关于供奉祖宗家谱的介绍；尊敬的华夏儿女，我们都是炎黄子孙，应当寻根追源，不忘宗祖，知恩报恩。下面具体的说一说供奉祖宗的方式：

第一：在我们简单的祖宗家谱内，分为五行：代表本姓的五代先辈，叫做五伏。五伏：一、就是爷爷，二、是太爷，三、是祖太爷，四、是高祖，五、是曾祖。从曾祖到爷爷，这五辈前人，叫做五伏之内，这是炎黄子孙尊敬先祖的最基本的常识，用这种供奉的方式，提醒我们生孝顺心，生报恩心。

第二：这种祖宗家谱携带方便，供奉方便，能提醒人们提起怀念的意识。

第三：供奉的方法：在自己家里选择一个明亮处，高度约一米四以上，作为供祖宗牌位的地方为好。然后可以日常上香或者初一十五上香上供供奉；不过这其中供香一定是供奉天然香才是正确的供奉家谱的方式；所以，建议你不妨可以到无相铜炉官网一对一定制一款好点的天然香供奉为好。还有，想要你的家宅运势更好，你可以同时摆放一款吉祥物在供奉家谱的位置；这个你可以同时在无相铜炉官网定制的。

是元朝至元年间，江西吉安泰和县段保一郎迁徙而来，招赘于王氏三娘。段保公生四子，两子姓段，两子姓王，延续下来的段姓人口稀少，而王姓已发展成当地的名门望姓，清光绪34年（1908）四修族谱，90年代当地人有小规模修订过族谱。应该这样讲，段姓是江西迁徙来的，王姓是老祁阳当地的。王姓后人其中一支移居四川，据说现在也发展成了好大一族，8、90年代这支族人有代表回发源地寻根问祖；解放初，云南支边时期，也有不少族人去了云南。祖公葬于公祖山（以前的木材检查站、养路班），祖婆葬于祁阳县文明铺镇。小时据老人讲，祖先家贫，祖婆在文明铺乞讨，殁于当地，就地埋葬。我就是发源地隔壁大坪村的王姓后人，少年在家乡渡过，居公祖山附近，现已远徙他乡。我的族辈是祖字，我知道的族辈只有“诗书忠孝泽，祖德裕意谋“。发源地就是现在的白溪町村，现在的太和堂镇中学就是当初发源的老祠堂，原祠堂两边石柱上，镌刻着一副对联：”自豫徙居乡仍君子，由姬别姓祖是王孙“，可惜当地政府和族人保护不力，已经被全毁了，仅剩找不到一丝痕迹的遗址！很伤感！

著名革命烈士，无产阶级革命家、军事家、政治家。中国工农红军著名战将和高级指挥员，井冈山革命根据地、中国人民解放军创建人与***，王如痴(1903～1935) ，又名王睿欧，王书铨，1903年1月16日生,就是杰出后人，书字辈。国名党悍将，一江山战役国军司令王生明、台湾国军国防部副部长王中柱也是。