家谱字辈排法如下：

1、四言类诗体

四言类诗体属于比较常见的，其广泛被各大家族使用。

2、五言类诗体

五言类诗体应用比四言要更广一些。通常情况下五言的读起来更通畅，记起来更容易。

3、对联

除了类诗体以外，还有以对联形式出现的字辈。但是这种形式的不是太常见。最早的就是赵匡胤为其后代拟定的字辈加上自己的匡字组成一副对联“匡德惟从世令子，伯师希与孟由宜”。

相关意义：

家谱字辈一般由开基祖（始迁祖）制定，并被写入家谱，具有宗族的权威性，后裔子孙按照字辈谱取名，一辈一字，世次分明地传承下去。

即使家族分迁，散居各方，或年代久远，支派浩繁，世系庞杂，只要按字辈谱取名，就可保证同宗血脉的一气贯通，世系井然而不致紊乱，可以分为类诗体和对联。

字辈是一部完整家谱不可或缺的部分，是一个家族的印记。其实字辈也算是一种比较随意的文学形式，它的随意性在于，虽然有一定的格式但是不像律诗那样讲究严格的押韵，不像词曲那样必须套用现有的牌名。

通过字辈可以把两个不认识的人团结到一块儿，可以使陌生人之间产生突如其来的亲切感。更能够增强各群体间的凝聚力，字辈作为姓氏文化的一部分，我们应该将它很好地继承和发扬下去。

字辈是中国传承千年的重要取名形式，也是古代一种特别“礼”制，它一直延续到现代。由于各种原因，自五、六十年代以后，世人对字辈谱变得陌生，这种现象在年轻一代更是明显。字辈谱，又称昭穆、字派、行派、派序，即用以表明同宗亲家族世系血缘秩序的命名字辈序列。中国是一个农业社会，聚族而居、安土重迁在农业大环境下，成了传统家庭的重心，由此而衍生出来的道德价值观，首先是儒家倡导的“亲亲”，形成长幼有序、孝悌仁爱的道德观念，并用家庭成员约定俗成和继承下来的风俗习惯，有效地维护血缘秩序，履行个人在血缘等级关系中被确认的权利和义务。华人的姓名系统，是早年维系血缘秩序的重要环节；而“字辈谱”正是这一血缘秩序文化的象征。典型的华人“姓－－名”形式，是由一字姓与二字名所构成。姓为祖先遗传；名字中的第一字（如张正权中的“正”字）是作为家族辈份的象征，须按字辈谱所定；通常名字中的第二字（如张正权中的“权”字），则按父母意愿自由选取。因字辈谱为同宗族人所共有，大家皆按系谱取名，所以这类名字在民间又称“族名”、“谱名”。　一般上，字辈谱所选之字是由开基祖（始迁祖）订的，并被写入家谱，具有宗族的权威性，后裔子孙按照字辈谱取名，一辈一字，世次分明地传承下去。即使家族分迁，散居各方，或年代久远，支派浩繁，世系庞杂，只要按字辈谱取名，就可保证同宗血脉的一气贯通，世系井然而不致紊乱。所以，这套高度文化化的辈谱制度，是确保家族血缘秩序永不紊乱的重要方法。昔时家谱在编订字派之前，均有明确的诠释。如明代《太原郡王氏宗谱》载：“行第原为合族定名分而设，使子子孙孙，承承继继，不致有干犯之嫌。故凡世家巨族，莫不皆然。事为至巨，而非泛立也。”在中国，以字辈取名是汉族文化习俗，但也有少数民因受汉文化影响而讲究字辈谱。如广东凤坪的蓝氏畲族，从6世纪到13世纪生前的字辈为“友、元、奕、世、德、如、真、金”，死后则以“千、万、大、小、百”五个字辈称呼。死后另立字辈，这是畲族字辈不同于汉族字辈之处。如蓝氏一世祖叫蓝千七郎，二世祖为蓝万五郎，三世祖蓝大二十三郎，四世祖蓝小大郎，五世祖蓝百一郎。 到六世祖又循环到千字上，如蓝友权，死后称为蓝千六郎。从第九代起，去世后改以谥号，如九世祖蓝世亭，谥纯谨蓝公；十世祖蓝德桥，谥性善蓝公。据学者的看法，畲族的这套姓名制度，显然是认同汉族文化的变异字辈谱。

