■姓氏源流

顾（Gù 顾）姓源出有三：

1、出自己姓，为夏朝时昆吾氏之后，以国名为氏。据《元和姓纂》和《唐书·宰相世系表》等所载，相传帝颛顼有个孙子叫吴回为祝融黎之弟，也为祝融。吴回的儿子陆终娶鬼方氏的女儿为妻，生了六个儿子，其中大儿子名樊，赐己姓，封在昆吾国（今河南省许昌东），后代便是昆吾氏。夏朝时，昆吾氏有子孙被封于顾国（今河南省范县东南），世称顾伯，是夏的重要同盟国之一。夏末顾国被商汤攻灭，散居各地的顾伯子孙便以国名为姓，称为顾氏。

2、出自姒姓，为越王勾践的后裔顾余侯之后代，以祖上封号为氏。据《名贤氏族言行类稿》、《顾氏谱》等所载，相传，大禹死后葬于会稽，他的儿子启在山上建立宗庙祭祀他。夏帝少康后来又把庶子无余封在会稽主持禹的祭祀，并建立越国，建都会稽（今浙江省绍兴）。其后人以国名命氏，称为越氏。春秋末年，越国常与吴国交战，公元前494年被吴国打败。越王勾践卧薪尝胆，发奋图强，后终于公元前473年攻灭吴国，并向北扩展，成为霸主。战国时公元前306年为楚所灭。经秦至汉，传至勾践的7世孙摇，曾担任过分布在今福建省北部和浙江省南部地区的闽越族首领，因助刘邦灭项羽有功，受封为东海王，因都城在东瓯，俗号东瓯王。后来封自己的儿子为顾余侯，子孙留居会稽，其支庶子孙以其封号的第一字为姓，称为顾氏。史称顾姓正宗。

3、出自小数民族有顾姓或他族改姓顾氏：

① 满洲姓伊尔根觉罗氏自礼部尚书顾八代始，子孙以顾为氏。

② 裕固族顾令氏，汉姓为顾。

③ 锡伯族郭尔佳氏（亦作顾尔佳氏），汉姓为顾。

④ 今蒙古、壮、回等民族均有顾姓。

得姓始祖：顾摇。为越王勾践七代孙。上古时代，大禹死后葬在会稽（今浙江省绍兴），夏帝少康后来把庶子无余封在会稽主持禹的祭祀，并在该地建立了越国。春秋末年时，越国常与吴国发生战争，公元前494年，吴王夫差灭掉越国，越王勾践卧薪尝胆，刻苦图强，最终战胜吴国并成为霸主。经秦至汉，下传勾践七世孙摇，摇曾担任过分布在今福建北部和浙江南部地区的闽越首领，因助汉灭项羽有功，于汉惠帝三年受封为东海王。后来摇封自己的儿子为顾余侯，子孙留居会稽，其支庶子孙以封爵为氏，称顾姓。他们尊顾摇为顾姓的得姓始祖。

■迁徙分布

综上所述，顾姓分为两支，一为北顾（指发祥于河南省范县的顾伯后裔），一为南顾（指发祥于浙江省绍兴的顾摇后裔），顾姓在得姓以后，北顾发展不及南顾。春秋战国时期，两支顾姓发展缓慢。有资料表明，南顾得姓后不久就成为会稽一带的大姓，汉魏六朝时与陆、朱、张合称为会稽四姓。汉时，有会稽大孝子顾翱，因母喜食菱白，而徙居太湖湖畔。至南朝梁时，会稽人顾欢是著名征士，其子孙后迁金华，又由金华迁居天台，发展成为强宗大姓。当地的一些山水地名，如顾儒岭、欢溪等，皆是由他而来。由于顾姓主要发源和发展于会稽，所以在历史上会稽也被当作顾姓的著名郡望之一。此外，这支顾姓中后来又有人西迁武陵（今湖南省常德），并在当地迅猛发展，武陵也因此被尊为顾姓的另一大郡望。三国至唐代，顾姓一直是江东四大姓之一。唐以后，由于官职调迁，避兵火之乱等原因，顾姓不断地向南北各地播迁。明初洪武年间，顾姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河北、河南、山东、安徽、江苏等地。有资料表明，明代中叶时，顾姓不仅分布于安徽、湖北、湖南、福建、广东、四川等地，而且在北方的山东、山西、陕西、河北、内蒙等地也有顾姓人居住。明末至清中叶时，有闽粤之顾姓渡海赴台，进而播迁海外。一九四九年，蒋介石败逃台湾，则有不少江浙顾姓人随往。但是，综观顾姓家族史，从古至今，顾姓的发展繁衍中心却一直在今江苏、浙江一带。如今，顾姓在全国分布甚广，尤以江苏、浙江等省为多，上述两省之顾姓约占全国汉族顾姓人口的百分之六十。顾姓当今中国姓氏排行第八十一位的大姓，在台湾则未列入前一百大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点二五。

■历史名人

顾 雍：三国时东吴吴郡吴县（今属江苏省）人，出身为江南士族，累官至丞相，在吴国执政达十九年，知人善任，吏民归服。

顾 况：字逋翁，苏州人，唐朝诗人。至德二年进士。德宗时官秘书郎，他善画山水，其诗同情人民，针砭时弊，。李泌做宰相时，他迁著作郎，泌死，他作《海鸥咏》一诗嘲诮权贵，被贬为饶州司户参军。后隐居茅山，号“华阳真逸”。顾况与元结同时而略晚。他也是一个关心人民痛苦的新乐府作者。作诗能注意“声教”而不仅仅追求“文采之丽”（《悲歌序》）。他根据《诗经》的讽谕精神写了《上古之什补亡训传十三章》，都是讽刺劝戒之作，其中也有直接反映现实的，如《囝》。

顾 安：昆山（今属江苏省）人，元代画家，曾官至泉州路行枢密院判官。擅墨竹，运笔遒劲，用墨润泽，自成一家。

顾 璘：明代官吏，文学家，官至刑部尚书。少有才名，以诗风调胜，与同里陈沂、王韦号为“金陵三俊”。后宝应、朱应登起，时称“四大家”。著有《浮湘集》、《山中集》、《息园诗文稿》等。

