满族赫氏的起源

赫姓 始祖洼尔达，曾任汉都将军，由京城拔驻凤凰城，隶属正白旗满洲，先居凤城边门赫家村，后散居在凤城的杨木乡，红旗镇，刘家河蛟羊峪，赛马赫家窑村，蓝旗乡老虎洞，鸡冠山镇袁家沟，岫岩的汤沟乡赫家堡，朝阳，宽甸的长甸和丹东市的振安区等地。清同治年间，有两支迁居黑龙江双城县

佛满洲 正红旗，他塔拉 氏，祖籍在长白山以东 安楚拉库（今吉林省浑春市东北春化镇）。第三代祖‘罗图’时全家族投奔努尔哈赤，后来随龙进京，清朝康熙年间你们家族这支后人调回海城任职。

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望台唐家洼 满族唐姓也是 他他拉 氏，只不过与四方台他塔拉 氏同姓不同宗。

您家这支唐姓的祖籍在讷殷江（今吉林省抚松县二道江镇东南），因此称“讷殷他他拉”。

您家祖上入关以前属佛满洲镶红旗，大约是在乾隆初年有一支被调入内务府任职，经过抬旗，从此成了镶黄旗。也是在乾隆年间您家这支又从北京内务府调任盛京内务府，专门管理皇家供品转运，因此搬到了海城（当时海城设有皇家仓库，专门点收由朝鲜进贡的物品）。

历史上您家这个他他拉 氏出过不少名人，如：光绪帝之妻 珍妃（即 恪顺皇贵妃）、谨妃（即 端康皇太妃）等。

如今您家的宗族在北京的后世子孙有属镶红旗的，也有属镶黄旗的。有的姓谭，有的姓唐。在沈阳的属镶黄旗，大多姓谭。锦州海城这边的属镶黄旗，大多姓唐。

你家的家谱应该问你们本村，同宗的亲戚，也许在哪个远亲家里呢？总之不大可能在外人手里。

或者去海城市或辽宁省图书馆，或历史档案管去查询。也许在北京国家图书馆也有主支的家谱。您家是大家族，上世纪80年代是作过统计的，应该有调查备案。我目前知道的只有这些，也是在以往辽宁省图书馆的地方文档中看到过，一段相关记录。要想知道的更详细还得下工夫去找。

满洲氏族通谱 很多图书馆都有，但这本书上只是列举了立有战功的家族名人名单，也就类似一个记功册，没有更详细的内容。仅靠这本书是不够的。还得结合其他书比如 八旗通志 清代海城八旗档案 等很多文献。

