爱新觉罗宗谱》共8册，即：星源吉庆、甲册、乙册、丙册、丁册、戊册、己册、庚册。《星源集庆》册为直系皇室册，甲、乙、丙、丁册为宗室册，戊、己、庚册为觉罗册。《爱新觉罗宗谱》原称《玉牒》。清初沿袭明制于顺治九年（1652年）设宗人府，掌皇族属籍，并纂修皇族谱系《玉牒》。清代《玉牒》始修于顺治十八年（1661年），嗣后每越十年续修一次，至1921年共修28次。清制定显祖（努尔哈赤之父塔克世）以下子孙为宗室（黄带子），兴祖（努尔哈赤之曾祖福满）、景祖（努尔哈赤之祖父觉昌安）之子孙为觉罗（红带子）。宗室记入黄册，觉罗记入红册，共为《玉牒》。爱新觉罗氏之宗谱，1909年以后停修三次，最后一次修续的《爱新觉罗氏宗谱》是在1938年出版的，由《爱新觉罗氏宗谱》修谱处根据沈阳故宫光绪三十二年（1906年）保存的《玉牒》，将直档所记者统行编列横表之内，并改称《玉牒》为《爱新觉罗宗谱》。

新宾境内的爱新觉罗氏祖努尔哈赤的三祖父索长阿后裔均为觉罗，记入己册。索长阿是清太祖努尔哈赤祖父觉昌安的三兄，“宁公台”六贝勒之一，居住在“六祖城”之一河咯噶善城。该城址初步认定为新宾永陵镇草苍北沟内的罗家堡子古城址。索长阿共生5子，长子履泰，次子务泰，三子绰奇阿注库，四子龙敦，五子飞龙敦。务泰生6子，长子隆苏，次子威准，三子望喜，四子务巴泰，五子僧额，六子洞峨洛。洞峨洛生5子，长子枯迈，次子龙锡，三子禄赫，四子图兰，五子图禄。龙锡生2子，长子阿哈，次子阿塔。

新宾支爱新觉罗氏始祖为阿塔。阿塔生于明崇祯六年（后金天聪七年，1633年），满洲镶蓝旗人。由副理事官历任，康熙七年升山西巡抚，康熙八年降为四品官，康熙二十五年九月授永陵副尉，康熙三十年六月授永陵总尉。康熙五十六年卒，年85岁。生子13，长子德特赫，次子凤库，三子福海，四子缓山，五子留格，六子察馨，七子察库兰，八子特克新，九子尹登，十子察库丹，十一子哲尔恳，十二子巴图，十三子赛必图。阿塔由巡抚降为四品，康熙二十五年授永陵副尉，乃携家带子由京城赴永陵任上，途经新宾上夹河腰站村时，见此地山青水秀，即将家小安置于该村，他另携十二子巴图赴永陵上任。阿塔自京城来关外赴任时，共携来7个儿子，即留格、察馨、尹登、察库丹、哲尔恳、巴图、赛必图。除十二子巴图安置于永陵居住，余6子皆安顿在腰站村。五子留格居住在腰站村街里，六子察馨住前街，九子尹登住胜利村（距腰站2里）北山根底，十子察库丹住西头后街，十一子哲尔恳住村东头，十三子赛必图居后台子。这六支形成了今天腰站村满族爱新觉罗氏的六大支派。

阿塔举家迁回新宾后，即形成了新宾满族爱新觉罗氏宗爱新觉罗氏今天主要居住在上夹河、下营子、永陵、嘉新宾镇等乡镇。

《爱新觉罗宗谱》现藏新宾图书馆，为甲、乙、丙、丁戊、己、庚共7册，缺第一册《星源吉庆》。近年来，肇恒奇、肇毓勇、肇祥祯等肇氏子孙均在续修宗谱。他们曾数次研究出版本支宗谱，肇毓勇已编出初稿，但终因无专人投入，以及经济拮据等原因，而未能实现。

爱新觉罗氏是满族老姓，有悠久历史。这个姓氏源于金代的“交鲁”姓，在金代为小姓。经元、明、清的三四百年间的繁衍，发展为满族重要姓氏。尤觉罗脉系是个庞大的氏族“哈拉”（hala），支脉繁多，分布也很广，分化出众多的子氏族“穆昆哈拉”（mukunhala）。