顾 城：北京人，当代朦胧诗的代表诗人。12岁时辍学放猪。“文革”中开始写作。1973年开始学画，次年回京在厂桥街道做工。1977年重新开始写作。并成朦胧诗派的主要代表。1980年初所在单位解体，失去工作，从此过漂游生活。1985年加入中 国作家协会。1987年应邀出访欧美进行文化交流、讲学活动。1988年赴新西兰，讲授中国古典文学，被聘为奥克兰大学亚语系研究员。后辞职隐居激流岛。1992年获德国DAAD创作年金，在德国写作。1993年10月8日在其新西兰寓所辞世。留下大量诗、文、书法、绘画等作品。

顾 文：生于1952年，1982年广西民族学院中文专业。曾从事教学、编辑工作，任杂志《美人鱼》、《珊瑚》副主编、主编，创办《北海政治协商月报》。1998年任北海市民革委员会主任委员至今。系中国作家协会会员，中国寓言学会广西分会理事，中国散文诗学会广西分会副主席，北海市人民政府经济研究中心客座研究员，政协北海市常委，广西区政协委员，北海市主任委员。先后出版个人著作8部，包括散文诗集、寓言集、儿童文学集、人物专访等，多次获全国、省、地市奖项。

顾野王：字希冯，南朝梁陈时吴县人，训诂学家、史学家。出身世家，幼好学，聪颖超群博览群书，遍观经史，又精记默识，天文地理、蓍龟占候、虫篆奇字，无所不通。梁武帝时，任太学博士等职，入陈，任国史博士，掌国史，主修梁史，后迁至黄门侍郎。他工诗文，善丹青，擅长人物，尤工草虫。著有《玉篇》，为我国文字训诂学重要著作，收字比《说文解字》多出6000个，也是我国现存最早的一部楷书字典，为后代楷书字典品编写奠定了基础。著有《玉篇》三十卷。另有《舆地志》、《通史要略》等，均佚。

顾恺之：晋陵无锡（今属江苏省）人，东晋画家。多才艺，工诗赋、书法，尤精绘画。多作人物肖像及神仙、佛像、禽兽、山水等。画人注重点睛。笔迹周密，紧劲连绵如春蚕吐丝。他和师法他的陆探微并称“顾陆”，号为“密体”，以区别南朝梁张僧繇、唐吴道子的"疏体"。他对中国画的发展有很大的影响。

顾名世：明代松江人，嘉靖卅八年的进士，官拜尚宝丞，告老还乡，宦囊甚丰，盾万竹山居东面的空地尚多，于是拓宽来开辟一座池塘，哪知此地本来就是池，有掘出来的一块石碑为证。

碑上刻的是“露香池”三字，而且是赵子昂的手笔。因此，顾名世将万竹山居改名“露香园”；那座池塘当然一个其旧，依然叫做“露香池”。顾名世的姬妾很多，其中有一个姓缪，她在京城的时候，学会了刺绣，而且是宫中传出来的诀窍；缪姨娘在这方面有天才，更加改良，益见精妙。五色丝线擘，细针密缕，颜色由浅入深，浑然一体，配色之美，更不在话下。最见特色的是，顾绣以针代笔，以丝线作丹青，以名迹作蓝本，山水、人物、花鸟，无不气韵生动，工细无匹，当时称为“画绣”。缪姨娘曾经仿绣赵子昂的“八骏图”，董其昌认为即使是赵子昂本人用笔，亦未见得能胜过她，又绣过一幅“停针图”，真是穷态极妍，而且无法分辨是画、是绣；后来由扬州的一位盐商，拿一个汉玉连环，及南唐名家周癙作画的一幅美人图交换了去。

顾宪成：明代江苏省无锡人，人称东林先生。曾与弟允成和高攀龙等在东林书院讲学。和赵南星、邹元标号为三君。他们议论朝政人物，并得到部分士大夫的支持，形成一个集团，可谓“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。”就是历史上的东林党。

顾贞观：字华峰（1637-1714），号梁汾，清代江苏省无锡人。康熙十一年（1672年）举人，为内阁中书。喜填词，与纳兰性德交情甚笃。词善抒情，真挚委婉，有与陈维崧、朱彝尊“称词家三绝”之誉。著有《弹指词》。

顾炎武：清代大思想家、学者。学识渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农、以及经史百家、音韵训诂等，都有研究。晚年治经侧重考证，开清代朴学风气，对后来考据学中的吴派、皖派都有影响。为我国历史上最受尊敬的学者之一。著有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》等。

顾祖禹：江苏省无锡人，清代历史地理学家。他所著的《读史方舆纪要》一书，记叙了历朝疆域、政区的演变，是研究历史地理的重要名著。

顾光旭：字华阳（1731-1797），号晴沙，又号响泉，江苏省无锡人，清代官吏、学者。官甘肃省甘凉道。工书、善诗文。著有《凉溪诗钞》、《响泉集》等。

顾品珍：云南省昆明人，日本陆军士官学校毕业。1921年，任滇军总司令，驱逐唐继尧。后被孙中山任命为云南北伐军总司令，次年被杀。

顾正红：江苏滨海人，工运领袖。1925年他带领上海内外棉纱厂工人代表进厂交涉，被日本资本家枪杀，成为“五·卅运动”导火索。

顾祝同：字墨三（1892-1987），江苏省涟水人。保定军官学校第六期毕业。曾任粤军参谋、黄埔军校教术官兼管理部主任，为黄埔系高层骨干。历任教导团营长、副师长战军长，洛阳行营主任、江苏省主席、重庆行营主任兼贵州省主席、西安行营主任，先后参与东征、北伐、军阀混战，“围剿”红军。抗战期间，任第三战区司令长官，兼江苏省主席，奉蒋介石密令，制造震惊中外的“皖南事变”。后任徐州绥靖公署主任、陆军总司令、参谋总长。去台后，兼代“国防部长”。1950年任“战略顾问委员会”副主任委员，1959年调任“国防会议”秘书长，至1967年重返“战略顾问委员会”，1977年回任“总统府战略顾问”。

