族谱图可是个麻烦事，一般都是几百年前流传下来的，现在重新建设的话难度非常大，战乱、饥荒导致的人员流失会让你的族谱根本不完整。另外，早期封建社会的赐姓、改姓等行为比较多见，也会给族谱的建设增加难度。另外，通常惯例：族谱只写男丁与媳妇，女眷不入族谱的，因为迟早是别人家的人。

1 [genealogy;family history]∶家族里记载本族世系和重要人物事迹的书2

[genealogical tree]∶有关一个种族的父系和母系的系统记录

详细解释

封建家族记载本族世系和重要人物事迹的书。《宋史·艺文志三》：“ 司马光 《宗室世表》三卷，《臣寮家谱》一卷。” 明 叶盛 《水东日记·范氏家谱世系》：“吾家 唐 相 履冰 之后，旧有家谱。 咸通 十一年，一枝渡 江 ，为 处州 丽水 县丞，讳 隋 。” 清 龚自珍 《＜怀宁王氏族谱＞序》：“由是胪而为家谱，则史表之遗也；广而为家乘，则史传之遗也。” 赵树理 《三里湾·从旗杆院说起》：“有些人听汉奸 刘老五 说过，从 刘 家的家谱上查起来，从他本人往上数，‘举人’比他长十一辈。” 家谱 又称族谱、家乘、祖谱等。一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。

基本含义：

是记载各个姓氏家族子孙世系传承之书，具有区分家族成员血缘关系亲疏远近的功用，是我国封建宗法制度的产物。随着历史的发展，家谱由官修变为私修，所录内容不断丰富，其功用也不断增加和变化。如今，家谱同各姓氏的郡望、堂号一样，不仅为区别姓氏源流，作为数典认祖、研究历史、地理、社会、民俗的参考资料，它还是姓氏文化的重要组成部分。

族谱是中国特有的文化遗产，在汉族有悠久的历史，后来在民族融合中。逐渐在各民族中开始出现族谱。族谱是中华民族的三大文献（国史，地志，族谱）之一，属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。

在1960年代中国的破四旧运动中，家谱被当作四旧遭到清理，“成千上万”的家谱被毁，很多中国人不得不毁掉家族世代珍藏的家谱，这对于研究中国人的人文历史造成了不可弥补的损失。

[编辑本段]家谱的起源

关于家谱的起源，虽然目前学术界众说纷纭，但从出土的甲骨文、金文、碑文等中国早期文字，及史类文献对家谱起源的考证，家谱的起源至少可以追溯到先秦时代。周代已有史官修谱制度并撰有《世本·帝系篇》。尽管先秦《世本》早已亡供，今本《世本》是清人所辑，但从辑有的篇目可见，《世本》汇集了中国自黄帝到春秋各代天子、诸侯、卿大夫的世族谱系，是一部对前代和当代各血缘集团系谱进行综合、总结的全国性的总谱。

家谱的起始与士族门阀制度有重要的关系。自魏晋以后，谱牒之学大盛，一些士族门官都以此互为夸耀。但隋唐及其以前得到谱牒早已亡佚殆尽，宋、元及明朝的家谱也所存寥寥。现在能见到的，主要是清代和民国时期的家谱。家谱的名称很多，大体唐以前都称家谱、家传的，宋代又有宗谱或族谱之谓。到了明代，特别是清代以后，名称更多，如宗谱、世牒、世谱、家谱、家乘、家志、谱录等。

[编辑本段]家谱的形式

家谱的形式有多种。在文字家谱出现之前就有口授家谱和结绳家谱。后来，人们有的用图表裱制垂挂于中堂的，也有的装订成册供家人翻阅的。历史上，官宦人家一般都是采用装订成册的家谱。而平民百姓、经商士绅、豪门则多为悬挂供后人供奉的图表式家谱。

[编辑本段]家谱的内容和作用

上古时期的家谱，仅为君王诸侯和贵族所独有，家谱的作用仅为血统的证明，是为袭爵和继承财产服务的，其内容也比较单一，仅为世系的说明。

魏晋以后，选官、婚姻以至社会交往都要看门第，这样一来，家谱在政治生活、经济生活和社会生活中的作用就大大增强，家谱的内容也比以往有所增加。

到了宋代，官方修谱的传统禁例被打破，民间编撰家谱的风气更加兴盛，这时的家谱在政治生活中基本上不再发挥作用，其作用转移到尊祖、敬宗、睦族上。家谱经常被反复修撰，每次修谱，也就成了同姓同族人之间的大事。

到了明清两代，家谱修撰的结构已基本定型，流传到现在的家谱也极为丰富。

家谱的内容主要包括三部分：第一部分是世系图，即某人的世系所承，属于何代、其父何人；第二部分是家谱正文，是按世系图中所列各人的先后次序编定的，分别介绍各人的字号、父讳、行次、时代、职官、封爵、享年、卒日、谥号、姻配等。这些介绍性的文字，长者50余字，短者仅二三字，实际是人物小传；第三部分为附录。

有些家谱，在立谱时，便确定了家族世系命名的辈分序列，而且事先标定字号，辈分清楚，乡间名之为“排辈”，实则是排资论辈的意思。由于历史上形成的重男轻女思想，男子在起“大名”时，必须以预定的某字作为名字的一部分。这个字要放在全名三字的中间或最末，各个辈数层次不一定完全一样，但有着约定俗成的规矩。

[编辑本段]家谱研究的历史和现状

一 、 家谱是以记载一个血缘家族的世系与事迹为主要内容的史类文献。关于家谱的起源，目前学术界众说纷坛，从出土的甲骨文、金文、碑文等中国早期文字及史类文献对家谱起源的考证，家谱的起源至少可以追溯到先秦时代。周代已有史官修谱制度并撰有《世本·帝系篇》。尽管先秦《世本》早已亡供，今本《世本》是清人所辑，但从辑有的篇目可见，《世本》汇集了中国自黄帝到春秋各代天子、诸侯、卿大夫的世族谱系，是一部对前代和当代各血缘集团系谱进行综合、总结的全国性的总谱，《世本》的意义还在于证实谱学研究发轫于周代，是家谱研究的源头。

就家谱的形式而言，唐代以前的古谱和现存的以欧阳修、苏洵创制编撰体例为特征的明清家谱有所不同，但家谱作为绵延不绝的人类历史象征受到历代学者的重视，究其原因除了追本溯源寻根问祖的目的以外，还在于对家谱重要价值的认识。清代史学家章学诚有过"夫家有谱、州有志、国有史，其义一也"之说，把家谱与国史、方志相提并论可见其重要。古代家谱研究的内容主要在于对谱学的本身，包括谱例的撰写以及家谱发展历史的研究等方面。

家谱的应用研究始于汉代，《史记》中有关帝王谱牒的记载，说明汉代司马迁已经把家谱资料应用到史学领域一纪传体史书的撰写中去。后代史学家继承了这一传统，后代编撰的纪传体断代史如班固撰《汉书》、陈寿撰《三国》都不同程度地运用了谱牒资料。中国古代对家谱资料的应用主要在史书、方志和人物评传的撰写过程，体现了谱牒的史料价值。

二 、到了本世纪20年代，随着社会科学新领域的开拓，有学者从人口学、优生学、遗传学等新学科的角度肯定家谱的重要价值，并倡导对家谱资料进行深入研究。著名史学家梁启超在1923年出版的《中国近三百年学术史》中说："欲考族制组织法，欲考各时代各地方婚姻平均年龄，平均寿数，欲考父母两系遗传，欲考男女产生两性比例，欲考出生率与死亡率比较等等无数问题，恐除了族谱家谱外，更无他途可以得资料。"为此他提出广收家谱并对家谱进行研究，"我国乡乡家家皆有家谱，实可谓史界瑰，如将来有国立大图书馆能尽集天下之谱，学者分科研究，实不朽之盛业。"古史辩派的创始人、著名学者顾须刚也说："我国历史资料浩如渊海，但尚有二个金矿未曾开发，一为方志，一为族谱。"肯定了家谱在新的历史时期所具有的重要的史料价值。