爱新觉罗氏最初使用的姓氏，据文献记载为佟。明朝人和李氏朝鲜人都留下了许多有关爱新觉罗氏家族的珍贵史料。如茅瑞征说：“奴儿哈赤佟姓，故建州枝部也。”傅国说：“万历戊午夏四月，故龙虎将军建酋佟奴儿哈赤初发难，袭我抚顺关，陷之。”张鼐说：“奴之祖曰佟教场，建州卫左都督佥事也，生佟他失。有二子，日奴儿哈齐，速儿哈齐。”曾经见过努尔哈赤的朝鲜主簿申忠一在万历二十四年从佛阿拉回国后，记努尔哈赤祖父名为“佟交清哈”，还说努尔啥赤自称佟姓。努尔哈赤在其致朝鲜国王的回帖中，也自称为“女直国建州卫管束夷人之主佟奴儿哈赤。”在努尔哈赤家族早已改为爱新觉罗氏以后的十八世纪末，朝鲜史家李肯翊还坚持努尔哈赤佟姓之说。因此，可以肯定爱新觉罗氏早期本以“佟”为姓。

努尔啥赤之“佟”姓如何而来？这要从他19岁结婚时说起，他的结发妻子（元妃）是佟佳氏。佟佳氏之父为辽东巨富塔木巴彦，汉译为“佟巴彦”，努尔哈赤入赘佟家，遂随妻姓佟。此外，他为提高自己的地位和身份，提高声誉，也需要强调猛哥帖木儿家族的血统。猛哥帖木儿家族既以佟（童）为姓，那么与努尔哈赤既用“佟”姓又用“觉罗”，这是什么原因呢？“觉罗氏”就是金代的“交鲁氏”。努尔哈赤又以觉罗为姓，根据之一是他表彰功臣时多次赐姓觉罗。其继承人皇太极亦如此。另据乾隆上谕亦有“若我爱新觉罗姓之祭神”之语。据《金史》载， “夹谷曰仝”，仝者，同也，即夹谷汉姓曰仝，同同，同、童、佟三者音同，因此，有的史书译全为童或佟。郑天挺先生说：“朝鲜李朝《太祖实录》书与《龙飞御天歌》时代相若，所据皆当时记录，而一称童猛哥帖木儿，一称夹温猛哥帖木儿，盖一用汉姓，一用对音。”这说得很清楚明了。努尔哈赤一会自称“佟”姓，一会又自称“觉罗”，原来是同一个姓氏。“觉罗”系以居住地而得姓，汉译角落，引申为故里老家之意。后来由于日久年深，氏族繁衍和迁徒，于是形成了人口众多的觉罗氏族。

在努尔哈赤后期，“觉罗”的涵义又发生了变化，即由代表爱新觉罗整个家族而转为特指这个家族的旁系，即疏族——塔克世堂兄弟的后裔。于是，“觉罗”就从姓氏变成了身份地位的代称。姓爱新觉罗的人，就分成了皇家嫡系（直系黄带子〕即宗室和旁系即觉罗（红带子）。自努尔哈赤始，其宗室用爱新觉罗这个姓达300余年。满族使用姓氏有自己独特的习惯，“凡公私文牍，称名不举姓，人则以其名之第一字称之若姓”，因此，在官方文献中极少见到“爱新觉罗”这个字样。

爱新觉罗氏的后裔为什么有取姓为“金”、“肇”等汉姓的呢？有说，“爱新觉罗”汉译为肇姓， “爱新”汉译为肇，因此猛哥帖本儿被追封为“肇祖原皇帝”。肇者，起始者也。又说，“爱新”汉译也为“金”，“爱新觉罗”即“金姓”，清朝皇室贵族和金代统治者出于同一部族。上二说法都是因为没有把握住事物的本质而产生的。其实，早在清朝初年顺治追封肇祖原皇帝之前，早已使用“爱新觉罗”姓氏，这点皇太极加以否认：“然大明帝非宋帝之裔，我又非先金汗之后”。可努尔哈赤为巩固以其为首的女真贵族的统治，强化其家族神圣不可侵犯的独尊地位，在觉罗前面加“爱新”，“以示其异”，从而构成了一个新的姓氏“爱新觉罗”。其余的觉罗氏则于前俱加土“民”字，构成了“民党罗”，其族属众则以地名为氏，以与爱新觉罗氏相区别，于是，爱新觉罗氏即取得了至高无上的独尊地位，成了“国姓”。这样， “爱新觉罗”就不应认同为“肇”姓、“金”姓、“金之遗族”等意思，而应是“金子般尊贵的神圣不可侵犯的觉罗族”的意思。这也是神女吞朱果诞育努尔哈赤家族这一神话产生的根本原因，也是努尔哈赤反复强调自己的始祖为上天所生（君权神授）的基本依据。

