俄尔普斯情结（俄狄浦斯情结）是心理学种精神分析学派用语。源于希腊神话中的人物俄狄浦斯无意中杀父娶母的神话故事。

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恋母情结原义指男孩亲母反父的复合情绪。后统指幼儿对异性父母的依恋、亲近，而对同性父母的嫉妒和仇恨等复合情绪。

弗洛伊德借此论证儿童性心理的特征。认为儿童在性器期男孩出现恋母妒父的情绪，潜意识中想取代父亲独占母亲的爱，但因父亲比自己更强大有力，故心理上常以父亲自居，极力模仿父亲的行为和态度。

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在希腊神话中，俄狄浦斯以其非凡的聪明才智除掉了危害忒拜民众的人面狮身女妖斯芬克斯，被忒拜人民拥戴为王，并且娶了前国王的王后他的生母为妻，因此后人用俄狄浦斯这一故事来形容亲母反父这一心理现象。

弗洛伊德在精神病患者身上发现，对父母一方的强烈妒忌反映能够产生足够的破坏力。这种破坏力能产生恐惧，并因此对人格的形成和人际关系产生永久性的困扰和影响。由于时常在精神病患者身上观察到这样的现象，因此弗洛伊德假定这样的现象是一种普遍现象。

弗洛伊德不仅假定俄狄浦斯情结是神经症的核心，而且试图在此基础上来解释其他文化中的复杂现象。

-恋母情结

《俄狄浦斯王》的中心思想：描写个人的坚强意志和英雄行为与命运的冲突，表现了善良的英雄在力量悬殊的斗争中不可避免的毁灭。俄狄浦斯体现了奴隶主民主派的理想君主的一些特点，他聪明诚实，热爱真理，关心自由民，敢于面对现实，承担责任。他的悲剧命运在于，他清白无辜，却要承担先人的罪恶，他越是竭力反抗，却越是陷入命运的罗网，他越是真诚地想为城邦消弭灾难，却越是步步临近他自己的毁灭。他的毁灭一方面宣扬具有不可抗拒的威力，同时也表明命运具有伤天害理的邪恶性质，反映了雅典自由民对于社会灾难无能为力的悲愤情绪。

《俄狄浦斯王》是古希腊三大悲剧作家之一索福克勒斯(前496～前406)戏剧代表作之一。它取材于希腊神话传说中关于俄狄浦斯杀父娶母的故事，展示了富有典型意义的希腊悲剧冲突——人跟命运的冲突。这部著作也被戏剧界称为最痛苦和可怕的悲剧。

剧情大概是这样：俄狄浦斯是希腊神话中底比斯的国王，是国王拉伊奥斯和王后约卡斯塔的儿子，他在不知情的情况下，杀死了自己的父亲并娶了自己的母亲。拉伊奥斯年轻时曾经劫走国王珀罗普斯的儿子克律西波斯，因此遭到诅咒，他的儿子俄狄浦斯出生时，神谕表示他会被儿子所杀死，为了逃避命运，拉伊奥斯刺穿了新生儿的脚踝，并将他丢弃在野外。牧人心生怜悯，偷偷将婴儿转送给科林斯的国王波吕波斯，由他们当作亲生儿子般地扶养长大。

俄狄浦斯长大后，德尔菲神殿的神谕示意他会弑父娶母。俄狄浦斯此时并不知道科林斯国王与王后并非自己亲生父母的，为避免神谕成真，便离开科林斯并发誓永不再回来。俄狄浦斯流浪到底比斯附近时，在一个叉路上与一群陌生人发生冲突，失手杀了人，其中正包括了他的亲生父亲。当时的底比斯被狮身人面兽斯芬克斯所困，因为他会抓住每个路过的人，如果对方无法解答他出的谜题，便将对方撕裂吞食。底比斯为了脱困，便宣布谁能解开谜题，从斯芬克斯口中拯救城邦的话，便可获得王位并娶国王的遗孀约卡斯塔为妻。后来正是由俄狄浦斯解开了斯芬克斯的谜题，解救了底比斯。他于是继承了王位，并在不知情的情况下娶了自己的亲生母亲为妻，生了两女儿和两个儿子。

后来，受俄狄浦斯统治的国家不断有灾祸与瘟疫，国王因此向神祇请示，想要知道为何会降下灾祸。最后在先知提瑞西阿斯的揭示下，俄狄浦斯才知道他是拉伊奥斯的儿子，终究应验了他杀父娶母的不幸命运。震惊不已的约卡斯塔羞愧地上吊自杀，而同样悲愤不已俄狄浦斯则刺瞎了自己的双眼。

《俄狄浦斯王》有很高的艺术成就，特别是在情节的整一、结构的严密、布局的巧妙等方面，堪称希腊悲剧的典范。在刻画人物性格方面，作者用剧情的发展推动性格的塑造，让角色的个性历史服务于创作意图的实现。所以，同一个人在不同作品里有了不同的表现，即不同的作品的不同立意决定了同一个任务的不同性格特征。除此之外，索福克勒斯善于运用各种修辞手法，包括头韵、谐音、拟声、排比、对称和比喻等，并注意局势结构的实际，精心安排词句的位置，成功地使用了对称修饰的各种样式。