在梁启超等的倡导下，学术界出现了研究谱牒的热潮，北京图书馆致函社会各界广征家谱。(1945年杨殿殉撰《中国家谱学通论》就是利用馆藏家谱撰写的研究论文。)1931年南京国学图书馆馆长柳治徵撰《族谱研究举例》一文可视为对梁文的呼应，该文中有将太仓王氏与武进庄氏比较，分析人口的数量与增殖的例子，开了利用家谱资料进行人口问题研究的先例。利用谱牒资料对人口问题进行研究的学者还有潭其骧，其著《湖南人由来考》系根据氏族谱系资料对湖南7个县的人口来源作了考证。建国以前在谱学研究领域颇有建树的学者有潘光旦、罗香林等人。潘光旦从1929年发表第一篇论文《中国家谱学略史》以后，数年间陆续发表了《家谱与宗法》、《家谱还有些什么意义》、《说家谱作法》等论文，还就遗传与人才的问题进行研究，发表了《明清两代嘉兴的望族》、《中国伶人血缘之研究》、《人文选择与中华民族》、《近代苏州的人才》等；罗香林30年代起就重视家谱研究，1971年在香港出版的《中国族谱研究》论文集，大多为早年的研究成果。他们的研究对谱学理论的普及与发展具有不可磨灭的贡献。

二三十年代中国学术界对家谱研究的热情是由史学领域的变革引起的。近代史学的显著特征是打破了以往以政治史为中心的史学研究传统，将史学研究转为对人类社会生活的关注。新史家们认为，“欲知历史真相，决不能单看台面上几个大人物几桩大事件便算完结，重要的是看见全个社会的活动变化。”(梁启超语)史学研究的发展，必然要求突破仅从正史中寻找史料的传统局限，拓展史料收集的范围。因此这一时期的史学家们特别重视新史料的发现，包括地下发掘的考古资料和异域发现的史料记载都是他们关注和搜集的目标。家谱作为在家族内部编撰的、不公开发行的史籍，又具有不可替代的社会史研究的史料价值，理所当然地引起了学者们的兴趣。史学观念的更新与史料范围的扩展是引发谱学研究的直接原因。

由于战乱等原因，建国前的谱学研究展开得并不充分。其中谱牒资料的缺乏也是一个重要因素，在不得轻易示人的祖规家训的警戒厂，家谱资料的搜集比较困难，以北京图书馆为例，从1928年到1945年总共收集到家谱247种，仅占馆藏的十分之一。大图书馆尚且如此，一般研究机构要获得研究资料的难度更是可想而知了。

三 、解放以后，家谱作为封建残余受到人们的唾弃，对家谱的研究也理所当然地停顿下来。60年代出于对封建族权的批判，有人写了《封建家谱谈》，这是至今所见祖国大陆解放到十一届三中全会之间唯一的一篇关于家谱的论文，家谱研究基本处于空白状态。但作为家谱的搜集却是一个千载难逢的好机会，土地改革、批判封建宗族，一系列的政治运动使藏于深阁的家谱被作为封建残余扫地出门，从上海图书馆成为全国收藏家谱原件最多的图书馆来看，其家谱有许多来自造纸厂回收的废纸堆。这种情况也见于其他图书馆，比如北京图书馆，解放初统计为353种，到1985年清点馆藏已有2228种，大多为土改时期和文革时期所得。正是有识之士对这批历史遗产的保存，才为日后的学术研究奠定了资料基础。

中共十一届三中全会以后，人们的思想得到解放，认识到中国的传统文化是个宝藏，值得好好发掘。海外华人的寻根意识及对家谱文化的重视则对祖国大陆家谱研究的开展起了推波助澜的作用。在中国与世界的沟通日益加强的文化背景下，中国家谱研究蓬蓬勃勃地开展起来了。

当前，家谱研究呈现一派方兴末艾之势。经过10来年的研究，其学术成果主要表现在以下方面：

1家谱资料的整理开发。80年代家谱研究的兴起首先是文献资料的成功开发，北京图书馆在1985年开始馆藏家谱的开发整理，经过数年时间，在完成编撰馆藏家谱目录和家谱提要2228种的基础上，成立地方志和家谱文献中心，编辑出版家谱的二次文献、资料丛编。上海图书馆收藏有家谱原件 11200种、83000余册，为世界收藏家谱原件最多的图书馆，目前已成立专门机构，加强馆藏家谱的开发、利用及其研究。除了图书馆加快馆藏家谱的开发整理，社会各界也从各个方面促进家谱资料的开发整理。南开大学历史系、中国档案局二处、中国社科院历史所图书馆联合编纂《中国族谱联合目录》共收家谱目录12000多种。

2关于家谱的研究。在家谱资料整理开发的基础上，学术界出现了不少家谱研究的论文。许多论文对家谱的源流、沿革及编撰体例、记事内容等问题进行了探讨，对一些重要姓氏宗族的家谱作了研究。比如家谱研究中有专文对古代人物白居易、曹雪芹、郑和，近现代人物洪秀全、傅斯年、鲁迅等人的家谱进行研究。在谱学史研究方面，不少学者对前人提出的并为学术界所接受的观点进行了挑战，比如对中国家谱起源的年代研究，前人一般都认为中国家谱起源于周代，而现在有学者根据周代以前的文字记录即甲骨文、金文等资料，以及大量的民族学、民俗学的资料得出中国家谱的起源远远早于周代的结论。关于家谱的形式，有的学者提出在文字家谱出现之前就有口授家谱和结绳家谱，将家谱的形式扩展到书写范围之外。还有对汉代谱学的理解，过去一般都认为“汉朝帝王将相出身草野，不知家世，故不需谱牒学，此为不兴时期。”现在有学者从司马迁、扬雄、班固等人的自叙家谱及现存的汉代石刻为依，提出汉代并不是谱学的消沉时期和静止时期，而是谱学的活跃时期和发展时期。尽管他们的研究结论还有待检验，但其勇于探讨的精神和扎实的研究方法却值得提倡。他们的研究对家谱研究朝纵深方向的发展开辟了道路。

3关于家谱应用的研究。从这段时期发表的论文和出版的书籍来看，家谱资料在社会科学各学科的研究中得到了广泛的应用。无论是在人口学、民族学、人才学、社会学、经济史、华侨史、法制史、伦理学史等方面都有应用家谱资料进行研究的上乘之作。其中利用家谱资料最多，研究成果最大的是社会史的研究。社会史是历史研究的一个部分，属于微观史学研究范畴。过去史学界重视宏观研究，偏重于讨论社会、朝代发展更替的原因。现在随着家谱资料的重见天日，以家谱作为重要史料基础的社会史研究得到发展。以1996年社会史研究为例，有不少论著是以家谱作为史料基础的。如《中国古代的家》、《中国古代的宗族和祠堂》、《中国的宗族社会》等。还有是姓氏学方面，利用家谱资料梳理血缘亲族的源流的著作有《中国姓氏通书》，详细介绍每一个血缘亲族的起源、演变、分支、迁徙、繁衍的历史，以及家族独特的风俗礼仪、家族文化等。

[编辑本段]历代帝王修谱昭

明太祖乡谱诏

朕承天底定，抚辑承民，宵肝站兢恐难保，又咨尔意兆，各具天良，务立矩，度之防快，睹维新之命，溯芳规于及祖考，懿行于前贤，敦厚本原，懋昭上理，虽扎乐俟诸世以而孝弟木，诸人心苟能自克振拔，则可治之，不淳如或即此奋心，亦何不古，率土钦哉，毋负腾意。

译文，我得助天力，平定天下，抚慰人民。但每晚站兢，惟恐难保永久。又问过别人的意见，认为各人都具有天理良心，务必要订立规矩，引度他们，要防止急噪图快，看来要完成维护新朝的使命，就要追本溯源，从我们祖先父辈那里寻找治国之道，实行前辈的德贤，忠诚于本源，劝恳地讲明道理。虽有历代礼乐法规，等待人们世世代世孝顺父母，友爱兄弟，但人多心杂，不能人人都自觉克制自己，振作起来，怎么办要使不淳厚的人从此发愤图强，为什么不用过的祖训教育他们，成为全国都敬佩的人不要辜负我的意愿。

