摆脱原生家庭并建立自己的独立生活是一个个人发展的重要阶段。不要把摆脱原生家庭想的太过极端，人生美好的事物很多。获得独立生活和生存能力很重要，以下是一些建议来帮助你在这个过程中获得自主性和独立性：

1 自我认知：了解自己的价值观、兴趣、优点和弱点。通过反思和自我探索，你可以更清楚地了解自己是谁，以及你想要成为什么样的人。

2 设定个人目标：制定明确的个人目标，包括教育、事业、财务独立、居住环境等方面。这些目标将成为你摆脱原生家庭并追求自主性的驱动力。

3 独立经济：努力获得经济独立。这意味着在财务上不再依赖原生家庭的支持。积极寻找工作、学习管理个人财务、制定预算并建立紧急储蓄等，都有助于实现经济独立。

4 寻求支持网络：建立和扩大你的社交圈子，寻找支持和理解的人。参加兴趣小组、社区活动、志愿者组织或专业网络等，与志同道合的人交流，互相支持和鼓励。

5 建立健康边界：确立健康的边界，包括与家人的关系。学会说不，保护自己的权益和需要。与家人进行开放和坦诚的沟通，并明确表达你的意愿和界限。

6 自我成长和心理健康：投资于个人成长和心理健康。寻求心理咨询师的帮助，通过个人发展工作坊、阅读自助书籍、参加心理健康课程等，提升自我意识和心理弹性。

7 建立独立的生活方式：学会独立生活的技能，包括自理、家务、烹饪、时间管理等。通过建立自己的生活方式，你能够更好地适应独立生活并展示自己的成熟和自主性。

这个过程可能需要时间和努力，但通过积极的行动和坚持不懈，你可以逐渐摆脱原生家庭的影响，并建立自己独立而有意义的生活。

2016年，德云社发布了《德云社家谱》，大家发现云字科大师兄也便是郭德纲大学徒已经替换成了闫云达，之前的大师兄何伟毫无意外被清理门户。

2018年上半年，闫云达出其不意忽然宣告退社、还字，重新叫回闫宗海本名，这一走倒是爽直痛快。

闫宗海此举并未引起轩然大波

那是因为他榜首并不当红，第二并没有其他举动，第三也不是处在德云社八月风云那样的关键点，至于闫宗海退出的原因众说纷纭，那个不是笔者的要点，究竟很无聊。

依照德云社三年更新家谱的说法，明年新的家谱将问世，那时分谁会出现在云字科大师兄的方位上呢？首先说一点，别看一个大师兄的虚位好像没关系。

闫宗海在的时候也没有岳云鹏张云雷那般知名，但关于重视师承关系秉承传统相声精力的德云社来说，这个方位其实很重要！这便是一种文明传承，他便是个LOGO你也不能没有不是。