顾维钧：上海嘉定人，北洋政府和国民党政府时期外交家。历任欧美各国公使。1919年参加巴黎和会，据理力争，使日方归还中国山东半岛主权。后历任北洋政府外交总长、财政总长和代国务总理。1932年以后，历任国民党政府外交部长及驻国联和联合国代表。1956年转海牙国际法庭任职。在他侨居美国期间，他仍怀念嘉定。据称他遇到凡是人过上海的人，都要问及嘉定。有次当姨甥谈及嘉定时，他精神振奋地绘了一张嘉定地图，图中有嘉定有名的古塔和孔庙，然后又绘了一条东西大街，在街西端写“西门”就说他家在西门。顾维钧绘画，落款常写“亭林顾氏”，他是念念不忘故乡的情结。

■郡望堂号

1、郡望

会稽郡：秦始皇二十五年（公元前222年）于原吴、越地置郡，治所在吴县（今江苏省苏州市）。相当今江苏长江以南，茅山以东，浙江省大部分及福建全省。顺治时移治山阴（今浙江省绍兴）。

武陵郡：汉高帝置郡。治所在义陵（今湖南省溆浦南）。相当今湖北省长阳、五峰、鹤峰、来凤等县，湖南省沅江流域以西，贵州省东部及广西壮族自治区三江、龙胜等地。

2、堂号

三绝堂：唐朝顾恺之，才绝、画绝、痴绝（痴是专心画画，好象呆子），时人称他有三绝。

此外，顾姓又以：“会稽堂”、“敦叙堂”、“怀远堂”、“裕昆堂”、“永思堂”、“格思堂”、“凝薇堂”、“忠考堂”、“武陵堂”等为其堂号。

■宗族特征

1、顾姓历史名人大多出自南方，尤其是江苏。因为综观顾姓历史，其发展繁衍中心一直均在江浙一带，顾姓是一个典型的南方姓氏。

2、顾姓多学者、文学家，但有一特点，即大多与政治有瓜葛，非纯粹之学问家。

3、顾姓字行辈份排列有序。据清光绪二十四年（1898年）顾廷瑞等修《顾氏家谱》所载，江苏顾姓一支字行派语为：“明世泽万里，安国启贤良。”

■顾姓宗祠通用对联

〖顾姓宗祠四言通用联〗

武陵世泽；

文献家声。

——佚名撰顾姓宗祠通用联

上联典出顾姓源出姒姓，望出武陵。下联典指明·顾大猷，搜集国家掌故，条陈时政，著书数千卷。

东林讲学；

虞部修文。

——佚名撰顾姓宗祠通用联

上联典指明代无锡人顾宪成，字叔时，号泾阳，世称东林先生。万历年间进士，官户部主事，因收疏触怒了执政大臣，贬桂阳州判官，后升至吏部郎中，又因忤逆神宗被革职还乡，与弟弟顾允成和高攀龙等人在东林书院讲学。和赵南星、邹元标号称“三君”，议论朝政人物，得到部分士大夫的支持，后被权臣魏忠贤指为“东林党”。著有《小心斋札记》、《泾皋藏稿》、《顾端文遗书》等。下联典指唐代池州人顾云，字垂象，有文名，与杜荀鹤、殷文圭友善。咸通年间进士，任淮南节度使高骈的从事，后退居霅川，闭门著书。大顺年间，参与修《宣懿僖三朝实录》，书成，加官虞部员外郎。另著有《凤策联华编》、《昭亭杂笔》。

礼崇文伟；

声蔚豫章。

——佚名撰顾姓宗祠通用联

上联典指东汉吴人顾综，字文伟，官至尚书令。明帝曾行三代（指夏、商、周）之礼，引顾综为三老（古代为代表尊养老人，设三老五更各一人，都是年老、经验丰富的退休官员，皇帝把他们当做父兄奉养）。下联典指三国时吴国吴人顾邵，字孝则，博览书传，与舅父陆绩齐名，孙权把哥哥的女儿嫁给了他。官豫章太守，以善为教，在任五年，社会风气为之一新。

名兼三绝；

学擅五经。

——佚名撰顾姓宗祠通用联

上联典指东晋画家顾恺之，字长康，晋陵无锡人，曾任桓温及殷仲堪的参军，义熙初年官通直散骑常侍。多才多艺，工诗、赋、书法，尤其精于绘画，曾有“才绝、画绝、痴绝”之称。多作人物肖像及神仙、佛像、禽兽、山水等，画人注重点睛，在建康瓦棺寺绘《维摩诘像》壁画，光彩夺目，轰动一时。后人论述他作画，“意在笔先，画尽意在”，笔迹周密，紧劲连绵，如春蚕吐丝。著有《论画》、《魏晋胜流画赞》、《画云台山记》，其中“迁想妙得”、“以形写神”等论点，对中国画的发展有很大影响。下联典指南朝梁、陈之际文字训诂学家顾野王，字希冯，吴郡吴人，七岁开始读五经，九岁能写文章。原在梁做官，入陈，官至光禄卿。曾搜罗和考证古今文字的形体和训诂，著《玉篇》（字书）三十卷。另著有《舆地志》、《符瑞图》、《分野枢要》等。

姿推三绝；

扇藉一挥。

——佚名撰顾姓宗祠通用联

上联典指晋·顾恺之。下联典指晋·顾荣为丹阳内史以白羽扇指挥军队，击溃敌军。杨修云：“羽扇一挥风偃草，策勋多藉顾丹阳。”

行己有耻；

博学于文。

——清·顾炎武撰顾姓宗祠通用联

此联为明末清初之际的思想家、学者顾炎武（1613-1682）自题联。顾炎武，初名绛，字宁人。江苏昆山人。世称亭林先生。所著《天下郡国利病书》，记各地风俗、方物、地理等甚详，为研究古代经济及历史地理的重要著作。另有《日知录》、《亭林诗文集》等。

