载于《瑞安印记-至美瑞安》（2018年10月）

        姚琮(1889~1977)，名崇桂，字味辛，是瑞安县南区来安乡上金村（今瑞安市马屿镇上京）人。少年时，他先后进吴堡宝莲寺私塾、江上养正学堂读书，深得虞廷恺先生的器重，后进瑞安城关孙诒让中学学习，聪明好学，颇得老师青睐。十八岁进保定陆军速成学堂第一期，与蒋介石等同窗相契。

        辛亥革命时，姚琮任陆军第二十一镇第八十二标排长，后升连长、教练官、讲武堂教官。后进民国陆军大学第四期深造，毕业后回浙江任职，曾驻台州兼海门要塞司令。在一师二团团长任上，适逢蒋介石受孙中山之命，来浙江进行地下活动，姚在政治上和经济上予以支持和资助，从此得到蒋的信任。

        1926年，姚琮应蒋介石书招，南下广州，受聘为黄埔军校校长办公厅主任（一说第四期教官），被授予陆军上校军衔，从此来到蒋介石（时任黄埔军校校长）身边效力，与廖仲恺、周恩来、叶剑英等共事。1927年北伐期间，他任国民革命军总司令(蒋介石)部副官长、警备第一师师长，随军参加北伐战争。从此，姚琮成为蒋氏名符其实的左右手，对他忠心耿耿，伴随一生。不久，蒋在南京建立蒋记“国民政府”后，任命姚琮兼南京要塞司令。随后，他参加龙潭战役，击败孙传芳部队。1928年北伐战争胜利，民国政府定都南京，他任南京特别市公安局局长，旋转任首都公安局局长、警察厅厅长。1930年出资在家乡上金创办雁秋小学，培养家乡子弟。1931年奉命赴日本考察警政，半年后返回，担任军事委员会第三厅副官处处长兼南昌行营总务处处长。当时，值闽境发生兵变，他奉命任温州警备司令，率兵进驻温州，威震闽地，迫退叛军。民国二十六年(1937)卢沟桥事变发生后，姚琮转任军事委员会办公厅副主任、军委管理部副部长、代部长等职，积极参加抗战机要。

        抗战胜利后，国民政府还都南京，姚琮任复员委员会主任委员，获授陆军三级中将衔。1947年，回乡在文成县参加国民大会代表竞选，当选为第一届国民大会代表。1948年，任总统府战略顾问委员会。1949年南京解放前夕，他随蒋介石去台湾，1952年退役。后任“总统府”国策顾问，受聘中国文化学院及东吴大学客座教授，同时潜心研究诗词、书法，著有《史迻》、《诗话》等著作，《味笋斋诗抄》选入诗作500余首，“十载还穷万卷书”，“停云诗忆旧乡闾”句是他晚年生活的写照。1958年台北市温州同乡会成立，他被推举为理事长，连任四届直至1977年10月5日因病在台北逝世，享年寿八十八岁。台北市温州同乡会将会议厅改名为“味辛厅”，以表纪念。

      姚琮一生尊老爱幼，尊师济贫，重视培养人才，敬恭桑梓，选襄义举，积德行善，乐善好施。他每次回乡，都到地方长辈家拜访，问寒问暖。邀请乡人到家中座谈乡情，并慷慨解囊出资建造新渡桥、黄桥石板桥、树排头陡门、两处茶亭、十多里石板路，还在李岙山建百匡(窗)坟赠送贫苦人安葬。特别是出巨资创办私立雁秋小学，为瑞文两地农家子弟提供免费上学读书的机会，为国为民培养出一批人才。

        姚琮与 温 属六县旅渝 同 乡会

        1945年4月29日，在抗日战争胜负已基本明了、社会逐步恢复稳定的情况下，温属六县旅渝同乡会在重庆成立。这是由在渝温籍有识之士发起、旧温州府的永嘉、瑞安、乐清、平阳、泰顺、玉环六个县的旅渝同乡依法筹建的，登记会员有380人。当时，“温州旅渝同乡数达七八百人，平时以散居市郊各处，极少联系”，为“动员人力加强团结”，以利“抗建大业兼筹并进”，故筹建同乡会。同乡会以“敦睦乡谊、维持公益，并协助政府办理复员建设”为宗旨，为在渝同乡“团结团体以资互助；提倡实业以裕生产；兴办教育以开知识；举办公益以利桑梓；调解纠纷以睦乡谊”。

        1945年5月26日，同乡会召开第一次理、监事联席会议，选举姚琮为理事长，姚琮、张强、林竞、林彬、萧铮为常务理事，叶溯中等十人为理事，洪瑞钊等五人为候补理事。选举周志拯为常务监事，黄任等四人为监事。林品石为总干事、杨润金等为组（股）主任。会址暂设重庆的毓蒙械器厂（嘉陵江南岸观音山脚下的大溪沟）。

