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集数：40集

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年份：

地区：中国大陆

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类型：其它

剧情介绍

洪武初立，朝廷组织30万移民来到桐城繁衍生息，迁徙至此的张、吴、姚成为桐城大姓人家。张英出身桐城书香门第，25岁迎娶姚含章，遭到有权势的吴家阻挠，张英无奈丢下父母妻儿北上京城投奔叔伯张秉文，不料家中传来噩耗，父亲卷入一场纷争蒙冤而死，张英回桐城守孝三年，尚未从失去亲人痛苦中振作起来张英随即又卷入一场皇家宫廷之争。京城随着鳌拜及其余党被清除，张英得到康熙信赖成了文华殿大学士兼礼部尚书，看似一切风平浪静，桐城老家吴家又开始兴风作浪，借故占用张家宅基地一块隙地，张英家人见有理难争，遂驰书京都，向张英告之此事。张英在家书上批诗四句：一纸书来只为墙，让他三尺又何妨·长城万里今犹在，不见当年秦始皇。张家得诗，让出三尺地基，吴家也效仿张家向后退让三尺，此举化解多年的仇怨，礼让之举传为美谈。

张英儿子张廷玉官拜大学士

张廷玉儿子张若霭中殿试二甲第一，少年早慧，书画修养非常高，深得乾隆喜爱，经常出入内府帮乾隆鉴定字画。

张英一门三世得谥（张英、张廷玉、张若渟）、六代翰林（张英、张廷玉、张若霭、张曾敞、张元宰、张聪贤）的张家，簪缨世族，贵胄满朝，却始终能清白传家。

千里家书只为墙，让他三尺又何妨，这是来自于清朝宰相张廷玉的历史典故。张廷玉身在朝廷为官，妻子在老家伺候老人和小孩，有一次因为道路的问题和邻居起了争执，双方互不相让，于是张廷玉妻子就写了一封信给张廷玉说了此番事情。张廷玉回信说千里家书只为墙，让他三尺又何妨，于是张廷玉妻子就不再追究了，让出了三尺地方，邻居也发现了自己的不足，也主动让出了三尺地方，于是，六尺巷就这样成名了。

一、张廷玉妻子写信状告邻居。

张廷玉是清朝宰相，叶侍郎是户部侍郎，两个人都是有头有脸的人物，在朝堂为官。两个人的妻子在老家照顾老人和孩子，后来两家要盖房子，可是，因为面积不够大，两家就起了争执。于是张廷玉的妻子很生气，想起自己老公是当朝宰相，自己居然受这样的委屈，怎么可以咽的下这口气，于是给远在京城的丈夫写信告状。

二、张廷玉的回信。

张廷玉退朝时候，一看家里来信，自然是开心不得，赶紧拆开来看，但是却失望不已。整篇信下来都是妻子的抱怨和生气，没有一点相思之意。于是张廷玉提笔写了这么一封回信：千里家书只为墙，让他三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。就这样给妻子回信了。

三、双方的退让。

张廷玉妻子收到丈夫的回信之后，看懂了丈夫所表达的意思，觉得羞愧不已，于是主动将自己家的院墙后退3尺。叶侍郎家一看张夫人，做出了此番举动，又想起远亲不如近邻，都是邻居，低头不见抬头见的，觉得自己也是小肚鸡肠了一下，于是也主动让出三尺，就这样，原本两家的纷争，就变成了六尺巷。

