在华族的千千万万个姓氏当中，不少姓氏是源自同一个祖宗，在漫长的历史长河里，由于逃亡、迁徙、避难以及其它原因，同一个祖宗的后人分别拥有不同的姓氏。如区、欧、欧阳都是春秋时代那位“卧薪尝胆”的越王勾践的后人。　在区、欧、欧阳三姓当中，欧氏和欧阳氏是老大，很早就出现这两个姓氏，区氏是在汉朝才出现的，因此，区氏族人谦称是小区，称“欧” 氏为大欧。　根据《姓氏考略》记载：“越王无疆之次子封于乌程欧余山之阳，后有欧氏、欧阳氏、欧侯氏，望出平阳。”　由此可见欧氏和欧阳氏都是越王无疆的第二房子孙，而越王无疆则是2400多年前越王勾践的七世孙。如果追溯上去，欧氏和欧阳氏的历史不只2400多年，还可以追溯到夏朝。越王勾践的祖先出自姬姓，公元前2079年（距今4072年）即位的夏少康的庶子封于会稽，到了越王无疆，被楚所灭，封于乌程欧余山之阳，为欧阳亭侯，他的子孙因而姓“欧”或“欧阳”。　至于“区”姓始于何时，源自哪一位祖先？根据广东新会《区渭泉祖家谱》记载，夏少康封少子无余于会稽，伺奉大禹的宗祠，因为夏禹埋葬在这里，食粟于欧山，因而以“欧”为姓。　到了汉朝，欧氏族人欧安是一位富商，他乐善好施，深得人们尊敬，汉景帝很赏识他的为人。有一天，汉景帝对他说：“卿才德兼备，何欠之有，应去欠为区。”　在封建时代，皇帝赐姓给臣民或叫臣民改姓，是一种荣誉，表示皇帝关心他的臣民，只有乖乖接受。这一来，欧安便改姓为“区”，成为区安。从此，他的子孙便成为“区”氏族人了。《区渭泉祖家谱》提到区、欧、欧阳同一衍派，一概不通婚。　《区渭泉祖家谱》又说，他们的始祖竹溪公于宋度宗咸淳年间（公元1265—1274年）从粤北南雄珠矶巷迁徙到广东新会来。在这之前他们的祖先居住在福建莆田。其实，不论是区氏、欧氏或欧阳氏，他们的祖先都是从中原，经过莆田，南下福建、广东各地。　不论在中国或海外华人当中，区、欧、欧阳三姓都是少数族群，相比之下，这三个姓氏的名人也就不如其它大姓的名人那么众多。不过，他们的始祖越王勾践在历史上却是一个了不起的人物。　勾践是春秋末年（公元前497—前465年）越国的国君，他是越王允常的儿子，曾被吴国战败，勾践向吴王夫差称臣求和，亲自到吴国伺候夫差，他卧薪尝胆，忍辱负重，得到夫差的信任。另一方面，任用范蠡、文种等整顿国政，十年生聚、十年教训，使国势转弱为强。　与此同时，范蠡派越国美女西施到吴国去，迷惑夫差，使夫差迷恋女色而对国事松弛下来，吴国由强转弱，最后勾践把吴国灭掉。接着，他又在徐州（今山东滕县南）大会诸侯，成为霸主。　在中国文学史上，欧阳修是一个非常杰出的人物，北宋时代的欧阳修集文学家与史学家于一身，他是宋仁宗天圣年间的进士，曾任枢密副使，参知政事。早年他支持范仲淹，要求在政治上有所改良；王安石推行新法时，他曾上疏指陈青苗法的弊害。　欧阳修主张文章必须“明道”、“致用”，对宋初以来追求靡丽形式的文风表示不满，并积极培养后进，是北宋古文运动的领袖。他所写的散文说理畅达，抒情委婉，被誉为“唐宋八大家”之一。他的诗风与散文近似、语言流畅自然；他的词婉丽，承袭南唐遗风。　欧阳修与宋祁合修《新唐书》，单独撰写《新五代史》，并著有《欧阳文忠集》。　欧阳予倩（1889—1962）是中国戏剧史上的一位著名戏剧家兼演员。他是湖南浏阳人，1907年在日本参加春柳社。回国后倡导新剧运动，担任**编导兼演京剧10多年。30年代，他主持广东戏剧研究所，40年代担任广西艺术馆馆长。1949年后出任中央戏剧学院院长，并被选为中国文学艺术界联合会副主席，是中国话剧的开拓者和戏剧运动倡导人之一。他著有回忆录《自我演剧以来》，论文集《一得馀抄》以及话剧剧本《运动力》、《桃花扇》、《黑奴恨》等。　《三字经》是从前流行的启蒙课本之一，相传是宋朝区适子的著作，明清学者陆续补充。与《千字文》相得益彰。　由于区、欧、欧阳三姓的族人较少，只有欧阳族人成立宗亲会馆，那就是坐落在乞纳街96号的欧阳家族联合会，会员有222人。

名称，氏族世系的耻辱的纪录，体现了父母的亲情厚义，隐喻了不同的理想和目标;名称，传承人的情，意，志;名，包含一个人的精，气，神。有一个人的名字不只是一个人的符号和人们的情绪，智力，婚姻，没有成功，健康，有一定的影响等方面。给孩子的名字，只要有一定的要领和方法，或它们的效果为好，因为只有你知道你的孩子最好的，只有你知道你的期望是什么。此外，这个名字有一定的局限性，如家已某人的名字不能用，但外人不知道哪个字是用你的家庭都有，而另一方面，古语教学：“这个名字从父母采取，父母给肌肤毛发，所以人子应怀感恩“虽然我们一般不说这个了，但我们作为家长，孩子的名字或你自己的发挥更有意义。

一，长辈在所需范围内命名的孩子有以下几种：

1父母期望孩子做心灵道德的人

美比外表帅气更重要，家长往往懂得这个道理。许多字符都包含在里面的道德要求，比如博爱，仁慈，宽容，道德，轩，贤，良，道德的，积极的，明确的，正义，诚实，笔直的公路。但是，这并不意味着随便拉过来一个字配上姓成为好名字，父母必须考虑到如何将姓氏和名字匹配问题。

2。希望自己的孩子学，博学

当然作为父母，希望他们的子女上学好，最好是有衣食无忧，并获得大专以上学历，工作稳定。因此，他们可能会对这些代表聪明，睿智，天赋词如感兴趣的美国：应凌锐，锐，哲学，智慧，伦敦，迪，明晓，显著指出，清晰，立体感强，学习和想着，吴，分析，文献，书籍，勤等。

3。希望自己的孩子健康，长相清秀

如果你是一个父亲或母亲，你会希望你的孩子健康成长和英俊的外表。因为这意味着，下列词语及相当健康：君，魏莹，庄健，欢，漂亮，帅气，优雅，魏，吴，熊巍，松，柏，山，石，陈，胡，焦，妻子兄弟，婷，体态，梅，袁，李，吴，美国，钱，蓝色等。

4。期望孩子生活富足，事业有成

成名是一种人性的，当家长给孩子的名字将反映这一点。在日常生活中，我们会遇到很多人都有这样的名字。在名称下面的话可能会被发送到这个希望：达，尧兴蓉桦，王迎，冯宇，张盛等。

5。期望孩子生活富足，和平

有些家长希望自己的孩子一生平静，平平淡淡的过一辈子。自然是不呆板或世俗平庸。有些家长会选择一些最常见的词语来表达自己的心脏，如和平，安全，安静，平稳，传球，坦桑尼亚，泰国，但是，确切地说，是和，健康等等。

6。期望孩子自立自强，名气

许多家长希望自己的孩子以后，将来能够自力更生，艰苦奋斗，坚韧不拔，意志顽强，所以他们喜欢用一些阳刚之气的全名如果毅，独自一人，只是，强劲，平衡，坚韧，常量，强大的力量，必须要，立，主，志，意，从儿童，如命名，虽然有家长这样的名字给女孩，但基本男孩的名字是专利。

使用名为十二属相的孩子也是一种中国文化。十二星座性格各异，姿态各异，非常有趣。因为中国人很特别要说的十二生肖，有关十二生肖动物一年半载就不会去，但只有约如何遵循

孩子生肖回应给他们一个好名字。 。

2，给他的原则的名义应注意：

1，音韵的灵力：名字读它会产生一个声场，好名字，甜，的名称可怜的形式干扰，许多艺术家和作家将额外获得一个名称或其他号码，如：张大千（原名张员）。好名字不仅令人印象深刻，我可以同意。