1、箭楼一支黄氏家谱字派（部分）

……祖、德、前、功、大，光、宗、镇、福、庭，应、元、昌、载、日，治、世、起、文、明，于、以、端、其、本，钧、瞻、懋、笃、敦，郎、官、忠、义、重，统、绪、国、家、同、杞、梓、兴、鸿、业，衡、湘、显，骏、勋。……

2、东石一支黄氏家谱字派（部分）

……昭、穆、为，文、章、华、国，诗、礼、传、家，慎、行、修、身，忠、信、为、主，承、先、启、后，孝、友、当、遵。……

3、诏安秀篆坝里炽堂一支黄氏家谱字派（部分）

……元、钦、万、国、定、封、强，亿、庶、超、郡、奕、世、昌，重、义、兴、仁、崇、政、教，荣、华、富、贵、耀、宗、坊，昭、明、日、月、乾、坤、春，珠、玉、田、财、大、发、芳，为、官、拜、相、朝，天、子、金、榜、标、名、永、代、扬。……

4、明初黄子澄后裔入川辈字

……玉、长、儒、泽、世，多、学、宗、有、光，道、崇、尚、守、政，兴、民、可、安、良，家、广、仁、必、重，廷、治、姚、应、祥，维、先、常、云、显。……

5、

……传、家、忠、孝、大，万、事、显、才、能。运、乾、坤、几、枝，族、同、争、荣、清。……

6、江西吉安到贵州修文再到四川自贡一支黄氏家谱字派（部分）

……卒、仕、登、天，荣、华、富、贵，世、锡、昌、明，一、经、大、沛，道、学、相、传，焕、文、庆、蔚，首、先、书、培，君、将、永、惠。……

7、江夏义城堂一支黄氏家谱字派（部分）

……兆（忠）、孝、允、若，业、纪、崇、伦，继、志、昭、本，天、佑、新、群，宪、令、功、举，荣、耀、华、英，同、辉、先、烈，远、振、家、声。……

8、江夏一支黄氏家谱字派（部分）

……昌、忠、孝、允、若，业、纪、崇、伦；典、兆、孝、允、若，业、纪、崇、伦；植、忠、孝、允、若，业、纪、崇、伦，景、行、先、达、仰，慕、贤、哲、伦；兴、朝、治、理、茂，修、纪、立、伦；昌、吉、可、徽、诗，礼、克、继、善；明、昌、毓、风、文，发、祥、支、友、本；道、讲、德、必、友，仁、世、文、章；正、宗、秉、国、钧，谨、言、超、齐、家；明、久、道、化、城，诗、书、联、甲。……

9、贵州省毕节地区以及六盘水市一支黄氏家谱字派（部分）

……肇、元、显、系、崇，应、思、正、道、中，克、家、承、祖、泽，辅、国、述、宗、功。……

10、贵州毕节一支黄氏家谱字派（部分）

……正、中、大、文、明，英、贤、定、嗣、生。传、家、唯、有、道，主、德、永、华、新。……

11、

……由、聪、及、均、厚，诚、伯、孟、本、中。士、正、必、明、良，和、平、行、令、式，先、兆、升、元、吉。延、家、世、永、昌，富、大、廷、希、应，尤、立、宁、东、方。……

12、湖北慎明堂一支黄氏家谱字派（部分）

……源、远、流、长、世、绪、昌，本、深、枝、茂、振、纲、常，文、章、道、德、天、心、佑，继、述、从、先、永、庆、康。……

13、湖南醴陵丁家坊一支黄氏家谱字派（部分）

……良、庆、诒、谋、远，谟、猷、一、本、传，发、祥、徵、孝、友，积、善、启、英、贤，锦、绪、宜、增、美，芳、声、永、绍、先，恢、宏、昭、世、德，国、士、克、长、绵。

