湖北省十堰市，我也姓吴，是良字辈，听父亲说我们祖是一个叫吴忠和吴荣是他们的后人，祖坟山上有个老坟是光绪年间叫吴祥发，我们的辈分是“正大光明立志良，传家守道定红昌，克劝孝友仁文启，万代兴隆楚林长

吴氏家谱中应有这样的辈份：忠厚纯良，先照义问。

关于高甸吴氏辈份的补正

据说吴承恩有可能是高甸吴氏后裔

古典名著《西游记》的作者吴承恩，权威的说法认为他是江苏淮安人。然而，我省一位学者却撰文提出新见———吴承恩极有可能是安徽枞阳人。

今年50岁的陈松郭是枞阳县地方志办公室编篡室主任，从事县志研究和编篡工作已有21年。在多年修志生涯中他积累了大量珍贵历史资料。陈松郭介绍说，在枞阳县第一轮修志过程中他阅读了大量史料，其中《桐城耆旧传》记载一位名叫“吴承恩”的明代新野知县，其始祖即为高甸（今枞阳境内）吴氏。在吴承恩留下的为数不多的史料中，也提到吴承恩曾在新野担任知县。因此，陈松郭怀疑此“吴承恩”极可能正是《西游记》的作者。

为佐证这一观点，陈松郭反复阅读《西游记》原始本。让他感到兴奋的是，《西游记》的语言中运用了很多枞阳方言。譬如，在《西游记》的第26回，八戒说悟空坏话，“树死了，又可医得活，他弄个光皮散儿好看，者着求医活树，单单了脱身走路，还顾得你和我哩。”其中，“可”是没有的意思，“者着”是托着、指桑骂槐之意。这两句方言，枞阳、贵池一带至今仍然常用。这种运用枞阳方言的行文语言，在《西游记》通篇中非常多见，例子不胜枚举。

经过多年的不断寻踪探秘，陈松郭搜集了一系列论据，认为吴承恩祖籍应在枞阳，撰写了《吴承恩是安徽人吗》一文。目前，该文已公开在全国公开发行杂志《志苑》上发表。

可查的吴姓族谱在上海图书馆和无锡图书馆。 这两个馆都藏有大量姓氏族谱。 这两个馆都藏有大量姓氏族谱。

郡望堂号

吴姓在漫长的繁衍过程中，形成了许多郡望，据有关资料 所载，主要有八个：

1、延陵县，治所在今江苏丹阳西南；

2、濮阳郡，治所在濮阳（今河南濮阳县西南）；

3、渤海郡 ，治所在浮阳(今河北沧州)；

4、陈留郡，治所在陈留（今河南开封东南）；

5、吴兴郡，治所在乌程（今浙江吴兴南）；

6、汝南郡，治所在上蔡（今河南省上蔡县西南）；

7、长沙郡，治所在临湘（今长沙市）；

8、武昌郡，治所在今湖北省武汉。

潮州吴姓家谱56个字辈如下：

1 潮州府潮阳县贺陇（河陇）吴氏（十七世起）：文、克、至、盛、承、先、恢、统。

2 广东省普宁市船埔镇种德堂吴氏字辈（清朝属惠来县龙溪都梅田楼，当地第七世起排）：敦宗正穆，俊秀用章，纪常名鼎，奕季联芳。

3 吴姓24个字辈排列：东、元、达、珍、祥、业、德、英、泰、广、实、贵、炽、基、锦、永、昌。

希望以上信息对回答您的问题有帮助。

1，全国吴氏宗支蕃衍志不分卷，杨继盛编纂，手写本一册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

2，全国吴氏宗支世系图不分卷，著者待考，手写本一册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

3，全国吴王寿梦等四子季札公世系图不分卷，吴如胜编纂，手写本一册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

4，全国吴氏先代溯源引不分卷，吴呜凤撰，手写本一册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

5，吴氏宗谱三十六卷，首两卷，（民国）吴传篪等编修，民国十七年（公元1928年）兰蕙堂木刻活字印本三十八册。现被收藏在中国国家图书馆。

6，吴氏冯墅分宗谱十卷，末一卷，（民国)吴越材等纂修，民国十七年（公元1928年）至德堂木刻活字印本十二册。现被收藏在中国国家图书馆。

7，吴氏宗谱二十四卷，著者待考，民国十八年（公元1929年）诒安堂木刻活字印本二十四册。现被收藏在中国国家图书馆。

8，吴氏世谱三十卷，首一卷（民国）吴治埔主修、吴治鸠编纂，民国二十二年（公元1933年）让德堂木刻活字印本二十册。现被收藏在中国国家图书馆。

9，吴氏宗谱续刻十卷，末一卷，（民国）吴莘耕纂辑，民国三十三年（公元1944年）至德堂木刻活字印本十二册。现被收藏在中国国家图书馆。

10，吴贺宗谱五十二卷，（民国）吴人镜七修，民国三十五年（公元1946年）木刻活字印本五十册。现被收藏在中国国家图书馆。

11，吴氏历代及德庆广公派下迁西族谱一卷，（民国）吴冠凡编修，民国三十七年（公元1948年）石印本。现被收藏在湖北省毂城县图书馆。

-吴姓