传经耆硕；

工画横波。

——佚名撰顾姓宗祠通用联

上联典指清·顾栋高事典。下联典指清·顾横波事典。

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〖顾姓宗祠五言通用联〗

长庚有三绝；

华玉列四家。

——佚名撰顾姓宗祠通用联

上联典指东晋画家顾恺之（约345-406），字长庚，无锡人。多才艺，工诗赋，书法，尤精绘画。多作人物肖像，注重点晴。其《论画》等书中论点，对中国画的发展，影响很大。有“才绝、画绝、痴绝”之称。下联典指明代文学家、刑部尚书顾嫾（1476-1545），字玉华，吴县人。少有才名，以诗风调胜，与同里陈沂、王韦号为“金陵三俊”。后宝应、朱应登起，时称“四大家”。有《浮湘集》、《中山集》、《息园诗文稿》等。

鹤从珠树舞；

凤向玉阶飞。

——清·顾炎武撰顾姓宗祠通用联

此联为明末清初思想家、学者顾炎武撰题联。

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〖顾姓宗祠六言通用联〗

名有传胪之次；

功高开国之初。

——佚名撰顾姓宗祠通用联

上联典指明代名人顾天俊的事典。下联典指明代大都督同知顾时的事典。顾时，字时举、濠人。从太祖渡江，破张士诚，定山东、河南、取元都，转战山西、陕西，并有功，封济宁侯。

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〖顾姓宗祠七言通用联〗

思远长寿两轮甲；

宾阳算学第一家。

——佚名撰顾姓宗祠通用联

上联典指梁代散骑侍郎顾思远，钟离人。年一百一十二岁，家贫阙养，行役部伍中。北徐州刺史萧映见而异之。召赐食，食兼于人。载还都。召对，与言往事，多异所传。擢散骑侍郎，赐以俸宅，朝夕进见。卒年一百二十岁。下联典指清代康熙举人顾陈垿，字玉停，号宾阳，镇洋人。官行人司行人。性侃直，学宗程朱，坚韧不移。精算学、乐律和医学。康熙时以算学应试列第一，称“算状元”。有《钟律陈数》等。

只存百尺松筠操；

哪惜三春桃李颜。

——清·顾汗撰顾姓宗祠通用联

此联为清代河南巡抚顾汗自题联。顾汗，字伊在，吴县人。号芝岩。康熙进士。累官巡抚，坐事罢。后起历宗人府丞。有《凤池园集》。

睡狮猛省天下晓；

卧龙惊起雨中春。

——清·顾君复撰顾姓宗祠通用联

此联为明末清初顾姓名人顾君复自题联。

万事莫如为善乐；

百花争比读书香。

——清·顾炎武撰顾姓宗祠通用联

此联为清·乾隆进士顾光旭自题联。顾光旭，字华阳，无锡人。官甘肃甘凉道。工书，善诗文。有《凉溪诗钞》、《响泉集》。

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〖顾姓宗祠七言以上通用联〗

人品高华，史分金箭；

天姿秀异，家号麒麟。

——佚名撰顾姓宗祠通用联

上联典指晋代尚书仆射顾众的事典。顾众，字长始，吴人。下联典指晋代尚书令顾和的事典。顾和，字君孝，吴人。幼有清操。咸康中拜御史中丞，曾颏奏左丞贪污百万，付法议罪，百僚惮之。

风声、雨声、读书声，声声入耳；

家事、国事、天下事，事事关心。

——明·顾宪成撰顾姓宗祠通用联

此联为明代吏部员外郎顾宪成（1550-1612）题东林书院联。顾宪成，万历进士。

■附录：顾姓典故、趣事

〖顾雍教子〗

顾雍教子合理有方。有次孙权出嫁一个内侄女（是顾氏的外孙女），婚宴请了顾雍父子及孙子顾谭（时任位高的，选曹尚书）。当时君臣们非常欢洽，顾谭多喝而醉，醉而起舞不已，无法制止，顾雍内怒，只得留待明日。

第二日召谭当面严责，道：“君王以忍辱负重为德，臣下以恭敬谨慎为节。当年萧何吴汉都立有大功，但当见高祖皇帝面时都如不会说话似地。你于国家有 什么汗马功劳可言吗？只不过是依靠了我们顾氏门第的资格而受宠用罢了！因何舞得如此得意忘形，虽说是出于酒后，其实还是恃恩忘敬，谦虚不足的坏思想作祟呵，看来败毁吾家族的人必是你了！”说毕，转身向壁而卧，不再理谭，顾谭悔立一旁，足足达一个时辰（两小时），才被祖父遣走。

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〖渐入佳境〗

出处：出自《晋书·顾恺之传》：“恺之每食甘遮，恒自尾至本，人或怪之。云：‘渐入佳境。’”

释义：原指甘蔗下端比上端甜，从上到下，越吃越甜。后比喻境况逐渐好转或兴趣逐渐浓厚。

典故：《晋书》记载，东晋晋陵无锡人顾恺之（约346-407年），字长康，小字虎头。顾恺之学问渊博，很有才气，曾经给桓温、殷仲堪等人做过参军之类的官。他尤其擅长绘画，当时的名家如谢安等人都非常器重他。顾恺之性格怪异，与常人不同，人们都称他有三绝，即才绝、画绝、痴绝，表现了浪漫才子的豪放不羁。

传说他喜欢吃甘蔗，但是与常人不一样，嚼食甘蔗时，与一般人先吃主干后吃末稍不一样，总是自末稍吃到主干再往下直至根部。有人对他的这种吃甘蔗法感到很好奇，他则回答说：“渐入佳境。”

范例：明·吴承恩《西游记·第八十二回》：“行过了许多亭阁，真是个渐入佳境。”

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〖顾恺之以画募捐〗

顾恺之画画有个怪癖，画成以后，其中的人物往往都没有眼珠，这种样子可以保存多年。人问其故，他回答：“人的肢体完好缺损，而真正传神的地方就在眼睛这里。”

有一年，都城建康(今南京)城里要修建一座寺庙，主持和尚靠化缘募集不到资金。顾恺之就提出要在一面粉刷好的墙上画一幅佛教著名居士维摩诘的画像，以便向前来观看作画者征集捐款。消息传出，于是人山人海，把寺院挤得水泄不通。最后，顾恺之为维摩诘画像点上眼珠的时候，画上的人物顿时就像活了，观众都赞不绝口。建寺庙需要的资金也就水到渠成了。