　　A

　　安--安佳

　　鄂--鄂齐卓他、倭依特、西林觉罗

　　敖--敖佳、敖勒多尔

　　B

　　白--巴雅拉、巴岳特（蒙）、白佳（蒙）

　　巴-- 巴岳特（蒙）

　　包（鲍）--辉图、博尔济吉特、伊勒根

　　边--额尔吉

　　卜--卜佳

　　步--步勒默齐特（蒙）

　　C

　　蔡--蔡尔佳、赛米尔、比渣穆

　　常--常佳

　　曹--曹尔佳、伊尔根

　　仓--仓佳

　　陈--玉抹、费谟

　　迟--迟佳

　　崔--崔珠克

　　D

　　杜--杜鲁穆、图克坦、杜拉拉、生都、杜尔根基特（蒙）

　　董--董鄂

　　戴--戴尔佳、戴佳

　　E F

　　富（傅、付）--富察、奎木特（蒙）

　　范--范佳

　　费--费莫

　　G

　　高--高佳、何舍里、果尔勒斯

　　甘--噶鲁

　　龚--龚佳

　　关-- 关尔佳、苏完瓜尔佳、瓜尔佳

　　桂-- 桂车特

　　郭--郭尔佳、郭布罗、拉拉（蒙）

　　H

　　海--克里叶特

　　郝--郝舍里

　　韩--韩尔佳、罕吉拉锦、吉拉特

　　杭--杭锦

　　何（贺）--何叶尔、特呼尔（蒙）

　　赫--赫舍里

　　花--额岳特（蒙）

　　黄--黄乌罗特

　　槐--萨察

　　胡--胡尔佳、胡尔哈剌、呼图拉、呼依特（蒙）、呼雅尔

　　洪--鸿吉里

　　嵩--嵩佳

　　I J

　　金--爱新觉罗、车勒库车

　　贾--贾扎拉、嘉布塔拉

　　蒋--蒋佳

　　K

　　康--康吉里

　　寇--叩德

　　奎--奎佳

　　孔--孔果洛、苦雅拉

　　L

　　梁--乌梁海、良佳、

　　李--李佳、李尔佳、他哈比巳特、博尔济 、伊奇里（蒙）

　　朗--钮咕禄

　　娄--裕胡鲁

　　林--林佳、唐依特（蒙）

　　罗（骆）--罗佳、萨格达、爱新觉罗

　　雷--阿克占、勒克勒（蒙）

　　刘--伊拉、鄂柳特（蒙）、赤穆特（蒙）、那拉（蒙）

　　M

　　马--马佳、费莫、莽鲁特（蒙）、马穆哈（蒙）

　　莽--莽乌特

　　梅--梅勒

　　孟--孟勒吉勒 、墨尔迪勒氏、墨尔哲勒氏、孟佳氏、孟克宜勒氏

　　墨尔奇特氏（蒙）、墨尔济吉特氏（蒙）

　　明--明安

　　穆--穆延、穆察、乌肃、穆鲁

　　N

　　钮--钮咕禄

　　那--叶赫那拉

　　南--那木都鲁

　　聂--聂格里

　　年--年尼雅

　　宁--宁尔佳、宁古塔

　　O P

　　朴--朴佳

　　庞--庞佳

　　Q

　　齐--齐佳

　　钱--钱佳

　　祁--祁塔拉

　　强--强奇里

　　屈--屈佳

　　邱--邱佳

　　R

　　S

　　石--石穆鲁、扎库塔、施布鲁

　　沙（山）--沙拉

　　沈--沈佳

　　胜--西尔拉特

　　赛--赛米尔

　　桑--萨基

　　索--索诺络

　　苏--苏穆察、额苏里、葛勒达苏（蒙）

　　孙--孙佳、金克

　　松--步固斯（蒙）

　　舒--舒穆禄

　　萨--萨克达

　　T

　　唐--他塔拉、唐乌勒特

　　田--田佳

　　佟（童）--佟佳

　　陶--托罗、鄂约尔（蒙）

　　U V

　　W

　　王--完颜、卓木克（蒙）

　　吴--乌扎拉、伍哲布勒

　　万--图们

　　汪--完颜、汪扎尔、汪拉佳

　　魏--魏车特

　　温--温都、温特贺

　　X

　　线（奚）--喜塔拉、奚尔佳、奚赫特

　　邢--邢佳

　　萧--舒穆鲁

　　郗--希克特、希克特里

　　Y

　　叶--叶赫那拉

　　伊--伊尔佳、伊尔哈、伊穆图、伊尔根觉罗

　　于（鱼）--裕胡鲁、尼玛哈

　　岳--岳佳

　　异--弼鲁

　　余--尼马查

　　颜--颜扎、完颜

　　杨--杨佳

　　阎--阎扎拉、巴克桑

　　姚--禹尔

　　Z

　　赵--爱新觉罗、伊尔根觉罗、伊勒根觉罗、德泽生赵尔（蒙）

　　张（章）--张尔佳、章佳 、鄂谟克（蒙）

　　朱--哈拉布哈

　　左--哈斯胡

　　祖--祖佳

　　詹--巴林（蒙）

　　郑--郑佳

　　鲜卑姓氏汉化－－转帖自《魏书 官氏志》

　　自古天子立德，因生以赐姓，胙之土而命之氏；诸侯则以家与谥，官有世功，则有宦族，邑亦如之。姓则表其所由生，氏则记族所由出，其大略然也。至于或自所居，或以国号，或用官爵，或用事物，虽缘时不同，俱其义矣。魏氏本居朔壤，地远俗殊，赐姓命氏，其事不一，亦如长勺、尾氏、终葵之属也。初，安帝统国，诸部有九十九姓。至献帝时，七分国人，使诸兄弟各摄领之，乃分其氏。自后兼并他国，各有本部，部中别族，为内姓焉。年世稍久，互以改易，兴衰存灭，间有之矣，今举其可知者。