2，避免谐音：父母谁打算帮宝宝把自己的名字，要注意是否有不雅的名字念起来谐音，感受，以避免未来的问题。如：吴莉茂，何厚有雨灵（雨），尉从（喂食昆虫）。之后的名字是最好的走好，多读几遍，看它是否听起来流畅。

3，注意字义：要家长为自己的孩子取的名字，你必须先了解单词的意思，因为有些字并不常见，或者侧翼彻底的改变，但意思是可怜的，所以最好把以前的名字，访问康熙来确定单词的意思。

4，性格：有些字符引用，以帮助宝宝的婴儿取名，即利用角色来了解宝宝的第一个单元格的命运，如：是否阴阳相等，然后通过五行的协调命名调和，改善宝宝的财富。你可以帮助宝宝命名根据

八字命盘，再参考格局，笔画，终于找到合适的意思。这样，由任性的性格个性化的宝宝刁蛮，建议可用，如：科学，伦理，维修，保养，孩子的个性。

5，生肖：不少父母在取名字时，常因农历新年来选择字，如：当男孩经常叫蛇蛇。或某些生肖，适合某些字，如：蛇喜欢留小孔，蛇出生的宝宝，可以选择：哲恺，好，只有文字。

6，单名：一般而言，单名好记响亮，但它缺乏一个单一的名称，单元格，外格，除非命好的人，否则不适合使用，或者你可以再取字或号作为辅助，如：孙中山，字中山;白，白词。

7，81年招智能：五格可以单独计算（天格，地格，人格，外格，总格），81 - 灵动，并观察五行相生相克的关系。总格24,25,29,31,32,33,35（这样的笔画电网

局很不错，但生活有更多的重叠波）37,39,41,45,47，48 （这是中风的良好格局，招这样的人，大多是克服困难，创造模式）

8，三元五格：五格是五格的五行考虑笔画的名称招可以计算出相应的，那么你就可以了解跨五格和五行相生相克有好有坏的关系，当选择一个名字，最重要的是五行相协调，而且是笔

画好。是指3的组合是天格，人格，和地面网格线之间。康熙的参考时，选择一个名字，因为有些话必须考虑激进，为了得到正确的笔画字和笔画的意义。

三个基本要领：

1，固定在父亲的名字加上字派（有的需要使用家谱）加一定意义上的字;

2，父母与孩子的名字有字，字的组成的名称的具体含义;

3，与孩子父姓加词的具体意义，由单一名称（可能由引起名称相同）; 4，有两个家长孩子的名字加上这个词的具体意义上的，包括名称中的两个词。

四，“有字的具体含义”可以是：

1，出生的季节，如春天的孩子出生的用“春”字，秋天出生的与“秋”字;

2，当天孩子出生后，如出生的“国庆”“建国”，“CH”国庆;

3，当孩子是早晨出生的，因为早晨是与生俱来的“晓光”，“早晨”;

4，地方一个孩子的出生：如“京生”“津生”，“上海卫生”，“渝生“

5，父母期望孩子：一个男孩”健康，英国，魏“女孩”惠娟，淑“等。

5，需要特别注意：

1，尽量不常用的词大多数人使用，以避免重名;

2，大多数人往往尝试做念错提供原料也就是说，以避免无法辨认;

3，不要尝试了很多笔画和字形不正确的话，以避免难写;

4，意思是尽可能地使用赞美易听起来不错，不坐好易的贬义的口气;

5，由于采用多音，这样的词语，以避免同样的语气，大声读它，有起伏感;

6，在父母的姓更努力，或者拆除它的形状，或者它的发音，但谨慎基调堆栈。 。

从名字生肖6 24提示：

鼠标众所周知，在人们心目中是不是星座的一个非常好的迹象，但它的机智，灵活，聪明，幽默捐赠人们留下了深刻印象。按照五行说法，是一个“鼠”谁与“LV”或“仁”这些局部

字去身边最好的选择，因为这些字可以很好地保护它。这里的名字是与这个好听的名字，如线路：宝宇，安宏，合月，客观性，安全的位置，燕云，嘉鱼，宇宙军，中英，富泽，宗英，顾能力，舒适性翼，

剑仙，伟林。

牛肉被认为是一个诚实，朴实，自尊，积极向上，勤奋工作的良好动物。牛也需要人喜欢由衷的爱和关怀，和牛不喝水。所以，很牛的人，最好用“心”和名为“锐”的/>部首字的部首

<br。像下面这样的名字很不错。例如：恒清，怀济，昀康，婺源，海况，大方伟，余涛，慢洁，陈训，只是澜，潜但是，表达沛等。

虎被认为是坚强，勇敢，独立，但美中不足的是一种飞的嚣张气焰。人们都知道“一山不容二虎”或“山出猛虎”这句话。所以属虎的人尽自己的名字与“山”字

，如：岚岭，宋玲，岩峰，巍然岸清奇辉，智轩，米高峰，瓦莱州等名称都不错。在人们的心目中

兔子是柔顺，善良，聪明，活泼的象征。兔儿童之间的生肖命名的最佳名称，以便有一个“月”字，如：秦羽，玉莹，余华，鹏飞，钱鹏，鹏知道，朝辉，朝霞，明辉，陈超，赵明，严明，大蓬，泽鹏，云鹏，豫园，郁美，月清，月祺，胜览，胜彩等。

阴天所有的动物被认为是最高贵，最有活力的动物，它代表着财富和权威。与字旁“锐”字是最流行的。如：深，兰江，池，潮，萍，沛，钱，香，韩等。

蛇喜欢出去在草地上，所以蛇是最适合孩子的名称为“艹”字头。如：艾莲，芬迪，宁波韵升，玄烨，闫敏，毛伟，芫茜，戎军，保华，穆栌嗯等。

马被认为是一个开明，友好的秋夜，精力充沛，雄心勃勃的未来动物。马吃草和谷物类的，这样你就可以用这个词与“LV”和“沃”来命名作为孩子：英语，艺术，芸，穗，颖，秋，毛蓉，

穆等。

同羊，羊的冷静，耐心，善良，温柔的广泛好评，草是羊的命根子，世界似乎并不吃禾苗的羊。所以命名时，这些话都不错。如：科，秦林，英国，芝加哥，芹菜等。

猴猴出生的人似乎看起来活泼，有创意，而且那里有很多人喜欢说话。跳来跳去喜欢在树上的猴子，寻找食物，所以给属猴的孩子应该是单词“木”字旁的名字。如：

福林，稳定的电源，地王，白平，松涛，凌峰，程臻，很摇滚，海棠，振荣，柄昆。

鸡是鸡给了热情，好客，生活有规律良好的印象，虽然个别鸡是在列个“大嗓门”。鸡喜欢吃大米或豆子，所以命名它们也必不可少。如：登，精，纯，鼓，风扇等。

狗是忠诚的动物，它与人建立良好的关系，因此而得名，记得使用这个词与“人”字旁边。如：中国，仁，伦敦，军，芳，伟，伯，任，施建。

猪被认为是兼容的，实用的，诚实的，持续的，虽然有时或许有点自私。人们记住的猪是天生的“LV”或“土”打交道，所以这些话是非常合适的。如：宝燕，尹健，增盛，贾岚，裴文

，鸿基，庄连，桂春等。

七项具体建议：

1，购买相关的书籍，学习数学知识相生相克的五行的一些名字和生日。

2，如果他们想象实在想不出理想的字，它可以检查字典。

3，现在给孩子取名，最好是使用的名称的话，姓，父母双方加上两个字：

与“禅师”的男孩，“猛男”女孩“惠子“，”纯子“等，相同的名称

名的话是不容易的，独特的，好处，会逐渐流行。

4，一般来说，男孩应该被命名用字阳钢气体：如“英语”，“强”;女孩叫的话中提琴含义应包含：“胡安”，如“智慧”，有时男女孩子长大反方面都比较不错。

总之，整体原则被命名为：美观大方，易记，画简单的，优雅的，深刻的意义。

下面是很多优秀的男孩和女孩的名字，也许其中有适合你的孩子的名字：

一些不错的女孩子的名字例如：

宁静（优雅文静）

梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）

梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为太阳和月亮的精神之美的结合。智慧毫不夸张）

惠茜（贤惠，茜只是名字好听）

倪曼（浪漫的生活，珍妮是一个电话的女孩，没有意义）

语嫣（嫣：美好鲜艳）

桑榆（唐王勃“滕王阁序”：“北海，虽然信贷，可接扶摇;东隅走了，桑榆非晚”）

薛之谦（即前雪，雪是可爱的公主出生的朋友）

襄邑（香气怡人）

灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的女孩，看起来荣华杰作，貂蝉貌赛他皇帝被当时的皮花哨，不要想召她进宫宠妃愿意你的女儿像她一样美丽，双手灵巧）