出自诗人张英的《观家书一封只缘墙事聊有所寄》。原文：

千里修书只为墙，

让他三尺又何妨。

万里长城今犹在，

不见当年秦始皇。

这首诗的意思是不远千里寄信过来，只是为了一堵墙，让他三尺又有什么关系呢，万里长城到现在都还在，可是已经看不到当时的秦始皇了。

这是一段关于文华殿大学士张英的故事，发生在清朝康熙年间，一家姓李，仗着叔叔是地方知府做起生意,生意不错，家产万贯；另一家姓王,就是张英的外甥家——张家，两家是邻墙邻居。有一次李、王两家因为一堵墙争执不休，都想往别人院子里多垒三尺墙，谁也不让步，就这样两家近几年不得安宁，后来宰相张英接到外甥的家信，看过后在房间里来回走了几圈，便回信一封派人交给家中的外甥。信的内容是这首诗：“千里捎书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人见书信，突然明白信中的意思，主动后退三尺让路，下垒建墙，而邻居李氏也十分感动，就把自家的墙拆了也后退了三尺，于是张、李两家之间就形成了一条百来米长六尺宽的巷子，被称为“六尺巷”。

参考资料

博客：http://blogsinacomcn/s/blog_75397c5e0101joz9html

清朝人物张英，（1637—1708），字敦复，号乐圃，清朝人物，清代著名大臣张廷玉之父。张英为康熙六年（1667年）进士，选庶吉士，散馆授编修。充日讲起居注官，官至士兼礼部尚书。康熙十六年（1677年），入直南书房，史载：“每从帝行，一时制诰，多出其手。”曾充任《国史》、《一统志》、《渊鉴类函》、《政治典训》、《平定朔漠方略》总裁官。圣祖尝语执政：“张英始终敬慎，有古大臣风。”康熙四十年（1701年），以衰病求罢，诏许致仕。书房自书对联：“读不尽架上古书，却要时时努力；做不尽世间好事，必须刻刻存心。”晚年隐居安徽桐城龙眠山。康熙四十四年（1705年），康熙帝南巡，张英迎驾于江苏淮安，帝赐御书榜额，随至江宁。康熙四十六年（1707年），康熙帝再度南巡，张英迎驾于江苏淮安清江浦，仍随至江宁。卒谥文端，雍正时赠太傅。著有《聪训斋语》、《恒产琐言》、《文端集》等。据《桐城县志》记载，康熙时期士兼礼部尚书张英的老家人与邻居吴家在宅基地问题上发生了争执，家人飞书京城，让张英打招呼“摆平”吴家。而张英回馈给老家人的是一首诗“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人见书，主动在争执线上退让了三尺，下垒建墙，而邻居吴氏也深受感动，退地三尺，建宅置院，六尺之巷因此而成。在安徽安庆，流传着这样说法：“父子宰相府”、“五里三进士”、“隔河两状元”，指的是张英家庭。张英的儿子是大名鼎鼎的张廷玉，热播的影视剧《康熙大帝》、《康熙王朝》和《乾隆王朝》中都有他的重要身影。张廷玉（1672－1755）为康熙时进士，官至保和殿大学士、军机大臣，乾隆时加太保，为官康、雍、乾三代，历半个世纪宝刀不老，为二千年封建官场之罕见。他有这样的官场作为，应该说是他得益于父辈、祖辈淡泊致远、克已清廉的家风。六尺巷在父辈那里宽了六尺，而在他的心胸中又宽了万丈，“心底无私天地宽”，无私的心胸因此坦荡而无垠！张英、张廷玉父子是安徽省著名历史人物，二人在清初康、雍、乾盛世居官数十年，参与了平藩、收台湾、征漠北、摊丁入亩、改土归流、编棚入户等一系列大政方针的制订和实行。对稳定当时政局，统一国家，消弭满汉矛盾，强盛国计民生都起到了积极而重要的作用。二人为官清廉，人品端方，均官至一品大学士，是历史上著名的贤臣良相。同时二人还是史家公认的学者大儒。在张家官运的背后是康雍乾三世，他们是清代有作为的皇帝，在有作为的皇帝身边溜须拍马，邀宠作奸是没有市场的，特别是雍正皇帝，为政不长，却厉行，一生勤于国政，“崇俭而不奢”，“毫无土木声色之娱”。张廷玉记录雍正：“上进膳，承命侍食，见一于饭颗并屑，未尝废置纤毫！！”饭粒落于桌上也不舍弃！在张家高官的背后，是威严自律的帝国皇帝。当时的清王朝尽管帝王自律而有作为，但对汉人仍提防有加，防汉人颠覆政权，大兴，高官厚爵们也伴君如侍虎，如履薄冰。张家人低调屈身，也成自然，据载，张廷玉之子张若霭殿试得一甲第三名（探花），张廷玉跪求雍正换人，以留得名额给天下平民英才，因为张家已太多出人头地的机会了。雍正深为感动，将其子降级任用，可见张家谦卑公允之心昭昭可鉴日月。张英曾祖张淳为明隆庆二年进士，官至陕西布政使。祖父张士维，官至中宪大夫，抚州知府。父张秉彝为贡生。叔父张秉文，万历三十八年（1610年）进士，官至山东左布政使；叔父张秉贞，崇祯四年（1631年）进士，后降清，官至兵部尚书。张英以下，家族更是人才辈出，家族六代共出进士十三人，其中入翰林者十二人。张英长子张廷瓒，康熙十八年（1679年）进士，入翰林，官至詹事府少詹事；次子张廷玉，康熙三十九年（1700年）进士，入翰林，官至保和殿大学士，雍正时设立军机处，最初典章皆出其手，与鄂尔泰等同为军机大臣，且恩遇最隆。张英、张廷玉父子二代为相，“父子双学士，老小二宰相”、“门第荣耀，世不多见”，是中国历史的美谈。