        重庆是当时全国政治中心，因此，担任同乡会负责人的大多是政界、军界的要员。旅渝同乡会常务理事中，姚琮是军事委员会办公厅副主任，张强、萧铮是中央委员，林彬是中央委员、立法委员，林竞是党政工作考核委员会秘书，一人是军界的高层，三人是中央党务高层。理事会、监事会成员中，在中央党务部门工作的有10位，在军界有7位。在旅渝诸多同乡会中，这是“政治”色彩最浓厚的一个。

        许多瑞籍人士担任同乡会重要职位，姚琮为理事长、洪瑞钊为候补理事、杨润金为总务组（股）主任。瑞籍会员中有南京地政学院教授洪瑞坚、兵工署少将科长洪瑞棻、赴缅甸远征军翻译姚菊生，国立中央大学教授曾勉等。

                                                                    姚琮与 台北市 温州同乡会

1958年7月27日，旅台的温州市、永嘉、乐清、瑞安、平阳、泰顺、文成等县及玉环厅（后划出玉环增加苍南、洞头二县）乡亲共同发起组织台北市 温 州同 乡会 ，以服务在台温籍乡亲为宗旨，以整合人力及既有资源，落实为乡亲生活服务，提供乡情讯息，并扩大召募青年乡亲入会。按照“出钱出力、热诚服务”的原则，服务乡亲；进而落实温州人“勤奋亲爱、互助合作”之精神。会址设于台北市泰安街二巷九号。

      第一届理监事会由政要姚琮（味辛）、倪文亚、李一飞、张强（毅夫）、陈国聪、林竞，企业家吴寿松（昌涛）、林松年、元孔茂、林永嘉、陈鸿书（宾候）、邵康等组成，公推姚琮为首届理事长。下设财务委员会、教育委员会、福利委员会、调解委员会、会务发展委员会、温州会刊社、瓯江国剧社、温青联谊会、温青合唱团、江心联谊会等。1985年创办《温州会刊》，刊发各地温籍乡亲来稿，每期发刊量逐渐增加到二千多余册，成为在台乡亲了解温州家乡情况的主要渠道。

    同乡会还每年举行一次会员大会暨春节团拜，慰问无依无靠的清寒乡亲一次；对温属子女在校成绩优良者颁发奖学金，鼓励青年乡亲奋发进取，荣耀乡邦；每年并同春节团拜办理敬老活动，对会员新生子女致赠弥月邮政礼券，祝贺温籍新人之诞生。每年中元节前后，同乡会举办追荐历届亡故理监事、会务人员暨旅台乡亲活动。姚琮先生去世后，同乡会先后多次组团回大陆家乡参观，参加首届世界温州人大会及历届温州轻博会，积极组织学生参加浙江省及温州市政府举办的学生返乡交流参访活动，强化青年人对家乡的认识，增进两岸血脉乡情。自两岸开放交流以来，同乡会累计接待温州各行各业乡亲到台湾参访逾一百次，积极谱写推进两岸交流和往来的新篇章。

姓名，记录着宗族血统的烙印，凝聚着父母对孩子的深情厚义,隐喻着不同的理想追求和目标;姓名,传承了人的情、意、志；姓名，蕴含了人的精、气、神。人的姓名不只是一个人体符号，而且对人的情绪、智力、婚恋、未能得逞、健康等各方面有着一定的影响给孩子起名，只要掌握一些要领和方法，还是自己起为好，因为只有你们最了解自己的孩子，也只有你们知道自己的期望是什么。再者，取名有一些限制，比如说家族中已有人用的名字不能用，但外人不知道哪个字你的家族已有人用过，另一方面,古语有言曰:"名字父母所取，肤发父母所赐，故为人子，应怀感恩之心。",虽然现在我们一般不说这个了,但做为父母的我们,孩子的名字还是自己起更加有意义:

一,长辈给孩子起名的期望范围有以下几种：

1父母期望孩子做有道德的人

心灵美比外形俊美更重要，父母亲往往懂得这个道理。很多汉字都包含道德规范要求在里面，如蔼、仁、容、德、轩、贤、良、伦、正、清、义、诚、直、道。但这并不意味着随随便便拉过来一个字配上姓就成为好名字，父母必须要考虑到姓与名如何匹配的问题。

2期望孩子学识渊博，博学多才

做为父母，也当然希望自己的孩子学业出色，最好有受到大学教育并且衣食无忧，工作稳定。所以他们可能会对这些代表聪明、睿智、天赋的美词感兴趣如：颖、灵、睿、锐、哲、慧、敦、迪、明、晓、显、悉、晰、维、学、思、悟、析、文、书、勤等。