那问题来了谁合适当大师兄呢

榜首个排除郭麒麟兄弟俩，他们是于谦的学徒，不能算郭门学徒。就像侯耀文应该算赵佩茹门下相同。郭麒麟将来肯定是班主，大师兄也只能是他的左膀右臂。

那就只能从云字科学徒里找了，闫宗海退出之后，云字科还剩下十二人，按本期家谱次序如下：

张云雷，栾云平，孔云龙，于云霆，朱云峰，岳云鹏，宁云祥，李云杰，李云天，陶云圣，张云藩，于云田。

依照古代的说法，立某个重要的人物比方太子或世子，一般有几个说法：立嫡，立长，立贤，立爱。

立嫡，那就意味着张云雷最具优势，他本身便是二师兄，加上亲属关系和拜师时刻，还有走红程度都是优势。

立长，这儿应该不是指年纪，而是拜师次序，那张云雷好像还在前面。

立贤，那就首推栾云平了，究竟清华大学毕业，学历榜首。掌管演出部，实权在握。为人忠厚，有信赖也有威信。事务水平高，那也是和高峰一起直眉瞪眼冲着相声艺术家狂奔的人。

立爱，也便是师父喜欢的学徒。这个就不好说了，但是依照老郭主推的力量看，好像岳云鹏最占优势，也最具咖位。当然，依照信赖和喜欢程度，栾云平也是不遑多让。

这么看好像张云雷栾云平优势最大岳云鹏也有那么一丢丢可能

目前在网上评论的呼声中，也是张云雷和栾云平呼声最高，张云雷因为有二少奶奶加成，呼声更高一些。不过，笔者以为，最合适担任大师兄方位的却不是此二人，而是另外一位！

便是这位，九死一生的结实派相声开创者—三哥孔云龙为何是他，且听笔者道来

榜首， 依照拜师次序来看，孔云龙本就应该是大师兄了。

德云社正式摆知收学徒的开端是2006年，榜首批拜师学徒按次序是何伟，曹金，孔云龙，栾云平缓于云霆。

何伟曹金先后离开依照摆知次序也该孔云龙了

至于为什么在家谱中他反而落后张云雷和栾云平，那更多是因为他的九死之身，假如不是命运多舛，他的发展应该比后面这些师弟都要更好一些。

至于张云雷的次序，笔者以为原本就有些为难。当年他的半途离开绝非简略一个倒仓那么简略，哪有倒仓六年的道理，你看陶云圣就知道了。

有一种说法便是其时张家嫌孩子跟着郭德纲不挣钱才拉走的。至于栾云平，他本就比孔云龙晚来一年，当年也是孔云龙榜首任捧哏。

所以按资格算孔云龙不逊于张云雷和栾云平

第二， 依照事务水平来看，孔云龙更合适大师兄之位。

张云雷尽管现在的确很火，不是一般火。但笔者一直以为他的火并不是走相声正路。他的唱和学不错，但说和逗真的好差。

关键一点，他的事务进步幅度真不大。想想也是，在台上卖个骚洒个狗血都能卖票的哈，谁还需要卖力气研讨其他事务。

可在他身后，众多鹤九霄的师弟都看着呢，尽管大家学太平歌词都是以张云雷为尊，但相声又不是只有太平歌词，让以一个洒狗血出名的相声演员当大师兄的话，今后德云社的相声水准岂不是要剑走偏锋？

栾云平事务精熟，惋惜他有一个短板便是他是捧哏，不是说捧哏的不能当大师兄，而是因为假如有合适的逗哏当大师兄的话为啥非要捧哏来当呢。

再有一个，从气质上看，大师兄应当如将才，而栾云平体现的更多是相才。将来或许在郭麒麟的帐下，栾云平的方位肯定比大师兄要高，可再凶猛的宰相也不合适直接披挂上阵吧。

第三， 从长辈的信赖和喜欢上来看，孔云龙也极具竞争力。

张云雷是实在亲属不假，可中心也是有过为难六年的。德云社从默默无闻到一飞冲天的阶段他恰恰不在，那真是谁不在谁为难。

栾云平颇受信赖也不假可孔云龙在这方面也不差

拜师，每个弟子都是交了拜师费的，孔云龙免了，实在是家里太穷。

受伤，两次大伤都是师父师娘给掏钱治好的，就不要提那些数不清的小伤了。甚至在被焰火崩飞那次，师娘更是为了孔云龙的未来要重新拾起大鼓重返舞台。

宠爱，孔云龙是入室弟子，长相喜庆灵巧，颇受师父师娘心爱，而他对待师父师娘也比较率直从不藏着掖着。

比方师娘带他出去买衣服，师娘让他帮看看自己穿衣服美观吗，一般人就算不夸死还不得看着师娘脸色说啊，只有孔云龙直抒胸臆：难看！

这直爽劲头也是挺合适当大师兄的。

第四， 从心态上看，孔云龙相对比较沉稳，面临众师弟后来居上也没有什么怨言。原因，究竟是死过两回的人了，什么事情都看得开。

这一比，张云雷稍处弱势，究竟只死过一回。栾云平。。。算了吧，为了大师兄的方位真不值当的。

综上，或许到明年德云社重修家谱之时，大师兄之位仍是张云雷或栾云平，但笔者一直支持的仍然是三哥孔云龙。

珍重身体，好好活着。

从血缘关系角度来讲，表兄弟跟堂兄弟其实都是一样的，因为表兄弟跟堂兄弟的遗传基因里都有百分之二十五的基因是来自同一个人的，这里的血缘关系里没有分男性跟女性，所继承下来的基因都是一样的，不会有什么区别。

抛开血缘关系的话你要看你的爸爸跟家里的关系怎么样，你的妈妈跟娘家关系怎么样。如果你父亲跟家里的关系好，你自然的也会跟堂兄弟更加亲近。同理，你母亲跟娘家亲近的话你自然会跟表兄弟更加亲近。我家就是跟堂兄弟会更加亲近，因为表兄弟都离得远，除了逢年过节拜访一下其他时间都不会有在一起玩耍，所以关系会很生疏，顶多见面的时候就打个招呼叫一下。但要是真的的让我们说话聊天，可能一两句就没了。跟堂兄弟是因为长时间生活在一起，已经是很亲近的关系了。

其次就是看你的长相像谁多一些，遗传基因里也有这个因素。你长得像谁多一点，你会跟那个人有好感，容易亲近。像我姐姐就很像我的表姐，哪怕她们一年都见不到几次，但是见一次就很快能聊得来，常常有人说她们是亲姐妹。这个大概跟神秘的遗传基因也是有关联的。