1 文言文《家训》翻译

江端友《家训》译文：

大凡人在饮食时知道物的由来，五谷食物是农人经过播种收获的艰难过程，在天地间风调雨顺时才长成的，再把生的做成熟的，这些都是不容易的。肉食美味则是杀牲断命而来，那苦难是难以言表，想起来真使人不忍心食用，又何况选择好坏，产生厌嫌之情？人在一顿饭吃饱之后，不管是八珍美味，还是杂生丛草，都视为臭腐之物。因而，任随家庭多丰厚，也需节俭，口要能塞饱肚子，就自足了。要知道门外有无数的人，有尽力辛勤劳苦而不能得到一顿饱饭的人，有整天饥饿而不能得到食物的人，我无功而坐享食物，岂能更有什么选择！如果能这样，不仅少欲而易于满足，也可算是对进学的一大帮助。我曾经说想学道应当以刻苦淡食为先，人生直接可得上寿的，也没有多少，况且须臾之间，便就离开人世，因而不以此时学道、恢复本性，返归其本，而只知满足腹之欲，养肥这一躯体，这真可谓白做了一世人。吃罢饭无事，经史文典随意读上一二篇，对人都是有益的，这胜过把心思用到别处。

和人交流，应该选择端正高雅之士，如果泛交终会后悔，况且长时间和那些人在一起，受他们影响，终身想做贤人，也是不可能的。谈论别人，不要深及人家的是非，应该想想，知道人家谁是谁非即可。玩棋是高雅之戏，可以说玩玩无妨，不要和女人嬉笑无节制，以败损自己的意志，这是最不可以做的。既然自己不自重，必然被有识之士所轻视。人，作为人，所有的被人轻视无不是自取的，你们可要记住这点啊！

江端友《家训》原文：

凡饮食知所从来，五谷则人牛稼穑之艰难，天地风雨之顺成，变生作熟，皆不容易。肉味则杀生断命，其苦难言，思之令人自不欲食，况过择好恶，又生嗔恚乎？一饱之后，八珍草莱，同为臭腐，随家丰俭，得以充饥，便自足矣。门外穷人无数，有尽力辛勤而不得一饱者，有终日饥而不能得食者，吾无功坐食，安可更有所择。若能如此，不惟少欲易足，亦进学之一助也。吾尝谓欲学道当以攻苦食淡为先，人生直得上寿，亦无几何，况逘巡之间，便乃隔世，不以此时学道，复性反本，而区区惟事口腹，豢养此身，可谓虚作一世人也。食已无事，经史文典慢读一二篇，皆有益于人，胜别用心也。

