐州刺史部，为县、郡、刺史部治所。

　　高平郡，西晋泰始元年将原山阳郡改为高平郡。治所昌邑（今山东省巨野县南）。

　　京兆郡：三国魏时置郡，治所在首都长安（今陕西省长安县）。此支王氏，出自姬姓毕公高之后。

　　天水郡：西汉置郡，治所在平襄（今甘肃省通渭西北）。此支王氏，出自殷商王子比干之后。

　　东平郡：汉代置东平国，南朝宋改为郡。治所在无盐，郡治相当于今山东省东平东、泰安一带。

　　新蔡郡：晋惠帝置，从汝阴郡分出置郡。治所在河南省新蔡，郡治新蔡县一带。

　　新野郡：古置新野县即今县，西晋末置新野郡，治新野（治所在河南省新野县）。北周时废。

　　山阳郡：汉代山阳郡在今天山东省独山湖周围。东晋山阳郡在今天江苏省清江、浦安一带。

　　中山郡：汉置郡，治所在卢奴（今河北省定州）。此支王氏，其开基始祖为北魏中山王王睿。

　　陈留郡：西汉置郡，治所在陈留（今河南省开封东南）。此支王氏，其开基始祖为妫姓齐王建之孙安。

　　章武郡：西汉置县，西晋至隋初置郡。治所在东平舒（今河北省大城县一带）。

　　东莱郡：汉代为东莱郡。晋为东莱国。南北朝为东莱、长广郡。隋为莱州。治所在今山东省掖县。

　　河东郡：秦置郡，治所在安邑（今山西省夏县西北）。此支王氏，出自殷商王子比干、周灵王太子晋 及周平王太孙赤之后。

　　金城郡：西汉始置。治所在允吾（今甘肃省永靖西北）。郡治相当于今天甘肃省永靖县及兰州市一带

　　海汉郡：居延海汉称居延泽，魏晋又称西海，唐以后称居延海。在今内蒙古额济纳旗北境。

　　长沙郡：秦置郡，汉置长沙国，并在此筑城，隋唐置潭。治所在临湘（今湖南省长沙）。明清为长沙府治，直到民国，长沙历经国、郡、州、府、厅治。

　　堂邑郡：春秋时为堂邑，晋代置郡。治所在堂邑（今江苏省六合县北）。

　　河南郡：汉置郡，治所在雒阳（今洛阳市东北）。

　　字辈

　　义乌南陵王氏字辈：十六～七十六世：“宣振常充仁义礼让文行忠信善积庆远学勤业隆晋萃理贯通乾坤道圆净爱竹风节高植槐枝秀挺芝兰生庭阶裘图争辉映地久并天长似续斯与并”。

　　安徽绩溪王氏字辈：“玉大元祥兆安邦维义诚宏开能绍业积德庆长春俊杰辉光显家声永茂庭骅骝驹骥马骕龙凤鹿孝麒麟卜吉谦恒益希贤智勇仁俭勤忠信让均正适时平”。

　　润州王氏字辈：“洪勋振立世德克昌绍承先志永锡嘉祥”。

　　凤林王氏字辈：“创业凤林勋绩立敬存诚著贤声文章华国妥先灵忠孝世家启后人乌邑发祥绵世泽凤林创业振家声”。

　　楚伪王氏善庆堂字辈：“礼乐修明定湘南泰运开傅家徵世泽光国蔚人才道立英贤作心恒孝友培熙朝荣俊彦宝树植庭槐”。

　　王氏太原堂字辈：“自绍玉昆诚经纬雄才具安邦定国荣文光昭盛治懿瑞振家声敦本前谟显修伦世道平休仁知绪永敏学兴时行以上培原裕方来受命旌”。

　　宁乡鸟石王氏字辈：“文运人才盛奎光斗汉莹葆衷恢世泽作善振芳声植树先知贵魁英实得名绪从忠厚衍瑞应集簪缨”。

　　王氏太原堂字辈：“有章汝焕式德聊昌修礼立义守本安常兴家成业锡庆致祥功昭道显声远名扬”。

　　湖南益阳王氏字辈：“先善友至子仕仲孟文廷万生永以用秉德信元平仁崇礼可育中正本和心器字辉星汉词章耀锦城科名光世泽禄位定均申”。旧序：“鼎范铭功远诗书启俊英家声传益盛前武克相承”。

　　王氏太原堂七大房字辈：“礼乐修明定湘南泰运开今逢清鼎位代毓国家材世际人文起源从晋祚来子孙发千亿贤仕策金台”。续序：“文运人开洪猷日展克慎芳修用敬盛典士德茂昭卿材益显宝善立名祖诒云衍”。