立、志、光、庭、训，信、心、金、石、坚，山、川、钟、毓、秀，日、月、复、周、全，慎、修、垂、典、范，敬、业、守、清、廉，兰、桂、馨、香、继，诗、书、福、禄、延。……

14、湖南常德回族一支黄氏家谱字派（部分）

……隆、德、从、景，朝、廷、友、绍，门、民、之、自，世、家、文、盛，修、善、纯、仁，贤、为、国、瑞，有、道、方、享，树、高、声、远，本、固、枝、荣，先、泽、孔、长，万、代、永、典。……

15、江西龙山一支黄氏家谱字派（部分）

……基、业、恢、广，嗣、续、延、绵，顶、理、永、盛，礼、全、资、顺，荣、华、宝、贵，金、玉、满、堂，贤、良、方、正，智、仁、信、义，中、和、孝、友，睦、姻、任、恤，宽、裕、温、柔，发、强、刚、毅，博、厚、高、明，悠、久、远、定，继、往、开、米，奕、叶、衍、庆。……

16、湖南靖州渠阳一支黄氏家谱字派（部分）

……俊、秀、仁、公、定，真、良、均、同、透，万、元、再、通、光，昌、传、汉、保、进。

大、费、生、民、始，渊、源、少、昊、长。名、官、怀、德、远，佑、后、作、虞、良。受、命、垂、型、日，承、家、食、采、方。发、祥、同、子、姒，肇、锡、类、姬姜。善、欲、功、钦、衍，分、封、域、共、江。会、齐、交、自、正，在、楚、祚、弥、昌。国、仰、春、申、义，篇、成、博、士、章。中、山、闻、诏、语，东、观、启、书、藏。西、代、通、侯、贵，千、秋、且、叶、光。合、宗、文、书、续，先、业、炳、淮、阳。……

17、湖南湘潭茶园一支黄氏家谱字派（部分）

……国、正、添、心、顺，官、廉、泽、自、长。洪、教、敷、华、夏，家、声、永、振、扬。文、章、傅、奕、世，礼、乐、绍、书、香。源、本、垂、谟、远，常、伦、聚、一、堂。……

18、湖南中湘一支黄氏家谱字派（部分）

……启、甲、昭、先、佑，显、光、裕、俊、英，忠、良、开、世、泽，孝、友、振、家、声。江、夏、芳、诒、远，湘、南、气、运、清，修、培、延、福、履，兴、育、庆□明。……

19、江西兴国一支黄氏家谱字派（部分）

……梦、子、昌、先、绪，明、良、敏、凤、文，发、祥、原、有、本，善、积、植、家、祯，宜、思、功、德、重，崇、厚、裕、傅、承， 廕、嗣、贵、贤、哲，志、立、震、坤、声，和、能、襄、永、祚，谦、必、兆、长、荣，慎、履、孚、中、可，□得、心、向、仁，开、来、更、继、上，率、论、典、常、敦，泽、远、方、蕃、盛，升、行、定、克、徵，恢、宏、绍、懋、业，仕、学、济、康、盈，迪、纪、循、彝、育，安、居、以、寿、凝。

文、连、开、隆、治，科、元、必、显、明，宗、功、垂、贻、厚，永、锡、作、朝、卿。……

20、江夏堂一支黄氏家谱字派（部分）

……国、文、隆、道、德，孝、友、兆、蕃、祥，培、植、英、才、盛，同、臻、大、业、昌。……

21、湖南益阳一支黄氏家谱字派（部分）

……永、守、以、光、之，科、国、正、亨、时，忠、义、承、先、泽，经、书、启、继、英，大、费、生、民、始，渊、源、少、昊、长，名、官、怀、德、远，佑、后、作、虞、良，受、命、垂、型、日，建、家、食、采、方，发、祥、同、子、姒，肇、锡、类、姬、姜。……