与人交游，宜择端雅之士，若杂交终必有悔，且久而与之俱化，终身欲为善士，不可得矣。谈议勿深及他人是非，相与意了，知其为是为非而已。棋弈雅戏，犹曰无妨，毋及妇人，嬉笑无节，败人志意，此最不可也。既不自重，必为有识所轻，人而为人，所轻无不自取之也，汝等志之。

2 张英《古诗》家书怎么翻译

翻译：千里邮来家书只为了墙的问题，让邻居三尺又有什么事情。万里长城今天还依旧在，但修建长城的秦始皇早就作古。

古诗内容：千里家书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。

《观家书一封只缘墙事聊有所寄》是创作于清朝时期的一首七言绝句，作者是张英。名句“让他三尺又何妨”就出自本诗。

张英、张廷玉父子，一般称之谓“大小张相”。张英安徽桐城人。康熙初年进士，历任翰林院编修、官至文华殿大学士兼礼部尚书，康熙三十八年拜文华殿大学士。张英为官勤细谨慎，深得康熙信任。康熙称赞他：“始终敬慎，有古大臣风。”他的家教是“务本力田，随分知足”。看看这段小传，确是和上述拆墙礼让的事迹相吻的 。

扩展资料：

一段关于文华殿大学士张英的故事，发生在清朝康熙年间，安徽桐城县发生了一件当朝宰相张英与邻居叶秀才为了墙基争地界打官司的奇闻。 因为张英家要盖房子，地界紧靠叶家。叶秀才提出要张家留出中间一条路以便出入。

但张家提出，他家的地契上写明“至叶姓墙”，现按地契打墙有什么不对，即使 要留条路，也应该两家都后退几尺才行。这时张英在北京为官，其子张廷玉（雍正、乾隆两朝名臣）也考中进士，在朝为官，老家具体事务就由老管家操办。

俗语 说：“宰相家人七品官”，这位老管家觉得自己是堂堂宰相家总管，况且这样建墙也有理有据，叶家一个穷秀才的意见不值得答理。于是沿着叶家墙根砌起了新墙。 这个叶秀才是个倔脾气，一看张家把墙砌上了，咽不下这口气，秀才自己能动笔，一纸状文告到了县衙，打起了官司。

不久，就接到了张英的回信。信中没有多话，只有四句诗：“ 千里修书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”

管家看了这首诗，明白了主人的意思，就来到叶家，告诉叶秀才，张家准备明天拆墙，后退三尺让路。叶秀才以为是戏弄他，根本不相信这是真话。管家就把张英这首诗给叶秀才看。叶秀才看了这首诗，十分感动，连说：“宰相肚里好撑船，张宰相真是好肚量。”

张英（1637—1708年），字敦复，又字梦敦，号乐圃，又号倦圃翁，安徽省桐城人，先祖世居江西。清朝大臣，张廷玉之父。康熙六年进士，选庶吉士，累官至文华殿大学士兼礼部尚书。

先后充任纂修《国史》、《一统志》、《渊鉴类函》、《政治典训》、《平定朔漠方略》总裁官。康熙四十七年，卒，谥号文端。

轶事典故：

六尺巷

清代康熙年间，张英的老家人与邻居吴家在宅基的问题上发生了争执，因两家宅地都是祖上基业，时间又久远，对于宅界谁也不肯相让。双方将官司打到县衙，又因双方都是官位显赫、名门望族，县官也不敢轻易了断。

于是张家人千里传书到京城求救。张英收书后批诗一首云：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。" 张家人豁然开朗，退让了三尺。吴家见状深受感动，也让出三尺，形成了一个六尺宽的巷子。