薛之谦（即雪，这是天生的可爱的雪公主的朋友前）玉珍（象玉一般美丽的珍珠可爱）

茹雪（茹，谐音如;全名的意思是像雪一般纯洁善良）

正梅（诚实，能承受各种打击）

美琳（美丽，善良，活泼）

还析嗯（幸福的家庭生活很温暖）

优璇（优，各个方面都极佳;璇，像美玉一样美丽，流行）

雨嘉（雨，纯洁;嘉，优秀）

娅楠（娅，谐音雅，温柔;楠只是名字好听）明美（常识，看上去很美的迹象，与花容月貌）

可馨（一个美丽的可人儿。可以忍受他的家庭很温暖）

惠茜（贤惠，茜只是名字好听）

倪曼（浪漫的生活，珍妮是一个电话的女孩，没有意义）

蘑菇（香，香百世，茹，是没有意义的）

陈月（貂禅还漂亮比一个漂亮，但温柔比月亮）双喜（像嫦娥一样有着绝世美女看起来像黎明一样，充满活力，精神）

静香（文静，象明朝香公主一样美丽，优雅，贞烈）

萌杰（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）

凌薇（气势，活力都凌人，薇，祝她成为未来一代名人）米兰达（美如莲花，以及如出淤泥而不染的高贵品质）

安详（优雅文静）

雪莉（美丽的雪）

依娜（有伊人风采，娜一般指的是一个美丽的女孩，美丽的事物）

琵雅芙（优雅的，如荷花一般）

雨婷（温柔，聪明，漂亮）

易翔（香气怡人）

君耀俊：美国余姚市：玉

梦妖妖：玉

婉婷（婉寓意“和顺，温和”，“婷”，意思是“好”）

锐捷（意思是聪明的女孩）

亚林（“尔雅”入名，意思是“独立，优雅“）

起敬（文静乖巧的女孩）

闫妮燕：在古代是指奖学金仁者妮：那个女孩

鑫锐鑫：香气

陈陈晶：代表古代国王，说

雪慧舒盈冰雪聪明，贤惠，聪明

音乐缓缓道：行走时

乐毅彝族妇女显得落落大方：清爽上海云熙熙：光明

雨桐瑜：玉彤：红色

婧雯婧：温玉的光彩：五颜六色的云，使用的名称

田宇宇：奇精靖国：女子有才琪：玉

梦妖妖：玉

精陈晨：代表古代国王，说

诗琪（诗情画意;玉）

美煊：一个莲子草

雪雁（在雪花飘飘的飞雁）毓婷（照耀;纤细）

笑一揖：清爽

优璇（优，各个方面都是优秀的;轩，像美玉一样美丽，受人欢迎）

雨嘉（雨，纯洁;嘉，优秀）

娅楠（娅，谐音雅，温柔;楠只是名字好听）

雨婷（温柔，聪明，漂亮）

悦悦婷：古代传说中神珠婷：好

芸萱：莲草

鑫童欣：香气彤：红色

培灵（朗朗，小）语嫣（嫣：美好鲜艳）

玲妃（菲律宾：植被很强烈的香气）

宇鑫（羽缎;温暖）

靖瑶（京：姚平：玉）

金萱（金：玉萱：传说莲草）

倪曼（浪漫的生活，珍妮是一个电话的女孩，没有意义）

玲芸（在古代，有一个叫薛灵芸的女孩，看起来荣华杰作，貂蝉貌赛，他是皇帝的时候皮花哨，不要想召她进宫宠妃愿意你的女儿像她一样美丽的双手灵巧）燕燕（开心愉快，妍是美丽）

玉珍（一般美丽的翡翠，珍珠可爱）

茹雪（茹，谐音如;全名意思是雪一般要纯洁，善良）

正梅（诚实，能承受各种打击）

玫琳（美丽，善良，活泼）

还吸嗯（幸福的家庭生活很温馨）

优璇（优，各个方面都是优秀的;璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）

雨嘉（雨，纯洁;嘉，优秀）

娅楠（娅，谐音雅，温柔;楠只是名字好听）

明美（常识，看上去很美的迹象，有百合，玫瑰）

可馨（与家人生活很温暖）

惠茜（贤惠，茜只是名字好听）

男人倪（浪漫的生活，珍妮是一个电话的女孩，没有意义）

蘑菇（香，香百世，茹，是没有意义的）

陈月（貂禅还漂亮比一个漂亮，但温柔比月亮）

双喜（像嫦娥一样有着绝世美女看起来像黎明一样，充满活力，精神）

静香（文静，喜欢香妃明代一样美丽，优雅，贞烈）梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）

凌薇（气势，活力都凌人，薇，祝她未来的一代名人）

米兰达（美如莲花，和出淤泥而不染的高贵品质）

安详（优雅文静）

雪莉（美丽的雪）

恽涵（即蕴涵）

莉兹（与所有的优雅和美丽的公主或女王）

梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，暴露在太阳和月亮结合的话美的精神。智慧毫不夸张）

培灵（精神充沛，小）艳艳（开心愉快，妍是美丽）

张曼玉（曼妙身材，婷婷玉立）

姚欣（鑫：喜悦，欢乐瑶：美玉）

玲妃（菲律宾：非常强植物的香气）

靖瑶（靖：平安瑶：美玉）

金萱（金：玉萱：传说有种莲草）

您毅（怡：好心情）有些不错的男孩名字例如：

陈毅（让人觉得很舒服的名字，以及“申遗”，“诚意”二字同音）浩宇（胸怀像宇宙，浩瀚无穷）

金钰（从成语---握津淮宇，比喻有一个美好的字符）

轩豪（意为：光明磊落，气宇轩昂）

擎苍（直立，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的“江城`密苏里州狩猎”“为首的黄左，右擎苍”）

清羽（不喜欢上面也可以选择相同的意思）

致远（从诸葛亮的“诫书”：“非淡泊无以明志，非宁静致远”）

叶磊（光荣）

晟瑞（“圣”是一个明亮的，蓬勃发展的涵义;“核心”的含义是智慧）

博览会（文采飞扬，博学）

天佑（生于上帝保佑孩子）

英杰（英俊杰出）

致远（从诸葛亮的“诫书”：“非淡泊无以明志，非宁静致远”）

骏驰（从成语：人才兴驰）

雨泽（尽可能多的恩惠像雨）

叶磊（光荣）

伟奇（伟大的，梦幻般的）

晟瑞（“圣”是一个明亮，欣欣向荣的意思，读生，“核心”是智慧的意思）

博览会（文采飞扬，博学）

天佑（生于上帝保佑孩子）

文昊（昊字的意思是：无尽的）

修杰（修订：形容个子高挑，清洁：清洁）李昕（黎：黎明昕：明亮的样子）

远航（好男儿，让他去上远航吧）

徐耀（旭：旭日尧：在古代贤明君主，后指圣人）

圣杰（圣：创高界：杰出）

俊楠（俊：英俊楠：坚固）

鸿涛（鸿：旺盛，欣欣向荣）

卫气（卫：大箕：好运气）

荣轩（轩：恩典）

泽（泽：广水）

浩宇（胸怀像宇宙，浩瀚无穷）

金钰（从成语 - 握津淮宇，比喻有一个美好的字符）

轩豪（意为：光明磊落，气宇轩昂）

擎苍（直立，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的“江城`密苏里州狩猎”“为首的黄左，右擎苍” ）