　　王氏文德堂字辈：二房车礁旧序：“宗派始均千卽宝邦继焉文允廷光政用世万兴天丹懋崇宏大思昭甲第联”；二房鸭头旧序：“宗派始均千郎宝统继天德万承雄永志朝明文焉武兴家国盛思昭四第联”；二房西陂滩旧序：“宗派始均千郎宝邦继焉文允廷纲政用世万兴天单懋崇宏盛思昭甲第联”；三房马鞍山旧序：“钧千万仲福景世新任碧丹泉大国宗先仕荣华家思昭甲第联”；四房旧序：“宗派始均千郎宝邦继焉文允廷常政用世万兴天丹懋崇宏大思昭四第联”；五房旧序：“宗派始均千良榜伯明天贞万单湖广尚兴继承焉念宗祖显达思昭甲第联”；六房旧序：“宗派始均千定百季景然仕得文思万世崇兴绍先显继宗行永全昭早第联”；七～八房旧序：“宗派始均千郎宝统继天文九廷常政用世万兴天丹懋崇宏大思昭甲第联”；九房旧序：“宗派始均千郎宝统继天茂元公伯万允本盛兴明丹懋崇宏大思昭甲第联”；九房七星台旧序：“宗派始均千郎宝邦继焉师金彦太古子兴胜崇绵孔孟儒风大思昭甲第联”。

　　湖南浏阳王氏字辈：凿石支派序：“裔荣笃本先德显扬绍修世泽远继廷芳”；南华案山支派序：“家德泽新克念显扬绍修正学远继廷芳”。

　　湖南长沙王氏字辈：“守元寅汝世必斗翁崇友佐添应子国正学文洪开式哲启兆万年显承谟烈忠厚傅家光昭祖泽绵延永绍祥钟俊杰”。

　　湖南常德王氏字辈：东阳十甲序：“成龙致世时永大钦朝思言事道心立”；东阳二甲序：“成龙致世时詹汝秉曰化言事道心立”；东阳三四甲序：“成龙致世时一大□□应言事道心立”；东阳九甲序：“成龙致世时廷时一齐国言事道心立”；慈利县城序：“成龙玉本□之守国仕□锡朝万邦永”；王家湾序：“芳成祖乐□永本廷然良国事道惠大”；坪潭等处序：“成龙致祖景□月大廷世希起永士立”。

　　硕旧王氏字辈：“声振朝堂世德传芳求志达道大显家邦”。

　　湖南益阳王氏字辈：“家政以成本在修身行端秬立化洽祥呈善为楚宝儒作国珍典型克绍动业能宏承恩锡命显新扬名永昌邦族大振槐庭”。

　　湖南湘乡牢田王氏字辈：原序：“添元用义祖承显立铉宗忠孝守仁义安邦定太平世业绍前德诗书裕后昆修齐为国本名教耀芳声”。

　　湖南安化王氏字辈：旧序：“派傅先善友子仕仲孟文廷万永以用秉德信元平仁崇礼可育中正本和心益代资祺寿亨佳福庆增”；新序：“骥足腾云路鸿章重玉京彝鼎垂功远贤书启俊英令名光世泽禄位自能申家声傅必盛前武克相绳”。

　　江西萍乡王氏字辈：“文运人才盛奎光斗汉齐青箱延世泽储俊隶金闺”。

　　太原郡王氏字辈：旧名序：“文章开国运忠孝大家声孔孟师廼远须知立志求”，旧字序：“孙子振大明朝廷公侯聊奕世异端非我愿胜域喜同游”；新名序：“冠丹腾霄汉瑶池通贵声玉树共春茂金枝业向荣永传凌云志沦海存赤心宏图必如愿世祖积德成”，新字序：“儒林欣勃起理性有根源英才明昌瑞御武欲争先子孙□君赐礼义织前贤丕达流芳远显耀福长绵恩泽垂青简一统盛相延”。

　　开闽忠懿王氏字辈：“君家蔼吉周召甫申英贤济美中孝垂芳圣世衣冠文章礼乐德业绍先渊源启后”。

　　王氏宗谱字辈：旧名序：“清山士光延子继振维守志应怀良佐正学斯克传”，旧字序：“大任荣旭世元汉承乃朝瑞景宜有庆国家毓英贤”；新名序：“青缃欣再起理性有根源玉树聊生茂三槐俊秀贤彦才诚宾贵儒士必优先民主新时代和平喜盈添祖泽垂千载敦伦庆奕年”，新字序：“克俭承前绪存行启后延子孙传进步礼义广心田丕达流芳远显耀福长绵日月开祥兆星晨曙旭全光辉齐秉现良曜照上乾”。