宋宁宗修谱圣谕

朕闻唐人重姓氏，而谱谍具，后世文儒贵戚之家浸以论湮而难考，然自犁锄之卿相，降为录率之世家，视其子孙，自立和如耳，诚能自立虽微而浸著，不能自立虽著而微，人家子孙百世之各能自立，庶几于厥祖也。此朕之所以改望于天下者。



清顺治乡谱诏

敦孝弟以重人论，笃宗族以昭雍睦，训子弟以禁非为，明礼仪厚风俗。

译文：修谱的目的是：敦促人们孝顺父母，爱护兄弟，以重视搞好父子、夫妇、兄弟、朋友的关系，忠实的对待宗族，以显示内部的和睦，教训孩子的年轻人，禁止他们为非作歹，明白礼貌和谦让，以养成浓厚的良好习惯。

清顺治规定六训

孝顺父母，恭敬长上；和睦乡里，教训祖孙；各安生理，无诈非为。



清康熙圣谕十六条



敦孝弟以重人伦，笃宗族以照雍睦。

和乡党以息争讼，重家桑以足衣食。

尚节俭以惜财用，隆学校以端士习。

黜异端以崇正学，讲法律以儆愚顽。

明礼让以厚风俗，务本业以定民志。

训子弟以禁非为，息诬告以全善良。

惩慝逃已免株连，完钱粮以省催科。

联保甲以弭盗贼，解警岔以重身命。

[编辑本段]先儒修谱论

程子曰：家法坏，谱谍尚有遗风，谱谍坏，人家不知来处，故谱不可不修。

致堂胡氏曰：谱谍身之根本也，根本不明颠倒无据或妄委其姓氏，古人户贯而混，亡宗支，何上托汉婿，而骨姓刘以朱耶，而附李属籍者也。

五峰胡氏曰：甚矣!谱之不可作也，谱谍作照而穆有序，而亲疏不遗，百世之下犹足，以知其一本，而万殊谱谍不作喜，不庆忧，不吊不以至亲相识如途人者先矣!

景濂宋氏曰：甚矣，谱之难稽也，君子当尽其心于所，不知信其心于所，可古人有古，三世不修谱为不孝。

新安程氏曰：扑之修要在明一本而浚其源，所以尊祖敬宗也!究万派而清其流，所以别亲疏之远近也!辨隆杀之等，别亲疏运近之识尊卑之次次弟也，行吉凶庆吊之礼，敦孝友睦姻任恤之行，所以崇宗族之典礼也。

兆溪陈氏曰：凡作谱者为祖宗重也，人之重乎，祖宗则所存，惟仁而匪仁。不存所行，为义而匪义，不行恐得罪于祖宗也。

深山董氏曰：先祖有善而弗明，日不智，而弗佛日：不仁，止谱之由作也。

白涯彭氏曰：谱之保姓受氏也，天子赐之，司农协之，宗法已联属之，而后孝弟之，教成朝廷之，势尊天下之，家正保族者，保天下之道也，个保其族而天下治矣。

山谷黄氏曰：世之巨族者。微有谱则失其所从也，考其所由分世日益远，族日益繁，必至于不想维而昭穆之辨淆矣。

一峰罗氏曰：自宗法废而谱乘兴矣，其本之所出尊尊也，别其支所由分亲亲也，尊尊亲亲只道尽而族之，大本立也。

[编辑本段]修谱的作用

 一、寻根、留本。古人云：“谱谍身之本也。”意思是谱能告诉你，你是谁你从哪来。人们常说：“我们都是炎黄子孙。”但你并不知道其中的由来，通过修谱追根溯源，你就会知道了你从哪里来。

人从娘腹中十月怀胎，呱呱落地，在世上几十年，但总要静静地离开人世，古人云：“雁过留声，人过留名。”“名”就是人之本，人生一世死了，连一个名字都没有留在世上，若干年之后自己的子孙连祖先是谁都不知道，那不是枉活一生，白活一世，换言而之，你的孩子也就是失去了根本。

过去和现在，有很多人为自己的父母、祖父母打碑，一者表示后人的孝心，二者是不忘先人，但它又能保藏多外世代变迁，人为的损坏，年代长久日月的风化，也就失去了树碑的作用。而几千年谱书之风，代代相传”从远古至历朝历代，乃至到今天，先祖的名字流传至今，着不是修谱的作用吗

树高千丈，叶落归根，你的根底在哪里万里江水，源起何处一个人连自己的根源都不了解，岂不负先人养你特别我飞鹏卢氏，已有100多年没有修谱了，早我们采方中发现不知道自己祖父母名字的人为数不少，更谈不到自己是哪支哪房，所以说这次修谱，意义重大，一者可以帮你查清你的祖先是谁，让你的名字与先祖一起流芳千古，二者你如果真的断线，把你的祖辈、父辈和你一周记载下来，让你的后人代代相传，永远知道你们是他们的先祖，将来和他们一起流芳千古。

二、清缘、备查。古人云：“子孙不知姓氏所从来，以昧昭穆之序者，禽兽不如也。”意思是说，姓氏是一种血缘关系的标志，人兽之别，就在于他们对于有血缘关系的本族人，有一种生生相息的寻根意识，使这个家庭有强大的凝聚力和生命力。一个人不管漂泊多远，总是望不了自己的家乡，因为那里埋葬着他们的祖人。中华民族五千年来，人们有着他自己祖宗的事迹记录下来传给后人的习惯，这就是谱，只要有了谱书，凡与族人有关的人和事，谱上都有记载，比如，你要知道卢氏来由、远祖世系，可查卢氏由来，这次续谱，这套资料来之不易，她是我卢氏修谱中贡献最大的无名英雄，他叫卢本立，桃源县清林乡人，在湖南省社会科学研究院工作，他耗费数千元，利用节假日三次飞往北京查寻复印下来的，我卢氏族人要感谢他对我族续谱工作中无私的贡献。你要知道范阳堂到底是回什么事可查范阳堂—卢姓的堂号。你要知道老、新派别，可查老新语录。你想给自己的子女取个好名字，你想了解卢氏先人在各个历史朝代的功绩和对社会的贡献，一套谱书在手，卢氏家族的情况都有。

三、增知、育人。古人云：“养不教，父之过。”几十年来由于对自己子女缺乏家族观念的教育，导致现在有很多人没有家庭观念和人伦的教导，君不君，臣不臣，父不父，子不子，上下不分，孝义全无，有老不养，有子不教，嫖娼有余，赌不竭力，吃喝玩乐无度，为官不体恤黎民，馋奢无底，为民不尊师长，横蛮逆行，用什么教育他们，谱书中很好的教材，家训族规中规范了卢氏后人的言行。谱书中很好的教材，家训族规中规范了卢氏后人的言行。谱书中收录了历代经典，不如，如何立志如何敬业如何治学如何治家如何做人等等，有很多东西在学校里学不到的。她能很好的陶冶我们的情操鼓舞我们热爱生活，奋发向上，为国贡献，为族争光。

四、血肉联情。俗话说：“亲不亲，故乡情。”“多个朋友多条路。”在大流通的社会中，在国际一体化世代，人们不可能禁锢封闭。走出家门，走出国门，这是今后人子孙必行之路，通过联宗族谱，本族同一血脉的同胞更进一步加深了解。一个人走在外，路人(路上随意向隅的人)不如乡人(自己家乡的人)，乡人怎与血肉之情相比。经济开发中的往来，生死祸福的降临，人与人之间自然也非常必要相互提携、帮助，有了谱书，哪怕你走到天涯海角，哪怕相见恨晚，血肉亲情一定更好、更深厚。

五、承前启后。这里有双重含义，一是上对先人，二是下对后辈，先人千心万苦创业，育人，为卢氏家谱为社会创下了丰功伟绩，不能从我们这一代丢掉，必须通过修谱，为他们立传，把他们的精神，一代一代的传下去，作为永久的纪念，这是我们这一代人的历史使命。

对后人来说，我们应该给他们留点什么是金钱美女房屋古人云：“书中自有黄金屋，书中自美如玉。”先人只能留给后人知识，精神财富，思想财富，留给他们祖宗的品德，儿孙们才有生财之道，才能发迹万贯，这些都溶聚在我们的谱书之中，只有把这些留给他们，才能上对得起祖宗，下对得起后人。