爱新觉罗氏家族按血统亲疏分为宗室与觉罗，“以显祖宣皇帝本支为宗室，系黄带，六祖（其余的）子孙俱称觉罗，系红带，以别之。”另有获罪而未除氏者，系紫带子。爱新觉罗家族在有清一代享有特权，因此，无人愿舍弃其姓氏。直至清亡后，族人则皆冠以汉字单姓，只宗室支，仍姓爱新觉罗，但“宗室与人私生子，则不入属籍，赐姓口觉罗禅，犹言非正支也。”

爱新觉罗姓氏400余年的演变，首先表现在－名字的汉化上，如福临、玄晔、乾隆等名，即已汉化。据史载：乾隆“命取‘永绵奕载’四字为近支宗室命名行派。……道光丁亥，钦定续拟‘溥毓恒启’四字。咸丰丁巳，又钦定续‘焘闿增祺’四字，均见谕旨。”取名已经汉化，但“爱新觉罗”这个姓依然不变。

辛亥革命以后，爱新觉罗氏族成员，除极其个别的，多冠以汉字单姓。起冠汉字姓规律为：一、以满语意思冠以汉字。爱新，汉译为“金子”，即以“金”字为姓，如清末肃亲王善耆之女金璧辉、清高宗五子荣纯亲王永琪之七世孙金启孮。另如金寄水等。二、以名为氏。清末以后，以父祖名字得姓者，有汤、英、祝、荣、永、万、成等。如新宾支迁于黑龙江哈尔滨的几个分支，“溥”字辈的汤武涉之子孙，即以“汤”字为姓至今。汤武涉生有五子，为“毓”字辈，长子汤毓琮，次子汤毓琰，三子汤毓琢，四子汤毓瑁，五子汤毓睁。他们的子女则为汤伟刚、汤洋、汤巍（女）、汤伟红（女）、汤伟玉（女）、汤隽东、汤隽王嬴。汤伟刚之子，即汤武涉之曾孙，为汤灵岳。溥哲后改名为洪哲，其子孙即以“洪”为姓。沈阳的肇凤来（毓字辈）之侄肇恒增，据其父辈名之首字而改肇姓“凤”。恒增同辈亦有用“恒”为姓的。三、以“肇”（或赵）为姓。居于新宾的爱新觉罗氏除上述冠以“汤、洪”等姓氏者外，绝大多数冠以肇姓，乃缘因肇祖猛哥帖木儿。但索长阿一支之后裔则没有冠以“赵”姓。其他地方爱新觉罗氏有冠“赵”姓者，如努尔哈赤第十三子赖穆布之后裔在20世纪40年代改姓肇（或赵）为金，辽宁省北镇县赖公堡一带赖穆布的后裔也以金、赵为姓。美术学家爱新觉罗·溥仙，又名赵师兴。四、将爱新觉罗简化为“罗”，并以之为姓。我国著名语言学家罗常培即是。五、原姓不变。极少数爱新党罗氏之人仍然使用原姓，如爱新觉罗·溥仪、爱新觉罗·溥杰、爱新觉罗·毓（上品下山）等。一些地方的爱新觉罗氏，也有冠以其他姓氏的，但都不忘其爱新觉罗的旧姓。如居于北京等地的爱新觉罗氏冠以金、罗等姓，居于辽阳的冠以海姓，居于沈阳的冠以肇、德、洪、凤、恒、铁、毓、涛等姓，新宾这支除冠以肇姓外，还有冠以依、罗姓的。