　　王氏宗谱字辈：新名序：“青湘欣再起理性有根源玉树连生茂三槐俊秀贤彦才诚宾贵儒士必优先民主新时代和平永乐然世泽垂千载敦伦庆万年”，新字序：“克俭承前绪存仁启后延兰桂传进步礼义广心田丕达流芳远荣显福长绵日月开祥兆星晨曙旭全光辉齐秉现明曜照上乾树灿培钩泽枝荣增锦江学乃家中宾书为品上珠”。

　　王氏槐堂字辈：旧序：“文德承家远诗书训子贤才名辉楚域槐绪卜长年”，新序：“荣福全宗享华袷聚广昌富耀培光大贵和盛致祥”。

　　王氏茹古堂字辈：“钦清树炳增鍂法植熙均光大名高振超腾爵正崇”；名序：“钦清树炳增鍂法植熙均镇治檄焕埀钟淳校煜堦”，字序：“光大名高振超腾爵正崇天朝长佑启奕载庆荣封”。

　　王氏绍槐字辈：旧名序：“文章开国运忠孝大家声”，旧字序：“子孙振大明朝廷公侯系奕世”；新名行：“高湘欣再起理性有根源玉树连生茂三槐俊秀贤彦才诚宾贵儒士必优先民主新时代和平永乐然”；新字序：“世泽垂千载敦伦庆万年克俭承前绪存仁启后延兰桂传进步礼义宽心田丕达流芳远荣显福长绵日月开祥兆星晨曙旭全光辉齐秉现朗曜照上乾”。

　　太原王氏字辈：“延有国□斯显奕世伯仲希仁□季守义民彦思忠元良允治太平万年臣子素志”。资料有待补充。

　　渊 源

　　王氏为姓，系由爵位而来，意指“帝王之裔”或“王家之后”。追本溯源，都是黄帝之后裔。黄帝，少典之子，姓公孙，名轩辕，生于寿丘，长于姬水，故又以姬为姓。其时，炎帝神农氏国运衰弱，诸侯相互侵伐，而以蚩尤暴虐。黄帝与蚩尤战于涿鹿。蚩尤伏诛，诸侯咸尊轩辕为天子，代炎帝神农氏。黄帝即位后，会诸侯于釜山，经略四方，融黄、炎于一炉，遂开中华一统之局面，被尊为中华民族的共同始祖。黄帝居轩辕之丘，娶西陵之女，是为嫘祖，嫘祖为黄帝正妃，生二子：玄嚣、昌意，其后裔皆

　　有天下。玄嚣为尧、商、周之祖，昌意为舜、夏之祖。

　　玄嚣之孙高辛氏，是为帝喾。帝喾娶陈锋氏女，生放勋，是为帝尧；娶有戎氏女简狄，简狄因吞玄鸟之卵而生契。契长而佐禹治水有功，封于商，赐姓子氏，是为商之祖；娶有邰氏女姜原，为元妃，生弃，弃好农耕，懂稼穑，帝尧举为农师，封于邰，号后稷，别姓姬氏，是为周之祖。

　　昌意之子高阳，嗣祖父黄帝之位，是为帝颛顼。同颛顼裔孙瞽瞍生子名曰重华，是为帝舜。帝舜年二十以孝闻，年三十尧举之，年五十摄行天下事，年五十八尧崩，年六十一代尧践帝位，在位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野，禹践天子位，是为夏禹。夏禹名文命，其父鲧，鲧之父帝颛顼。故昌意为帝舜、夏禹之祖。

　　王姓望族

　　琅琊王氏家族

　　琅琊王氏，在中国古代西汉王吉祖孙三代，禄位弥重，“有累世之美”称号，开创了琅琊王氏显贵的先河。至东晋和南北朝时期琅琊王氏已是头号门阀士族。又与陈郡谢氏合望族者，辄推王、谢。

　　琅琊王氏在衣冠南渡时为东晋政权的稳固居功至伟，被称为“第一望族”，东晋建国后，定都：建康，传开国典礼上晋元帝叫王导与他一同坐在龙椅上。王导本为东晋朝实际创建者。世传“王与马，共天下”。