22、宣统己酉江夏堂黄氏四修友谱

……老派：家、庆、祖、寿、有、念、文，许、金、兴、仕、国、中、登。续派：光、大、世、贤，良，可、立、功。通派：功、费、生、民、始、渊、源，少、昊、长、名、官、怀、德，远、佑、后、作、虞、良、受，命、垂、型、日、承、恩、食，采、方、发、祥、同、子、姒，肇、锡、类、姬、姜、善、御，勋、钦、衍、分、封、域、共，江、会、齐、交、自、正、在，楚、祚、弥、昌、时、仰、春，申、羲、篇、成、博、士、章，丰、都、闻、诏、语、东、亲，启、书、藏、雨、代、通、侯，贵、千、秋、学、业、张、合，宗、高、节、绩、先、泽、炳。……

23、湖南湘阴黄氏乔醡房一支黄氏家谱字派（部分）

……志、鼎、开、南、楚，良、学、继、之、夏，宗、流、传、世、泽，长、本、枝、先、化。

添、世、本、思、兴，祖、正、武、堪、绳，金、玉、荣、华、贵，芳、名、允、代、称。

祖、德、前、功、大，光、宗、镇、福、庭，均、继、显、学、时，垂、谟、裕、后、昆，孝、义、承、先、泽，贤、儒、庆、炽、昌，家、声、径、济、振，礼、乐、焕、文、章，积、善、明、仁、寿，开、来、达、典、常，升、恒、钦、道、范，晋、鼎、懋、平、康，勋、业、兴、衡、岳，恢、宏、发、楚、湘，西、南、皆、有、耀，敦、厚、绍、传、良。春、去、仪、国、器，秋、桂、瑞、名、扬，守、绪、修、宣、召，清、基、得、久、长。……

24、湖南资阳一支黄氏家谱字派（部分）

……鼎、宽、玉、廷、人，章、国、世、维、顺，孝、友、美、隹、声，文、明、昌、景、运。林、焕、培、金、润，松、辉、基、钜、深，林、熙、坚、锡、溥，相、烈、堂、钧、清。……

25、黄州一支黄氏家谱字派（部分）

……延、中、文、武，靖、国、安、邦。名、存、简、册，功、利、旅、常。……

26、湘潭鸿桥一支黄氏家谱字派（部分）

……子、友、秀、万、国、克、德，义、嗣、新、绍、流、康、泰。正、顺、家、兴、盛，光、明、世、永、昌，文、章、增、贵、显，经、济、佐、贤、良，振、起、承、先、代，传、延、衍、上、祥，毓、才、储、远、大，立、本、务、端、方，志、继、功、能、建，谋、贻、道、守、常，修、齐、昭、美、善，福、泽、庆、舒、长，大、费、生、民、始，渊、源、少、昊、长，多、官、怀、德、远，佑、后、作、虞、良，受、命、垂、型、日，承、家、食、采、方，发、祥、同、子、姒，肇、锡、类、姬、姜，善、御、功、钦、衍，分、封、域、共、江，会、齐、交、自、正，在、楚、祚、弥、昌，国、仰、春、申、义，篇、成、博、士、章，中、山、闻、诏、语，东、观、启、书、藏，两、代、通、侯、贵，千、秋、祖、业、光，合、宗、文、节、织，先、泽、炳、淮、阳。……

27、湖山一支黄氏家谱字派（部分）

……宫、商、角、徵、羽，声、音、谐、律、吕，君、臣、民、事、物，繁、会、昭、规、矩，章、社、张、纾、循，环、赓、续、翕、纯。……

28、幽燕堂一支黄氏家谱字派（部分）

……原派：隆、德、从、景，朝、廷、友、绍，门、民、之、自，世、家、文、盛，修、善、纯、仁，贤、为、国、瑞，有、道、方、亨。

续派：树、高、声、远，本、固、枝、荣，先、泽、孔、长，万、代、永、兴。……

29、莆阳拱溪一支黄氏家谱字派（部分）

……乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑、木、火、土、金、水、千、万、亿、兆、庆、福、禄、寿、元、亨、利、贞、仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、节、温、良、恭、俭、让。……