　　献帝以兄为纥骨氏，后改为胡氏。

　　次兄为普氏，后改为周氏。

　　次兄为拓拔氏，后改为长孙氏。

　　弟为达奚氏，后改为奚氏。

　　次弟为伊娄氏，后改为伊氏。

　　次弟为丘敦氏，后改为丘氏。

　　次弟为侯氏，后改为亥氏。

　　七族之兴，自此始也。

　　又命叔父之胤曰乙旃氏，后改为叔孙氏。

　　又命疏属曰车焜氏，后改为车氏。

　　凡与帝室为十姓，百世不通婚。太和以前，国之丧葬祠礼，非十族不得与也。高祖革之，各以职司从事。

　　神元皇帝时，余部诸姓内入者。

　　丘穆陵氏，后改为穆氏。

　　步六孤氏，后改为陆氏。

　　贺赖氏，后改为贺氏。

　　独孤氏，后改为刘氏。

　　贺楼氏，后改为楼氏。

　　勿忸于氏，后改为于氏。

　　是连氏，后改为连氏。

　　仆兰氏，后改为仆氏。

　　若干氏，后改为苟氏。

　　拔列氏，后改为梁氏。

　　拨略氏，后改变为略氏。

　　若口引氏，后改为寇氏。

　　叱罗氏，后改为罗氏。

　　普陋茹氏，后改为茹氏。

　　贺葛氏，后改为葛氏。

　　是贲氏，后改为封氏。

　　阿伏于氏，后改为阿氏。

　　可地延氏，后改为延氏。

　　阿鹿桓氏，后改为鹿氏。

　　他骆拔氏，后改为骆氏。

　　薄奚氏，后改为薄氏。

　　乌丸氏，后改为桓氏。

　　素和氏，后改为和氏。

　　吐谷浑氏，依旧吐谷浑氏。

　　胡古口引氏，后改为侯氏。

　　贺若氏，依旧贺若氏。

　　谷浑氏，后改为浑氏。

　　匹娄氏，后改为娄氏。

　　俟力伐氏，后改为鲍氏。

　　吐伏卢氏，后改为卢氏。

　　牒云氏，后改为云氏。

　　是云氏，后改为是氏。

　　叱利氏，后改为利氏。

　　副吕氏，后改为副氏。

　　那氏，依旧那氏。

　　如罗氏，后改为如氏。

　　乞扶氏，后改为扶氏。

　　阿单氏，后改为单氏。

　　俟几氏，后改为几氏。

　　贺儿氏，后改为儿氏。

　　吐奚氏，后改为古氏。

　　出连氏，后改为毕氏。

　　庾氏，依旧庾氏。

　　贺拔氏，后改为何氏。

　　叱吕氏，后改为吕氏。

　　莫那娄氏，后改为莫氏。

　　奚斗卢氏，后改为索卢氏。

　　莫芦氏，后改为芦氏。

　　出大汗氏，后改为韩氏。

　　没路真氏，后改为路氏。

　　扈地于氏，后改为扈氏。

　　莫舆氏，后改为舆氏。

　　纥干氏，后改为干氏。

　　俟伏斤氏，后改为伏氏。

　　是楼氏，后改为高氏。

　　尸突氏，后改为屈氏。

　　沓卢氏，后改为沓氏。

　　嗢石兰氏，后改为石氏。

　　解枇氏，后改为解氏。

　　奇斤氏，后改为奇氏。

　　须卜氏，后改为卜氏。

　　丘林氏，后改为林氏。

　　大莫干氏，后改为郃氏。

　　尔绵氏，后改为绵氏。

　　盖楼氏，后改为盖氏。

　　素黎氏，后改为黎氏。

　　渴单氏，后改为单氏。

　　壹斗眷氏，后改为明氏。

　　叱门氏，后改为门氏。

　　宿六斤氏，后改为宿氏。

　　馥邗氏，后改为邗氏。

　　土难氏，后改为山氏。

　　屋引氏，后改为房氏。

　　树洛于氏，后改为树氏。

　　乙弗氏，后改为乙氏。

　　东方宇文、慕容氏，即宣帝时东部，此二部最为强盛，别自有传。

　　南方有茂眷氏，后改为茂氏。

　　宥连氏，后改为云氏。

　　次南有纥豆陵氏，后改为窦氏。

　　侯莫陈氏，后改为陈氏。