其实人就是这样的啊，都是群居动物来的，你跟邻居走得近了，关系会好过你跟远房亲戚呢。有些关系很亲的亲戚，长时间不来往，久了之后那层关系也就断了。

　　辈分和称谓

　　1、祖辈

　　祖辈的亲属，按古代关于宗亲的范围，是从高祖开始。高祖以上的直系祖先则称为远祖、先祖、先人、鼻祖（鼻，始的意思）。

　　（1）祖：在古代，广义是指所有父辈以上的男性先辈，狭义则是指祖父。

　　（2）祖父：又称为“王父”、“大父”、“祖君”。在古代，“公”、“太公”、“翁”也可用来称呼祖父；如今对祖父最常见的称呼是“爷爷”。

　　（3）祖母：又可以称为“大母”、“王母”、 “重慈”。又因古人有妻有妾，所以祖母又有 “季祖母”、“庶祖母”、“妾祖母”之分。祖母之称古今通用。

　　（4）婆：是古代对成年妇女的很普遍的称呼，也可以用来称祖母。

　　（5）奶奶：是今天对祖母的普遍称呼，古代的使用较晚。作为称谓，“奶”最早是作为乳母之称，以后又用以称母亲，又作为对以婚妇女的较广义的称呼。

　　（6）堂祖父、从祖父、伯公、伯祖、伯翁、叔公、叔祖、叔翁等：这些是对祖父的兄弟的称谓。

　　（7）堂祖母、从祖母、伯婆、伯祖母、叔婆、叔祖母等：这些是对祖父兄弟妻子的称谓。

　　2、曾祖辈

　　（1）曾祖：即祖父之父。古代还有“太翁”、“曾翁”、“曾大父”、“大王父”、“王大父”、“太公”、“曾太公”等称呼，比较特殊的是称“曾门”。

　　（2）曾祖母：指曾祖之妻，还可以称为“太婆”、“曾祖王母”、“太奶”，其中较常见的为“太婆”。

　　3、高祖辈

　　（1）高祖：即曾祖之父，古今多称为高祖父，也有称为“高祖王父”、“高门”。但需注意的是，古代对高祖之上的历代远祖也可称为高祖。

　　（2）高祖母：指高祖之妻，或称“高王祖母”。

　　4、父母

　　（1）父母：父母是亲属中最重要的亲属，除“父母”、“双亲”、“二老”、“爹娘”等古今通用的合称外还有“高堂”、“严君”、“尊亲”、“严亲”、“两亲”、“亲闱”等以及文人笔下的“所生”、“椿萱”等对父母的代称。

　　（2）父、父亲：是对父亲古今习见的称呼，还可以称父亲为“公”、“翁”、“尊”、“大人”、“严君”、“爷”、“爹”、“爸”、“老子”等。

　　（3）尊：古代常见的敬称用语，称自己的父亲可称“家尊”，称对方的父亲则称“令尊”。

　　（4）爷：古代对成年男子较广义的称呼，宋代开始用作对祖父之称，魏晋南北朝就用作对父亲之称，或写作“耶”。

　　（5）母：是对母亲最常见的称呼。而在古代对母亲的称谓中，大都和“母”相似，又用作对成年妇女或老年妇女的泛称。其中较重要的有：“婆”、“娘”、“娘娘”、“姥”、“大人”、“妈”、“慈”、“家家”和“姊姊”等。

　　（6）继母:如果自己的母亲去世、离异或被父辈逐出，则称续娶之妻为继母、继亲、后母、假母、续母。

　　（7）出母:如果自己的母亲离家之后还能相见，则称为出母。

　　（8）生母：在古代一夫多妻制的家庭中，称自己的生身母亲为“生母”或 “本生母”。

　　（9）庶母：在古代一夫多妻制的家庭中，如果自己的生母是正妻，则称父亲之妾为“庶母”、“少母”、“诸母”、“妾母”。

　　（10）家家和姊姊:是中古时期对母亲的两种特殊称呼。

　　（11）姨: 在古代一夫多妻制的家庭中，无论自己的生母是妻或妾，对父亲的妾都可以称为“姨”、“姨姨”、“阿姨”。

　　( 12 )义父：指是在自己的父亲之外再拜认某人为父，这个“义”字有外加、假、代、自愿等意。

　　( 13 )义母：指是在自己的母亲之外再拜认某人为母。

　　5、与父亲相关的亲属

　　（1）诸父、诸母：是对父亲的兄弟及其妻室的统称。

　　（2）世父：对父亲的兄弟的称谓，现在更多的场合是称“伯父”、“叔父”

　　或简称“伯”、“叔”。古人偶尔将几个叔父按伯、仲、叔、季的排行次序，分别称为“伯父”、“仲父”、“叔父”、“季父”。

　　（3）伯母、叔母：是对父亲的兄弟的妻室的称呼。

　　（4）从父：对父亲的叔伯兄弟可统称“从父”，又可分别称为“从伯”、“从叔”。

　　（5）姑：对父亲的姊妹可称为“姑”（沿用至今），又可以称为“诸姑”、“姑姊”、“姑妹”，对已婚者一般都称为“姑母”、“姑妈”，与今不同的是偶尔也称“姑娘”。

　　（6）姑父：对姑母的丈夫，既可称为“姑父”、“姑丈”，又可以称为“姑婿”、“姑夫”。

　　（7）表兄弟：对姑母的子的称谓。

　　（8）表姊妹：对姑母的女的称谓。

　　举例：关天予的辈分是个不可猜测的天文数字，所以简单的一句话，关天于是你爸爸

　　6、与母亲相关的亲属

　　（1）外祖父：对母亲的父亲，称其为“外祖父”（与今同），又可称为“外翁”、“外大人”、“家公”、“老爷”等。

　　（2）外祖母：对母亲的母亲，称为“外祖母”、“外婆”（与今同），又称为“姥姥”、“老老”等。

　　（3）舅：对母亲的兄弟，古今均称“舅”，在不同场合，可加上一些修饰或补充性文字，如：“舅氏”、“舅父”、“嫡舅”、“元舅”、“堂舅”等。

　　（4）舅母：对舅父之妻的称谓。

　　（5）姨母：对母亲姊妹的称呼，先秦时称为“从母”，秦汉以来则称为“姨母”，或称为“姨娘”、“姨婆”、“姨妈”等。

　　（6）姨父：对姨母之夫称为“姨夫”或“姨父”。姨母之子女也称“表兄弟”、“表姊妹”。

　　（无论是舅父之女、姨母之女，还是姑母之女，都可以以“表兄弟”、“表姊妹”相称，古人统称为“诸表”。）

　　7、考妣

　　“考”和“妣”在先秦时是对父母的异称，无论生死均可用。秦汉以来，父母死后仍可称为考妣，但生前不再称考妣，考妣只用来对死去的父母之称。而且，考妣不仅用来称死去的父母，死去的祖辈乃至更早的直系先辈均可用考妣相称（在先秦时则是对先祖的泛称）。