30、青山一支黄氏家谱字派（部分）

……世、守、儒、宗、训，家、傅、正、学、书，宏、纲、开、瑞、运，嘉、社、锡、祯、符，勤、业、前、徵、远，通、经、圣、绪、孚。时、雍、元、会、合，雅、化、绍、唐、虞。朝、廷、尚、文、德，万、国、景、贤、良，忠、信、心、常、泰，严、恭、体、益、壮，孝、慈、家、道、善，仁、厚、祖、功、长，诚、正、修、齐、治，隆、平、世、永、昌。……

31、浙江陡 一支黄氏家谱字派（部分）

……积、善、允、征、祥、百、世，应、怀、祖、泽，立、心、思、济、同、一、源，共、振、家、声。……

32、清同治十二年湖北“慎明堂”第三次续修《黄氏宗谱》

……源、远、流、长、世、绪、昌，本、深、枝、茂、振、纲、常，文、章、道、德、天、心、佑，继、述、从、先、永、庆、康。……

33、河源龙川一支黄氏家谱字派（部分）

……日、月、天、光、德，山、河、壮、地、基，太、平、有、意、宝。……

34、揭西河婆黄姓马头派

……世、永、笃、守，祖、宗、成、宪，大、纳、国、纪，益、振、家、声，光、昭、显、德，荣、耀、千、秋，赞、承、至、士，于、万、斯、年。……

35、四川嘉定府荣县中里仁义乡黄氏入川祖世宗公

……世、永、俊、占，文、正、天、星，顺、良、成、德，家、清、敦、仁，阳、开、万、景，国、朝、维、士，守、宗、耀、荣。……

36、清朝初期四川祁阳大忠桥一支黄氏家谱字派（部分）

……世、伯、良、金、应、国、大、一、二、三、孔、道、光、明、远。……

37、南安丰州一支黄氏家谱字派（部分）

……守、怡、和、衍、卿、印（胤）、德、顺、秀。……

38、

……鸿、广、性、俭、睿、强、中、察，均、存、致、让、智、刚、正、审，志、纯、温、聪、宽、毅、文、笃，盛、逊、良、明、柔、庄、理、偲，仪、持、恭、依、发、居、密、怡。……

39、

……均、广、左、子、梦，孝、友、庭、如、常，显、记、文、世、祖，飞、鸿、系、纯、良，立、志、承、先、业，全、家、起、后、光，诗、书、言、授、责，礼、若、应、加、强。……

40、琼崖黄氏昭穆字辈

……家、敦、孝、友，世、守、循、良，宏、兹、远、谟，载、锡、之、光。桂、兰、应、瑞，华、萼、呈、祥，子、孙、逢、吉，福、禄、永、康。……

注：摘自马来西来黄氏宗祠——黄氏族谱。

41、

……汉、朝、名、显，公、邦、士、永、长，诗、礼、传、家、室，文、章、华、国、昌。……

42、

……隐、士、宜、超、隆、熙、琢、章、奕、 。

43、紫云先祖遗训六十字辈行谱序

……先、人、贻、则、礼，奕、世、种、书、田。文、章、昭、国、瑞，忠、孝、本、家、传。行、达、明、新、学，修、崇、德、性、坚。安、分、踏、仁、寿，廉、光、乐、太、平。多、福、其、自、取、丕、承、乃、后、贤。以、斯、善、继、述，振、绳、亿、万、年。

俊、秀、溯、渊、源，群、伦、仰、闽、泉，子、孙、遵、祖、训，恩、泽、永、相、沿。心、怀、树、宏、志，奋、步、齐、向、前。纯、良、昌、百、代，千、载、喜、寿、绵。……