节俭济贫：

张英60岁大寿时，他的夫人计划专门雇一个戏班子唱一场”堂会“，并设宴款待那些前来贺寿的亲朋好友。张英得知后，坚决不同意他劝说夫人放弃这一计划，并用这笔钱做成了100件丝绵衣裤，施舍给行走在路上的穷人们。

3 六尺巷的故事和故事文言文翻译

张文端公居宅旁有隙地，与吴氏邻，吴氏越用之。家人驰书于都，公批诗于后寄归，云：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人得书，遂撤让三尺，吴氏感其义，亦退让三尺，故六尺巷遂以为名焉。

这里的张文端公即是清代大学士桐城人张英（清代名臣张廷玉的父亲）。清代康熙年间，张英的老家人与邻居吴家在宅基的问题上发生了争执，因两家宅地都是祖上基业，时间又久远，对于宅界谁也不肯相让。双方将官司打到县衙，又因双方都是官位显赫、名门望族，县官也不敢轻易了断。于是张家人千里传书到京城求救。张英收书后批诗一首寄回老家，便是这首脍炙人口的打油诗。张家人豁然开朗，退让了三尺。吴家见状深受感动，也让出三尺，形成了一个六尺宽的巷子。张英的宽容旷达让六尺巷的故事被广泛传诵，至今依然带给人不尽的思索与启示。[

4 《六尺巷的故事》的文言文翻译是什么

六尺巷的故事原文为“千里捎书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇”。

清朝时，在安徽桐城有个一个著名的家族，父子两代为相，权势显赫，这就是张家张英、张廷玉父子。

清康熙年间，张英在朝廷当文华殿大学士、礼部尚书。老家桐城的老宅与吴家为邻，两家府邸之间有个空地，供双方来往交通使用。后来邻居吴家建房，要占用这个通道，张家不同意，双方将官司打倒县衙门。县官考虑纠纷双方都是官位显赫、名门望族，不敢轻易了断。

在这期间，张家人写了一封信，给在北京当大官的张英，要求张英出面，干涉此事。张英收到信件后，认为应该谦让邻里，给家里回信中写了四句话：

千里来书只为墙，

让他三尺又何妨？

万里长城今犹在，

不见当年秦始皇。

家人阅罢，明白其中意思，主动让出三尺空地。吴家见状，深受感动，也出动让出三尺房基地，这样就形成了一个6尺的巷子。两家礼让之举和张家不仗势压人的做法传为美谈。

六尺巷，位于桐城市区的西后街，今属安徽省荣誉军人康复医院。巷南为宰相府，巷北为吴氏住宅，全长100多米，宽2米，均由鹅卵石铺就。巷子由来有着一段脍炙人口的佳话。

5 《北齐书颜之推》文言文翻译

《北齐书·颜之推》

颜之推，字介，琅邪临沂人也。父勰，梁湘东王萧绎镇西府谘议参军。之推早传家业。年十二，值绎自讲《庄》《老》，便预门徒。虚谈非其所好，还习《礼》《传》，博览群书，无不该洽[注]，词情典丽，甚为西府所称。绎以为其国左常侍，加镇西墨曹参军。好饮酒，多任纵，不修边幅，时论以此少之。绎遣世子方诸出镇郢州，以之推掌管记。值侯景陷郢州，频欲杀之，赖其行台郎中王则以获免，被囚送建业。景平，还江陵。时绎已自立，以之推为散骑侍郎，奏舍人事。后为周军所破。大将军李显庆重之，荐往弘农，令掌其兄阳平公远书翰。值河水暴长，具船将妻子来奔，经砥柱之险，时人称其勇决。显祖见而悦之，即除奉朝请，引于内馆中，侍从左右，颇被顾眄。天保末，从至天池，以为中书舍人，令中书郎段孝信将敕书出示之推。之推营外饮酒，孝信还以状言，显祖乃曰：“且停。”由是遂寝。