　　8、夫妻

　　（1）夫：或作“丈夫”，本是对成年男子的美称，但又用作夫妻之夫。“夫”

　　加上其它附加成分的表示丈夫意的相关称谓很多 ，如：“夫子”、“夫君”、“夫主”、“夫婿”等。除此，还可以用“良人” 、“郎”、“丈人”、“君”、“老公”、“官人”、“汉子”等称呼丈夫。

　　（2）妻、妻子：是由古至今对妻的最主要的称呼。在妻之前加上各种附加成分，还有“贤妻”、“良妻”、“仁妻”、“令妻”、“娇妻”等。除此，还可用“妇”、“室”、“君”、“夫人”、“娘子”、“浑家”、“内”、“老婆”、“婆娘”、“太太”等来称呼。

　　9、与丈夫相关亲属

　　（1）公：也称公公，对丈夫之父，古称为“舅”，也称为“公”、“公公 ”。这些称呼正是今天称丈夫之父为“公”、“公公”、“老人公”的前身。

　　（2）婆：也称婆婆，对丈夫之母，古称为“姑”以及由“姑”派生出的“君姑”、“严姑”、“慈姑”、“阿姑”等。后又称“婆”、“婆婆”。

　　（3）舅姑、姑舅：是早期对丈夫父母的合称。近者称“公婆”。此外还有一个常见的称呼是“姑章”，或作“姑嫜”。

　　（4）伯叔：对丈夫的兄弟的称谓，与近代所称的“大伯”、“小叔”是一致的。

　　（5）小姑：对丈夫妹妹的称谓。

　　10、与妻子相关亲属

　　（1）岳丈：是对于妻子之父的称呼，古代还有“泰山”、“冰翁” 外舅” “外父”、“妻父”等代称。

　　（2）岳母：对妻子之母的称谓，或称为“丈母”。

　　（3）姑、外姑：早期用来对妻子之母的称呼。

　　（4）舅舅：对妻子兄弟的称呼，或称为“舅”、“舅爷”、“舅子”等，还称为“内兄”、“内弟”、“妻兄”、“妻弟”等。

　　（5）姨：对妻子的姊妹的称呼，或称“大姨”、“小姨”，也称为“妻妹”、“内妹”。

　　11、兄弟及与其相关亲属

　　（1）兄：又称为“昆”。今天则可用“哥”来称呼兄长。有兄弟数人的情况下，称呼中必须表示出排行，或以数字为排行，或用伯、仲、叔、季这些排行常用语等。（“哥”，古代是用得十分广泛的称呼，可以称父、称兄、称弟、称子。）

　　（2）嫂：对兄的妻子的称谓，或称“嫂嫂”。

　　（3）弟：是对与兄相对者的称呼。

　　（4）弟媳：对弟的妻子的称谓，或称“弟妹”。

　　（5）侄：对兄弟的子女最常见的称呼，也可直接称之为“兄子”、“兄女”，或称为“从子”、“从女”、“犹子”、“犹女”。

　　12、姊妹及与其相关亲属

　　（1）女兄、女弟：古代对姊妹的称谓，或直接称姊妹为兄弟。“姊”又称“姐”，与姊相对者称为“妹”。

　　（2）姊夫、妹夫：对姊妹的丈夫的称呼，也可称为“姊婿”、“妹婿”。

　　（3）甥：对姊妹之子最普遍的称呼，还称为“外甥”、“甥女”、“外甥女”。

　　13、子女及与其相关亲属

　　（1）子：在古代是一个使用范围较广的称呼，秦汉以后主要用作儿子之称。

　　自己之子可称为“犬子”、“孽子”、“不孝子”等，别人之子又可称为“令子”、“良子”、“不凡子”、“贤子”等。除此，还可用“男”、“子息”、“贱息”、“儿子”、“儿郎”、“儿男”等来称呼子。若有几个儿子则有“长子”、“次男”、“幼子”等称呼。