综上所述，修谱何用回答是：寻根留本，清缘备查，增知育人，血肉联情，承前启后。

[编辑本段]修谱实例－孔氏家族家谱 家谱

孔孟颜曾后人现在取名，正式订出行辈是在明朝：明初朱元璋赐孔氏八个辈字：公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤，供起名用。后因洪武元年五十六代孔希学及洪武十七年五十七代孔讷先后袭封衍圣公。这样就把“希”和“言”旁加上去为十个字，即：希、言、公、彦、承，弘、闻、贞、尚、胤（后清代为避帝讳，将弘改为宏，胤改为衍）。明天启年间，这十个字已不够用，由六十五代衍圣公孔胤植(孔荫植)奏准。后续二十个字即：“兴毓传继广，昭宪庆繁祥，令德维垂佑，钦绍念显扬”，民国八年由七十六代衍圣公孔令贻又立二十个字咨请当时的北洋政府核准公布。亦即第八十六代至一百零五代。即“建道敦安定，懋修肈彝常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌”。到现在为止已知最小辈是“钦”字辈。因此，不少孔孟后人从名字上就能看出来辈分大小。这并非是孔孟传人一直使用的，而是在清乾隆九年（1744年），由礼部调查整理，报皇帝钦定作为孔孟后裔行辈的顺序的。在此之前，孔子家谱非常繁芜。这个取字方法比先前大大简化，又经皇帝提倡，使得中国其他大家族谱系的也开始效仿这种方法。

世系

- 卌七世祖 黄帝轩辕氏

- 卌六世祖 少昊金天氏(玄嚣)

- 卌五世祖 蟜极

- 卌四世祖 帝喾高辛氏

- 卌三世祖 契

- 卌二世祖 昭明

- 卌一世祖 相土

- 四十世祖 昌若

- 卅九世祖 曹圉

- 卅八世祖 冥

- 卅七世祖 振(王亥) 王恒

- 卅六世祖 上甲微

- 卅五世祖 报乙

- 卅四世祖 报丙

- 卅三世祖 报丁

- 卅二世祖 主壬

- 卅一世祖 主癸

- 三十世祖 商王成汤(太乙)

- 廿九世祖 太丁 商王外丙 商王仲壬

- 廿八世祖 商王太甲(太宗)

- 廿七世祖 商王沃丁 商王太庚

- 廿六世祖 商王小甲 商王雍己 商王太戊(中宗)

- 廿五世祖 商王仲丁 商王外壬 商王河亶甲

- 廿四世祖 商王祖乙

- 廿三世祖 商王祖辛 商王沃甲

- 廿二世祖 商王祖丁 商王南庚

- 廿一世祖 商王阳甲 商王盘庚 商王小辛 商王小乙

- 廿一世祖 商王武丁(高宗)

- 二十世祖 商王祖庚 商王祖甲

- 十九世祖 商王廪辛

- 十八世祖 商王康丁

- 十七世祖 商王武乙

- 十六世祖 商王文丁

- 十五世祖 商王帝乙

- 十四世祖 商王帝辛(纣) 微子 微仲衍

- 十三世祖 宋公稽

- 十二世祖 宋丁公申

- 十一世祖 宋闵公共

- 十世祖 弗父何

- 九世祖 宋父周

- 八世祖 世子胜

- 七世祖 正考父

- 六世祖 孔父嘉

- 五世祖 木金父

- 高祖 祁父

- 曾祖 防叔

- 祖父 伯夏

- 父 叔梁纥

- 孔子

- 子 孔鲤

- 孙 孔伋

- 曾孙 孔白

- 玄孙 孔求 回

并没有可靠资料证明朱元璋是回族

明太祖 朱元璋 (1162-1227） 明太祖朱元璋为濠州钟离人，自幼出家於皇觉寺为僧。朱元璋於至正十二年闰三月初一日，投郭子兴部下，子兴见元璋状貌奇伟，异於常人，遂留置为亲信兵，屡次率兵出征，有攻必克。子兴大喜，署为镇抚，复将养女马氏给与元璋为妻，后为高皇后。至正十五年三月，郭子兴病逝，其子郭天叙代领其众，时韩林儿出诏封天叙为都元帅，张天佑为右副元帅，朱元璋为左副元帅。朱元璋慨然曰：「大丈夫宁能受制於人耶！」遂不受。但念林儿势盛力强，可利用以成帝业，乃用其年号以令军中。九月，郭天叙、张天佑二人皆战死，於是郭子兴部将尽归太祖。 至正二十三年（一三六三年）二月，张士诚遣将吕珍围安丰，杀刘福通。韩林儿派人告急於朱元璋，刘基（伯温）谏朱元璋不可往援。太祖曰：「小明王被围甚急，我向奉他龙凤年号，不忍袖手旁观，因此不得不往救。」遂率徐达、常遇春往援，击走吕珍，迎林儿归滁州。此时小明王已成为太祖的傀儡，但朱元璋仍奉他龙凤年号，以借题发挥。 至正二十四年（一三六四年）正月，朱元璋自立称为吴王，建百司官属，所用封拜除授及有司文牒，称云皇帝（小明王）圣旨，吴王（太祖朱元璋）令旨。至正二十六年（一三六六年）十二月，刘基密禀太祖命廖永忠，以迎林儿南来为名，行至瓜步覆林儿舟，沉於水，遂遭溺毙。 韩林儿既死，朱元璋乃成为最高领袖。元顺帝至正二十八年（一三六八年）正月初四日，朱元璋即皇帝位，国号「明」，建元「洪武」，是为明太祖。朱元璋建国号曰：「大明」。朱元璋创建明朝后勤奋治国三十一年,整肃吏治,严惩贪官,创立卫所,巩固边防,重视农业,对社会的稳定,国家的统一和发展,都起了积极作用。他大兴冤狱,诛杀功臣,设立锦衣卫,对官民实行残暴的专制统治,废除丞相制,抑制贤能的辅佐,使权臣和宦官更容易控制政权,导致明末宦官专权,民乱纷起