爱新觉罗氏字辈问题。《爱新觉罗宗谱》自清肇祖原皇帝猛哥帖木儿以下24代世系，自18世以后改汉字姓“肇”。可在《宗谱》中既没出现“爱新觉罗”这一姓氏，又没出现汉字“肇”姓，这是满洲个氏族修谱的共同特点，即姓、名不连写。爱新觉罗氏字辈是有史可查、有据可证的。近几年来，一些书刊杂志上刊登的爱新觉罗氏的字辈多是不正确的，原因都是以《玉牒摘要》《肇白山世代要则》序中的《肇白山百字派》来作为爱新觉罗氏字辈的。此字辈中只有“胤弘永增祺”是爱新觉罗氏字辈，其余的根本不是爱新觉罗民字辈。

绵奕载溥毓恒启焘阁（错字，应该为“闿”）其余的根本不是爱新觉罗字辈。

正确的爱新觉罗氏字辈应为：胤弘永绵奕载，溥毓恒启，焘闿增祺。这14个字辈是清光绪三十二年（1906年） 《玉牒》上所定的字辈序和字辈数。爱新觉罗氏宗谱从1909年以后停修三次。最后续修的《爱新觉罗氏宗谱》是在1938年出版的，是由爱新觉罗氏宗族修谱处根据沈阳故官光绪三十二年保存的《玉牒》，将直档所记者统行编列横表之内而成，并改《玉牒》为《爱新觉罗宗谱》。1938年修续爱新觉罗氏宗谱的同时，溥仪又添了12个字，即“敬志开瑞，锡英源盛，正兆懋祥”。至此，爱新觉罗氏字辈为：觉、塔、努、皇、福、玄（这是肇氏宗族自认的字辈首六字）、胤、弘、永、绵、奕、载、溥、毓、恒、启、焘、闿、增、祺、敬、志、开、瑞、锡、英、源、盛、正、兆、懋、祥。

《爱新觉罗宗谱·己册》世系中所记为兴祖直皇帝福满第三子索长阿的后裔。索长阿是清太祖努尔哈赤祖父觉昌安的三兄，为清前宁公台六贝勒之一，住河咯噶善城，此城位于永陵镇后沟罗家堡子后的台地上，距赫图阿拉城9公里，为清前六祖城之一。索长阿有5子，为努尔哈赤的伯、叔。此5子在努尔哈赤起兵“复仇”的过程中，参与了阻止和加害努尔哈赤的活动。史料对绰奇塔和龙敦二人的活动记述，尤为详细。

明万历十一年（1583年），努尔哈赤的祖父觉昌安、父亲塔克世被明军李成梁部下杀害与古勒城后，年轻的努尔哈赤为报父祖之仇，以十三副遗甲起兵，征讨仇人尼堪外兰，这在爱新觉罗宗族中产生强烈的反响。宗族中五祖子孙在龙敦的煽动下，听信明朝边臣的传言和威胁，“皆归尼堪外兰”，从而极大地削弱了努尔哈赤刚刚兴起的势力。在五祖子孙中，索长阿的第四子龙敦成为宗族中反对努尔哈赤的核心人物。以龙敦力代表的族人千方百计地阻挠瓦解努力哈赤的势力，史料中关于这方面的记载颇多。明“万历十二年初！王祖之子龙敦…¨唆萨木占口：‘尔妹见在我家，汝可与我谋杀噶哈善（努尔哈赤妹夫）’”。萨木占听其言，带领族人遮杀于路。太祖闻之，聚众往寻其尸，兄弟中皆与龙敦同谋，竟无往者。太祖带数人往寻之，族叔尼玛兰城主棱敦止之曰： “族人若不怨汝，焉肯杀汝妹夫，汝且勿往，恐受其害”。当努尔哈赤率部欲攻取兆佳城时，龙敦亦暗中遣人将此密告兆佳城主李岱，致使努尔哈赤劳师往返，一事无成。龙敦又频繁地策划刺杀努尔哈赤，五祖子孙“同誓于庙，欲谋杀太祖”，使努尔哈赤寝卧不安，每“睡到半夜，闻门外有步履声，即起佩刀执弓，将子女藏于僻处，令后故意如厕，太祖紧随，以后之体蔽己身，潜伏于烟突侧。”竟致利用妻子的身体掩护自己，以防族人的刺杀。甚至当他抓到族人派来的刺客，仍惧怕其势力，不敢杀掉，以免族人以此为口实，兴兵问罪，而以窃牛名释之。此时努尔哈赤是何等的艰难。