　　（2）女：对女儿的主要称呼。对别人的女儿往往称为“爱”或“嫒”，也称为“令嫒”、“闺嫒”。

　　（3）义子、义女：指不是自己生育的，而是收养的子女，又称“养子”、“养女”、“假子”。同时还有一个常见的代称“螟蛉”。

　　（4）媳妇：对儿子之妻的称呼。最初只称为“妇”，后因儿子又称为“息”，所以子之妻又称为“息妇”，或写作“媳妇”。

　　（5）婿：对女儿丈夫的称呼，或称为“女婿”、“子婿”、“郎婿”、“快婿”等。除此，女儿之夫还可以被称为“女夫”、“半子”、“东床”“令坦”。

　　女婿到了岳丈家，除了岳父、岳母可以称“贤婿”之类，岳家一般人都尊称其为“姑爷”、“姑老爷”。

　　（6）孙：对儿子的子女的称呼，或称“孙息”、“孙枝”。“孙”又分为“孙儿”、“孙女”，“孙女”又称为“女孙”。

　　（7）外孙：对女儿的子女的称呼。女姓还可称为“外孙女”。

　　辈分称呼举例：

　　父亲的父亲称祖父或爷爷，自称孙，孙女；

　　父亲的母亲称祖母或奶奶，自称孙、孙女；

　　父亲的哥哥称伯父或大爷，自称侄、侄女；

　　父亲的嫂嫂称伯母或大娘，自称侄、侄女；

　　父亲的弟弟称叔父或叔叔，自称侄、侄女；

　　父亲的弟媳称叔母或婶子，自称侄、侄女；

　　丈夫的父亲称公公或爸爸，自称媳妇；

　　丈夫的母亲称婆婆或妈妈，自称媳妇；

　　丈夫的伯父称伯父或大爷，自称侄媳妇；

　　丈夫的伯母称伯母或大娘，自称侄媳妇；

　　丈夫的叔父称叔父或叔叔，自称侄媳妇；

　　丈夫的叔母称叔母或婶子，自称侄媳妇；

　　祖父的哥哥称伯祖父或大爷，自称侄孙、侄孙女；

　　祖父的弟弟称叔祖父或爷爷，自称侄孙、侄孙女；

　　祖父的姐姐称祖姑母或姑奶奶，自称内侄孙、内侄孙女；

　　祖父的妹妹称祖姑母或姑奶奶，自称内侄孙、内侄孙女；

　　祖母的哥哥称舅公或舅爷爷，自称外甥孙、外甥孙女；

　　祖母的嫂嫂称舅婆或舅奶奶，自称外甥孙、外甥孙女；

　　祖母的弟弟称舅公或舅爷爷，自称外甥孙、外甥孙女；

　　祖母的弟媳称舅婆或舅奶奶，自称外甥孙、外甥孙女；

　　父亲的姐夫称姑夫或姑父，自称内侄、内侄女；

　　父亲的姐姐称姑母或娘娘，自称内侄、内侄女；

　　母亲的父亲称外祖父或姥爷，自称外孙、外孙女；

　　母亲的母亲称外祖母或姥姥，自称外孙、外孙女；

　　母亲的兄弟称舅父或舅舅，自称外甥、外甥女；

　　母亲的嫂子或弟媳称舅母或妗子，自称外甥、外甥女；

　　母亲的姐夫或妹夫称姨夫或姨丈，自称外甥、外甥女；

　　母亲的姐姐或妹妹称姨母或姨姨，自称外甥、外甥女；

　　妻子的父亲称岳父或爸爸，自称婿；

　　妻子的母亲称岳母或妈妈，自称婿；

　　妻子的伯父称伯父，自称侄婿；

　　妻子的伯母称伯母，自称侄婿；

　　妻子的叔父称叔父，自称侄婿；

　　妻子的叔母称叔母，自称侄婿；

　　更多中国人的称谓

　　一、家族方面的称谓

　　对自己的父母称“父亲”、“母亲”。男的自称“男”或“儿”；女的自称“女儿”。

　　称别人的父亲、母亲谓“令尊”“尊翁”和“令堂”“老堂”；对别人称自己的父亲、母亲谓“家严”“家父”和“家慈”“家母”。

　　对自己已故的父亲、母亲称“考”和“妣”；对别人称自己已故的父母谓“先严”“先父”“府君”和“先慈”“先母”。

　　对于后母称“继母”，其他如前。

　　对自己的祖父母称“祖父”、“祖母”。男的自称“孙”或“孙儿”；女的自称“孙女”。

　　称别人的祖父、祖母谓“令祖父”和“令祖母”；对别人称自己的祖父、祖母谓“家大父”和“家大母”。

　　对自己已故的祖父、祖母称“先大父”和“先大母”，或者称“王考”和“王妣”。

　　对自己的曾祖父母称“曾祖父”、“曾祖母”。男的自称“曾孙”；女的自称“曾孙女”。

　　称别人的曾祖父、曾祖母谓“令曾祖”和“令曾祖母”；对别人称自己的曾祖父、曾祖母谓“家曾祖”和“家曾祖母”。

　　对自己曾祖父母的父母称“高祖父”和“高祖母”，男的自称“元（玄）孙”；女的自称“元（玄）孙女”。

　　对父亲的兄嫂称“伯父”“伯母”，对父亲的弟弟、弟媳称“叔父”“叔母”。男的自称“侄”；女的自称“侄女”。

　　称别人的伯父母、叔父母谓“令伯” “令叔”“令伯母” “令叔母”；对别人称自己的伯父母、叔父母谓“家伯”“家叔”“家伯母”“家叔母”。

　　如果伯叔很多，称“几伯”“几叔”“几伯母”“几叔母”。

　　对父亲的伯父母、叔父母称“伯祖父”“叔祖父”“伯祖母”“叔祖母”，男的自称“侄孙”；女的自称“侄孙女”。

　　称别人的前面加一个“令”字；对别人称自己的前面加一个“家”字。

　　对同胞兄弟姊妹称“兄”“弟”“姐”“妹”或依排行加加一个“几”字。男女自称同理。对同族的兄弟姊妹称“堂兄”“堂弟”“堂姐”“堂妹”，也称叔伯兄弟姊妹，或依排行加加一个“几”字。男女自称同理。