44、

……天、从、栋、肇、开、基，传、及、二、翁、四、库、儿。一、十、二、夫、颁、月、令，亲、疏、远、迩、象、年、时。以、西、为、号、由、均、美，将、序、支、流、自、此、立。俎、豆、馨、香、科、甲、显，左、昭、右、穆、得、其、宣。……

注：吾祖燕人也（燕河北省）为了避五胡之乱，乃迁河南省光州固始县，建 公时逢金乱，又迁杭州著姓，世代与宋朝皇族联姻，传至天从公，生材（国东公）为宋进士，历官大理寺大丞官，后转入内侍从。元兵入侵，遇到广东新会，奉扬太后嘱要保护王太子名若和，不到一年，元兵来了，宋倾，护王夺港出，本来要到福州以国恢复，忽然飓风大作，不幸船沉，国栋公护王从浦西登岸，匿王与我黄氏合居，为保赵氏血脉定居浦西。都民其后只知浦西有黄氏族，而不知有赵氏。国栋公为臣死忠，其忠君爱国事绩，可谓千古流芳。创立吉祥院，都人思其德，刻像祀之，今像尚在前陈社祖庙中。

45、

……士、本、子、昌，廷、敏、允、纯，伯、以、明、俞，肇、甫、孙尔，君、恩、方、年，福、禄、攸、同，祖、德、式、孚、孝、思、维、则。

46、

……莆、田、开、基。一世岸，二世谣，三世华字萼，四世昌朝。……

注：唐太宗贞观六年因夷荻乱华，恐无分别，特勒吏部尚书高士廉、中书令温彦博等九人，考史定氏族，苗裔相承不虚者，方许通婚媾，以是藏于秘阁。厥后刺史公得一付本而流传焉。今黄氏谱系，当以岸公为一世祖也。

47、

……一世巘字景陟，行艮十，昌朝四子；二世曹字宜官；三世佩字民声；四世佑字福顺；五世达字载道；六世宠字锡甫；七世中庸字长行；八世禹字从吉；九世彻字常明；十世府字府藏；十一世安石字公介；十二世近字十进；十三世松字本茂行千一。……

48、

……泉、郡、开、基。士、本、子、昌，廷、敏、允、纯，伯、以、明、俞，肇、甫、孙、尔、君、恩、万、年，福、禄、攸、同，祖、德、式、孚，孝、思、维、则。

一世松，字本茂，行千一；二世良辅，字子弼，号竹西；三世元嗣，字昌善，号云轩；四世仲章，字廷宪，号安常；五世细光，字敏昭，号直友；六世蕃，字允厚，号主闲；七世懋，字纯德，号锐斋；八世仰，字伯推，号渐峰；九世毓清，字以受，号省斋；十世中立，字明位，号我素；十一世全德，字俞凤，号葆素；十二世应贤，字肇柜，号里体素；十三世胤煌，字焜甫，号云天；十四世皎升，字孙极，号隐素；十五世，宝官锦，字尔，号笃斋；十六世良弼，讳君瑞，号纯朴；十七世却官，字惟能，名恩受，号确庵。……

49、

……建、田、文、正、科，仁、义、礼、智、信；三、月、本、仲、德，安、邦、世、代、兴。……

50、紫云五安一支黄氏家谱字派（部分）

……仲、淑、季、礼、则，奕、世、种、书、田，文、章、昭、国、瑞，忠、孝、本、家、传。……

51、福建永春一支黄氏家谱字派（部分）

……明、瑞、清、敦、厚。……

52、

……光、登、绍、虞、顺、官、清、民、自、安。……

53、

……世、德、克、昌、庭、茂、振、宗、同、瑞、兰、亚、学、文、明。……

54、

……启、寿、忠、彦、应、贵、（单名）元、道、芝、宪、色、纯、肇、毓、尔、成、治、贤、开、华、文、洪。……

55、

……开、宗、明、义，福、寿、永、康，敬、修、祖、德，积、厚、流、光，经、纶、焕、发，家、国、显、扬，文、章、济、美，兰、桂、联、芳，富、贵、长、远，万、世、荣、昌。……

