净空师傅:修行的目的

我们修行的目的何在？一般来说，通途的目的，总是希望了生死、出三界，这才叫成就。无论怎么样修行，你脱离不了六道轮回不算成就，这是佛法最低的限度。讲成就，你能够永远脱离六道，这个成就不算大成就，佛法称为小果，有结果。

你要想超越六道轮回，头一关就是身见，就是把我放下，就是看破放下，知道没有我，不但六道里头没有我，十法界里头也没有我。可是我们迷了自性，以为有我，什么是我？身是我。六道众生哪一个不执着身是我？

佛在经上告诉我们，身为苦本，六道里头苦恼无量无边，根本就是因为你执着有身。而不知道身是工具，身是我所不是我，我所有的，像我们身上穿的衣服，大家知道衣服不是我，衣服是我所有的。佛菩萨告诉我们，身就像衣服一样不是我，是我所有的。什么是我？灵性是我。《还源观》第一段所讲的‘自性清净圆明体’，那是我。

灵魂是什么？灵魂是迷了的自性。也可以这么说法，灵魂觉悟了就是我，迷了它还执着，执着灵魂是我，错了，我里头没有执着。有妄想、有分别、有执着，我就迷了；什么时候不分别、不执着、不起心动念，我就现前了。

由此可知，妄想分别执着是三种障碍，障碍了自性，所以我们见不到性。性虽然没离开我们，它无时不在，无处不在，就是因为我们自己有了妄想分别执着，自性见不到，迷了自性。

那是不可能的事！出家人能出家，首先他就已经做到了“万法皆空、放下一切尘缘”这个最难放下的东西。你居士说再多理论，说得再好听，也只是嘴把式，那绝不是真的看破放下！如果说“只要心中有佛出家在家都一样”，或者说“一切都是虚妄”，那释迦牟尼佛就应该直接现居士相说法，历代的祖师大德也应该当个居士，那样更有利于弘法。但那是不可能的！佛陀也好、祖师也好，他们必须要示现出家相，这才是最好的弘法。当然，历史上，像维摩诘居士、黄打铁、念佛婆子…那些大权示现的居士也有，佛菩萨有时候也会化身为居士，但他们境界再高，也要表现为恭敬一切出家人。因为经典中讲过：白衣说法、比丘下座，那是佛法的衰相。如果有居士升大座为大众讲法，那是绝对不如法的。南无阿弥陀佛（合十）

和尚修行能得到解脱，当然，修行是个过程，就好比从幼儿园念到博士一样，你不能因为孩子还小就否定他当上博士的可能。

佛教修行的根本是离苦得乐。我们每个人或多或少都会感受到苦，这个苦主要是从贪、嗔、痴三毒而来的。僧人的避世修行，目的不是逃避，而是让内心清净，显露出本来清净的自性，从而达到解脱的目的。

政治原因。在97年播出的动画片《聪明的一休》中一休的佛号又叫修正。休是当时天皇的儿子，由于政治原因，和他妈妈一起被赶出去，过着艰苦的生活，为躲避可能的政治迫害，于是他妈妈把他送去当和尚。

和尚修性即是修心

三业之中，意业极重，凡一切善恶，俱起於意根，起念正则为十善，起念邪则为十恶。所以端正其心，以为根本。学道者学此心，修行者修此心，参禅者参此心，念佛者念此心。凡一切应事接物，逆顺境缘，降伏此心，处众则温柔此心，临财则清廉此心，事上则忠诚此心，御下则宽和此心，待人则公平此心，分物则平等此心。乃至一切处，一切时，皆所以陶 F此心，炼磨此心，收摄此心，使其不得恣纵偏枯、贡高骄慢。若有一毫淘汰不净，则为魔障，无益於身，非所以学道也！切宜留心恪遵。

看自己的缘分了。道士虽然修得好可以成圣成仙，长生不老，但是仍然福禄有用尽的一天，不出轮回。做和尚修好了出三界有望，永不受生死轮回之苦。不管做什么，都是要下苦工的。如果想到寺院道观去躲避现实，最终也只是自欺欺人罢了。

众所周知，出家的和尚是不能吃肉，但在2000年前不光和尚可以吃肉，甚至连创立佛教的佛祖本人也能吃肉，这是怎么一回呢？大乘佛教，佛教一直有大乘佛教和小乘佛教之分，根据小乘戒律书，五分律记载，在佛祖传教期间，他和他教导的比丘们，都是托钵乞食为生，施主给什么就吃什么，当然也包括鱼和肉，因为化缘得来的这些肉食，是合符佛法里规定的“三净肉”标准的，既不是专门为自己宰杀的肉，宰杀的过程也没有看到，或听见，这都是信徒可食用的范围，那为什么大众印象里和尚是不能吃肉的呢？僧人与肉，和小乘佛教不同，大乘佛教的佛经是主张吃素的，他们认为世间大多杀生的罪恶，是因为老百姓吃肉引起的，但即使倡导吃素的大乘佛教，也没有将不许吃肉作为制度的绝对化，第一次明确规定和尚不能吃肉的是一位皇帝，南梁武帝萧衍。梁武帝，萧衍本人就是大乘佛教的狂热信徒，他曾多次抛弃皇帝身份，主动要求出家当和尚。萧衍在公元511年，向全国颁布诏书，断酒肉文，明令禁止天下僧尼饮酒吃肉，从此以后不吃肉渐渐成为了大乘佛教的基本行为准则。不过即使到现在，在云南，泰国，日本等信仰小乘佛教的地区依然能够食用“三净肉”。