刺杀努尔哈赤不成，索长阿的第三子绰奇塔又与六祖宝实之子康佳和觉善三人同谋，“纠合哈达国万汗兵，以浑河部兆佳城主李岱为向导，劫掠努尔哈赤所属的瑚济寨而去”。

索长阿的子孙在努尔哈赤创业时，全力地阻止遏制其势力的崛起，在分化宗族势力活动中，扮演了重要的角色。但当努尔哈赤建立政权挥师西逆时，其宗族，包括索长阿的子孙们又在其率领下奋力冲杀，为建立清王朝树立了汗马功劳，其后人被赐“红带子”。

满族肇氏，经《宗谱》与史料相互印证，为清太祖努尔哈赤祖父的兄长德世库的后裔，原为觉罗，后被革退，系紫带子，沿用祖姓觉尔察氏，其家中存有《福陵觉尔察氏谱书》。《福陵觉尔察氏谱书》在谱序及奏折中都有其先世居呼兰哈达山下觉尔察地方的记载，并“因以为氏”。该氏的先世与努尔哈赤所居毗邻，称努尔哈赤为兄。当觉尔察氏的先世在努尔哈赤起兵后因故受到努尔哈赤的处罚，“抽了红带子，降为陈满洲”时，德世库的后代！尚以觉尔察为姓氏。此足证，努尔哈赤宗族此时尚没有以爱新觉罗为姓氏。

对改用汉字“肇”为姓的满族人，《兴京县志》载：“肇氏即爱新觉罗氏”。此记有错。在有清一代，同为六祖之一的德世库和索长阿二人之后裔，前者为觉尔察氏，后者为爱新觉罗氏，非皆为爱新觉罗氏。

综上，清朝发祥地新宾的《爱新觉罗宗谱》，虽远不如爱新觉罗氏宗室《玉牒》完整全面，但它全面书录了索长阿的后裔世系，并佐证了《满洲实录》和《太祖武皇帝实录》中，爱新觉罗氏宗族内部的纷争，揭示了清前努尔哈赤创业的艰难和蹉跎生涯。《爱新觉罗宗谱》和《福陵觉尔察氏谱书》两部民间谱书，无疑是研究清前努尔哈赤家族发展的两部重要文献，是不可多得的研究满族社会发展史的民间资料。

溥杰是中国最后一个皇帝溥仪的胞弟，他在伪满洲国时期曾同日本皇室近亲嵯峨浩结婚，并育有两个女儿慧生和生。想必很多网友对中国皇室的后代感兴趣，下面就随我来看看溥杰的后代的相关信息及现今生活的怎么样了。

溥杰简介

溥杰一家旧照

溥杰的后代现状

长女慧生

爱新觉罗・慧生，出生在“新京”（现长春，当时伪满洲 的首都）。慧生聪明好学，饱览群书。5岁时由其阿姨带到日本上学，一九四五年溥杰从日本大学进修后回国，那年是慧生与父亲的最后一次见面。1947年母亲逃回到日本，母女三人团聚，但溥杰被苏军俘虏移交给新中国接受改造。1954年，当时17岁的慧生写信给周恩来，表达思父心切，请求与在押的父亲联络，周总理深受感动遂同意。1957年，正在读大二的她与同学双双殉情于天成山，震惊中日。

长女慧生

次女生

生出生在1941年，目前定居在日本。其丈夫为福永健治，婚后有五名子女。生毕生致力于中日关系发展。

以上我介绍了溥杰的后代的基本信息，溥杰作为中国末代皇室的一员，在日本的傀儡 中身不由己，其个人命运始终与政治脱不开关系。

溥杰有后代吗

溥杰有后代，有两个女儿爱新觉罗·慧生和爱新觉罗·嫮生。

1937年与日本皇族姻亲（“亲善婚姻”）、嵯峨家的女儿浩（婚后名爱新觉罗·浩）作权宜婚姻。但二人婚姻圆满，并诞下两名女儿爱新觉罗·慧生和爱新觉罗·嫮生。

爱新觉罗·慧生（1938年2月26日，昭和十三年—1957年12月），生于伪满洲国新京市的医院里。为末代皇弟爱新觉罗·溥杰与其日本籍妻子嵯峨浩的长女，生于当时中国的“新京”（即伪满首都长春）。