56、

……大、宗、景、知，亮、际、钟、英，毓、秀、呈、奇，共、襄、太、平；佐、国、文、章、共、逢、圣、明，仲、甫、可、愿，勉、汝、翼、为；嘉、猷、达、尊，祖、德、孙、思，若、其、有、志，夫、亦、致、斯。……

57、

……维、宗、予、启、学，一、见、通、胜、开，天、子、永、其、正，文、光、远、洪、兴。……

注：原谱嘉庆年失传，据传属“湖南沅州府黔阳县”入川始祖黄通贞。

58、

……瑞、子、中、黄、由，成、宗、有、寿、永，家、高、建、祖、国，名、义、振、全、球。……

59、

……学、昌、惟、及、第（弟），大、道（惠、慧）、生、明、史。……

60、

……荆、湘、源、远，江、右、思、新。文、章、世、德，礼、乐、家、声。东、西、晋、汉，起、风、翔、麟。芸、薹、紫、阁，珠、玉、盈、廷。衣、冠、济、养，卿、尹、经、纶。克、绳、祖、武，伯、仲、齐、名。……

61、

……大、费、生、民、始，渊、源、少、昊、长。名、官、怀、德、远，佑、后、作、虞、良。受、命、垂、型、日，承、家、食、采、方。发、祥、同、予、姒，肇、锡、类、姬、姜。善、御、功、钦、衍，分、封、域、共、江。会、齐、交、自、正，在、楚、祚、弥、昌。国、仰、春、申、义，篇、成、博、士、章。中、山、闻、诏、语，东、观、启、书、藏。两、代、通、侯、贵，千、秋、且、业、光。合、宗、文、书、续，先、业、炳、淮、阳。……

62、

……仁、贤、体、乾，允、希、应、有，辅、淑、用、原，台、鼎、世、守，怡、和、衍、祯，胤、哲、孙、秀，德、耀、道、光，永、绵、佩、绶。……

63、江西遂川一支黄氏家谱字派（部分）

……礼、义、传、家、谦、恭、叔、孙、得、意、和、孩。……

64、

……振、复、树、爱、益、柏、志、有、茂、甫、卿、士、允、宣、超、熙、卓、章、奕、献、和、延、康、居、靖、咸、宗、克、正、佑、止、敦、景、宽、世。

65、广西容县杨村一支黄氏家谱字派（部分）

……文、章、政、治、昭、家、模、昌、荣、永、耀、富、贵、长、绵。……

66、广州黄村一支黄氏家谱字派（部分）

……公、候、卿、上、士、爵、位、享、荣、华、景、瑞、开、龙、运、高、明、光、裕、时、豪、杰、成、周、会、宏、昌、世、德、家、祥、符、登、大、庆、嘉、兆、启、元、亨。……

67、

……奕、世、必、光、侯，文、章、昭、国、瑞。……

68、广东阳春一支黄氏家谱字派（部分）

……世、启、兰、昂（后以炳代之），纪、立、纲、举。……

69、云南省会泽县迤车镇索桥村一支黄氏家谱字派（部分）

……万、开、清、成、永、明。……

70、揭阳玉浦一支黄氏家谱字派（部分）

……奇、天、继、光，奕、世、相、传，士、农、工、业，科、甲、昭、宣。文、章、华、国，功、烈、济、时，庆、同、朝、野，荣、连、宗、支，世、敦、诗、礼，家、崇、雍、睦，先、训、克、守，万、载、嗣、续。……