　　库狄氏，后改为狄氏。

　　太洛稽氏，后改为稽氏。

　　柯拔氏，后改为柯氏。

　　西方尉迟氏，后改为尉氏。

　　步鹿根氏，后改为步氏。

　　破多罗氏，后改为潘氏。

　　叱干氏，后改为薛氏。

　　俟奴氏，后改为俟氏。

　　辗迟氏，后改为展氏。

　　费连氏，后改为费氏。

　　其连氏，后改为綦氏。

　　去斤氏，后改为艾氏。

　　渴侯氏，后改为缑氏。

　　叱卢氏，后改为祝氏。

　　和稽氏，后改为缓氏。

　　冤赖氏，后改为就氏。

　　嗢盆氏，后改为温氏。

　　达勃氏，后改为褒氏。

　　独孤浑氏，后改为杜氏。

　　凡此诸部，其渠长皆自统众，而尉迟已下不及贺兰诸部氏。

　　北方贺兰，后改为贺氏。

　　郁都甄氏，后改为甄氏。

　　纥奚氏，后改为嵇氏。

　　越勒氏，后改为越氏。

　　叱奴氏，后改为狼氏。

　　渴烛浑氏，后改为味氏。

　　库褥官氏，后改为库氏。

　　乌洛兰氏，后为兰氏。

　　一那蒌氏，后改为蒌氏。

　　羽弗氏，后改为羽氏。

分类: 社会民生

问题描述:

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解析:

姓氏是不同血缘集团相互区别的符号，不同的姓氏表示着不同的家族。满族人的姓氏是其不同历史时期的文化的反映之一。在满族共同体形成时期，其姓氏是多音节的，用汉字写就是二个或二个以上汉字共同组成。满族入关后，其姓氏逐渐向单音节过渡，即与汉族单字姓氏相同，其姓氏实质上既有原多音节姓氏的内涵，又有与汉族姓氏相同的单音节的表现形式，形成了满汉兼融的姓氏文化特质。

满族的姓氏形成于氏族社会，是表示血缘关系的称谓，称之为“哈拉”。最初一个哈拉就是一个穆昆（家族）。随着人口的繁衍，原来同一哈拉穆昆内就派生多个哈拉。所以，满族逐渐形成众多的哈拉（姓氏）。

满族姓氏在《皇朝通志氏族略》中记载了646姓，又记谱外33姓，加起来有679个姓氏之多。

综观多音节满族姓氏的来源，可分为三大类：

1、以地名为姓。

以所居地名为姓氏如：完颜、瓜而佳、钮钴禄、舒穆禄、宁古塔、乌苏、爱浑、萨哈拉察等等。

2、借用汉族姓氏。

在满族六百余姓氏中，有马佳、佟佳、黄佳、齐佳、董佳、杨佳、鲍佳、方佳、姚佳等等。光看头一个字，其与汉族姓氏多么相似，来源于汉姓是显而易见的。如果考虑“佳”“家”同音，则变成马家、佟家、黄家、齐家、董家、杨家……，这些满族姓氏借用了汉族姓氏是无疑的了。

3、随意取姓。

形成满族共同体的某些血缘集团取姓氏时，有很大的随意性。例如：

西林（觉罗）——精快之兵

阿哈（觉罗）——奴仆

额尔吉——俘虏

多尔衮——獾子

叶赫——盔顶托子、白麻

图门——万

布希——无毛鹿皮

……

总之，满族的姓氏有着自己的民族特点，后来在汉族文化的影响下，逐渐改变了原来的多音节姓氏，而冠以汉字姓氏，皆为单音字。

例如著名的满族八大姓：佟佳氏、瓜尔佳氏、马佳氏、索绰罗氏、齐佳氏、富察氏、纳喇氏、钮钴禄氏。改成汉字姓为：佟、关、马、索、齐、富、那、郎。

满族多音节姓氏逐渐改为单音节汉字姓氏，一般是根据其多音节中第一音节汉字谐音的形式出现，但也有是取其原多音节姓氏的满文字义为单音节姓氏，如：爱新觉罗——金；图门——万；宁其古——刘（六）等。