朱元璋（1328～1398）

即明太祖。明朝开国皇帝(1368～1398年在位),元 末农民起义军首领。著名军事家、政治家。字国瑞。濠州钟离(今安徽凤阳东北)人。 元天历元年九月十八(1328年10月21日)，生于贫苦农民家庭。至正四年(1344)，逢大饥疫，父兄相继去世，遂入皇觉寺为僧。后游食庐州(今合肥)、光州(今河南潢川)、汝州、颍州(今安徽阜阳)等地，历三年复返寺。十一年，元末农民战争爆发。次年，参加农民起义军郭子兴部，初为亲兵，后升九夫长。英勇善战，才能出众，被郭招为婿。十三年，升为镇抚，旋与徐达、汤和等南攻定远(今属安徽)，计降驴牌寨地方武装3000人。夜袭元将张知院于横涧山，收精壮2万，严加治理。后率兵克滁州，拥众3万余，号令严明，军容整肃，甚得民心 。十五年春 ，率部克和州(今和县)，奉命总领诸将。时元军10万来攻，朱元璋守城三月,屡用计败之。郭子兴卒后，统其军,被小明王韩林儿授为左副元帅，奉宋龙凤年号，以令军中。接纳巢湖反元武装首领廖永安、俞通海所率战船千艘归附，遂建立水师，于六月率军渡长江,克太平(今当涂)，俘元万户纳哈出。设太平兴国翼元帅府,自掌元帅事。十六年三月，挥军进克集庆(今南京)，迫元水军元帅康茂才等降。改集庆路为应天府，以此为中心建立基地，命将士四出，徐达东取镇江(今属江苏)，邓愈南克广德(今属安徽)。设江南行中书省，自总省事，被拥为吴国公。随后，乘北方红巾军与元军主力激战之机,采取固守东、西战线,出击东南元朝统治地区的方略，逐次消灭孤立无援的江南元军。十七年，亲至宁国(今属安徽)督战,俘元兵十余万,遂取南陵、泾县、徽州(今歙县)、长兴(今属浙江)等要地，阻止江浙周政权首领张士诚向西扩张。次年，命邓愈率军取建德,俘元兵3万。于应天设立管领民兵万户府，寓兵于农，令农时则耕，闲则习武，有事则战。主张兵不贵多而贵精。又采纳儒士朱升“高筑墙,广积粮，缓称王”(《明史•朱升传》)的建策,加强基地建设,逐步壮大实力。率将士10万克婺州(今金华)，俘元将帖木烈思等,设浙东行省,以巩固新占地区。十九年，分兵攻取池州(今安徽贵池)、诸暨(今属浙江)、处州(今丽水)等地，遂西与长江中游汉政权首领陈友谅辖区相邻。二十年，招纳刘基、宋濂等人为谋臣。采纳刘基建议，确定先灭陈、后攻张、统一江南、再北上灭元的方略，置主力于西线。乘陈友谅率舟师10万自江州(今江西九江) 东下占太平 、采石 (今安徽马鞍山西南), 直逼应天，朱元璋采取诱敌深入 、伏兵围歼之策，大败陈友谅军于龙湾(今南京下关一带)，俘7000余人，获巨舰百余艘，乘胜复太平,克元安庆(今属安徽)、信州(今江西上饶)等地。次年,亲率舟师西克江州，迫陈友谅遁武昌。又分兵克南康(今星子)、蕲州(今属湖北蕲春西南) 、黄州 ，迫陈友谅所辖之龙兴(今南昌)、吉安等地守将降，遂控制江西大部州县及今湖北东北部。二十三年三月，闻小明王和刘福通在安丰(今安徽寿县)遭张士诚军围攻，率军救小明王和刘福通至滁州。四月，陈友谅乘虚进围朱元璋辖地洪都(今南昌),守将朱文正率部奋力苦守85日。七月,率舟师20万往援,陈友谅撤围,东出鄱阳湖迎战。在与陈军决战中,先用火攻挫其锐气,继扼湖口，水陆伏击，歼灭陈军号60万，并击杀陈友谅，创造中国水战史上以少胜多的著名范例。次年正月，在应天即吴王位,置百官。不久,率军西征武昌,迫汉帝陈理(陈友谅子)降。继分兵克庐州、衡州(今湖南衡阳市)、襄阳(今属湖北襄樊)等地,至二十五年夏，占领长江中游广大地区。此后，按预定方略转兵东向。同年十月，针对张士诚辖区南北狭长、中隔长江、兵力分散等弱点，采取先取淮东，再占浙西，剪除两翼,后攻平江(今江苏苏州)之策,命徐达、常遇春率师出征。交战近两年，大量歼灭张军主力。二十七年九月攻克平江，俘张士诚。不久,迫降割据浙东的方国珍。十月,决定分兵多路，南征北伐，以北攻元军为重点。采纳诸将建策，制定“先取山东,撤其屏蔽；旋师河南,断其羽翼；拔潼关而守之,据其户槛。……然后进兵元都”(《明太祖实录》卷二十六)的方略,遂命徐达、常遇春率军25万北征。洪武元年(1368)正月，即皇帝位，立国号大明，建都应天。设大都督府(1380年改为五军都督府)，为全国最高军事机关，由皇帝亲掌兵权。实行卫所制，自京师至郡县要地设卫置所。从是时起，朱元璋运筹帷幄，以攻抚兼施之策，进行了长达22年的明初统一战争。五月，亲至汴梁(今河南开封)督战。八月，明军克大都(今北京)，推翻元朝。旋挥师西向，逐步平定西北。又遣师南下，相继平定福建、两广。继而多次发兵征漠北。四年，遣军入川，灭夏国。十五年，发兵取云南。二十年，平辽东。至二十二年，基本统一全国。在此期间,颁行军律,整顿屯田，筑城备倭，并在全国建立都司、卫所制度。三十一年闰五月初十(1398年6月24日)病卒，终年71岁。朱元璋胸怀韬略，深谋远虑，善于驾驭战争，掌握主动权。在群雄对峙中，巧择战机，各个击破。每战持重用兵，力避两面受敌，并适时集中兵力歼灭敌人。注重招贤纳士,广采众议,严格治军，完善军制，练兵育将，强调将领要识、谋、仁、勇兼备。主张寓兵于农，且耕且战，保持一支强大的武装力量。其军事思想对后世有较大影响。

应姓的分布：

“应”姓原主要集中分布在河南省平顶山市及项城市北50里、浙江省东阳市巍山镇、永康市芝英镇及台州市仙居县下各镇贞东部及山东省蓬莱市鸭湾，其中历代又有流迁在外者，遍布国内各省。

　　1，辽宁普兰店：辽宁省普兰店市城子坦镇金山村应屯有应氏家族聚居。

2，吉林东丰：吉林省东丰县黄河镇丰源村、东丰镇有应氏家族散居。

3，河南郾城：河南省郾城县黑龙潭镇老应等村应氏家族聚居，古称颖川，距应国墓地甚近，应氏嫡传，有商山四皓，不如淮阳一老！之传说 。

4，河南南阳：南阳市新野县上庄乡樊湾村有应氏家族聚居，族谱或已丢失。

应姓历史资料发掘地址：

1，滍阳应氏。滍阳，应国故城，在今河南省平顶山市。有西周应国贵族墓，发掘出大量文物。　　2，南顿应氏。汉代有南顿应氏。南顿，在今河南省项城县北50里。　　3，大田里应氏。东晋时，应詹随晋元帝渡江而南，占籍于婺永。应詹有两个儿子，应诞留居江西宜黄，应玄随父至婺，留居永康大田里，即今浙江省永康市芝英镇一带。尔后，析居江南各地。　　4，仙居应氏。浙江省台州市仙居县下各镇东部（原下各乡）、双庙乡及田市镇有大量应姓。特别是原下各乡中心镇区基本上是应姓的。其都是明朝刑部尚书应大猷（字静庵）及其兄弟的后代。另外浙江省的永康市及浦江县也是应姓的聚居地。　　5，关东应氏。祖籍山东省蓬莱市鸭湾。清朝初年，一迁至辽宁瓦房店市长兴岛；二迁至辽宁省普兰店市城子坦镇应家村；三迁至吉林省东丰县黄河镇丰源村。　　6, 峡阳应氏 。唐僖宗光启元年（885年），峡阳应氏始祖应世哲从河南光州固始县随王审知入闽，定居福建省南平市峡阳镇，是为峡阳应氏开基之始。岁月沧桑，峡阳应氏繁衍相传，迄今已至三十二代，子孙人口众多，其中历代又有流迁往外，遍布国内各省、市和台湾、香港，及美国、日本、新加坡、加拿大、马来西亚等国。　　7，台州及温州应氏。在浙江的台州和温州两地也有不少应氏居住，其中温州的苍南，平阳，洞头，三县都有应氏宗族，洞头应氏于清朝从台州的泽国迁入，至今已经居住八代。

8,福建省建宁县应氏。自北宋正郎公迁入繁衍相传，迄今已至39代。建宁应氏主要聚居在建宁县里心镇应家坊，柏树坑等地。子孙人口众多，其中历代又有流迁往外，遍布福建三明，南平等地以及湖南，江西南昌市，新余，萍乡，抚州，吉安，赣州，上饶和浙江衢州等地。字辈是：昌明益盛道学传家先绪克绍兆代英华。

9，江西鄱阳应氏。鄱阳县“九应”指老场、槐树下、芦田应家村、店上、中庄、西岸、东岸、石门楼、横江九个较大的应氏家族聚居村落，鄱阳九应始祖应韬，河南汝南南顿人，西晋黄门侍郎应绍之子。早在东晋就已在鄱阳广石(今鄱阳芦田乡老场村附近)居住，距今近1700年，可以说应姓也是鄱阳比较古老的姓氏。繁衍至今，已至58代。鄱阳九应保存的《汝南应氏宗谱》，1-30代祖先资料只有世系，29世应克中制定子孙字辈排行（约1214），从南宋31世祖宁一公叔进（1241-1301）按其所创字辈载起，到现在的58世，记载的尤为详细，整部家谱记载时间跨度770年的历史，在整个鄱阳乃至江西省都实属罕见。其中芦田应家村保存的《汝南应氏家谱》最为完整。

应氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第二百四十七位，人口约五十万余，占全国人口总数的0026%左右。

历史上应姓的分布与迁徙

宋朝时期，应姓大约有5万8干人，其时浙江为应姓第一大省，约占全国应姓总人口的一半以上，其次分布于江西、河南、福建等地。明朝时期，应姓大约有11万8干人，浙江仍为应姓第一大省，其次分布于江苏、福建、河南、安徽、湖北等地。

当代应姓的分布与图谱

当代应姓的人口大约有60万，为第二百四十七位大姓姓氏，大约占全国人口的0024%。自宋朝至今1000年中，应姓人口增加率是呈八形的态势。如今应姓的第一大省仍为浙江，大约占全国应姓人口的一半，其次分布于安徽、江西、上海、江苏、福建等地。应姓在人群中分布频率示意图表明：在浙沪、皖赣闽大部、台湾北部、湖北东端、云南中部，应姓占当地人口的比例大约在008%以上，中心地区可以达到05%以上，以上地区覆盖面积约占全国总面积的68%，居住了大约67%的应姓人群。在台湾大部、福建南端、粤湘鄂大部、江西西部、皖苏北段、河南东部、山东大部、广西东端和西段、云贵川渝大部、黑吉东部、辽宁大部，应姓占当地人口的比例大约在002%一o08%之间，以上地区覆盖面积约占全国总面积的209%，居住了大约27%的应姓人群。目前根据鄱阳应根生和浙江应卫强统计数字显示，应氏聚居村落已900余个，其中浙江省500余个，浙江已外省份400余个。