　　称别人的“兄”“弟”“姐”“妹” 前面加一个“令”字；对别人称自己的“兄” “姐”前面加一个“家”字，“弟” “妹” 前面加一个“舍”字。男女自称同理。

　　对自己的配偶，男称女谓“妻”“妻子”“贤内助”，自称“夫”；女称男谓“夫”“婿”，自称“妻”“妻子”。

　　称别人的配偶，对男方可称“兄”道“弟”，对女方称“嫂”“嫂夫人”“弟媳”“弟妹”。如果兄弟姊妹较多，前面加一个排行位数。

　　对自己的子女称“儿”“女儿”，自称“父”或“母”。

　　称别人的儿子谓“令郎”，女儿谓“令爱”；对别人称自己的儿子谓“小儿”“犬子”，女儿谓“小女”，儿子媳妇谓“儿媳”。

　　对兄弟的子女称“侄”“侄女”或在前面加一个“贤”字，男的自称“伯”“叔”，女的自称“姑”、如已嫁人则称“姑母”。

　　称别人兄弟的子女，在“侄”“侄女”的前面加一个“令”字，在自称的前面加一个“愚”字。

　　对同姓而非同一家族的长者，祖辈，长辈、同辈，均按前面所述相称，写信问候前面要加一个“宗”字，表示是一个宗族。

　　对过继的父母称“寄父母”“义父母”，男的自称“寄男”，女的自称“寄女”“义女”。对于寄兄弟姊妹的称呼，除“胞”字不能相称外，其他一律相通。

　　二、亲属方面的称谓

　　对父亲的姊妹及其丈夫称“姑父”“姑母”，男的自称“内侄”，女的自称“内侄女”。单对姑母就自称“侄”“侄女”。

　　称别人的姑父、姑母，前面加一个“令”字；对别人称自己的姑父、姑母，前面加一个“家”字。

　　对祖父的姊妹及其丈夫称 “姑祖父”“姑祖母”或“姑爷”“姑奶”，男的自称“内侄孙”，女的自称“内侄孙女”。单对姑奶就自称“侄孙”“侄孙女”。

　　称别人的姑祖父、姑祖母，前面加一个“令”字；对别人称自己的姑祖父、姑祖母，前面加一个“家”字。

　　对祖母的姊妹及其丈夫称 “姨父”“姨姑祖母”或“姨爷”“姨奶”，男的自称“甥孙”，女的自称“甥孙女”。

　　称别人的姨祖父、姨祖母，前面加一个“令”字；对别人称自己的姨祖父、姨祖母，前面加一个“家”字。

　　对母亲的父母，称“外祖父”“外祖母”或“姥爷”“姥姥”，男的自称“外孙”，女的自称“外孙女”。

　　称别人的“外祖父”“外祖母”， 前面加一个“令”字；对别人称自己的“外祖父”“外祖母”，前面加一个“家”字。

　　对母亲的兄弟及其妻子称“舅父”“舅母”，男的自称“甥”“外甥”，女的自称“甥女”“外甥女”。

　　对母亲的姊妹及其丈夫称“姨父”“姨母”，男的自称“甥”“外甥”，女的自称“甥女”“外甥女”。

　　称别人的舅父、舅母，姨父、姨母，前面加一个“令”字；对别人称自己的舅父、舅母，姨父、姨母，前面加一个“家”字。

　　对母亲的姑父、姑母，称 “外太姑父”“外太姑母”或“姑姥爷”“姑姥”，男的自称“外侄孙”，女的自称“外侄孙女”。

　　对母亲的舅父、舅母，称 “外太舅父”“外太舅母”或“舅姥爷”“舅姥”，男的自称“外甥孙”，女的自称“外甥孙女”。

　　对父亲的表兄弟及其妻子称“表伯父”“表叔父”“表伯母”“表叔母”，男的自称“表侄”，女的自称“表侄女”。

　　对父亲的表姊妹及其丈夫称“表姑父”“表姑”，男的自称“表侄”，女的自称“表侄女”。

　　对母亲的表兄弟及其妻子称“表舅父”“表舅母”，男的自称“表外甥”，女的自称“表外甥女”。

　　对母亲的表姊妹及其丈夫称“表姨父”“表姨”，男的自称“表外甥”，女的自称“表外甥女”。

　　对父母双方表亲戚姑、舅、姨所生的子女，一律统称谓表兄弟姊妹，自称也是如此。

　　对妻子的父母称“岳父”“岳母”，自称“子婿”“小婿”。

　　称别人的岳父岳母谓“令岳父”“令泰山”“令岳母”“令泰水”；对别人称自己的岳父岳母，前面要加一个“家”字。

　　对妻子的祖父母称“太岳父”“太岳母”，自称“孙婿”。

　　对妻子的伯、叔父母称“伯岳父”“伯岳母”“叔岳父”“叔岳母”，自称“侄婿”