爱新觉罗·嫮生，日本国籍，华裔日本人，爱新觉罗·溥杰的次女，居于日本，育有五名子女。

扩展资料

溥杰自幼精习书法、诗词，具有坚实雄厚的诗、书功力，是海内外知名的书法家，生前为中国书法家协会名誉理事，全国人大民族委员会副主任委员。著有《溥杰诗词选》。溥杰工行书，初学虞世南，后受其业师赵世骏影响而自成一体，所作隽秀爽健，婀娜多姿。

溥杰先生与爱妻嵯峨浩（日本华族嵯峨实胜侯爵的长女，与日本皇室是近亲）一生历经坎坷波折，由于所处年代与身份的特殊，经历了无数奔波与离合，最终在周恩来总理的关怀与斡旋下，晚年才能与爱妻度过完满的一生。

1994年2月28日7时55分因病于北京逝世，享年87岁。死后骨灰一半葬于日本山口县下关市中山神社（嵯峨家的神社）的爱新觉罗分社内，另一半葬于北京。

-溥杰

-爱新觉罗·嫮生

-爱新觉罗·慧生

溥杰的后代还在吗 解放后清朝皇族都去哪了

在的。

溥杰有二个女儿，大女儿爱新觉罗·慧生，1957年12月4日，爱新觉罗·慧生19岁，在伊豆半岛为爱自杀了。 当时广泛报导爱新觉罗·慧生属为情自杀，然而实际为被杀。

二女儿：爱新觉罗·嫮生，丈夫为日本人福永建治，婚后随夫姓叫福永嫮生（1941年—），现居于日本，并育有5名子女。

解放后，清朝皇族大都融进新生活，和普通人一样，过着平凡的生活。

例：溥任在醇亲王载沣的支持下，利用醇亲王府旧宅开办了北京竞业小学，并自任校长，载沣任董事长，溥任的妹妹当老师。之后，家里将学校捐赠给 ，溥任自己以一名普通教书匠的身份，继续教学，直到1988年退休。

溥任以及金毓岚的二哥金毓峑、大姐金毓琨，大半生都奉献给了教育事业。

扩展资料

清朝有十大贵族姓氏，分别为：爱新觉罗、完颜、马佳、佟佳、富察、费莫、那拉、乌雅、瓜尔佳、钮祜禄。清朝灭亡后，改姓分散到全国各地。

1、爱新觉罗，爱新觉罗是清朝皇室的姓氏，清朝灭亡后，爱新觉罗氏改成金、赵、肇、罗、艾等姓氏。

2、马佳，清朝马佳姓氏主要位于黑龙江牡丹江附近，清朝灭亡之后，马佳改成马姓。

3、完颜，完颜是满族最高老的姓氏之一，清朝灭亡后，一般的完颜姓氏改成了苏、颜、符、汪、王、院、完、顾、苑等。

4、富察，清朝灭亡后，富察姓氏直接改成了富、傅、付等，以同音字来定。

5、佟佳，女真族古老姓氏之一，清朝灭亡后，佟佳改姓氏为佟氏、童氏等。

参考资料凤凰网资讯 > 历史 > 中国现代史 >中国末代皇族现状

爱新觉罗溥杰还有后代

溥杰1929年于日本留学，1937年与日本皇族姻亲、嵯峨家的女儿浩（婚后名爱新觉罗·浩）作权宜婚姻。两人婚姻圆满，　诞下两名女儿慧生、嫮生，长女慧生于1957年因恋爱问题在日本自杀。　1957年12月10日，长女慧生在日本伊豆半岛天城山去世，当时广泛报导慧生属为情自杀，然而实际为被杀。　次女嫮生现居于日本，并育有五名子女。