擎宇（意思同上）

郗泽（泽：广域网水）

梓轩（轩：恩典）

王瑞元（智慧，知识渊博）

弘文（弘扬，文：文学家）

哲瀚（拥有广阔的知识）

雨泽（恩惠）

凯锐（启：模型;瑞：吉祥）

建辉（建造辉煌成就）

金鹏（晋：进也，本义，上进鹏：比喻前程远大）

田磊（磊：众石累积）

邵辉（绍：继承辉：辉煌）

浩南（浩：巨大的）

泽洋（广阔的海洋）

鑫磊（鑫：财富）

彭需揞（轩：光明，读南轩）

博文（文韬武略，深切的）

谭浩强（郝：天堂，天空）

越泽（横跨浩大的水）

徐耀（旭：旭日尧：为古代传说中的贤明君主，后泛指圣人）

魏晨（陈：古代君王的代称）

郗泽（泽：广域网水）

博超（博：广超：超越）

俊浩（君：君子浩：巨大的）

闵子骞（骞：高举，舞蹈）

彭涛（鹏：比喻气势）

燕彬（燕：燃烧彬：形容文雅）

鹤轩（鹤：闲云野鹤轩：恩典）

泽伟（伟：伟大泽：广域网水）

更多彬（彬：形容文雅）

奉化（总理）

景奇（京：中国平安琪：美玉）

明辉（辉：光明）

郑炜（炜：大诚：诚实）明轩（轩：恩典）

邵辉（辉：辉煌）

建博（（柏：松柏是长寿的象征，“建博”，是健康长寿的意思）英杰（英俊杰出）

修杰（修订：形容身材修长高大）

郗择（泽：广域网水）

弘文（弘扬，文：作家）君熙（俊：高大威猛;熙：前途是光明的）

嘉仪（克里：OK;毅：OK）

煜城（照耀城市）

轩逸（易建联：OK，轩：气宇轩昂）

叶炜（烨：闪耀）袁博（博：博学）

彭涛（鹏：比喻气势）

严彬（燕：燃烧彬：形容文雅）

鹤轩（鹤：闲云野鹤轩：恩典）

泽伟（伟：伟大泽：广域网水）

俊浩（君：君子浩：天堂，天空）

通义（义：闪耀彤：红色）

禤忽嗯（鸿：大也煊：光明）

博涛（博：博学）

元杰（杰：杰出）

李昕（昕：明亮的样子）

叶林（烨：光明）

金鹏（晋：进也，本义，上进鹏：比喻一个伟大的职业生涯）

叶华（烨：闪耀）

于齐（喻：闪耀齐：吉祥）

陈驰（智：智慧陈：古代代表国王说）

是浩（浩：骄傲）

浩然（郝：天堂，天空）

明杰（明智和出色的）

立诚（诚：诚实）

李轩（轩：恩典）

李辉（辉：辉煌）

熙俊（俊：高大威猛;熙：前途是光明的）

嘉仪（克里：OK;毅：OK）

煜城（照耀城市）

轩逸（逸：OK;轩：气宇轩昂）

烨烨：闪耀

玉祁瑜：闪耀齐：幸运

陈驰济：陈智慧：代表古代国王，说

正豪豪：骄傲

浩然浩：天堂，天空

蚩泽（泽：广域网水）

明杰明智杰出弘文（发扬;文：文学家）

叶威爷：闪耀

法院拨拨人：彭彭涛获悉

：比喻气势

斌阎焱：燃烧彬：形容温柔玄鹤鹤：闲云野鹤轩：恩典

泽韦唯：大泽：广域网水

郝军君：君子浩：天堂，天空

艺堂艺：闪耀彤：红色洪禤和嗯

：大也煊：光明

陶钵博：博学

元林俊杰：卓越

李昕昕：明亮的叶琳你们是看

：光明哲瀚（拥有广阔的知识）

庾泽（恩惠）

凯锐（启：模型;瑞：吉祥）

建辉（建造辉煌成就）

致远（从诸葛亮的“诫书”：“非淡泊无以明志，非宁静致远”）

骏驰（从成语：天赋星驰）

雨泽（尽可能多的恩惠像雨）

叶磊（光荣）

国豪（人的骄傲）

伟奇（伟大的，梦幻般的）

博览会（文采飞扬，博学）

天佑（天生神的儿女的祝福）

孩子的名字是伴随着他们的生活的象征，无数的经验，插图，生活，所以我们不得不承认的名字就足以影响品质人的思想性格的形成和行为，婚姻和健康，让孩子们在名称问题上发挥，作为家长一定要慎重，三思而后行给出只有这样，才能给孩子一个真正的好名字，让他的生活更顺利平坦去。

有谁知道苗氏家谱 我想知道我是什么辈分 10分 欲木之茂者,必先固其根本;欲家族之兴旺者,必续补其族谱我苗氏先祖苗公讳畅为我苗氏族人恭称为始世祖始世祖自大清康熙年间由苗庄寺迁徙至泌阳西北八里安居,建庄曰苗楼买鲁姓三个庄土地四十余顷,至第五世,分拆而居长门居苗楼、小苗庄，次门居居老苗庄等处，至仿相传十五世左右，三百二十余年，繁衍族人一千五百余口，二百余户。因年深日久，原宗谱字辈将尽，后人起名随无谱可依，更恐后世子孙，族大分离，各地而居，来往不便、宗牌混乱、老少颠称、不成体统。因经各村众族人协商公议重修家谱。我族十一世有一人，名苗中宪，字法章，年逾八旬，愿劳重修、增补其家谱，以为后世子孙永远字牌就纹，不乱顺序，今人记载，明证流芳。

前单传四世，自 金含天庆 四辈，后续 忠恕立基 典常致用 八辈，本次重修续增 瑞增露润 恭厚仁义 春广潮俊 经纬泉周 一十六辈。止在公元二零零四年三月。

公元二零零一年，农历己巳年三月十二日清明节，我苗氏公议通过：立碑唱戏、续家族谱书、增续字辈。执事人员名单如左（原文为竖排文字）：

编辑：中宪 鉴证：中章 恕敏 管帐：中方 现金：新坡 出纳：立贵 经手：恕川 恕刚 恕珍 新禄 基明 远祖始于春畅时期。春秋时期，公元前五四七年，在若敖之乱中，楚国大夫伯芬因罪被杀，其子贲皇逃到晋国后，受到晋国的优待，受封于苗邑（今河南济源县西），

贲皇的子孙后代就以封地名为姓。苗姓是楚国王族的后代，因此，苗姓起源于楚国王族之姓。苗姓起源于芈姓。发展和演变：苗姓在浙江东阳郡发展成望族，世称东阳望。现今苗姓大都分布在河南山东两地优以河南省台前县候庙镇苗口村人气较旺！后人有1000余人

跪求 苗 姓家谱 苗姓――姓氏起源（聚集地、家谱、历史名人） 苗姓――姓氏起源（聚集地、家谱、历史名人） 姓氏起源 远祖始于春秋时期。春秋时期，公元前五四七年，在若敖之乱中，楚国大夫伯芬因罪被杀，其子贲皇逃到晋国后，受到晋国的优待，受封于苗邑（今河南济源县西），

贲皇的子孙后代就以封地名为姓。苗姓是楚国王族的后代，因此，苗姓起源于楚国王族之姓。苗姓起源于芈姓。发展和演变：苗姓在浙江东阳郡发展成望族，世称东阳望。现今苗姓大都分布在河南山东两地优以河南省台前县候庙镇苗口村人气较旺！后人有1000余人。 郡望：东阳 历史名人 苗晋卿，字元辅，潞州壶关人。擢进士第，累迁吏部郎中，知选事。久之，进侍郎。天宝二载，较书判，以御史中丞张倚之子为第一，议者不平。帝御花萼楼覆实，持纸终日，笔不下，人谓之曳白。坐贬安康太守，俄充河北采访使。肃宗召赴行在，拜左相。广德中，以太保致仕。永泰初卒，谥懿献。诗一首。

苗 发：唐代壶关人。擅长写诗，与卢纶，吉中孚，司空暑，钱起等九人齐名，合称大历十大才子。

苗姓家谱永字辈和顺字辈谁大 寻根溯源苗姓来源有三：1、出自芈姓。据《通志・氏族略》、《元和姓纂》及《风俗通》等所载，春秋时楚若敖之孙、楚大夫伯棼以罪诛，其子贲皇奔晋，食采于苗（故城在今河南济源西），其后以邑为氏。2、据《姓氏五书注》所载，相传上古有名医曰苗父，苗姓当始于此。3、出自他族或他族改姓而来。百济（朝鲜古国）大姓有苗姓；清满洲人姓，世居沈阳；拉祜族黑苦聪人阿沙普氏，汉姓为苗；今满、彝、畲、蒙古、 尔、东乡、回等民族均有此姓。