后氏族繁衍，分支渐多，或取不同汉姓间或有之。如清末民初，爱新觉罗氏嗣分衍，所取汉姓由少及多，主要有：金、肇、赵、罗、艾、德、洪、依、海等。

满族人的命名，在其入关前，有着强烈的随意性，一切事物都有可能成为人的名字，信手拈来毫不考虑。如：

多铎——胎。努尔哈赤十五子。

阿敏——后鞍桥。舒尔哈齐长子。

费扬古——最小的儿子。

岳托——呆痴。代善长子。

似此等等，在满族人名中俯拾即是。但入关后，满族人取名字渐习汉俗。其取名字方法，主要有以下几种：

1、辈分规范化。如康熙之子以“允”字始；雍正之子以“弘”字始等。

2、注重字义。这方面例子极多。

3、以数字为名。如：四十一（多铎六世孙）、六十八（阿拜五世孙）。

4、崇佛取名。如：普照、铁保、观音布等。

国家有史，地方有志，家族有谱。家族的谱书即是一个家族的历史。国史难以巨细无遗，家史则能细致入微，正可国史、地方志的不足。因此，家谱同史、志一样，有一定的“资治、存史、教化”的作用。

清太祖努尔哈赤起兵之前，女真人的社会活动基本单位是“穆昆”氏族组织。到了努尔哈赤时，开始逐步以牛录代替“穆昆”，成为社会的基层组织。清八旗制度确定后，原来的哈拉穆昆组织迅速分化，被固山牛录（八旗组织）所代替。因在清朝八旗制度中人丁身份地位、官职的承袭，都需要宗谱作凭证，所以记录家族血缘关系的谱书显得尤为重要。

在清代满族几乎家家修谱，是满族家谱的鼎盛时期。满族修谱曾出现四次 。第一次是在康乾盛世，这正是国家安定、经济腾飞、人民安居乐业的反映。第二次是在嘉庆年间，当国内战乱平静时，人们盼望大清王朝的中兴，因而修家谱又出现 。第三次修谱 出现在清晚期光绪年间，人们的心理与第二次相同。第四次 是在“九一八”事变之后，日本侵略者鼓吹满蒙自治，建立傀儡政权时期形成的。现在，新修谱书已成风气，许多满族人家用家谱记载家族历史，并用家谱对青少年进行爱祖国、爱家乡的教育。

一般满族家谱，分为两种。一种为编撰成册的称为谱书。一种为只记宗族中本支世系或本始祖下的几支后裔的名单称谱单及专用于春节期间祭祀的宗谱单。满族谱单，一般是写在高丽纸上的，或是写在白细布上的，还有写在牛皮上的。较多的一种折子式的家谱叫谱折。谱书记载的内容较为丰富，一般有如下内容：1、谱序；2、宗派；3、世系源流；4、家法家规；5、祭祀规则；6、文牍（遗嘱、契约）等；7、人物传；8、大事记；9、图谱；10、谱注等。

谱书中的宗派篇，即行辈排字歌，俗称“范”字，是谱书的主要内容之一，有8字、10字、20字、28字句，成诗体，是同族男性成员取名的依据。爱新觉罗皇室至康熙朝始仿汉族宗谱定拟字辈制度。玄烨共35皇子，前后换过“承”、“保”、“长”。这一现象，反映了满汉两种文化交融时期，人们兼而采之，难做取舍的心态。康熙二十年后，玄烨才按“胤”排辈，为皇子命名。以后分别为：弘、永、绵、奕、载、溥、毓、恒、启、焘、闿、增、祺。

图谱和谱注是谱书的主要内容。图谱即世系，亦即世派。用于区别世系，所以只列男性姓名。谱注即世表、年谱，亦以男性为中心。女子入谱不占独立一格，只能在其父母名下书写名字，适于某家。

研究满族家谱有着重要的文化意义。满族家谱是研究满族历史的重要资料，也是中华民族文化的宝贵遗产。它是研究人口学、社会学、民俗学、经济史、人物、宗族制度、地方史的珍贵资料。它有着很高的学术价值和应用价值。这是因为家谱主要记述某一家族的历史沿革、世系繁衍、人口变迁、居地迁移和婚姻情况，家庭成员在科举、宫封名溢等政治生活中的地位、作用和事迹及家族的管理、教化族众而制定的族规、族法等。因此，家谱是一种能真实反映历史面貌、时代精神、社会风尚的载籍。