　　琅琊王氏自汉谏议大夫王吉以下，更魏晋南北朝，一家正传六十二人，三公令仆五十余人，侍中八十人，吏部尚书二十五人。”历代史家一再称述琅琊王氏“簪缨不替”，“冠冕不替”，“世禄不替”

　　琅琊王氏家族作为文学世族王氏子弟几乎无人不能为文，无人没有文集。列如：王导、王恬、王廙、王珣、王羲之、王献之、王徽之、王僧虔、王涣之、王洽、王昙首等。

　　太原王氏家族

　　起源于山西的太原，从魏晋到唐朝都非常显赫，与陇西李氏、赵郡李氏、清河崔氏、博陵崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏等七族并列为五姓七族高门。

　　太原王氏是王姓的肇兴之郡、望出之郡，最早登上一流门阀士族的地位。她开基于两汉之间，东汉末年的王允以他在国家、社稷上的力挽狂澜而把这一家族推为天下名门。历史进入魏晋南北朝之后，门阀政治走向兴盛，他们曾封侯拜相，出将入相。

　　历尽兴衰沉浮之后，在北魏，太原王氏最终还是凭借祖上荫功和贵族身份，得以位列天下一流望族，兴盛不坠达两百年之久。大概就是从这时开始，“天下王氏出太原”的美誉流行开来。流风余韵，厚积薄发，到了唐朝，太原王氏这块沃土中终于孕育出了王勃、王之涣、王昌龄、王维等一批顶尖诗人，形成大唐诗歌史上一个目不暇接的诗坛盛宴。

锦绣前程、鹏程万里、欣欣向荣、如日方升、大展宏图，具体解释如下：

一、大展宏图

释义：展：把卷画打开，比喻实现；宏图：比喻宏伟远大的谋略与计划。大规模地实施宏伟远大的计划或抱负。

出处：唐 韩愈《为裴相公让官表》：“启中兴之宏图；当太平之昌历。”

译文：开启中兴的宏图伟业；在太平的昌历上记载。

语法：动宾式；作谓语、定语；含褒义

近义词大展经纶、大显神通、大显身手、大有作为

反义词庸庸碌碌、一筹莫展、碌碌无为、一事无成、无所作为

二、如日方升

释义：像太阳刚刚升起来一样。比喻新生事物有广阔的发展前途和强大的生命力

出处：周多人所作 《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升，如南山之寿。”

译文：像月亮一样的永恒，就像太阳升起，如南山一样长寿。

语法：动宾式；作谓语、定语、状语；用于事物的发展

近义词蒸蒸日上、方兴未艾、欣欣向荣、日升月恒、旭日东升

反义词日暮途穷、日落西山、每况愈下、江河日下

笔画

三、欣欣向荣

释义：欣欣：形容草木生长旺盛；荣：茂盛。形容草木长得茂盛。比喻事业蓬勃发展，兴旺昌盛。

出处：晋·陶潜《归去来辞》：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”

译文：树木蓬勃而像先前一样茂盛，泉小而像当初一样流着。

语法：偏正式；作谓语、定语、状语；含褒义

近义词方兴未艾、扶摇直上、火舞耀扬、如日方升、繁荣昌盛、百花争艳、繁荣兴旺、步步高升、蒸蒸日上、朝气蓬勃、火舞耀杨、百尺竿头

反义词心劳日拙、江河日下、每况愈下、大势已去、行将就木、日暮途穷、世风日下、死气沉沉、大事去矣、奄奄一息、奄奄垂绝

四、鹏程万里

释义：后用以比喻前程远大。

出处：春秋庄子《庄子·逍遥游》：“鹏之徒于南冥也；水击三千里；抟扶摇而上者九万里。”

译文：鹏之徒在南海的；水溅起来的浪花就有三千里之高；两个翅膀乘着盘旋向上的旋风而飞上九万里的高空。

语法：主谓式；作谓语、宾语；含褒义

近义词前程似锦、鹘程万里、来日方长、长风万里、前程万里、鹏霄万里、前途似锦、万里鹏程

反义词日暮途穷、走投无路、穷途末路、不堪造就

五、锦绣前程

释义：象锦绣那样的前程。形容前途十分美好。

出处：元贾仲名《对玉梳》第四折：“想着咱锦绣前程；十分恩爱。”