　　第01-02期『080615—080622』家族诞生 家族成员：李孝利 刘在石 尹忠信 大成 金秀路 朴艺珍 李天熙 嘉宾：金东万（神话） 家族村庄：江原道马岩村 家族任务：1给孩子们做饭（喂猪羊）2干地里的活 3好好看家 家族游戏：1背下我的爱（孝利效果）2我爱你 3跳草垛 家族晚餐：泡菜饼 火辣鲶鱼汤 泡菜 米饭 家族魅力：李天熙 李孝利 [家族评选的睡觉顺位第一]（家族争夺最激烈的地方） 家族早餐：拉面 泡菜剩饭汤 [大成 刘在石] 第03-04期『080629—080706』 家族人员：李孝利 刘在石 尹忠信 大成 金秀路 朴艺珍 李天熙 嘉宾：Brian(Fly to the Sky) 家族村庄：庆尚南道南海郡锦川村 家族任务：1抓SOG（虾爬子）2喂牛 3挖蕨菜 4剥大蒜 5看家 家族游戏：1恐怖的七段跑 (天熙的受难日) 2我爱你 3养殖场上往返跑接力赛 家族晚餐：真蟹汤 炸SOG 泡菜 米饭 等 家族魅力：大成 朴艺珍 [家族评选的睡觉顺位第一]（家族争夺最激烈的地方） 家族早餐：拌饭 鸡蛋汤 [大成 刘在石](打杂孝利) 第05-06期『080713—080720』 家族人员：李孝利 刘在石 尹忠信 大成 金秀路 朴艺珍 李天熙 嘉宾：朴海镇（后54期成为固定参演) 家族村庄：全罗南道宝成强骨村 家族任务：1摘竹笋 采竹液 2把鸡放回笼里（吃一只！） 3抓泥鳅 4看家 家族游戏：1竹林系手绢 2我爱你 3顶盆赛跑 家族晚餐：辣鸡汤 小咸菜 米饭等 家族魅力：朴海镇 李孝利 [家族评选的睡觉顺位第一]（家族争夺最激烈的地方） 家族早餐：米饭 小咸菜 田螺大酱汤 [大成 刘在石] 第07-08期『080727—080803』 家族人员：李孝利 刘在石 尹忠信 大成 金秀路 朴艺珍 嘉宾：权志龙 (BigBang)申成禄 家族村庄：西海岸白米粒村 家族任务：1抓梭鱼 2摘鲍鱼 3好好看家 家族游戏：1水中骑马战 2我爱你 3海上推手板 家族晚餐：梭鱼辣汤 烤梭鱼 米饭 泡菜等 家族魅力：权志龙 李孝利 [家族评选的睡觉顺位第一]（家族争夺最激烈的地方） 家族早餐：鲍鱼粥 烤鲍鱼 [全体] 第09-10期『080817—080824』夏日特辑 家族人员：李孝利 刘在石 尹忠信 大成 金秀路 朴艺珍 李天熙 嘉宾：JUNJIN(神话) 家族村庄：大麦岭乡 家族任务：1抓鱼 2摘桃子 3好好看家 家族游戏：1人体跳马 2猜优点和缺点 3单杠对决 家族晚餐：孝利包 辣鱼汤 米饭 泡菜等 夜宵玉米 家族魅力：JUNJIN 朴艺珍 [家族评选的睡觉顺位第一]（家族争夺最激烈的地方） 家族早餐：汤面 泡菜 [李孝利 李天熙] 第11-12期『080831—080907』 家族人员：李孝利 刘在石 尹忠信 大成 金秀路 朴艺珍 李天熙 嘉宾：李真旭 家族村庄：全北高敞日出村 家族任务：1抓鳗鱼 2做覆盆子酒 3喂黑山羊 4好好看家 家族游戏：1顶盆运水 2家族艺术 3肥料带跳跃赛 家族晚餐： 鳗鱼泡菜锅 米饭 紫菜等 家族魅力：李真旭 朴艺珍 [家族评选的睡觉顺位第一]（家族争夺最激烈的地方） 家族早餐：河蚬汤 泡菜 紫菜 米饭 [李真旭 刘在石] 第13-14期『080914—080921』中秋特辑 家族人员：李孝利 刘在石 尹忠信 大成 金秀路 朴艺珍 李天熙 嘉宾：李弘基（FT-Island）、金泰妍（少女时代） 家族村庄：庆北安东加松村 家族任务：1抓银鱼 2采卷心菜 3好好看家 家族游戏：1跳水比赛 2糯米团子 3橄榄球赛 家族晚餐：南瓜营养饭 烧银鱼 炒菜等 家族魅力：李天熙 朴艺珍[家族评选的睡觉顺位第一]（家族争夺最激烈的地方） 家族早餐：南瓜粥 [全体](李天熙 金泰妍 生火) 第15-16期『080928—081005』 家族人员：李孝利 刘在石 尹忠信 大成 金秀路 朴艺珍 李天熙 申彗星 嘉宾：申彗星（神话） 家族村庄：全罗道无安回山村 家族任务：1摘荷叶 2摘柿子 3挖地瓜 4好好看家 家族游戏：1河船载人 2家族的秘密 3占领稻草堆 家族晚餐：莲叶包饭 南瓜辣椒酱汤 炒野菜 家族魅力：尹忠信 李孝利 [家族评选的睡觉顺位第一]（家族争夺最激烈的地方） 起床任务：翻滚一周用脚接住抛来的枕头（以前均为回答问题）申彗星未通过 家族早餐：紫菜包饭 蛋花汤 [申彗星 朴艺珍] 第17-18期『081012—081019』 家族人员：李孝利 刘在石 尹忠信 大成 金秀路 朴艺珍 李天熙 嘉宾：郑允浩（东方神起）金俊秀（东方神起） 家族村庄：全罗道黄昏村 家族任务：1抓鱼 2耕地 3好好看家 家族游戏：1鸭子脚田径赛 2家族推理战 3田地里的紫菜包饭 家族晚餐：生鱼片 烤鱼 麻辣海鲜锅 炒蔬菜 家族魅力：大成 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[家族评选的睡觉顺位第一]（家族争夺最激烈的地方） 家族早餐：刀削面粥（见过吗）泡菜 [刘在石 大成 朴艺珍] 第27-29期『081221—090104』 家族人员：李孝利 刘在石 尹忠信 大成 金秀路 朴艺珍 李天熙 金钟国 嘉宾：张赫 家族村庄：江原道白福陵雪花村 家族任务：1砍树劈成柴放着，在地里撒木屑 2。挖沙参 礼物：抓火鸡做着吃吧 家族游戏：1跑吧雪橇 2打破瓢 家族晚餐：烧土鸡 泡菜 拔丝苹果 家族魅力：张赫 朴艺珍 [家族评选的睡觉顺位第一]（家族争夺最激烈的地方） 家族早餐：土豆饼 豆腐汤 [张赫 刘在石 金秀路] 第30-31期『090111—090118』 家族成员：李孝利 刘在石 尹忠信 大成 金秀路 朴艺珍 李天熙 金钟国 嘉宾：宋昌义 家族村庄：忠清南道农山里美古村 家族任务：1做豆酱 2摘柿子削好放着用来做红柿 3好好看家打扫卫生 家族游戏：1大象鼻子转5圈穿过塑料墙 2讲出来朋友 3吃柿饼吧 家族晚餐：红薯饭 豆腐泡菜 辣汤 家族魅力：大成 李孝利 [家族评选的睡觉顺位第一]（家族争夺最激烈的地方） 家族早餐：桔梗 炒蘑菇 砂锅 泡菜 煎豆腐[李孝利 李天熙 宋昌义] 第32-33期『090125—090201』 家族成员：李孝利 刘在石 尹忠信 大成 金秀路 朴艺珍 李天熙 金钟国 嘉宾：丹尼尔海尼 家族村庄：盈德槐溪村 家族任务：1拔葱 2晒鱿鱼 3看家 家族游戏：1摔跤 2韩服时装秀 家族晚餐：1什锦串 2 炒鱿鱼 3年糕汤 家族魅力：丹尼尔海尼 朴艺真[家族评选的睡觉顺位第一]（家族争夺最激烈的地方） 家族早餐：螃蟹汤 蒸螃蟹[李孝利 丹尼尔海尼] 第34-35期 『090208—090215』 家族成员：李孝利 刘在石 尹忠信 大成 金秀路 朴艺珍 李天熙 金钟国 嘉宾：TOP(BigBang） 家族村庄：江原道北东村 家族任务：1抓鱼 2摘香菇 3看家 家族游戏：1打雪仗 2第一印象 3滑冰接力赛 家族晚餐：1炖安康鱼 2 土豆饼 家族魅力：TOP 朴艺真[家族评选的睡觉顺位第一]（家族争夺最激烈的地方） 家族早餐：烤鳟鱼 炖鳟鱼泡菜 [l刘在石 尹忠信 TOP] 第36-37期 『090222—090301』 家族成员：李孝利 刘在石 尹忠信 大成 金秀路 朴艺珍 李天熙 金钟国 嘉宾：允儿(少女时代） 家族村庄：忠清道巍岩村 家族任务：1制作糖稀韩果 2编苇箱 3看家 家族游戏：1死守住冰块 2烧月亮屋 愿望书 3家族打击乐 家族晚餐：五谷饭 烤肉 芥菜酱汤 拌凉菜 家族魅力：大成 允儿[家族评选的睡觉顺位第一]（家族争夺最激烈的地方） 家族早餐：鳈鱼辣汤(其实就是拉面!) 