寻迁中书舍人。帝时有取索，恒令中使传旨，之推禀承宣告，馆中皆受进止。所进文章，皆是其封署，于进贤门奏之，待报方出。兼善于文字，监校缮写，处事勤敏，号为称职。帝甚加恩接，顾遇逾厚，为勋要者所嫉，常欲害之。崔季舒等将谏也，之推取急还宅，故不连署。及召集谏人，之推亦被唤入，勘无其名，方得免祸。

及周兵陷晋阳，帝轻骑还邺，窘急计无所从，之推因宦者侍中邓长颥进奔陈之策，仍劝募吴士千余人以为左右，取青、徐路共投陈国，帝甚纳之。齐亡入周，大象末为御史上士。隋开皇中，太子召为学士，甚见礼重。寻以疾终。有文三十卷，撰《家训》二十篇，并行于世。

（节选自《北齐书·颜之推》）

[注]该洽：博通，广博。

译文：

颜之推，字介，是琅邪临沂人。父亲名勰，是梁湘东王萧绎的镇西府谘议参军。颜之推很早继承家传的学业，十二岁时，适逢萧绎亲自讲说《庄子》《老 子》，他就参与到门生行列。他对清谈并不爱好，退学回家，自学《周礼》《左传》。他广泛地阅读各种书，无所不晓，文词典雅明丽，很受镇西府的人称赞。萧绎 任他为湘东王国的左常侍，加授镇西府的墨曹参军。他嗜好喝酒，过分任性放纵，不饰仪容，当时的舆论因此轻视他。萧绎派世子方诸出镇郢州，叫颜之推任管记。 正赶上侯景攻陷郢州，多次想要杀死他，依赖他的行台郎中王则说情才得以豁免，被囚禁押送到建业。侯景被平定后，（颜之推）回到江陵。此时萧绎已经自立为 王，任命颜之推为散骑侍郎，掌管舍人之事。后来萧绎被周军所击败，周大将军李显庆看重之推，推荐他去弘农，让之推在他的兄长阳平公李远处掌管书翰。正好黄 河水暴涨，颜之推就备办船只带妻子儿女逃奔北齐，中间经历险要的砥柱山，当时人称赞他勇敢有决断。齐显祖见到颜之推很喜欢他，立即授他奉朝请，召请他到内 馆里，随侍在自己身边，（颜之推）颇受重视。天保末年，随从至天池，准备任命颜之推为中书舍人，派中书郎段孝信带敕书给颜之推看。颜之推正在营外饮酒，段 孝信回来把这个情况报告给显祖，显祖就说：“暂且停下。”于是任命就停止了。

后来官职慢慢升至中书舍人。皇帝不时有索取，常叫中使传达旨意，颜之推遵守旨意宣布，馆中人都听他命令。馆里所进呈的文章，都由颜之推将文章封缄后 复加印记，到进贤门奏上，等有了答复才出来。颜之推还擅长书法，监察校对抄写，办事勤快敏捷，可说是才能和职位相称。皇帝对他恩宠很重，待遇越来越优厚， 被功勋卓著官居要职的人嫉妒，（这些人）常常想要加害他。崔季舒等人将向皇帝进谏，颜之推有急事回家，所以未能同其他人联合署名上书。等到（皇帝）召集进 谏的人，颜之推也被叫进去，勘验奏书上没有他的名字，才得以逃过灾祸。

等到周兵攻陷晋阳，皇帝轻装骑马逃回邺地，困窘急迫不知道怎么办好，颜之推沿用宦官侍中邓长颙关于逃往陈国的计策，仍然劝皇帝招募一千多个吴地的人 做自己的随从，取道青州、徐州一起投奔陈国。皇帝采用这个计策，皇帝很想采用这个计策，把它告诉丞相阿那肱等人。阿那肱不愿意到陈国去，劝皇帝将珍宝辎重 等物送到青州。皇帝虽然没有听从颜之推的计策，但是仍然任命他为平原太守，命令他把守河津。齐亡后，颜之推进入周朝，大象末年任御史上士。隋开皇年间，太 子征召之推为学士，对他非常礼待。不久因病去世。一生著作三十卷文章，撰写二十篇《家训》，这些作品一起传播于世。