译文：想象着咱们象锦绣那样的前程；十分恩爱

语法：偏正式；作主语、宾语、定语；含褒义

近义词前程似锦、前程万里

反义词日暮途穷、穷途末路

一、宏图

比喻宏伟远大的谋略与计划；大规模地实施宏伟远大的计划或抱负。 

二、鸿图

1、宏大的基业，多指王业帝位。

2、远大的设想；宏伟的计划。

区别如下：

1、“鸿图”可用于王业帝位，而“宏图”仅用于宏伟的计划，远大的谋略。

2、鸿图，可指个人理想，是种理念，愿望，愿景。宏图，是指宏伟的图画、画卷，也即宏伟的描绘、策划、规划，指的是场面、场景。这个规划，不但把自己，而且把别人的前景都规划进去了。

3、“宏”是指宏伟壮观，主要形容建筑，建设，或者事业方面。“鸿图”的“鸿”是天鹅的意思，泛指大鸟，比喻远大的志向。可以说，“鸿图”与“宏图”的比喻体不同。

4、“宏图”和“鸿图”是一对异形词，其意思都是指远大的设想或宏伟的计划。“宏图”为常规写法， 称为正体，为推荐词形；而“鸿图”为非常规写法，称为异体，为非推荐词形。

出处：

大展鸿图：把卷画打开，比喻实现；鸿图：比喻宏伟远大的谋略与计划。放手实施宏伟的计划和设想。出自唐玄宗《幸并州推恩敕》：“兴王始封之地，鸿图创业之初，含育生灵，大造区宇”。

大展宏图：比喻宏伟远大的谋略与计划。大规模地实施宏伟远大的计划或抱负。出自唐韩愈《为裴相公让官表》：“启中兴之宏图，当太平之昌历”。

-宏图

-鸿图

郭德纲的宏图大业还没完成，不可能不招！

题主说的人满为患，应该是单看数量得出的结论吧。像德云社400多人，在国内看，已经是非常大的体量了。其实是连同综合、维护、服务等人员都计算在内了。真正参加演出的也就200来人。

现在郭德纲广纳英才，相声园子里几十年的大佬刘春山、杨进明都请来了，甚至有传言刘伟洲也在沟通中。这明显不是人满为患的迹象啊。反而有点人员不足的感觉。

这么大的动作，很容易被理解成在为分社做准备。毕竟小辈的人才要出头，得有场子去。也得有几个老人把持着。这样多少才会稳当一些。这应该是和老郭自身最接近的想法。

现在郭德纲九字科的徒弟（张九龄王九龙为代表）开始上电视节目了，这也就预示着霄字科出头的日子不远了。众徒弟中，郭德纲给每个人的定位不同，他们自我的追求也不同，发展现在也都各有起色。云鹤九霄，整体看下来很少有不知名的了。所以龙腾四海这四科，肯定要收，而且还会很迫切。

近两年德云社的发展十分迅速，老郭之前的人才储备已经有点吃力了。新人可不是三年两载就能轻易上位的。越早的人才储备，越对德云社未来的发展有利。

所以综上所述，云鹤九霄，龙腾四海不仅是张文顺先生留给郭德纲的八字自愿，也是德云社相声演员的主要组成部分。龙腾四海，会一如既往的收到郭德纲的麾下，将来更会成为德云社的铮铮铁骨。

现在德云社中坚力量渐露头角的都是鹤字科和九字科的徒弟。

拿第一次上《笑傲江湖》的张九龄来说，他是老郭今天要捧的小角儿，在节目上老郭介绍，张九龄来德云社已经十三年了。

他是跟着鹤字科一起学习的，但是因为当时年纪小，后来是跟着九字科一起拜的师。

我们拿张九龄加入德云社到渐露头角的时间作为一个参考，大概一个学员，从进入德云社到演出有点成绩，大概是需要十年左右的时间的。

对比一下其他德云社的成员来说，十年的时间并不夸张，很多默默无闻的徒弟甚至是十多年之前就进入德云社的大有人在。

现在龙字科的学员还没有开始招生，今年还会不会招生已经很难保证了，即便明年开始招收龙字科，等他们崭露头角也是十年之后了。

说实话，十年的时间会发生多少事情谁都很难保证。按着一个普通公司的人员流动来说，郭德纲未来收的徒弟作为人才补充，也并不会有人满为患的感觉。

一般，郭德纲一个字科收的徒弟数在三十到四十不等。两两一组，互为捧逗的，每一科学员里面只产生十五到二十组演员。

其实，学相声的成材率并不算高，每个字科有二十组互为搭档的组合，这二十组演员需要四年的培养时间，因为一般一个字科都是收两批。

两年招生一次，一个字科收两批，这相当于一个字科收完需要四年。四个字科需要十六年。

“龙腾四海”这几科基本上相当于德云社未来二十年内的招生计划。到那个时候，郭德纲六十多岁了，到了退休的年龄了。到了那个时候过得更不再收徒岁数也正好。这二十年间，每隔两年收的徒弟只能补充五六组相声搭档，对德云社的人力来说是一种正常的增长。