榛子冻 [尹忠信 大成 允儿] 第38-39期『090308—090315』 家族成员：李孝利 刘在石 尹忠信 大成 金秀路 朴艺珍 李天熙 金钟国 嘉宾：李凡秀 家族村庄：江源道三裴村 家族任务：1将牛运到新建的畜牧棚里 2蒸馒头吃 3看家 家族游戏：1搬运水盆 2家族生活记录簿 3 家族晚餐：烤牛肉 砂锅 鹌鹑蛋炖菜 家族魅力：李凡秀 李孝利[家族评选的睡觉顺位第一]（家族争夺最激烈的地方） 家族早餐：泥鳅汤 [金钟国 大成 李凡秀] 第40-41期『090322—090329』 家族成员：李孝利 刘在石 尹忠信 大成 金秀路 朴艺珍 李天熙 金钟国 嘉宾：黄正民 家族村庄：全罗道云湖村 家族任务：1抓章鱼 2采集牡蛎 3看家 家族游戏：1飞翔吧飞机 家族晚餐：拌章鱼 章鱼汤 家族魅力：黄正民 朴艺珍[家族评选的睡觉顺位第一]（家族争夺最激烈的地方） 家族早餐：咖喱饭 大酱汤[金秀路 黄正民 金钟国] 第42-43期『090405—090412』 家族成员： 李孝利 刘在石 尹忠信 大成 金秀路 朴艺珍 李天熙 金钟国 嘉宾：金媛熙 家族村庄：庆北星洲韩开村 家族任务：1摘甜瓜和照看猪 2摘天麻 3看家 家族游戏：1顶着水桶跑 2飞吧飞吧橡胶鞋 家族晚餐：炖猪肉骨头汤 冷菜汤 泡菜汤 家族魅力：刘在石 金媛熙[家族评选的睡觉顺位第一]（家族争夺最激烈的地方） 家族早餐：金媛熙 刘在石 大成[炖乌骨鸡] 第44-45期『090419—090426』 家族成员：李孝利 刘在石 尹忠信 大成 金秀路 朴艺珍 李天熙 金钟国 嘉宾：车胜元 家族村庄：庆南高城 家族任务：1抓鱼 2抓章鱼 家族游戏：1敲盘子2家族高手 家族晚餐：炒鱿鱼 木叶鲽艾草酱汤 炖鸡蛋 金达莱花煎饼 家族魅力：大成 朴艺珍[家族评选的睡觉顺位第一]（家族争夺最激烈的地方） 家族早餐：李孝利 车胜元 金钟国[海螺酱汤 炒章鱼 煎饼 煎鱿鱼蔬菜 生菜] 第46-47期『090503—090510』 家族成员：李孝利 刘在石 尹忠信 大成 金秀路 朴艺珍 李天熙 金钟国 嘉宾： 孙丹菲 家族村庄：仙鹤洞村 家族任务：1割油菜花 2给狗喂食 3巡查 家族游戏：1跳上稻草 2开玄关灯吧 家族晚餐：煎饼 牛肉酱汤 鱿鱼米肠 家族早餐： 尹忠信 李天熙 孙丹菲[鲫鱼辣汤拉面] 第48-49期『090517—090531（090524由于前总统卢武铉去世停播）』 家族成员：李孝利 刘在石 尹忠信 大成 金秀路 朴艺珍 李天熙 金钟国 李准基 嘉宾：李准基 家族村庄：庆南飞凤内村 家族任务：1无人岛体验 家族游戏：1水中战 家族夜活：在无人岛帮塑料大棚换新塑料[刘在石、大成、金钟国、尹钟信]（确定游戏为烤贝壳使其张嘴，刘在石最终失败） 家族晚餐：烤海贝 螃蟹蔬菜酱汤 米饭 家族早餐：李天熙 李准基 朴艺珍 金秀路[米饭 泡菜炖青花鱼汤 竹筒炒牛肉 炒杂烩]]（确定早餐人员游戏为仰卧起躲避面粉枕头，李天熙未通过） 第50-51期〖邱胜勋〗『090607—090614』 家族成员：李孝利 刘在石 尹忠信 大成 金秀路 朴艺珍 李天熙 金钟国 嘉宾：邱胜勋 家族村庄：京畿道全曲里村 家族任务：1抓螃蟹 2做螃蟹酱 3拉网抓鱼 4看好家 家族游戏：1格斗比赛 家族晚餐：米饭 顿咖喱花蟹 泡菜 家族早餐：大成 邱胜勋 李孝利 刘在石[萝卜鳐鱼辣汤 鸡蛋饼卷 芝麻叶 米饭] 第52-53期〖离别特辑——李天熙、朴艺珍〗『090622—090628』 无嘉宾 朴艺珍 李天熙由于个人拍摄档期原因，离开家族！ 家族成员：李孝利 刘在石 尹忠信 大成 金秀路 朴艺珍 李天熙 金钟国 家族村庄：江原道参生村 家族任务：1抓鱼 2好好看家 3来到江原道，好好玩吧 家族游戏：守住我的瓢！ 家族晚餐：1蝌蚪面 2高粱饼 3长脑参 4离别蛋糕 家族魅力：回忆~~~ 家族游戏2：金盘子在哪儿？ 家族早餐：家族全体[草莓，冰激凌 横城牛肉 生鱿鱼 红烧辣鸡块] 第54-55期〖新生特辑——朴海镇、朴诗妍〗『090705—090712』 家族成员：李孝利 刘在石 尹忠信 大成 金秀路 朴诗妍 朴海镇 金钟国 家族村庄：忠清道奉贤村 家族任务：1去鸵鸟农场帮忙 2给鸭子搬家 3看好家 家族游戏：家族问答（包含朴诗妍和朴海镇的隐藏摄像机） 家族夜活：为村里人送牛奶[朴海镇、朴诗妍、金秀路、尹忠信] 家族晚餐：炒鸵鸟蛋 炒年糕 鸵鸟锅烧肉 拉面 米饭 西瓜 家族早餐：朴诗妍 金钟国 尹忠信（确定早餐人员游戏为穿裙子扑灭蜡烛，尹钟信未通过） 第56-57期『090719—090726』 家族成员：李孝利、刘在石、金钟国、尹忠信、金秀路、朴诗妍、朴海镇 嘉宾：池相烈、金敏俊 家族村庄：庆尚南道陕川留系村庄（庆南陕川是金钟国的家乡） 家族任务：1村庄的特色体验--滑翔伞 2好好看家 家族游戏：寻找金钟国的亲戚、 泥塘摔跤 家族夜活：因天气原因取消[朴海镇、朴诗妍、刘在石、池相烈]（朴海镇和朴诗妍在找亲戚游戏中失败） 家族晚餐：烤黑猪肉、洞穴泡菜、米饭 家族早餐：刘在石 朴海镇 金敏俊 池相烈帮忙 （姜酱汤 鱼粥 田螺煲饭）（确定早餐人员游戏为翻越低杠，朴海镇未通过） 第58-59期〖恐怖特辑——宋智孝 〗『090802—090809』 家族成员：李孝利、刘在石、金钟国、尹忠信、金秀路、朴诗妍、朴海镇、大成、 嘉宾：宋智孝(演员) 家族村庄：全北木州邱洞村 家族任务：1割大麦 2泡山葡萄酒 3好好看家 家族游戏：水中单杠摔跤、 恐怖体验（恐怖的废弃工厂） 家族夜活：收拾废弃工厂[李孝利，大成－－两人在恐怖体验中用时最长] 家族晚餐：嫩萝卜头拌饭、炒杂菜、 家族早餐：朴海镇 大成 宋智孝 (酱带鱼汤 煎带鱼 米饭）（确定早餐人员游戏为翻跟头抢锤子敲对方头，朴海镇未通过） 第60-61期『090816—090830』 家族成员：李孝利、刘在石、金钟国、尹忠信、金秀路、朴诗妍、朴海镇、大成、 嘉宾：崔秀宗（演员） 家族村庄：全罗道丽水岛月天村 家族任务：1无人岛为了预防传染抓黑羊2好好看家 家族游戏：打掉气球、骑术（跟着我） 家族夜活：采泥蚶[刘在石、金钟国、大成－－刘在石在骑术游戏中坚持时间最短] 家族晚餐：海鳗火锅、鸡蛋饭、炒地瓜根、炒西葫芦 等 家族早餐：朴海镇、崔秀钟、金秀路（烤鱼、炖鱼）（确定早餐人员游戏为喷射水枪，朴海镇未通过） 第62-63期『090906—090913』 家族成员：李孝利、刘在石、金钟国、尹忠信、金秀路、朴诗妍、朴海镇、大成、 嘉宾：申贤俊（演员） 家族村庄：忠清道沙气模村 家族任务：1去人参田里帮忙 2溪谷很漂亮留下美好的回忆再走吧 3好好看家 家族游戏：寻找人参田里100g以上的四只人参（胜者成为晚饭王最终朴诗妍胜出）、 找葫芦、唱歌比赛 家族夜活：给村里人送鸡汤（家族全体）、摘玉米（李孝利、刘在石、尹忠信） 家族晚餐：参鸡汤 家族早餐：金钟国、刘在石、申贤俊（饺子汤、炸猪排）（确定早餐人员游戏为用捕蜻蜓网捕捉气球，金钟国未通过） 第64-65期『090920—090927』 家族成员：李孝利、刘在石、金钟国、尹忠信、金秀路、朴诗妍、朴海镇、金贤重、胜利（代替因车祸住院的大成） 嘉宾：金贤重(SS501) 胜利(BigBang)——歌手 家族村庄：江原道哈朝代村 家族任务：1抓鲍鱼 2看好家 家族游戏：吃鱿鱼 家族夜活：到竞卖场拍卖昨天抓到的鲍鱼（刘在石、金钟国、尹忠信、金贤重） 家族晚餐：海胆球饭炖鲍鱼蔬菜海参 家族早餐：李孝利、尹忠信、金贤重、胜利（辣味汤、烤松茸、松茸萝卜汤）（确定早餐人员游戏为用头穿保鲜膜，李孝利未通过） 第66-67期〖中秋特辑——车太贤 张赫〗『091004—091011』 家族成员：李孝利、刘在石、金钟国、尹忠信、金秀路、朴诗妍、朴海镇、张赫、车太贤(大成因车祸在家休息） 家族村庄：门庆高瑶村 家族任务：摘五味子(喊“五味子”比高音，胜者为晚饭王，车太贤胜） 家族夜活：去药泉取水（刘在石、尹忠信、朴海镇） 家族游戏：空中划索 家族晚餐：韩果（留给奶奶）、芋头汤、八宝饭 家族早餐：张赫、车太贤、金钟国、尹忠信（嘎啦手打海鲜面、苹果）（确定早餐人员游戏为用身体通过滚动的呼啦圈，尹忠信未通过） 第68-69期『091018—091025』 家族成员：李孝利、刘在石、金钟国、尹忠信、金秀路、朴诗妍、朴海镇、大成、河智苑 嘉宾：河智苑 家族村庄：济州岛永日村 家族任务：1 把美丽的济州岛（牛岛）好好介绍 2 在夜间去捕刀鱼 3 好好看家 家族夜活：李孝利、 尹忠信、 金秀路、大成 家族游戏：水中摔跤 家族晚餐：泡菜饼，土豆汤（原本的骨头马尾草汤），猪蹄 家族早餐：河智苑，金钟国，刘在石(辣汤,钓鱼)(确定早餐人员游戏为用身体接住刘在石抛的帽子，只有金钟国通过) 第70-71期『091101—091108』 家族成员：李孝利、刘在石、金钟国、尹忠信、金秀路、朴诗妍、朴海镇、大成、李胜哲 嘉宾：李胜哲 家族村庄：全罗道南原小石村 家族任务：1 给羊喂食然后好好看羊 2 来到南原就去江边玩玩吧 3 好好看家 家族游戏: 超级明星 家族晚餐：萝卜汤，烤羊排，烤羊肉串 家族夜活：给村民和学生们送早餐（金钟国、刘在石、金秀路） 家族早餐：尹忠信、李孝利、朴诗妍、李胜哲(凉拌斑鳐、葱饼、蒸斑鳐、斑鳐鱼生、泡菜)(确定早餐人员游戏为在平衡木上身体转一圈，先拿水瓢在对方的头上打破。尹忠信未通过) 第72-73期『091115—091122』 家族成员：李孝利、刘在石、金钟国、尹忠信、金秀路、朴诗妍、朴海镇、大成、UEE、DARA 嘉宾：AFTER SCHOOL-UEE和 2NE1-Sandara Park 家族村庄：全南珍岛所浦村 家族任务：1 去帮助我们自豪的珍岛犬做检查 2 抓章鱼 3 做打糕 4 好好看家 家族游戏：持花男子(UEE—朴海镇、李孝利—金秀路、朴诗妍—尹忠信、DARA—大成） 家族晚餐：炒鳀鱼、泡菜饼、鳀鱼汤、烤鳀鱼（鳀鱼手抓饭团、煎蛋、烤土豆） 家族夜活：在泥潭中抓章鱼（金钟国、刘在石、） 家族早餐：UEE、大成、刘在石(