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〖顾绣〗

顾绣又名“露香园顾绣”，为明代顾氏的顾名世家族所创，是一种声名卓著的刺绣艺术技法和制品。

顾名世，明代松江人，嘉靖三十八年（1559年）进士，官至尚宝世丞。顾名世的长子顾江海有一妾姓缪氏，善于丝绣，将精湛的技艺带人顾家，于是世代相传、遂成家法，以后顾氏后裔代代相传、技艺绝伦，因此得名；又因为顾名世晚年修筑园林“露香园”颐养天年，因此顾绣又称为“露香园顾绣”。

据传顾氏绣法得自于皇宫内廷，顾绣的特点是：人针间不容发，擘丝纤如毫毛，加上配色精妙，具有很高的艺术价值。顾绣图案题材，以山水、人物、花鸟为主。其中有名的顾绣巧匠有缪氏、韩希孟和顾兰玉。

缪氏是顾名世的长子顾江海之妾，也是顾绣的创始人。她绣技很高，“所绣人物、山水、花卉大有生韵”。

顾名世孙顾寿潜之妻韩希孟，擅长书画、精于女红，将顾绣技艺推向了极致，后人称其绣品为“韩秀”或“韩媛绣”。

到了清代，顾名世的曾孙女顾兰玉开设刺绣作坊，广收徒弟，传授顾绣技法。从此，吴地民间妇女争相仿制。商人开设绣庄，收购绣品，顾绣之名蜚声海内外。但是由于顾绣讲究意境，须有相当美术根底，所以未能真正普及民间。此后顾绣就逐渐衰落几至失传。

建国以后，由于对于传统艺术加以重视，几经努力，顾绣终于有所恢复。

顾绣的传统代表作有《洗马图》、《洛纬鸣秋》、《扁豆蜻蜓》、《鹑鸟》。

■顾姓迁徙史

顾氏是一个典型的江南大姓，它主要发源手浙江省境的会稽（今浙江绍省兴市）。从四千多年前开始，顾氏族人就主要繁衍迁徙于今长江下游的江苏、浙江一带。他们的先祖为越王勾践。自三国顾姓崛起，直至隋唐，顾姓就一直是我国江东四大姓之一。唐代以后，顾氏仍是江苏、浙江两地一个有名望的大姓，尤其是江苏一带。因此，顾姓历代名人多出自南方，而且世代繁衍，逐渐遍布全国各地。

■顾姓家谱文件

无锡泾里顾氏大统宗谱 卷一 （民国廿二年敦叙堂木活字本 八十卷）目录上古传系 先世传系 大宗统系

无锡泾里顾氏大统宗谱 卷二 受姓缘始 谱系考异 十八英贤赞 十八英贤记略 三十二英贤赞 武陵小史汇编 石函谱传 录苏州府志 希冯公墓碑 希冯公墓记略 金阊希冯公祠碣文 希冯公祠碑记 重修金阊希冯公祠碑记 扎复祭牌给帖 野王公宅墓考 横川志略 野王公祠碑记词 五侯行略 少连公传 逋翁公行略 铭玉公传并墓志铭 题请从祀文庙疏 奏请赐谥疏 进呈扎记疏 奏请复给官诰赐谥疏 惠山祠祝文 端文公祠墓记 泾阳公墓记 锡山潭东西议单

无锡泾里顾氏大统宗谱 卷三 像赞 诰敕

无锡泾里顾氏大统宗谱 卷四 兰陵顾氏重修支谱序 续修支谱序 兰陵谱序 通宗记略 志达公传并府批 鸿南公分兰陵城后里 甘露城南村 鸿南公分兰陵城后里支

无锡泾里顾氏大统宗谱 卷五 丹阳界沟（前后）南店

无锡泾里顾氏大统宗谱 卷六 程太孺人传 沐分通支（江阴刘家村 西横林 顾家埭 夏港 韩顾村 澄江桥）沐分达支（江阴西门外韩顾村 夏港 李庄后村）

无锡泾里顾氏大统宗谱 卷七 □墅墩更正略 文葵派 □墅墩 白界湾 友渔公墓志铭 德昭公传 文光公传 德盛公传 白土庵总派 师道派 澄江□山湾 尤家埭

无锡泾里顾氏大统宗谱 卷八 师懋师惠派 长泾南新庄 龙井上 马家湾 师惠师仍溪支 马家湾即祝北五保草荡□ 师盂派 东房桥 师□派 祝塘北桥 寿兴沙 年丰街

无锡泾里顾氏大统宗谱 卷九 大章派（西庄 楼下 郑庄港后巷 北头村 费家村 南村 卢港）

无锡泾里顾氏大统宗谱 卷十 大镐派（姜家庄 凤过庄 奚家村 大河滩 青阳北顾家桥 吴家庄基 高家巷 河湘桥 油车张巷 摇车泾 严家□ 黄桥庄）

无锡泾里顾氏大统宗谱 卷十一 大召派（南李墅 北李墅 河南住基 杜墅 祝塘南桥 牛腰□荒田里 朱家村

参考资料：

　　南宋·岳飞

　　怒发冲冠，凭栏（又作“阑”）处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。

　　靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河。朝天阙。

　　遥望中原，荒烟外、许多城郭。想当年，花遮柳护，凤楼龙阁。万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。到而今、铁骑满效畿，风尘恶。

　　兵安在？膏锋锷。民安在？填沟壑。叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来、再续汉阳游，骑黄鹤

　　作品译文

　　我怒发冲冠，独自登高凭栏，阵阵风雨刚刚停歇。我抬头远望天空一片高远壮阔。我禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。三十多年的功名如同尘土，八千里经过多少风云人生。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。靖康年间的奇耻大辱，至今也不能忘却。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾上战车，踏破贺兰山缺。我满怀壮志，发誓喝敌人的鲜血，吃敌人的肉。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息。