如果这期间没有人员流失，这十来个人随便在某个一、二线城市开个分社就消化掉了。

而德云社未来的野心或者说蓝图是很宏伟的。不光是郭德纲的徒弟，还有郭德纲的徒孙，总之人才是只会越来越多。版图越画越大。

说起相声界的老大，我第一个想起的就是郭德纲，郭德纲在相声界可是有着很大的名气，而且由他一手创建的德云社现在也是如日中天，想必郭老师当年创办德云社的时候，也没有想到德云 社会 有今天的成就吧！

现在的德云社将近有400人左右，目前光是正式演出团队就有8个，每个团队的演员有14-18人，算起来能正式演出的演员有160人左右，而剩余的240个人他们分别是不在演出队演出的大角与几十个还在锻炼的小孩，还有其德云社的幕后人员和正在学艺的培训班学员等等，这些加起来才有400人！

这些人当中，还出现了像龙腾四海科这样的人才，论这样的德云社怎么能不优秀呢？我觉得郭德纲如果有需要，还会继续收徒弟，不会因为徒弟多就不收徒了！

为什么我会觉得郭德纲会继续收徒呢？首先郭德纲是一个爱惜人才的人，就比如岳云鹏，就算是一个笨马也能被他弄成千里宝马！其次就是德云社的演员在前台表演的相声组合并不是很多，虽然德云社有400人，但真正能上台的就少之又少了！

人多但并不代表有名气的就多，出名的也就那几个，岳云鹏、张九龄、张云雷、孙越等等，其背后还有很多上不了台面的，所以郭德纲还是会收徒弟的，他也要为自己今后的人才生涯做一些准备！

只要是人才，我相信郭德纲肯定会一概收纳的！

作为一个资深的相声爱好者，我来回答这个问题。

首先，大家都知道，如今的德云社可以说是兵强马壮、如日中天，徒弟学员加起来足足有四五百人之多，可以说郭德纲为相声这个行业培养了大批的人才，真的是功不可没的。虽然题主说说，德云社已经人满为患，但是个人认为，正如郭德纲所言，相声目前只能称的上是“虚假繁荣”，相声这种艺术形式在舞台上没有小品那样的表现力和张力，如果没有郭德纲这样出色的角儿相声可能很快就会被淘汰。说相声的比听相声的多，这也是不争的事实。如今因为有了郭德纲，有了德云社的存在，相声也只能说和小品等演出形式平分秋色，也并没有达到空前的盛世。

虽然说德云社的演出非常火爆，门票分分钟就售罄，但是真的还是缺少能像郭德纲这样的角儿，把相声从新包装和定位，符合现代大众的口味，到达永不衰败的境地。当然，公式相声这个思路也是一种，只是感觉不能被大众接受。郭德纲肯定是会继续培养徒弟的，虽然说如今的相声市场明星已经饱和，但是郭德纲还有更高的目标,比如：天津没有德云社分社。有更多的人喜爱相声，从事相声这个行业，相声就会有更多的竞争，行业也才能繁荣。

好啦，感谢大家的支持和关注。

说到郭德纲，大家一定会想到德云社，如今的德云社可谓是名誉四海、享誉九州。拜倒在郭德纲门下的徒子徒孙也是越来越多，但是德云社还没有达到人满为患的地步。 相声作为传统艺术，论资排辈也是很有讲究。 自从郭德纲建立德云社以来，郭德纲徒弟就按“云鹤九霄、龙腾四海”，八个字进行排辈。2016年，北京德云社成立20周年，郭德纲重新修订德云社家谱，其中云字科(共十三人)，鹤字科(名额四十，已收三十九人)，九字科(名额四十，已收三十人)，西河弟子(五人)，口盟弟子(四人)，莜字科(七人，这些已经算是郭德纲的徒孙了)，2016年至今，郭德纲收录的学员都属于霄字科，但是因为德云社的家谱还没有更新，所以霄字科的弟子估计要到下一次德云社家谱修订才会出现。 我们可以看到德云社家谱中真正论资排辈的人，还不足100人，对于不足百人的组织团体，怎么能叫人满为患呢？ 德云社将百人的演出团队分为八队，分别由:栾云平、李鹤东、孔云龙、阎鹤祥、烧饼、张鹤伦、孟鹤堂、张云雷这八位队长进行带队演出， 德云社相声演员出名的不少，成腕儿的却不是很多， 这也是郭德纲为什么会主持众多的相声类综艺节目的原因之一。