得姓始祖

苗贲皇。楚国公族，伯棼（又名斗越椒）之子。伯棼为楚国大夫，素怀不臣之心，后趁楚庄王问鼎中原之机，发动兵变，但不久即被诛杀。贲皇恐祸及己，遂亡命晋国。晋待他礼遇有加，并令其食采于苗地。后晋楚交恶，在鄢陵大战，时楚军势大，晋军将士均怀恐惧之心，贲皇使献计于晋君，告之楚之精兵俱在中军，可先击左右两军，然后乘胜合攻中军，定可一举击溃楚军。晋君纳之，大败楚军。是故史传楚材晋用之佳话。因贲皇食采于苗，后世子孙便以邑为氏，称苗姓，并尊贲皇为其得姓始祖。

传统家谱的编修需要耗费大量的人力、物力、财力，电子家谱，修谱方便、查询便捷、上谱及时、资料完整、修改自如、携带方便、流传久远。-百姓通谱

苗氏家谱 苗氏家谱集锦

济源市苗氏宗谱序

轩辕黄帝登天坛祭天战蚩尤《济源县志》开篇即是。赐子苗龙择太行径塞龙发脉中定居循祭盛传民间。“黄帝之子二十五人，得姓者十四人”龙在其数成为帝王人物的专用名称华夏民族的图腾。人为苗氏、土为苗地、庄为苗邑 、政为苗亭。自汉桑钦《水经》和北魏郦道元《水经注》“溴水出原山勋掌谷”见书后、苗地苗邑渐隐，一勋掌叫响怀府八县。 亲批资治通鉴，见169――陈纪三：起召阳协洽晋柔兆，阉茂凡四年，世祖问皇帝下，齐诏书空斛律光督步骑二万，筑勋掌城于轵关仍筑长城二百里，置十二戍。勋掌殷称国，周作邑，秦汉置亭，北齐筑城，唐宋元明清设镇，共和国建乡扎区，始终保持着一方小都邑的行政建制权利体系，是晋封贲皇食邑于苗以地为姓的所在地。其他书说与此不吻合的外错原因，是清修《济源县志卷二古迹九》勋掌城在县西北二十五里、一作勋掌、魏高欢筑以御西魏《济源县志卷未识余四》“武成帝河清二年四月，斛都率步骑二万筑勋掌城于轵关《今封门口》西”等失误所致，卷二方向对，人错。卷末方向错，人对。勋掌远在轵关东北四十里，别书对苗亭据志引用自然不准确。《通志氏族略》记苗出自芈姓。《姓氏五书注》载上古有名医曰苗父、苗姓当出于此。满洲百济国《古朝鲜》等少数民族译音姓苗炎黄昆季,人和根同。这就是“苗姓三源”。查《康熙字典》“苗古文宀目木 ，又姓《晋语》苗棼皇晋大夫”。汉许慎《说文解字》无古 字及其注。说明古 字系苗氏元祖初用字，远在汉前，秦统一文字后改用标准苗字使用至今。考贲皇生于春秋末，东周弱，五伯征的时代。系黄帝后、颛顼支，重黎脉，祝融族、陆终妻鬼方女所生六子，季连半姓，传至鬻熊，博学有道，周文王、武王俱师之遂以熊为氏。周封熊绎国楚子爵都丹阳。五传熊渠,僭周称王、又八传至熊仪。是为若敖开始姓斗，斗熊半昭、屈、景同为楚王室公族大姓。若敖娶陨子之女生斗伯比。比亦婚陨女生长子斗谷於菟，表字子文。三楚称子文为最大贤者。次子斗越椒，字伯棼，文子斗班，字子扬，父子、侄叔三代为令尹。班子克黄字子仪。椒子贲皇，因父蒸野漳，筮狙庄王中原问鼎南归，兵败竟陵清河桥被罪族，避祸奔晋。鄢陵等役，楚材晋用功著，晋封大夫，食于苗，更姓苗贲皇。贲皇逝后晋遭“六卿擅权”三家分晋而失国，贲皇官秩家牍随之失考。成为苗氏从战国到唐宋的空断代，形成了豫济勋掌老根苗，晋长治上党郡望苗。鲁定陶济阴郡望苗,越金华东阳郡望苗，四大支系和堂号。

在济源勋掌老根苗的世居地有中国苗姓最大的祠堂，坐落在勋掌城南大街中段，座南向北，东西长五十米,南北宽四十米，占地面积2000平方米。祠前照壁溴水，石狮进为上舞台下阙门，天井院池，甬道正祠配房，厢房等群房建筑。正祠内供中祖苗全的神位、巨匾、楹联、圆碑、方碣、石香炉等蕴藏着丰厚的民间氏族庙堂文化，用无声的文字图物叙说苗氏家历史。

老根苗重农耕，繁人口，八代不闻朝政，至元发奋仕途。苗全、苗立、苗畅一门三大夫。畅子世荣元大都（今北京）佐巡警院使。同治徽州路总管府事 骑尉。苗道一、元代济源名观龙翔宫道士。苗大本明代人，苗畅子、世荣弟，洪武四年探花勒兵部郎中。苗琚、世荣子、世袭骁骑尉。苗森、邑乡贤达，够买山场创修金炉顶庙宇、勋掌田守忠真人修炼登仙遂成。济源名胜至今。苗天印清代人，顺治时任彰德卫千总。苗尔嗣，清代北樊人，顺治丙戌科举人《怀庆府志》编校。苗永魁清代蓼坞人，太学生，例赠承德邦，祠堂立石志德。苗大文，字宏郁，清代蓼坞人，任清河北道清书明吏事授登仕郎。同治四年授承德郎。苗亮采，清代人，乾隆46年府学贡。苗同文，清代人，同>>