　　作品鉴赏

　　岳飞此词，激励着中华民族的爱国心。抗战期间这首词曲以其低沉但却雄壮的歌音，感染了中华儿女。

　　前四字，即司马迁写蔺相如“怒发上冲冠”的妙，表明这是不共戴天的深仇大恨。此仇此恨，因何愈思愈不可忍？正缘独上高楼，自倚阑干，纵目乾坤，俯仰六合，不禁热血满怀沸腾激昂。——而此时秋霖乍止，风澄烟净，光景自佳，翻助郁闷之怀，于是仰天长啸，以抒此万斛英雄壮志。着“潇潇雨歇”四字，笔锋微顿，方见气度渊静。

　　开头凌云壮志，气盖山河，写来气势磅礴。再接下去，作者以“三十功名尘与土，八千里路云和月”十四个字，出乎意料，令人叫绝，此十四字，如见将军抚膺自理半生壮志，九曲刚肠，英雄正是多情人物。功名是我所期，岂与尘土同埋；驰驱何足言苦，堪随云月共赏。（此功名即勋业义，因音律而用，宋词屡见。）试看此是何等胸襟，何等识见！

　　过片前后，一片壮怀，喷薄倾吐：靖康之耻，指徽钦两帝被掳，犹不得还；故下言臣子抱恨无穷，此是古代君臣观念。此恨何时得解？功名已委于尘土，三十已去，至此，将军自将上片歇拍处“莫等闲、白了少年头，空悲切”之勉语，说与人体会。雄壮之笔，字字掷地有声！

　　以下出奇语，现壮怀，英雄忠愤气慨，凛凛犹若神明。金兵入据中原，亦可能败退“凶奴”实不足灭，踏破“贺兰”直捣黄龙并非夸大其辞。“饥餐”、“渴饮”一联合掌；然只有如此才足以畅其情、尽其势。未至有复沓之感者，以其中有真气在。

　　有论者设：贺兰山在西北，与东北之黄龙府，遥距千里，有何交涉？那克敌制胜的抗金名臣老赵鼎，他作《花心动》词，就说：“西北欃枪未灭，千万乡关，梦遥吴越”；那忠义慷慨寄敬胡铨的张元干，他作《虞美人》词，也说：“要斩楼兰三尺剑，遗恨琵琶旧语”！这都是南宋初期的爱国词作，他们说到金兵时，均用“西北”、“楼兰”（汉之西域鄯善国，傅介子计斩楼兰王，典出《汉书·西域传》），可见岳飞用“贺兰山”和“凶奴”，是无可非议。

　　“待从头，收拾旧山河，朝天阙！”满腔忠愤，丹心碧血，倾出肺腑。用文学家眼光视之结束全篇，神气十足，无复豪发遗憾，令人神旺，叫人起舞。然而岳飞头未及白，金兵自陷困境，由于奸计，宋皇朝自弃战败。“莫须有”千古奇冤，闻者发指，岂可指望他率军协同中原父老齐来朝拜天阙哉？悲夫。

　　词不以文字论长短，若以文字论，亦当击赏其笔力之沉厚，脉络之条鬯，情趣之深婉，皆不同凡响，倚声而歌，乃振兴中华之必修音乐艺术课也。

　　满江红·寄鄂州朱使君寿昌

　　北宋·苏轼

　　江汉西来，高楼下、葡萄深碧。犹自带，岷峨雪浪、锦江春色。君是南山遗爱守，我为剑外思归客。对此间，风物岂无情，殷勤说。

　　《江表传》，君休读。狂处士，真堪惜。空洲对鹦鹉，苇花萧瑟。独笑书生争底事，曹公黄祖俱飘忽。原使君，还赋谪仙诗，追黄鹤。

　　满江红·江行和杨济翁韵

　　南宋·辛弃疾

　　过眼溪山，怪都似、旧时曾识。还记得、梦中行遍，江南江北。佳处径须携杖去，能消几两平生屐。笑尘劳、三十九年非，长为客。

　　吴楚地，东南坼。英雄事，曹刘敌。被西风吹尽，了无尘迹。楼观甫成人已去，旌旗未卷头先白。叹人间、哀乐转相寻，今犹昔。

　　郭沫若·满江红

　　当代·郭沫若

　　沧海横流，方显出，英雄本色。

　　人六亿，加强团结，坚持原则。

　　天垮下来擎得起，世披靡矣扶之直。

　　听雄鸡一唱遍寰中，东方白。

　　太阳出，冰山滴；真金在，岂销铄？

　　有雄文四卷，为民立极。

　　桀犬吠尧堪笑止，泥牛入海无消息。

　　迎东风革命展红旗，乾坤赤。

　　赵希蓬·满江红

　　宋·赵希蓬

　　劲节刚姿，谁与比、岁寒松柏？几度欲、排云呈腹，叩头流血。杜老爱君□谩苦，贾生流涕衣空湿。为国家、仔细计安危，渊然识。

　　英雄士，非全阙。东南富，尤难匹。却甘心修好，无心逐此！螳怒空横林影臂，鹰扬不展秋空翼。但只将南北限藩篱，长江隔！

　　柳永·满江红

　　北宋·柳永

　　暮雨初收，长川静，征帆夜落。临鸟屿，蓼烟疏淡，苇风萧索。几许渔人飞短艇，尽载灯火归村落。遣行客、当此念回程，伤漂泊。

　　桐江好，烟漠漠。波似染，山如削。绕严陵滩畔，鹭飞鱼跃。游宦区区成底事？平生况有云泉约。归去来，一曲仲宣吟，从军乐。

　　张先·满江红

　　宋·张先

　　飘尽寒梅，笑粉蝶游蜂未觉。渐迤逦、水明山秀，暖生帘幕。过雨小桃红未透，舞烟新柳青犹弱。记画桥深处水边亭，曾偷约。

　　多少恨，今犹昨；愁和闷，都忘却。拚从前烂醉，被花迷著。晴鸽试铃风力软，雏莺弄舌春寒薄。但只愁、锦绣闹妆时，东风恶。

应该是已经分部到全国各地，甚至是世界各地，我仅仅以当时齐国流传下来的姓氏为例子来解释一下：

查姓是中文姓氏之一，在《百家姓》中排名第397位。一是出自姜氏，炎帝后裔。春秋齐国齐顷公儿子被封于“楂”，后代以封邑作为姓氏，成为“楂姓”，后来去掉“木”字边旁，成为“查姓”。二是出自芈姓。春秋楚国公族大夫封在查邑，后代以邑地名为姓氏。西汉时主要分布在临淄郡，即今山东省临淄区一带。