《笑傲江湖》、《欢乐喜剧人》、《相声有新人》这些综艺节目，因为郭德纲的主持多了几分姿色。郭德纲主持这些个综艺节目，第一就是想要推举自己的徒弟，能够在大银幕上有所呈现，为德云社的相声做宣传。第二就是为了招贤纳士，求贤若渴，希望更多的人能够加入到德云社的相声团体里面来。 郭德纲带领德云社众多弟子，如今的发展也是如日中天，郭德纲一定还会借势收录“龙腾四海”科的弟子，这也只是时间问题。 最早跟随郭德纲说相声的一批学员都是从小在郭德纲家里生活，没钱上学所以选择拜师学艺的门徒。相声要有一定的文化底蕴，这是郭德纲招收“龙腾四海”科的弟子必备条件

德云社如今是中国最大的相声团体，相声也不是德云社一家独大，如今比较有名的相声团体还有“相声第二班”、“嘻哈包袱铺”、“青曲社”等。明面上都是师出同门，相敬如宾，背后竞争也是相当激烈， 传统的相声需要结合时代潮流才能永垂不朽。

***太重要了，当年本山大叔巅峰的时候德云社根本排不上号，本山传媒也是广纳英才，并且本山大叔的套路和老郭不同，是走上层路线，城市包围农村，门下徒弟通过电视剧的形式走红可以说个个身怀绝技、出手不凡，即使现在老郭的徒弟在知名度上对比本山门下还是略处下分。

但是本山大叔最近几年闭关修炼，不问世事，徒弟们就也远离红尘，少有露面，威望上已经不如德云社。

老郭就是他口中的角儿，一人带火了一群，以后德云社的路如果没有了老郭怎么走，估计大家都不敢想，几个敢想的徒弟已经给大家做出了示范离开就是"死"，尽管业务能力还不差。但是运营这么大一个团体各种天时地利阴阳交汇缺少了那样都玩不转的。

老郭的弱点也是强项就是从底层切入，不用理会上头的脸色，面对观众，观众的可爱就在于活儿好就捧你，不管其他。这方面可能是和本山大叔有区别的。依赖电视台晚会风险太大，领导眼中的艺术没有好坏只有正确否。

老郭相比小品，就是可以在台上可以给自己行为解释，尤其小剧场，自己做主，比如残疾人的段子老郭一再表明这只是剧情需要，绝对没有歧视，小品不能在台上随意发挥，本山大叔因此至今被人诟病喜欢拿残疾人 娱乐 。这是有多无奈？

一直喜欢本山和老郭，二人也是惺惺相惜。都是从草根做起，吃苦受累中间的艰难可以想象，二人在各自领域堪称一代宗师。

拾忆不知道题主从哪得知德云社如今已经人满为患了，要知道如今正在稳定发展的德云社未来的规模肯定要远超现在，在这种情况下，德云社的相声演员只会越来越多，甚至在德云社内部人员不太够时，郭德纲也会主动招揽新的人才。

要知道虽然德云社时国内最大的相声团体，但是德云社本质上还是一个演艺经纪公司，在如今德云社生意兴隆期间，德云社的管理层肯定会想办法扩大其规模，甚至逐渐在全国开设德云社分社。

在这种情况下，只有八个演出队、近160多位相声演员能登台表演的德云社绝对满足不了他们未来的发展需求，因此，为了德云社的未来，郭德纲必须要继续招揽和招收新的相声演员。

因此，按照”云鹤九霄、龙腾四海“八科收徒的郭德纲肯定会继续招收”龙腾四海“四科的徒弟，只不过郭德纲收徒的话，绝大部分徒弟还是要从已经经过德云社总教习高峰教导并得到认可的学员中选，剩余一些则是通过节目招揽一些有实力的相声年轻演员。

除此之外，郭德纲为了扩大其在相声界的影响力和认可度，他也会招揽一些有实力的终中老年相声演员进德云社，在这帮人的影响力和实力下，德云社的规模肯定会越来越大，有才能、相声基本功扎实、表演风格独树一帜的年轻演员冒出来的。