　　对妻子的兄弟姊妹称“内兄”“内弟”“妻姊”“妻妹”，自称“妹夫”“妹婿”“姐夫”“姐婿”。

　　对妻子姊妹的丈夫称“襟兄”“襟弟”，自称“妹夫”“妹婿”“姐夫”“姐婿”，俗称“联襟”。

　　对妻子的其他家族及亲属，妻子怎么称呼也随之怎么称呼。

　　对丈夫的其他家族及亲属，丈夫怎么称呼也随之怎么称呼。

　　上述各称谓，称别人的，前面加一个“令”字；对别人称自己的，前面加一个“敝”字。

　　对子女配偶的父母称“亲亲”“亲翁”“亲家母”，自称“姻愚兄”“姻愚弟”“姻愚姐”“姻愚妹”。

　　家族、亲属的称谓归纳起来就两句话：父系称爷叫奶伯叔姑，母系称爷叫姥舅与姨。

辈分是祖先编制作家谱，或者分支从族谱上续谱的时候确定下来的，排列常常体现在人名中，使用辈分用字便于在同族中排行辈，认辈分，也便于修宗谱。一般而言，以字定辈分者，都将这些辈分字置于姓之后，如张学良、张学思、张学铭。上至皇族，下至百姓都有辈分。

但是，普通老百姓的辈分不是特别讲究，如小说《白鹿原》中白嘉轩的儿子白孝文、白孝武兄弟，这个“孝”字是取忠孝之类的用字，没有特别严格的辈分用字沿革。再如，我们的父辈名中，辈分用字一般取寓意较好的字来使用。

在这种宗族观念下，一般排辈分主要体现在男丁中，女子不入宗谱，故不采纳。现今，许多家庭中的姐妹看似有使用辈分字的，但一般只是任选一个相同的字用在姊妹中，以表示姐妹关系，并无序辈之意。行辈字是宗族内部按一定次序排列的，并不是父母或本人可以随便选用的。

宗谱的行辈字派用以加强宗法制度，所以其用字也充分反映了这一目的，主要有三类，一类是美德或吉祥的字，如：德、仁、明、孝、福、禄、吉、祥、贤等；

第二类是希望宗族延续和昌盛的字，如：永、传、昌、盛、兴、延、继、承等；

第三类是怀念先祖和歌颂皇天恩德的字，如：泽、祖、显、荣、恩、锡、启、先等。

家谱的行辈字派是家谱中尤其重要的内容，一般由家庭中的某一位名人制订，编成几句吉祥话，有的文人甚至将其写成诗，比如浙江《唐氏宗谱》的行辈字派是“福禄永昌隆，和良端世美，才智瑞宁聪”；湖北《汪氏宗谱》的行辈字派是“正大光明，成先于后，世泽延长，齐家有猷。

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背景

儒家文化对论资排辈的强调，源于农业社会独特的社会结构，中国人的这种特点与儒家文化几千年来的影响有关。孔子本人就是一个非常注重“礼”的人，而礼就是人与人之间交往的形式。在孔子认可的礼中，大多都是在强调身份的重要性。

《论语乡党》整篇都在讲礼，包括士人在各种场合、面对各种人的时候应当遵循何种规矩。孔子讲的礼有两个维度的内核，一个是以亲疏作为判定依据的“孝”，一个是以尊卑作为判定依据的“忠”。孟懿子问孝，子曰：“无违。”（《论语为政》）。

孝的第一要义是要听话，而且要和颜悦色（色难），这才算礼数周到。对于君主，要“事君尽礼”（《论语八佾》），才能算忠。有了这两条，人与人之间的关系就不再是平等的了，所谓“君君臣臣，父父子子”，就是一种论资排辈的表现。

-辈分

按照传统的说法，或者普遍的情况下，表亲比堂亲更亲。原因如下：

1、表亲和堂亲在姓氏上的区别。

表兄妹和堂兄妹之间最大的区别是姓氏。因为在我国自古以来，孩子的名字就以父亲的姓来命名，也取母亲姓的一小部分。因为都是跟父亲姓的，时间又远又长，甚至隔了几代，还是一个姓。这段关系会更亲密。

另一方面，表弟姐妹都和母亲有亲戚关系。起初，表亲与堂亲几乎是一样的，但由于姓氏的不同，随着时间的流逝，表亲彼此之间几乎没有接触。

2、表亲和堂亲距离比较远的原因。

堂兄弟姐妹之间的家或村庄有关母亲的娘家一般比较远，所以表兄妹也住的远，过去只在春节期间才来往，关系越来越弱。但是堂兄妹无论如何经常都是在一个圈子里生活。常抬头不见低头见，也常能互相帮助互动，所以感觉会更亲近。

3、受传统观念的影响。

在古代，我国一直是一个“男系”社会制度，并始终遵循父权社会。在过去，许多农村家庭都有家谱，妇女不允许进入家谱堂亲有自己的血脉，在族谱中可以很容易地找到根。

而族谱将继续传承下去，甚至几代十几代，堂兄的名字也会出现在族谱上。但是表亲所以他们属于不同的家庭。随着时间的流逝，表弟姐妹们渐渐忘记了。

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表亲与堂亲的区分：

1、堂亲

堂亲指的就是父亲的兄弟的孩子，比如大伯、小叔的孩子就是堂哥、堂姐了，假如有一个叔叔，那他的孩子就是你的堂弟和堂妹，同理，如果有个伯伯，他的孩子就是堂兄或堂姐。

从生物遗传学上来讲，人类的性染色体被分为两种： X 和Y ，这两种染色体中的Y 染色体只传男不传女，也就是只有男性是和父亲共用Y 染色体的，所以男性这一方就被称为“内亲”，相反，女性那一方就被称为“外戚”。