“苗”在中国姓氏排第几 排第48

赵 钱 孙 李 周 吴 郑 王 冯 陈 褚 卫 蒋 沈 韩 杨

朱鸡秦 尤 许 何 吕 施 张 孔 曹 严 华 金 魏 陶 姜

戚 谢 邹 喻 柏 水 窦 章 云 苏 潘 葛 奚 范 彭 郎

鲁 韦 昌 马 苗 凤 花 方 俞 任 袁 柳 酆 鲍 史 唐

费 廉 岑 薛 雷 贺 倪 汤 滕 殷 罗 毕 郝 邬 安 常

乐 于 时 傅 皮 卞 齐 康 伍 余 元 卜 顾 孟 平 黄

和 穆 萧 尹 姚 邵 湛 汪 祁 毛 禹 狄 米 贝 明 臧

计 伏 成 戴 谈 宋 茅 庞 熊 纪 舒 屈 项 祝 董 梁

杜 阮 蓝 闵 席 季 麻 强 贾 路 娄 危 江 童 颜 郭

苗姓含字辈起名 最好听的男孩名字及1000个好听的女孩的名字___(珍藏版)! 好听的男孩名字 致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”） 俊驰（出自成语：俊才星驰） 雨泽 (恩惠像雨一样多) 烨磊 （光明磊落） 晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思，读shèng；“睿”是智慧的意思） 天佑（生来就有上天庇佑的孩子） 文昊（昊的字意是：广大无边） 修洁（修：形容身材修长高大，洁：整洁） 黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的样子 ) 远航（好男儿，就放他去远航吧） 旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 ) 鸿涛 (鸿：旺盛,兴盛 ) 伟祺 (伟：伟大 祺 ：吉祥 ) 荣轩 (轩：气度不凡 ) 越泽 (泽：广博的水源) 浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷） 瑾瑜 （出自成语握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德） 皓轩 （意为：光明磊落，气宇轩昂） 擎苍 （顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“…左牵黄,右擎苍…”） 擎宇（意思同上） 志泽 (泽：广域的水源 ) 子轩 (轩：气度不凡 ) 睿渊 (睿智;学识渊博) 弘文 (弘扬;文:文学家) 哲瀚 (拥有广大的学问) 雨泽 (恩惠) 楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥) 建辉 (建造辉煌成就) 晋鹏( 晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大 ) 天磊 (磊：众石累积 ) 绍辉( 绍：继承 辉：光辉 ) 泽洋 (广阔的海洋 ) 鑫磊 (鑫：财富 ) 鹏煊 (煊：光明，读xuānn ) 昊强 (昊：苍天，苍穹 ) 伟宸 (宸：古代君王的代称 ) 博超 (博：博大 超：超越 ) 君浩 (君：君子 浩：浩大 ) 子骞 (骞：高举，飞起 ) 鹏涛 (鹏：比喻气势雄伟 ) 炎彬 (炎：燃烧 彬：形容文雅 ) 鹤轩 (鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡 ) 越彬 （彬：形容文雅 ） 风华 （风华正茂 ） 靖琪 （靖：平安 琪：美玉 ） 明辉 （辉：光明 ） 伟诚 (伟：伟大 诚：诚实 ) 明轩 (轩：气度不凡 ) 健柏（(柏：松柏，是长寿的象征。“健柏”就是健康长寿的意思） 修杰（修：形容身材修长高大） 志泽 (泽：广域的水源 ) 弘文 (弘扬,文:文学家) 峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明) 嘉懿 (嘉:美好;懿:美好) 煜城 (照耀城市) 懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂) 烨伟 (烨：光耀) 苑博 (博：博学) 伟泽 (伟：伟大 泽：广域的水源) 熠彤 (熠：光耀 彤：红色） 鸿煊 (鸿：大也 煊：光明） 博涛 (博：博学） 烨霖 （烨：光明） 烨华 （烨：光耀） 煜祺 （煜：照耀 祺：吉祥） 智宸 (智：智慧 宸：古代君王的代称） 正豪 （豪：豪气） 昊然 (昊：苍天，苍穹） 明杰 （明智，杰出） 立诚 （诚：诚实） 立轩 （轩：气度不凡） 立辉 （辉：辉煌） 峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明) 弘文 (弘扬;文:文学家) 熠彤 熠：光耀 彤：红色 鸿煊 鸿：大也 煊：光明 烨霖 烨：光明 哲瀚 (拥有广大的学问) 鑫鹏 鑫：财富 鹏：比喻气势雄伟 昊天 思聪 展鹏 笑愚 志强 炫明 雪松 思源 智渊 思淼 晓啸 天宇 浩然 文轩 鹭洋 振家 乐驹 晓博 文博 昊焱 立果 金鑫 锦程 嘉熙 鹏飞 子默 思远 浩轩 语堂 聪健 好听的女孩的名字 梦琪、之桃、慕青、尔岚、初夏、沛菡、傲珊、曼文、乐菱、惜文、香寒、新柔、语蓉、海安、夜蓉、涵柏、水桃、醉蓝、语琴、从彤、傲晴、语兰、又菱、碧彤、元霜、怜梦、紫寒、妙彤、曼易、南莲、紫翠、雨寒、易烟、如萱、若南、寻真、晓亦、向珊、慕灵、以蕊、映易>>

苗字在百家姓中排第几 [2]百家姓 赵钱孙李 周吴郑王 冯陈褚卫 蒋沈韩杨 朱秦尤许 何吕施张 孔曹严华 金魏陶姜 戚谢邹喻 柏水窦章 云苏潘葛 奚范彭郎 鲁韦昌马 苗凤花方 俞任袁柳 酆鲍史唐 费廉岑薛 雷贺倪汤 滕殷罗毕 郝邬安常 乐于时傅 皮卞齐康 伍余元卜 顾孟平黄 和穆萧尹 姚邵湛汪 祁毛禹狄 米贝明臧 计伏成戴 谈宋茅庞 熊纪舒屈 项祝董梁 杜阮蓝闵 席季麻强 贾路娄危 江童颜郭 梅盛林刁 钟徐邱骆 高夏蔡田 樊胡凌霍 虞万支柯 昝管卢莫 经房裘缪 干解应宗 丁宣贲邓 郁单杭洪 包诸左石 崔吉钮龚 程嵇邢滑 裴陆荣翁 荀羊於惠 甄曲家封 芮羿储靳 汲邴糜松 井段富巫 乌焦巴弓 牧隗山谷 车侯宓蓬 全郗班仰 秋仲伊宫 宁仇栾暴 甘钭厉戎 祖武符刘 景詹束龙 叶幸司韶 郜黎蓟薄 印宿白怀 蒲台从鄂 索咸籍赖 卓蔺屠蒙 池乔阴郁 胥能苍双闻莘党翟 谭贡劳逄 姬申扶堵 冉宰郦雍 却璩桑桂 濮牛寿通 边扈燕冀 郏浦尚农 温别庄晏 柴瞿阎充 慕连茹习 宦艾鱼容 向古易慎 戈廖庚终 暨居衡步 都耿满弘 匡国文寇 广禄阙东 殴殳沃利 蔚越夔隆 师巩厍聂 晁勾敖融 冷訾辛阚 那简饶空 曾毋沙乜 养鞠须丰 巢关蒯相 查后荆红 游竺权逯 盖益桓公 万俟司马 上官欧阳 夏侯诸葛 闻人东方 赫连皇甫 尉迟公羊 澹台公冶 宗政濮阳 淳于单于 太叔申屠 公孙仲孙 轩辕令狐 钟离宇文 长孙慕容 鲜于闾丘 司徒司空 亓官司寇 仉督子车 颛孙端木 巫马公西 漆雕乐正 壤驷公良 拓拔夹谷 宰父谷粱 晋楚闫法 汝鄢涂钦 段干百里 东郭南门 呼延归海 羊舌微生 岳帅缑亢 况后有琴 梁丘左丘 东门西门 商牟佘佴 伯赏南宫 墨哈谯笪 年爱阳佟 卯

苗姓的其他信息 苗姓在宋版百家姓排行53，人口较少，但人才辈出。春秋时期楚国公族贲皇后裔，姓氏数千年传承一脉，流向清晰。天下苗氏皆出济源，渊源单一；七刘八张十二王，天下无二苗，血统纯净。全国均有分布，相对分布较多的省为河南、山东、山西、河北、浙江、安徽、江苏、四川、广西、湖南等，约占全国人口的007%，约有110万人。

“苗父”一说为衍生出来的衍文。去之。“按照《史记》里中庶子的说法，苗父是一个‘上古为医者’……”，查史记记载为“俞跗”，并非“苗父”；《韩诗外传》中庶子言有“弟父”和“逾跗”两个神医，无苗父；《淮南子》里有“扁鹊、俞附”，无苗父；《说苑》有“俞”，无苗父……。

查《史记》中庶子所言者为“俞跗”，并非“苗父”；《韩诗外传》中庶子所言有“弟父”和“逾跗”两个神医，无“苗父”；《淮南子》里有“扁鹊、俞附”，无“苗父”；《说苑》有“俞”，无苗父。所以苗父之说为个别用心险恶之人附会之谈。

所以汉族苗姓是唯一的只有一个祖先的纯净的姓！！！！！！！！！

首先那个上古时代根本不可能以第一个字苗作为姓，其次历史上根本没有这个人，再次也没听哪个汉族苗姓族人说祖先是苗父。。。。

只听说苗贲父，苗贲父就是苗贲皇！！！！

最重要的是提出苗姓祖先为苗父的那本所谓的《姓氏五书注》根本是本假书，以讹传讹，根本本就是胡编乱凑的。可笑的是还拿来当引经据典的！！

汉族苗姓只有一个祖先。那就是苗贲皇，DNA也能证明！！！！

所以大家以后见到汉族苗姓族人，都可以称兄道弟，都可以论资排辈，都是一个祖先！！！！

姓氏苗的由来 苗姓来源有三：1、出自芈姓。据《通志・氏族略》、《元和姓纂》及《风俗通》等所载，春秋时楚若敖之孙、楚大夫伯棼以罪诛，其子贲皇奔晋，食采于苗（故城在今河南济源西），其后以邑为氏。2、据《姓氏五书注》所载，相传上古有名医曰苗父，苗姓当始于此。3、出自他族或他族改姓而来。百济（朝鲜古国）大姓有苗姓；清满洲人姓，世居沈阳；拉祜族黑苦聪人阿沙普氏，汉姓为苗；今满、彝、畲、蒙古、 尔、东乡、回等民族均有此姓。