查氏流传的古老行时，在当今姓氏排行榜上名列第一百七十一位，人口约一百零三万余，占全国人口总数的00054%左右。查姓自春秋时查延受姓肇始，至今有二千六、七百年历史。一个如此古老姓氏的族人经历了许多风雨沧桑，由于种种不同的原因，他们的子孙后代现已散居全国、甚至世界各地。

查姓人的播迁情况，各姓氏书均未有明确记载，使我们很难全面把握其繁衍播迁的历史轨迹。据《郡望百家姓》和《姓氏考略》所载一些资料表明，查姓从春秋受姓至两汉很长的一段时间内曾长期籍居于今山东、山西、河南一带，而且繁衍兴旺，人口众多。自魏晋南北朝至隋唐，查姓人才纷纷南迁至江苏、安徽、江西等地。史书上有明确记载的，五代时，查文徽有南唐军事支柱之称，后随南唐降宋太祖赵匡胤，居歙州休宁（今属安徽）。其孙查道致仕后举家迁海陵（今江苏泰州），成为海陵望族。南宋时，海陵成为金国与南宋王朝金戈铁马的交锋处，一部分查姓人迁居长江以南躲避兵火。此后随着战争的持续和代金而起的元军大举南侵，查姓人在南方各地散居开来，今浙江、湖北、湖南、福建、广东等地均有查姓人定居。元末，华中、华东战火弥漫，百姓流离失所，许多人逃亡于华南、西南各省。明初，山西查姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于今河南、山东、北京、天津等地。明中叶以后，有沿海之查姓迁居台湾，进而播迁东南亚各国。清以后，查姓在全国分布之地进一步扩大，西北、东北一带均有查姓人定居。一九四九年蒋介石败退台湾时，有较多江浙之查姓人渡海赴港、澳、台。如今，查姓人几乎分布全国各地。根据江西都昌、星子的《查氏宗谱》所载，粗略地按早期世系（其中所列世次，是依据江西都昌、星子《查氏宗谱》的世次，可能与其它处查氏家谱世次不尽相同）为线索，描绘一下为数很少的、几个大块集居地查姓人的迁徙路线。这些资料，有的在宗谱世系图中有明确记载，有一部分载于宗谱的《迁徙目录》、《旧谱地理》；另有一部分是在有关资料中搜寻并得到了相应证实的。