爱新觉罗家族还有后人吗

有的 宣统皇帝溥仪虽没有后代 但溥仪有三个弟弟，七个妹妹，分别如下：

二弟 溥杰（1907-1994年），娶嵯峨浩，生两女。 大妹 韫媖（1909-1925年），嫁郭布罗·润良，无子女。 二妹 韫和（1911-2001年），改名“金欣如”；嫁郑广元，生一子三女。 三妹 韫颖（1913-1992年），改名“金蕊秀”；嫁郭布罗·润麒，生两子一女。 四妹 韫娴（1914-2003年），改名“金韫娴”；嫁赵琪璠，生一对子女。 三弟 溥倛（1915-1918年），不满三岁夭折。 五妹 韫馨（1917-1998年），改名“金蕊洁”；嫁万嘉熙，生三子一女。 四弟 溥任（1918年-在世），改名“金友之”；娶金瑜庭，生三子两女。 六妹 韫娱（1919-1982年），字“芯多”；嫁王爱兰，生一子四女。 七妹 韫欢（1921-2005年），字“芯笑”，改名“金志坚”；嫁乔宏治，生两子一女。 其中溥杰与日本皇室女子结婚 有两位女儿 此外，爱新觉罗·溥任，又名金友之，亦是北京市政协委员，现仍健在，溥仪有个堂弟，叫金溥聪，本名：爱新觉罗·溥聪，是台湾知名政治人物、学者， 重要之幕僚以上均为爱新觉罗的直系，亦有旁系子孙，例如原北京师范大学教授 著名书法家 启功先生，爱新觉罗·启功”，属正蓝旗，据说是雍正皇帝的第九代孙，远祖是清朝雍正皇帝的第五子、和恭亲王弘昼，曾祖父、祖父都是科举出身，但先生自己并不十分认同。当然，还有一些是养子 养女之类，现在多数“爱新觉罗”姓也有改姓汉族“金”姓的，以上回答不知您满意否 清朝爱新觉罗薄杰的后代

爱新觉罗·溥杰（1907年4月16日－1994年2月28日），字俊之，满族，清朝末代皇帝爱新觉罗·溥仪的弟弟。

父亲是第二代醇亲王爱新觉罗·载沣，母亲瓜尔佳氏，荣禄之女，是家中的次子。生前为中国书法家协会名誉理事，全国人大民族委员会副主任委员。 要说清朝的皇帝，已经没有后人了，因为末代皇帝溥仪一生都没有生育。他患有不育症。这是连周总理都知道的事实。 但如果说清朝的皇族，那后人就很多了，离溥仪最近的一支就是他的胞弟，爱新觉罗·溥杰和爱新觉罗·溥任的后人了。 溥杰只生有两个女儿（两个女儿是中日混血，唉。。） 溥任的长子就是金毓嶂。次子金毓Z在北京某大学任环境与能源工程学院的副院长，三子金毓岚是朝阳区和平街第一中学的高级语文教师，还是一位古玩收藏家。 还有现在影视界的一颗新星：爱新觉罗·启星，也是皇族后裔，但没有说明是爱新觉罗家族的哪一支后裔，大概不是很有名的皇族成员吧。 现在爱新觉罗皇家还有后代吗

有后代

当今满清皇室后裔有的对皇族后裔的身份避而不谈，例如大书法家启功，也有的人对皇族后裔的身份为荣，例如女画家爱新觉罗·毓崌。

16世纪80年代，爱新觉罗氏还只是一个人数很少的家族，包括努尔哈赤的六祖以及他们22个儿子所组成的家庭。自努尔哈赤建立后金起，到末代皇帝溥仪清朝灭亡止，后金、清朝一共存在296年，经历了11代12位皇帝。在这近3个世纪中，后金、清朝的皇帝，拥有众多的后妃，他们的子孙也拥有远超过常 室的妃妾，加上中国崇尚多子多孙的古老传统习俗，因而爱新觉罗家族子孙繁衍十分迅速。现如今，姓爱新觉罗的人已经高达30~40万。

扩展资料：

历史上的著名人物有：爱新觉罗·努尔哈赤（后金开国大汗，清朝的奠基者），爱新觉罗·皇太极（清朝开国皇帝），爱新觉罗·福临（顺治皇帝、清朝入关的首位皇帝），爱新觉罗·玄烨（康熙皇帝），爱新觉罗·胤禛（雍正皇帝），爱新觉罗·弘历（乾隆皇帝），爱新觉罗·颙琰（嘉庆皇帝），爱新觉罗·旻宁（道光皇帝），爱新觉罗·奕詝（咸丰皇帝），爱新觉罗·载淳（同治皇帝），爱新觉罗·载湉（光绪皇帝），爱新觉罗·溥仪（宣统皇帝、清朝末代皇帝）。