得姓始祖编辑本段苗贲皇。楚国公族，伯棼（又名斗越椒）之子。伯棼为楚国大夫，素怀不臣之心，后趁楚庄王问鼎中原之机，发动兵变，但不久即被诛杀。贲皇恐祸及己，遂亡命晋国。晋待他礼遇有加，并令其食采于苗地。后晋楚交恶，在鄢陵大战，时楚军势大，晋军将士均怀恐惧之心，贲皇使献计于晋君，告之楚之精兵俱在中军，可先击左右两军，然后乘胜合攻中军，定可一举击溃楚军。晋君纳之，大败楚军。是故史传楚材晋用之佳话。因贲皇食采于苗，后世子孙便以邑为氏，称苗姓，并尊贲皇为其得姓始祖。

苗姓是中华民族大家庭中的一个古老姓氏。

公元前11世纪，西周建国后，封黄帝的后裔熊绎为楚王。传16世到庄王。楚庄王九年（前605年），任楚国令尹的若敖氏反叛，很快被楚王扑灭，若敖氏族子贲皇害怕被杀逃亡到了晋国。晋成公封贲皇为大夫，食苗邑。贲皇到苗邑后，很快把苗邑治理得井井有条，受到当地民众的爱戴。依照当时习俗，子孙以邑为氏，尊称贲皇为苗氏始祖。

苗邑在今河南济源市西部。太行山八陉之一的轵关陉，就在它的北边，相距只有几公里。据史料记载，苗邑在商代是一个小国。马世之《中原古国历史与文化》说：苗国于周初灭亡，成为周的苗邑。春秋时期，苗邑属晋，其后成为楚人贲皇的采邑，故而《路史・国名纪三》云，“苗，贲皇邑，河内轵县（今属济源）有苗亭”。《古今姓氏书辨证》说：“（楚若敖曾孙）越椒，字伯棼，以罪诛。其子贲皇奔晋，晋侯使食苗邑，为大夫，以苗为氏，其地河南轵县苗亭是也。”近几年，经济源市姓氏文化研究会初步考证，济源市封门口骸7公里的苗王寨（属大峪镇）一带，可能就是古苗邑遗址。

上述是苗姓的主要来源。除此以外，还有一些其他支派。如传说上古时候，有位神医叫苗父，人称“古医鼻祖”，其后代也姓苗，得姓时间要早于苗贲皇，但史无记载。我国少数民族如苗、回、满、蒙古、朝鲜、 尔等民族，也有苗姓。

二

苗姓产生后，经过长期的繁衍生息，其子孙先后北越王屋、太行等山，南渡黄河、长江等水，走向了祖国的四面八方。

周安王二十六年（前376年），晋国被魏、韩、赵三国瓜分。晋亡后，苗邑先属韩国，后“在周显王十年（前359年），魏与韩交换部分土地，取得轵道”（见《济源市志》），苗邑又属魏国。在这种形势下，苗邑人民为了生计，都纷纷出走，其中有一支向北过轵关，迁徙到了山西潞州（今长治市）。其中熊轼一支迁潞后，世代繁衍，人丁兴旺，分迁今长治、壶关、长子、平顺等地。据说壶关县北皇村，原名叫贲皇村，因为“贲”和“北”音较接近，后来就演化成北皇村了

苗姓的历史来历 苗

1、历史来源：远祖始苗智杰于春秋时期。春秋时期，公元前五四七年，在若敖之乱中，楚国大夫伯芬因罪被杀，其子贲皇逃到晋国后，受到晋国的优待，受封于苗邑（今河南济源县西），

贲皇的子孙后代就以封地名为姓。苗姓是楚国王族的后代，因此，苗姓起源于楚国王族之姓。苗姓起源于芈姓。发展和演变：苗姓在浙江东阳郡发展成望族，世称东阳望。现今苗姓大都分布在河南山东两地优以河南省台前县候庙镇苗口村人气较旺！后人有1000余人。

2、郡望：东阳

3、历史名人

苗晋卿，字元辅，潞州壶关人。擢进士第，累迁吏部郎中，知选事。久之，进侍郎。天宝二载，较书判，以御史中丞张倚之子为第一，议者不平。帝御花萼楼覆实，持纸终日，笔不下，人谓之曳白。坐贬安康太守，俄充河北采访使。肃宗召赴行在，拜左相。广德中，以太保致仕。永泰初卒，谥懿献。诗一首。

苗发：唐代壶关人。擅长写诗，与卢纶，吉中孚，司空暑，钱起等九人齐名，合称大历十大才子。

孟姓氏的辈分排列 孟 氏 字 辈

希 言 公 彦 承 宏 闻 贞 尚 衍

兴 毓 传 继 广 昭 宪 庆 繁 祥

令 德 维 垂 佑 钦 绍 念 显 扬

建 道 敦 安 定 懋 修 肇 彝 常

裕 文 焕 景 瑞 永 锡 世 绪 昌

《孟氏家谱》说：行辈 “所以分尊卑，定表字，别长幼。”孟氏按行辈起名始于明代，从明景泰年间孟子的第五十六代孙孟希文被授予世袭翰林院五经博士算起，从次，孟子后裔开始授世职。当时，立了 “希、言、公、彦、承、 弘、闻、贞、尚、胤”十个子辈，后来，为了避清高宗（乾隆）爱新觉罗弘历之讳，改 “弘”，为“宏” ，为避清世宗（雍正）爱新觉罗胤祯之讳，改“胤”为“衍”。明末，又立了“兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥”十个字辈。清统治四年（一八六五年），孟氏修谱时又立了“令、德、维、垂、佑 、钦、绍、念、显、扬 ”十个字辈。民国初年，又立了 “建、道、敦、安、定 、 懋、修、肇、彝、常、

裕、文、焕、景、瑞、 永、锡、世、绪、昌” 二十个字辈，并咨请当时的北洋军阀 内务部核准，登报周知。这样，从孟轲到孟繁骥共经历了七十四代，到“昌”字辈共一0五代。

孟氏族谱要求族人要严格遵照字辈起名，否则不能入谱，只作“外孟”处理。明代以来，孟氏族人遵从族规，十分讲究上下遵卑关系。平时孟氏族人见面，总要询问对方是“哪一字的？”“哪一辈的？”，就是指系何字派。还有的问“多大的？”“几世的”，就是指系孟轲的多少代孙。如对方回答不上来，不仅自己感到羞愧，而切也会被对方耻笑为数典忘祖。因此，孟氏族人对此都十分重视。

据民国年间编写的《孟氏族谱载》：孟氏字派与儒家的孔、颜、曾、闵等“虽姓氏不同，始祖各异，然可示同属儒门后裔”，故这些姓的字辈均相同。民国《孟氏族谱》还为孟氏子孙规定了十六条族训，即孝悌、忠信、读书、务农、忍让、勤俭、善行、本分、戒奢华、戒赌博、戒 、戒凶酒、戒种坟间隙地、戒茔间牧牛羊、戒健讼、戒戏谑。这些族训现在看来有些已经过时，但大部分至今仍有积极意义。

堂号，是各姓氏的代称，往往以祖上的光荣业绩，人物事迹或具有启示后人的故事来定堂号的，如姓钱姓的 “吴越堂”，周姓的 、细柳堂”，王姓的 “三槐堂”，等。有的只有一个堂号，而有的则有多个堂号，如孙姓的就有 “平治堂”，“乐安堂”，“富春堂”，“映雪堂”等四个堂号。

孟姓的堂号是“三迁堂”，其来历是孟柯的母亲教子有方，为了培养孟柯成才，曾三次搬家，最后终于搬到学校旁边，才把孟子培养成圣人。这就是《三字经》中讲的 “昔孟母，择邻处”，“孟母三迁”的故事始见于西汉刘向所著的《列女传》，其文日：孟母“其舍近墓，孟子之少也，嬉戏为墓间之事，踊跃筑埋。孟母说：此非所以居子也。乃去。舍市，其嬉戏为贾炫。孟母日：此非所以居子也。乃徒舍学宫之旁，其嬉戏乃设俎豆，揖让进退。孟母说：此真可以居子也。遂居之”。

译文如下：

据西汉刘向的《列女传》记载：孟母带着孟子原来居住在一片墓地旁，由于出殡送葬的人群经常从他家门口走过，所以，九岁的孟柯经常看到，便模仿送葬的，或学着孝子号掏大哭，或学吹喇叭，或和小伙伴们做抬棺材，掩埋死人的游戏。孟母看到这一切，认为长居此处，不但会影响孟轲读书，而且会败坏他的品德，于是便迁居到邹县城西北的庙户营，当时，庙户营是一个繁华的集镇，行商客贾，送往迎来，江湖术士，瞒哄欺人。终日置身于这样熙熙攘攘的闹市之中，孟轲又和邻居家的小孩学着商人做生意，讨价还价，叫卖吆喝。他的东邻是一家屠户，孟轲常去向他们学习杀猪宰羊。孟母认>>