6 文言文翻译：《包拯家训》

包孝肃公家训②云："后世子孙仕宦③，有犯赃滥④者，不得放归本家⑤；亡殁⑥之后，不得葬于大茔⑦之中。不从吾志，非吾子孙。"共三十七字，其下押字⑧又云："仰⑨珙⑩刊（11）石，竖于堂屋东壁，以诏（12）后世。"又十四字。珙者，孝肃之子也。

字词注释

①选自《能改斋漫录》。包拯，宋仁宗时任监察御史，执法不阿，谥号孝肃。②训：教。③仕宦（hu4n）：做官。④赃滥：贪污财物。滥，贪。⑤本家：老家。⑥亡殁（m$）：死亡。⑦大茔（y0ng）：祖坟。⑧押字：在文书上签字。⑨仰：敬词，旧时公文用语。⑩珙（g%ng）：包珙，包拯的儿子。（11）刊：刻。（12）诏（zh4o）：告，晓喻。

诗文翻译

包拯在家训中有这样一段话："后代子孙做官的人中，如有犯了贪污财物罪而撤职的人，都不允许放回老家；死了以后，也不允许葬在祖坟上。如不继承我的志向，就不是我的子孙后代。"原文共有三十七个字。在家训后面签字时又写道："希望包珙把上面一段文字刻在石块上，把刻石竖立在堂屋东面的墙壁旁，用来晓喻后代子孙。"原文又有十四个字。包珙，就是包拯的儿子。

7 清史稿,张英传翻译

清史稿是民国初年设立的清史馆编写的记述清代历史的未定稿。它按照历代封建「正史」的体例，也分为纪、志、表、传四部分，共五百三十六卷。清史馆由赵尔巽任馆长，先后参加编写的有柯劭忞等一百多人。一九一四年工作开始，至一九二七年大致完稿，历时十四年。

《清史稿》虽编成于辛亥革命以后，而编者却基本上还是站在清王朝的立场来写清史的。由于成于众手，彼此照应不够，完稿后又未经仔细核改，刊行时校对也不认真，是以体例不一，繁简失当，以至年月、事实、人名、地名的错误往往可见。

 中国传统家训 

张英·《终身让路，不失尺寸》

古人有言:“终身让路,不失尺寸。”老氏以让为宝，左氏日:“让，德之本也。”

处里闬之间，信世俗之言，不过曰渐不可长，不过曰后将更甚，是大不然。

人孰无天理良心、是非公道？揆之天道，有满损虚益之义；揆之鬼神，有亏盈福谦之理。

自古只闻忍与让足以消无穷之灾悔，未闻忍与让翻以酿后来之祸患也。

欲行忍让之道，先须从小事做起。

余曾署刑部事五十日，见天下大讼大狱，多从极小事起。君子敬小慎微，凡事知从小处了。

余行年五十馀，生平未尝多受小人之侮，只有一善策：能转湾早耳。每思天下事，受得小气则不至于受大气，吃得小亏则不至于吃大亏，此生平得力之处。

凡事最不可想占便宜，子曰:“放于利而行,多怨。”

便宜者，天下人之所共争也。我一人据之，则忍萃于我矣；我失便宜，则众怨消矣。故终身失便宜，乃终身得便宜也。

家训译文

古人说：“终身让路，不枉百步；终身让畔，不失一段。”老子“不敢为天下先”说的是一种谦让与不争；《左传》中也认为谦让是一种德行。

邻里乡亲之间相处常有摩擦，这是很平常的，但如果纵容这种风气，任由其发展滋长，这便是非常不正确的事情。

人行一世，不能罔顾天理良心，是非不分，要懂得谦让。满招损，谦受益，时乃天道；鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦，都是这样的道理。