一世查延至四世查信居隶济阳的查邑，属鲁国，今山东境内。详址待考。

五世胥臣至八世胥童居晋（均为官于晋。胥臣得尝地于先茅，即今之山西翼城一带；谱载胥童封居原邑）。

十二世查何居齐东济阳（封济阳伯，所居即所封）。

十三世查中居涿鹿郡（今河北涿县）。

弟查义迁居河间（今河北献县东南）。

弟查仁迁居河东（今山西西南部）。

二一世 查忠居济阳（封济阳伯，所居即所封）。

二九世查椿龄自润州丹阳（今江苏镇江市）迁九江箬庐源（今属江西九江县）。

三十世查义宏自九江迁兖州府济宁州（今山东济宁市）。

三六世查彦昭由济宁州迁高邮州（今江苏高邮市）。

三七世 查义祖由高邮迁歙州篁墩（今安徽黄山市屯溪区东北、新安江北岸，属屯光镇。古为歙县西水陆交通枢纽），为查姓新安统嗣祖。

三八世查社宇由歙州徙居丹阳。

三九世查仪（字文杰，一说仲义）由歙州（一说自丹阳）迁居九江。

八十一世 查少林（字文春）江西省九江市星子县

弟查伟（字文熙）为官致仕后迁宣城之泾县九都震山，为今安徽泾县查姓始迁祖。

在家谱记载中，仪、伟分迁是查姓人播迁的第一个大分支。下面记述的是查仪一支：

四一世查存义由九江迁安徽宣城。

四四世查瑛因黄巢之乱由宣城迁隐安徽歙州篁墩。

四五世查师诣、查师让、查师诩（谱称“三师”）兄弟异籍，后发展为多处查姓始祖。

在家谱记载中，“三师”分迁是查姓人播迁的第二个大分支，现分支叙述：

查师诣一支

四五世查师诣居歙州。

四六世查宗儒，又名昌。迁安徽休宁，为休宁查姓始迁祖。

四七世查文徽居安徽宣州（今安徽宣城市。亦有谱载仍居安徽休宁。其殁后谥宣国公，据推测前种说法也许要准确些。悬疑待考）。

弟查文征由安徽休宁迁江西婺源，为婺源始迁查姓祖（谱载其墓在婺源查公山）。

弟查文彬由安徽休宁迁浙江杭州钱塘县，为钱塘查姓始迁祖。

在家谱记载中，“三文”分迁是查姓人播迁的第三个大分支。

四九世查道（文徽孙）致仕后迁居海陵（今江苏泰州），为泰州查姓始迁祖。

查永之（查道子）自休宁迁婺源凤山（出继查文征系查甄为嗣）。

查庆之迁江陵再迁泰州。

五二世查铨（查元方五世孙）由安徽休宁迁江西浮梁桂溪。后裔六二世查立可携子敬三、敬四由浮梁逾大江迁安庆府思常河。

查敬四迁池州铜陵。

查敬三有六子称“六兴”又分别异籍：

查兴一由思常河迁安徽怀宁县霍家山，为霍家山、海螺山、查家湾查姓始迁祖。

查兴二由思常河迁安徽太湖县青龙岗，为太湖小安山、望江凉泉佩山查姓始迁祖。

查兴三由思常河迁安徽太湖小湖口，为小湖河、罗陂坂查姓始迁祖。

查兴四由思常河迁安徽宿松城西，为黑羊河、大塘角、大湖查家坂查姓始迁祖。

查兴五由思常河迁安徽太湖小池，为太湖查家桥、潜山界牌石查姓始迁祖。

查兴六由思常河迁安徽潜山县（存疑）。

五十二世查实浣宋靖康元年（1126）丙午岁，因避金兵由安徽休宁经婺源迁豫之分宁（今江西修水）崇乡担粮坑，为今修水查姓始迁祖。

查元常又名九万于南宋期间迁安徽黟县，为黟县查姓始迁祖。

查宗炜由太湖迁安徽望江县。

查延信由浮梁迁安徽太湖花园罗坡阪。

查文徽裔五七世有多人从安徽迁江西鄱阳，而且不在一地。如：

查洵迁古田、查湘迁角山前、查泽迁棼湖、查中迁怀仁乡大塔村、查庸迁北珠湖。

查谷迁居浮梁桂溪。

查河迁饶城（今鄱阳、故饶州）后山。

查几迁饶城酒坊前。

查云龙、查应辰由婺源凤山迁江阴、无锡二县。

查以愚从婺源凤山迁江阴。

查大武从海宁迁杭州。

查志立从海宁迁杭州府石亭。

查六三由婺源迁光州（今河南潢川县）。

查里由婺源凤山迁岩前。

查顺兴（翼之裔）迁庐江岫山口，为庐江查姓始迁祖。

六四世查发解（元修裔）元朝末年由江西婺源岩前迁往安徽安庆枞阳白梅乡（古称桐城白云山），为白云山查姓始迁祖。

查国正由白云乡迁潜山县。

查应聘由白云乡迁夏堂。

查学圃由白云乡迁无为州。

查安祥由凤山迁陀口。

查必达（元修裔）由婺源迁建德九都塔前查村。

六二世查万八于元泰定甲子年（1324）由安徽休宁迁湖北浠水白石山，为浠水查姓始迁祖。

六四世查佛使（万七孙）由安徽休宁迁湖北查家山，为蕲春查姓始迁祖。

六五世查瑜（查文征十八世孙）由江西婺源迁浙江海宁袁花里龙山查家桥，为海宁查姓始迁祖。

六六世查 明洪武间由常熟迁横林，为始迁祖。其六世孙查钦迁常州市武进区焦溪镇查家湾。

查承禄曾祖自婺源县迁江阴，承禄于元代始居华墅，其后裔今居江阴华墅查徐巷、瓠岱桥、北漍九曲桥、屺山查家岩等处，尊查承禄为始迁祖。

查师让一支：

查师让为李克用（856-908，唐末将领，沙陀部人。其子李存勖灭后梁，建立后唐，尊他为太祖）副将，随主由歙州迁入甘陕边外吐番哈里（一说北燕三韩等处，今址不详），其后代繁衍情况当代未见记载。

查师诩一支：

四五世查师诩因柳彦章焚荡之乱由歙州迁江西星子龙安里号查家市，为星子查姓始迁祖。

四八世查光干有子孙由星子迁江西湖口县、河南光州、安徽宿松。

查光灿由星子迁光州（今河南潢川县）。

查光懿由星子迁建昌县（今江西永修县）鲁城。

查光伟居宁县石岐。

查喜太从星子西保迁吴城（今属江西永修县）。

查桂由星子龙安迁德化县（今江西九江县）甘泉乡。

查永受从德化迁套口。

查学龙由套口游士居湖口。

查井泥由星子石溪迁广东省。

查云庆（查光懿之子）由星子龙安迁建昌县鲁城上下塘、赤岸松。

查润一从建昌鲁城迁山西源。

查琛从山西源迁高通山下。

四九世查政化（查光济长子）由星子迁江西都昌查家道，为今三汊港查家

道等处查姓始迁祖。其后裔迁徙出县者有：

查世佐、查贤特由都昌查家道迁余干县三塘。

查贤绪由都昌查家道迁德兴县。

查广继与子查贤山、查贤海由都昌查家道迁安庆府太湖县。

查贤安与子查秀国、查秀治由都昌查家道迁浙江衢州府龙游县。

查秀琴、查秀瑟、查秀笙由都昌查家道迁安仁县（今湖南省东南）。

查应覩由安仁县迁江西余干县牛头源。

查秀富、查秀贵由都昌查家道迁东乡县招贤源。

查应发由东乡县迁铅山县吴方。

查应文由殿前迁东乡县润溪樟树杨村。

查孟江裔查玉章、查玉高从都昌梅洞寺查家迁鄱阳县四十里街。

查孟禄裔查仲贵从都昌梅洞寺查家迁湖口县。

查榆裔查玉虎由打柱阪迁湖口县中团坊。

查金玉、查玉华、查玉龙、查天才从都昌筱水源查家迁鄱阳县十三都鸣山（今银宝湖乡）。

查才从都昌筱水源查家迁鄱阳县六十里。

查广烈从都昌筱水源查家迁德兴县城皇庙边石岭上。

查昌、查永安从都昌梅洞寺查家迁鄱阳县马鞍山。

查振桂由都昌水磨阪查家迁鄱阳县上田西湾。

查振有从都昌水磨阪查家迁鄱阳县樟树滩。

查振夫从都昌水磨阪查家迁浮梁县王港。

查秉和、查秉明由都昌查家道迁鄱阳县军民水库。

五五世查思（光济次子查政安之七世孙），由星子迁江西都昌横塘阪，为今

万户、西源等处查姓始迁祖。其后裔迁徙出县者有：

查文四由江西都昌九都横塘阪（今万户）查家迁鄱阳县背。

查能一自都昌万户查家迁鄱阳县山龙阪。

查祖德自万户大埠头查家迁鄱阳县湖田港。

查春良由都昌西源塘口查家迁乐平县十四都田阪。

查显由都昌西源塘口查家迁乐平县九都九墩。

查春吕由都昌西源塘口查家迁鄱阳县北湖徐家。

六一世查存畊（光举之子查正奇之十四世孙），由星子迁都昌查家阪，为都

昌阳峰查姓始迁祖。

以上所列，基本上是三十九世祖查仪的后裔。其弟查伟后裔也播迁极广，例

如：查伯遂（查永馏三子）于明嘉靖年间由安徽泾县查济迁铜陵查家圩，为铜陵查氏始迁祖。