姓孟的是有家谱吧~家谱是什么呢？ 孟氏家谱》说：行辈 “所以分尊卑，定表字，别长幼。”孟氏按行辈起名始于明代，从明景泰年间孟子的第五十六代孙孟希文被授予世袭翰林院五经博士算起，从次，孟子后裔开始授世职。当时，立了 “希、言、公、彦、承、 弘、闻、贞、尚、胤”十个子辈，后来，为了避清高宗（乾隆）爱新觉罗弘历之讳，改 “弘”，为“宏” ，为避清世宗（雍正）爱新觉罗胤祯之讳，改“胤”为“衍”。明末，又立了“兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥”十个字辈。清统治四年（一八六五年），孟氏修谱时又立了“令、德、维、垂、佑 、钦、绍、念、显、扬 ”十个字辈。民国初年，又立了 “建、道、敦、安、定 、 懋、修、肇、彝、常、裕、文、焕、景、瑞、 永、锡、世、绪、昌” 二十个字辈，并咨请当时的北洋军阀 内务部核准，登报周知。这样，从孟轲到孟繁骥共经历了七十四代，到“昌”字辈共一0五代。 希 言 公 彦 承 宏 闻 贞 尚 衍 56代 57代 58代 59代 60代 61代 62代 63代 64代 65代 兴 毓 传 继 广 昭 宪 庆 繁 祥 66代 67代 68代 69代 70代 71代 72代 73代 74代 75代 令 德 维 垂 佑 钦 绍 念 显 扬 76代 77代 78代 79代 80代 81代 82代 83代 84代 85代 建 道 敦　 安 定 懋 修 肇 彝 常 86代 87代 88代 89代 90代 91代 92代 93代 94代 95代 裕 文 焕 景 瑞 永 锡 世 绪 昌 96代 97代 98代 99代 100代 101代 102代 103代 104代 105代

孟姓难道有家谱吗？为什么姓孟的都叫孟庆XX呢？ 孟氏家谱》说：行辈 “所以分尊卑，定表字，别长幼。”孟氏按行辈起名始于明代，从明景泰年间孟子的第五十六代孙孟希文被授予世袭翰林院五经博士算起，从次，孟子后裔开始授世职。当时，立了 “希、言、公、彦、承、 弘、闻、贞、尚、胤”十个子辈，后来，为了避清高宗（乾隆）爱新觉罗弘历之讳，改 “弘”，为“宏” ，为避清世宗（雍正）爱新觉罗胤祯之讳，改“胤”为“衍”。明末，又立了“兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥”十个字辈。清统治四年（一八六五年），孟氏修谱时又立了“令、德、维、垂、佑 、钦、绍、念、显、扬 ”十个字辈。民国初年，又立了 “建、道、敦、安、定 、 懋、修、肇、彝、常、裕、文、焕、景、瑞、 永、锡、世、绪、昌” 二十个字辈，并咨请当时的北洋军阀 内务部核准，登报周知。这样，从孟轲到孟繁骥共经历了七十四代，到“昌”字辈共一0五代。

希 言 公 彦 承 宏 闻 贞 尚 衍

56代 57代 58代 59代 60代 61代 62代 63代 64代 65代

兴 毓 传 继 广 昭 宪 庆 繁 祥

66代 67代 68代 69代 70代 71代 72代 73代 74代 75代

令 德 维 垂 佑 钦 绍 念 显 扬

76代 77代 78代 79代 80代 81代 82代 83代 84代 85代

建 道 敦　 安 定 懋 修 肇 彝 常

86代 87代 88代 89代 90代 91代 92代 93代 94代 95代

裕 文 焕 景 瑞 永 锡 世 绪 昌

96代 97代 98代 99代 100代 101代 102代 103代 104代 105代

孟姓家谱 孟令保整理和续修的《孟氏家谱》分为旧谱和续谱两部分，大约7万字，收录了从明末清初迁入辽宁省抚顺地区的孟子第六十三代后人起，到现在为止的第七十九代后人的情况辽宁省抚顺市驿马站村的村民大多姓孟，其祖先为孟子的第六十三代孙。由孟令保整理的《孟子家谱》旧谱，是驿马站村孟氏后代于清朝光绪8年（公元1882年），经山东邹县孟庙所认可的“孟子世家流寓辽宁抚顺驿马站支谱”，共分四卷。此《孟氏家谱》支谱现保存于驿马站村孟氏族人之手。52岁的孟令保是沈阳化工学院教师，续修《孟氏家谱》始于1982年。《孟氏家谱》旧谱不仅收藏有山东邹县孟子故里图，提及孟子林、孟母林、亚圣庙，还有孟母三迁祠寺庙、孟子画像、石像，以及历朝历代统治者对孟子后人封号恩赉等。新谱分为五卷，增加了孟庙、孟子故里、孟子像等建筑的彩色照片。孟令保此次续修《孟氏家谱》，除增加从光绪8年至今100多年间抚顺孟氏族人的后代名丁外，还进一步考订了旧谱中有关《孟子年谱》中的相关内容。孟令保还亲手绘制了一幅长2米、宽1米的《孟氏族谱世系挂图》，收录了孟氏一族从黄帝起至孟子，再到孟子第七十九代孙的繁衍发展史。孟子名轲，字子舆，大约生活在公元前390年至前305年间，是战国时期著名思想家，主张“遵先王之法”，实行“仁政”、“民为先”，是中国古代儒家思想的代表人物之一。

孟氏家谱的顺序是什么啊？ 孟氏家谱:第五十六代开始:希、言、公、彦、承、

弘(宏)、闻、贞、尚、胤(衍)、

兴、毓、传、纪、广、

昭、宪、庆、繁、祥、

令、德、维、垂、佑、

钦、绍、念、显、扬、

裕、文、焕、景、瑞，

永、锡、世、绪、昌。

孟氏按行辈起名始于明代，从明

景泰年间孟子的第五十六代孙孟希文

被授予世袭翰林院五经博士算起，从

次，孟子后裔开始授世职。当时，立了 “希、言、公、彦、承、 弘、闻、

贞、尚、胤”十个子辈，后来，为了避清高宗（乾隆）爱新觉罗弘历之讳，改 “弘”，为“宏” ，为避清世宗（雍正）爱新觉罗胤祯之讳，

改“胤”为“衍”。明末，又立了“兴、

毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、

祥”十个字辈。清统治四年（一八六五

年），孟氏修谱时又立了“令、德、

维、垂、佑 、钦、绍、念、显、

扬 ”十个字辈。民国初年，又立

了 “建、道、敦、安、定 、 懋、修、

肇、彝、常、裕、文、焕、景、瑞、

永、锡、世、绪、昌” 二十个字辈。

本人七十三代庆（庆）

孟氏家谱辈分排字 孟氏家谱孟家后代的排行家谱 全世界都是统一的，就是清朝皇帝御赐的辈分的排行

希 言 公 彦 承 宏 闻 贞 尚 衍

兴 毓 传 继 广 昭 宪 庆 繁 祥

令 德 维 垂 佑 钦 绍 念 显 扬

建 道 敦 安 定 懋 修 肇 彝 常

裕 文 焕 景 瑞 永 锡 世 绪 昌

孟姓的家谱 元朝至元元年(公元1264年)孟子五十一代孙孟祗祖曾续修家谱。泰定年间(公元1324年)五十二代孟惟恭将“孟氏宗支图”刻于碑上，藏于孔庙。明朝弘治年间(公元1488年)五十七代孟元详细考证了孟氏历代世系，也刻石立于孟庙。明万历年间(公元1573年)六十代孟承相曾续修族谱。明天启二年(公元1622年)六十二代孟闻钲组织孟氏族人共同捐资续修族谱，刊印后分发各户，以便于日后“认祖归宗”。清朝康熙五十九年(公元1720年)孟子六十五代孙世袭翰林院五经博士孟衍泰修编了一部较为完整的族谱，分送族众。清康熙六十一年(公元172Z年)秋孟子六十五代孙世袭翰林院五经博士孟衍泰重校《三迁志》。清道光四年(公元1824年)六十九代孙世袭翰林院五经博士孟继T主持续