从古至今，只听说过忍让足以消除灾难，未曾听说忍让给什么人带来了祸患。

想要学会忍让，我们就必须要先从小事开始做起。

我曾在刑部任职，看到过许多骇人听闻的案件，其实都是从很小的事情发展而来的。真正的君子即使对待微小的事情，也总是保持谨慎小心的态度，在事物处于苗头阶段就加以处理，不会让它往坏的方向发展。

我这一生过来也曾受到过许多小人的恶意对待，而我始终只有一计良策，那就是转变自己的想法和心态。

想想天下间的事，只要我们能受小气就不至于受大气，只要愿意吃小亏就不至于吃大亏。

天下人都爱占便宜，我一个人占有，人们都会怨恨我；我不去占有，就没有人怨恨我。所以一生不去逐利，实际上终身受益。

家训赏析

东汉末说过“宁我负人,毋人负我”这句极端自我的名言的曹操, 也曾引用里谚“让礼一寸,得礼一尺”作为政令发布，可见容让在处理人际关系中的重要性。

桐城老张家的房基地与邻居产生纠纷，家人致书张英请求撑腰，张英回书七绝一首:

“千里修书只为墙，让他三尺又何妨；长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”

此诗还有另一版本:“纸纸索书只为墙，让渠径寸又何妨。秦皇杜作千年计，今见墙成不见王。” 

达观大度，家人接书醒悟，礼让邻居三尺。邻居见状大受感动，也让出三尺，桐城从此留下“六尺巷”的遗迹，供游人感叹称誉。

张英之子张廷玉(1672-1755)历仕三朝，官至大学士，绝不像一般“官二代”或 “富二代”那般不可一世，名声更超过其父，卒后成为清朝唯一一位配享太庙的汉臣。

古代贤臣家教之严、之有效可见一斑! 

张英(1638-1708)，字敦复，又字梦敦，号乐圃，又号倦圃翁，安徽桐城市人。清朝大臣，名相张廷玉之父。康熙六年，考中进士，选为庶吉士，官至文华殿大学士、礼部尚书。先后充任纂修《国史》《一统志》《渊鉴类函》《政治典训》《平定朔漠方略》总裁官。康熙四十七年，卒，谥号文端。

张英家族之所以能够如此成功，主要是因为以下几点原因：

其一是因为张英家族非常重视科举制度。我们知道，在当时那个社会，平民想要进入上层社会，最直接的方式便是参加科举考试，所以张英家族非常重视科举教育。张英曾经对自己的儿孙说:“读书固可以取科名，继家声，然亦使人敬重。”也正因为张英非常重视教育，他的后代才会在科举考试中脱颖而出，成为国家栋梁之才。

其二是因为张英的妻子姚氏教子有方。姚氏是一个非常开明的女人，在教育子女方面更是有一套，她对子女非常严格，尤其是心性方面，她常常对子女们说：“一定要有坚忍不拔的精神。”所以，在姚氏的教导下，子女们的性格都非常的坚韧。后来康熙皇帝也对姚氏赞不绝口，说：“张廷玉兄弟，母教之有素，不独父训也!”可见，康熙皇帝对姚氏也是非常认可的。

其三是因为张英家族与名门望族进行了政治联姻。在古代的传统社会里，婚姻也是讲究“门当户对”的，不管是平民百姓还是达官显贵，都认可这一套。张英家族也是一个大家族，与桐城的姚家、方家等名门家族都有联姻，可谓是强强联手，这些大家族之间编织了一个巨大的关系网。也正因为如此，当时张家和姚家在朝廷当官的人非常多，甚至民间还流传着“张、姚两姓，占却半部缙绅”的说法。

其四是因为张英家族通过门生关系结成了一个巨大的利益集团。在科举制度之中，主考官和举人、进士之间是一种师生关系，这种关系是终身不会改变的，张廷玉多次担任主考官，门生遍及朝廷内外。

也正因为这几点原因，张英家族才会出这么多人才。