中国的相声市场足够大，完全可以消化得了德云社，德云社现在远算不上人满为患。至于会不会后面四科的徒弟，我想还是会的，想要扩张最重要的就是人才。

中国的相声市场足够大

毋庸置疑，德云社是相声界里的第一大社团。可是再已经有了德云社的情况下，北京照样有了其他相声团体，如高晓攀的嘻哈包袱铺，曹云金的听云轩，王自健的北京第二班相声大会。

在北京之外，西安还有苗阜的青曲社和卢鑫玉浩的相声新势力。至于其他不太知名的相声团体那就数不胜数了，要是真的相声市场饱和了，这么养的活这么多相声演员。

中国的相声市场足够大，大的可以养活德云社和其他相声团体。

德云社不存在人满为患

德云社今天的演员数量不过在四百多人而已，这里面还有相当一部分在学徒阶段，没有资格上台表演。可是我们看看德云社有多少的小剧场:德云社以天桥剧场为总部，在北京还有三里屯剧场、三庆园剧场、广德楼剧场和湖广会馆剧场。在东北有黑龙江德云社、吉林长春德云社，位于南方地区的有南京德云社。还有首个海外分社德云社墨尔本分社。

这么多剧场需要演出，德云社还动不动要组织国内国外的商演，完全可以消化了德云社现在所有的演出人才。

德云社是相声团体更是一家传媒公司，没有人是做赔本买卖的，要是德云社真的人满为患，德云社早就自己削减在职人数了。可是我们又何曾听说过，德云社发生了大规模的离职潮。

扩张需要人才

上面说了中国相声市场足够大，德云社的演员可能也就刚好够用。如果德云社下一步进行扩张，无论是走国内路线还是海外路线，抑或是同时发展，最需要的还是演员。

德云社这种相声团体，一部分演员是从其他地方请过来的，更多的是自己培养。为了获得更多的演员，德云社势必需要继续招聘培养自己的演员。这最好的办法就是郭德纲继续收徒，“云鹤九霄”满了，“龙腾四海”就该出现了。

谁知道张文顺老先生是不是早就预见了这一天，所以留了8科。

中国人已经够多了，年轻人还会不会生孩子？

这是同样的问题。

现在人满为患？如果人多能够多挣钱，那就是不是“患”了，而是“人多力量大”。

如果不能多挣钱，那下一步就是裁员，或者降薪。

裁员当然会走一些人，但是你放心，老天饿不死瞎家雀。此处不留爷，自有留爷处，不干这行就换一行，说不定比现在还过得好。

降薪呢，其实是变相的裁员：如果你对降低薪水不满意，你可以走，去寻找高薪的其他工作；如果你找不到更好的工作，那你只能拿着低工资继续干。

而招新人呢，不过结果如何，都是为了引进、培养高水平人才。就德云社来说，高水平人才肯定会带来高收。而有了高收入，“人满”也就不“为患”了。不是吗？

说德云社人满为患的，大概不了解德云社的发展前景吧，现在德云社在山东已经建立分社，而且这个分社不得了，山东德云文化广场（济南德云社）位于山大路和花园路交界口东北角！看项目简介上，占地面积不小，并且建设德云综合演艺中心、德云红事会宴会厅、客房、**院以及自持商业…简直就是一个 娱乐 中心，这个自然需要很多人来常驻。

另外德云社现在又要重启天津分社，大家都知道，天津作为郭老师的家乡，他一直有想法要把德云社开在天津，早在2009年的时候，在八一礼堂郭德纲在天津开过德云社的分社，后来因为种种原因导致关门。马季徒弟王谦祥曾说过这么一句话:“有名的相声演员都在北京，有能耐的都在天津。常去茶馆听相声的天津人，不是行家也是半个行家，没有真功夫压不住台，当年德云社能叫座的演员也就只有郭德纲和于谦，可他们不可能丢下北京的买卖去天津演出，单靠郭德纲的徒弟撑场面当然难以为继。年初的时候，天津的杨仪曾经在自媒体上说到要去德云社说相声，这个可能就是德云社在天津开分社的一个契机，之前因为在天津没有拜码头的缘故，现在有了杨仪的撑腰，德云社在天津肯定能长久办下去。

如今的德云社看上去人才济济，但是真正能拿出来单独卖票能养活一帮人的其实也就是郭德纲于谦，岳云鹏孙越，张云雷杨九郎。像孟鹤堂和张鹤伦还不能完全独当一面，所以德云社为了以后的发展，郭德纲还会继续收徒，但他现在收徒，也像郭老师之前说的，龙字科将会是最后一波大面积招生，以后收的徒弟可能都是带艺收徒的，或者是遇到一个好苗子自己独自带

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