2、表亲：

所谓表亲，指的就是父亲的姐妹或者母亲的兄弟姐妹的孩子，也就是姑表、姨表和舅表，通俗来讲，就是姑姑的子女、舅舅的子女和姨妈的子女。

和堂亲一样，表亲也是有远近之分的，亲表亲就是父亲的亲姐妹和母亲的亲兄弟姐妹的孩子，也就是亲姑姑、亲舅舅和亲姨妈的孩子，此外其他的都是远表亲。

“表”字在汉语中有外的意思，比如说表面、外表、仪表，所以表亲也被称为外人，所谓“女子外嫁”，女子嫁出去也就是外人了，女子那边亲戚的称谓一般都带有“外”字，比如外公、外婆、外甥，以此来区分本家亲戚！

3、表亲与堂亲的区分办法：

第一个就是“同姓为堂，异姓为表”，当然，特殊情况要除外了，比如说舅舅和爸爸一个姓，也就是爸爸妈妈同一个姓，这种情况就要另当别论了。

第二个就是“以男性为标准为堂，以女性为标准为表”。以男性为标准就是叔叔伯伯家的孩子，也就是堂亲；以女性为标准就是姨妈姑姑家的孩子，当然也包括舅舅了，虽然舅舅是男的，但是关系是建立在母亲这一关系之上的，自然也是表亲了。

金庸是徐志摩的姑表弟，琼瑶是徐志摩的表外甥女。

因为金庸生母徐禄是诗人徐志摩的父亲最小的堂妹，金庸的堂姐嫁了琼瑶的三舅，也就是说金庸和徐志摩是表兄弟。

徐志摩是徐家的长孙独子，自小过着舒适优裕的公子哥的生活。

琼瑶的父亲陈致平是大学教授，母亲袁行恕出身书香门第   。琼瑶本人还有一个龙凤胎弟弟=。琼瑶也是作家金庸的远亲，金庸的堂姐为琼瑶的舅母。是诗人徐志摩的表外甥女 。

琼瑶有两段婚姻，1959年4月，琼瑶与庆筠结婚。1961年7月，二人儿子陈中维出生。1964年夏，琼瑶与庆筠离婚。1979年5月9日，琼瑶与平鑫涛结婚。

明正德年间，徐松亭在硖石经商，家居于硖石，为硖石徐氏分支之始祖。徐志摩即其族人 [1]  。

徐志摩的父亲徐申如是清末民初的实业家，徐氏世代经商，早年继承祖业，独资经营徐裕丰酱园。清光绪二十三年(1897)，合股创办硖石第一家钱庄——裕通钱庄，后又开设人和绸布号。成为远近闻名的硖石首富。

清光绪二十三年徐志摩生于十二月十三日，徐志摩出生于浙江省海宁县硖石镇，按族谱排列取名徐章垿，志摩是在1918年去美国留学时他父亲徐申如给另取的名字。深受西方教育的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响。奠定其浪漫主义诗风。

在金庸小说里，还有一条隐线也与徐志摩有关。《神雕侠侣》中，全真道人曾介绍小龙女的来历，这可以在徐志摩的《爱眉小札》中找到线索，包括‘、‘龙龙’、‘我最甜的龙儿’。”在叶克飞看来，《神雕侠侣》通过杨过与小龙女的爱情，表达了对封建礼法的蔑视。而小龙女之名得于陆小曼，显然有深意。

扩展资料：

人物关系背景

金庸先生出生于浙江海宁名门望族査家，海宁博物馆地方史研究者吴德建曾参与修订了最新一版査氏家谱，这套家谱足足有6卷本，査家共出了22个进士，康熙年间创造了“一门十进士，叔侄五翰林”的科举神话。

进入近现代，査家还出现过实业家査济民，教育家査良钊，九叶派代表诗人、翻译家诗人查良铮(穆旦)。其中，查济民曾于1992年担任首届国务院香港事务顾问，因此荣获了香港特别行政区政府颁发的“大紫荆勋章”。

除了这些査姓名流外，令网友们惊叹的是，原来金庸族谱旁系姻亲关系中还出现了很多耳熟能详的名字，除了穆旦是金庸的堂哥之外，金庸母亲徐禄是徐志摩的堂姑妈，金庸是徐志摩表弟，金庸的堂姐查良敏嫁了琼瑶的三舅袁行云，保定军校校长蒋百里的原配夫人查品珍和金庸是同宗姑侄。

所以蒋英是金庸的表姐，而蒋百里的副官居然是蒋介石的儿子蒋纬国。而我国著名的古建筑“纠偏大师”曹时中是金庸的妹夫，已过世的北京德云社演员张文良本名叫查良燮，是金庸的亲叔伯兄弟。

但金庸曾在接受采访时说，徐志摩去世早，和他接触不多，小时候，金庸跟母亲回徐家，见过这位才华横溢的表哥。当时徐志摩已从英国留学回来，在剑桥大学写的《再别康桥》一诗已脍炙人口。

而至于穆旦，由于金庸出于海宁査家，而穆旦出于天津査家，据说，两人终生未曾谋面。

——徐志摩

——金庸

——琼瑶

人民网——钱学森徐志摩琼瑶金庸＂一家亲＂金庸族亲图谱曝光