71、

……大、费、生、民、始，渊、源、少、昊、长。名、官、怀、德、远，佑、后、作、虞、良。受、命、垂、型、日，承、家、食、采、方。发、祥、同、子、姒，肇、锡、类、姬、姜。善、御、功、钦、衍，分、封、域、共、江。会、齐、交、自、正，在、楚、祚、弥、昌。国、仰、春、申、义，篇、成、博、士、章。中、山、闻、诏、语，东、观、启、书、藏。两、代、通、侯、贵，千、秋、且、业、光。合、宗、文、书、续，先、业、炳、淮、阳。……

你好！

一般编修家谱应包含：目录、修谱名录、凡例、旧序、新序、（添加内容）、传赞、行第、外纪世系图、本宗世系图。

请问你打算自己修谱吗？

现在修的谱是要给后人看的，不能随便写写，建议你还是请专业的修谱老师或者修谱机构来完成。

下面是我看过的一篇关于修家谱注意事项的文章，希望对你有帮助~

《修家谱可不能随便，背后的禁忌你知道吗？》

五千多年来，中华民族一直有记录祖宗事迹的习惯，后世称之为“谱”，族之有谱，犹国之有史，地方有志也。宗谱的存在有着“辨亲疏，明昭穆”的重要作用，古人常云：“谱谍立身之本也。”可见，族谱虽与国史、方志都属于中华民族三大历史文献，但谱更能通过追根溯源了解到你是谁、从哪来。

孝道文化是中华传统文化的瑰宝，而家谱又是体现孝道文化的重要载体，修谱即是行孝，那如何才能将行孝做到尽善尽美？修谱应遵循以下五大原则：

史料具有很强的可靠性，以史为据编修家谱能增强家谱的可信性。在家谱的编修过程中应充分挖掘史料，辨别史料真伪，搜集本家族始祖、名人等重要历史资料，以时间为经，空间为纬，人物的生活轨迹为线索，客观记叙。对先人不作主观带感情色彩，影响后世对家族先辈客观认识的评论。

“生不立传”，是写史人的一个态度。古语有云：“盖棺定论！”、“历史对错让后人来评说。”，人会变化，先前行为良好，后来人生发生变化，导致晚节不保也是常有的事例。如若给生人立传会出现偏差，且带有请托行为、人情世故、主观色彩、个人喜恶等影响客观公正的因素产生，因此给尚在世的人立传为时尚早。既然要立传，就应让后来者认识一个真实的历史人物，“盖棺再定论”。

人无完人，不能对一个人责备求全。且好坏也不是一两件事能定论的，判断历史对错也要因特定历史时期、历史环境而定，不以今时之参照标准去衡量古人，今日之标准也不能成为后来者评价今人的标尺！

家谱本身具有教化作用，警示后人更是家谱的重要作用。因此家谱里更不应有与传统道德观念有抵触的内容，否则不利于弘扬中华传统文化，尤其是孝文化。

编写家谱要广泛收集资料，要从各种媒体查阅本族古今各行各业的名人。这一过程需要大量时间，要翻阅各类史稿，查阅各种人物辞典。

阎宝仲认为，家谱的内容一般包括序言、姓的起源、氏族世系表、氏族文化、名人介绍和后记等部分。

姓的起源。中国人的姓，绝大多数是因时、因地、因史而产生，很多姓的背后都有复杂曲折的故事。历史上有多种这方面的书籍，以《新唐书·宰相世系表》和《元和姓篆》为基础，其它大多雷同。

氏族世系表。这个表能反映出一个宗支的迁徙、发展、沿袭、变化的总体情况。对于支系庞杂的大族、姓源不同的氏族，这部分非常重要。

氏族文化。包括族人的著述和受奖；先祖留下的遗迹；祖先们用的命名序，族规、族训等。对这些内容要分析、鉴别，抛弃其过时的糟粕，依据现实的文化精神，对中华传统美德赋以新的内容，使每部家谱都成为加强精神文明建设的基础教材。

名人介绍。撰写家谱要着力写好这部分，要做到"以史为鉴"、"古为今用"。为方便阅读尽量语言通俗，并加注解。对入谱人物，应如实摘用历史定论，不妄加评论。所列名人介绍按年代排列。