3期望孩子身体健康、姿容俊美

如果你是一个父亲或母亲，你会希望自己的孩子长得身体健康、外表俊秀。下面这些字就意味着健康与漂亮如：俊、威、英、健、壮、焕、挺、帅、秀、伟、武、雄、巍、松、柏、山、石、婵、娟、姣、妯、婷、姿、媚、婉、丽、妩、美、倩、兰等。

4期望孩子生活富足、事业有成

追名逐利是人类一种天性，父母给孩子命名时也会体现出这点来。在日常生活中，我们会碰到很多人有这种名字。名字里含以下字可寄予这种希望：达、耀、兴、荣、华、旺、盈、丰、余、昌、盛等。

5期望孩子生活富足，平平安安

有的家长希望孩子一辈子风平浪静，平平淡淡过一生。平淡自然不是平庸或者平凡。有的家长会选择一些最平常的字去表达他们的心如乎、安、静、顺、通、坦、泰、然、宁、定、和、康等。

6期望孩子自立自强、功成名就

许多家长希望自己的孩子将来以后能自立自强、辛勤工作、坚韧不拔、意志顽强，所以他们以喜欢用一些阳刚之气十足的名字如毅、独、刚、强、衡、韧、恒、坚、力、决、定、立、主、志、意、自等给孩子起名，虽然也有家长给女孩起这样的名字，但基本上这些名字是男孩的专利。

利用十二属相给孩子命名也是中国文化的一种。十二属相性格各异，姿态不同，非常有趣。因为中国人是非常讲究属相之说的，关于属相或本命年等不再赘述，只谈一下怎样按照

孩子的属相因时制宜地给他们起个好名字。

二给孩子起名字要注意的原则：

1、音韵的灵动力：名字念起来会产生声音的磁场，好的名字悦耳，不佳的名字会形成干扰，不少艺术家或作家都会另外取一个名字或另取字号，如：张大千（原名张员）。好名字不仅会令人印象深刻，自己也能认同。

2、避免谐音： 父母若打算自己帮宝宝取名字，要注意名字念起来是否有不雅的谐音，以免日后徒生困扰。如：吴理茂、曾豪孝、雨玲（雨淋）、尉琮（喂虫）。最好是名字取好后，多念几遍，看看听起来是否流畅。

3、注意字义： 父母若想为孩子取名字，必须先了解字的意义，因为有些字并不常见，或者换了旁侧的部首，却意义不佳，所以最好在取名字前，查阅康熙字典确定字义。

4、八字： 有些是参考宝宝的八字来帮宝宝取名，即利用八字来了解宝宝的先天命格，如：是否阴阳协调、五行均等，再借着取名来调和、改善宝宝的运势。帮宝宝命名可以依照

八字命盘、再参考格局、笔画，最后找出合适的字义。比如由八字得知宝宝个性任性刁蛮，建议可用，如：理、德、修、维，来修饰孩子的个性。

5、生肖： 不少父母在取名字时，常会因生肖来选择字，如：龙年时男生常取名为龙。或者某些生肖，适合用某些字，如：蛇喜欢待在小洞，蛇年出生的宝宝，可以选择：哲、启、善、唯等字。

6、单名： 一般而言，单名好记且响亮，但是就单名欠缺地格、外格，除非命格好者，否则不适合使用，或者可再取字或号作为辅助，如：孙文，字中山；李白，字太白。

7、笔画的八十一灵动： 可分别算出五格（天格、地格、人格、外格、总格）的八十一灵动，并观察其五行的相生相克关系。总格24、25、29、31、32、33、35（这样的笔画数格

局很不错，但人生有较多波澜重叠）37、39、41、45、47、48（这样的笔画数是不错的格局，有这样笔画数的人，大都能克服困难，开创格局。）

8、三才五格： 五格是由姓名的笔画中算得，五格的笔画可算出相应的五行，接着即可了解五格及五行间相生相克与吉凶关系，取名字时，最重要在于五行是否协调，再者才是笔

画好不好。三才是指天格、人格、地格间的组合并系。取名字时可参考康熙字典的字义和笔画，因为有些字必须以偏旁部首来算，才能得到正确的笔画。

三，基本要领：

1，以父姓加固定的字派（有的家谱规定必须使用）加一个有特定意义的字；

2，以孩子父母的姓加上一个有特定意义的字，组成三个字的姓名；

3，以孩子父姓加上一个有特定意义的字，组成单名（容易造成重名）；

4，以孩子父母的姓加上两个有特定意义的字，组成四个字的名。

四，“有特定意义的字”可以是：

1，孩子出生的季节，如春天出生的用“春”字，秋天出生的用“秋”字；

2，孩子出生的日子，如国庆日出生的用“国庆”“建国”“建华”；

3，孩子出生的时晨，如早晨出生的用“晓光”“晨光”；

4，孩子出生的地点：如“京生”“津生”“沪生”“渝生”；

5，父母对孩子的期望：男孩用“健、英、伟”，女孩用“慧、娟、淑”等。

五，需要特别注意的是：

1，尽量不用多数人都使用的常用字，以避免重名；

2，尽量不用多数人容易念错的生辟字，以避免难认；

3，尽量不用笔画繁多和字形不正的字，以避免难写；

4，尽可能使用好听的褒意诣音，不用不顺耳的贬意诣音；

5，尽可能使用多音调，即三个字避免同一声调，念起来响亮有起伏感；

6，在父母的姓字上多下功夫，或拆其字形，或用其字音，但要慎用叠音。

六二十四属相起名字技巧:

鼠 众所周知，在人们心目中并不是一个非常好的属相，但它的机智、灵活、聪明、幽默给人留下了深刻的印象。按照五行说法，属“鼠”的人最好选择带有“艹”或“亻”这些偏

旁的字才好，因为这些字可以很好地保护它。下面的名字就是符合这点的好名字，如：宝宇、安宏、合月、求实、保仓、茵云、佳宇、宙军、仲盈、伏泽、宗英、谷容、慰荣、健

茜、围莲。

牛 牛被认为是一种诚实、朴素、自尊、积极、任劳任怨的好动物。牛需要人们的衷心爱护和喜欢照料，并且牛离不开水。所以属牛的人，名字最好是有，以“忄”和“氵”为偏旁

部首的字。像下列名字就很好。例如：恒清、怀济、润慷、悟源、海情、渭慨、愉涛、慢洁、浔忱、恰澜、潜惟、抒沛等。

虎 虎被认为是强壮的、勇猛的、独立自主的，但美中不足是带有一种傲气。人们都知道“一山不容二虎”或是“深山出猛虎”这句话。所以属虎的人他的名字中最好带有“山”字

，如：岚岭、嵩凌、岩峰、巍然、岸清、崎辉、峙轩、嶂仪、天峦等名字都不错。

兔 兔在人们心目中是柔顺、善良、聪明、活泼的象征。给属相为兔的孩命子名最好名中要有“月”字，如：钦育、育英、育华、鹏飞、鹏展、知鹏、朝辉、朝霞、明辉、辰朝、昭

明、欣明、朋泰、泽朋、云朋、愉媛、愉美、月清、月祺、胜览、胜彩等。

龙 龙被认为是所有动物中最尊贵、最有能量的动物，它代表着财富和权威。带有“氵”字旁的字是最受欢迎的。如：深、澜、江、池、潮、萍、沛、潜、鸿、汉等。

蛇 蛇喜欢在草丛里出来进去，所以属蛇的孩子最好给起带“艹”字头的名字。如：蔼霖、芬迪、芸生、叶萱、燕敏、茂伟、芫倩、荣俊、葆华、慕伦等。

马 马被认为是一种心胸开阔、友秋相处、勇于拼搏、前途远大的动物。马喜欢吃草和谷物，所以可以用带“艹”和“禾”的字给孩子命名如：英、艺、芸、穗、颖、秋、茂、荣、

穆等。

羊 同样，羊也以平和、耐心、善良、温顺为世人称道，草是羊的命根子，天下似乎还没有不吃禾苗的羊。所以命名时这些字是好的。如：科、秦、莲、英、芝、芹等。

猴 猴年出生的人似乎看起来活泼好动，富有创造力，并且其中有不少人喜欢侃侃而谈。猴子喜欢在树上跳来跳去，寻找食物，所以给属猴的孩子应该以“木”字旁的字命名。如：

福林、稳权、望棣、朴平、松涛、枫玲、桦珍、极岩、海棠、振荣、柄昆等。

鸡 属鸡给人以热心、好客、生活有规律的好印象，虽然个别鸡属“大嗓门”之列。鸡喜欢吃米或豆子，所以命名它们也必不可少。如：登、精、粹、鼓、迷等。

狗 狗是一种忠诚的动物，它与人关系良好，所以命名时，记得用带“人”字旁的字。如：华、仁、伦、俊、仿、伟、伯、任、仕、健。

猪 猪被认为是柔顺、踏实、真诚、执着的，虽然有时也许会有点儿自私。猪年出生的人要记着跟“艹”或“土”打交道，所以这些字很适合。如：埔茵、垦殷、增盛、佳兰、培文

、鸿基、庄连、桂春等。

七，具体建议：

1，买本相关的书，了解一些命名数理和生辰八字五行相生相克的知识。

2，如果凭想象实在想不出理想的字，不妨查查字典。

3，现在给孩子取名，最好是用四个字的名，即父母两人的姓加上两个字：

如男孩用“夫子”“健夫”，女孩用“慧子”“纯子”等，四个字的

名不易重名，别具一格，好处多多，将逐步流行。

4，一般来说，男孩取名用字应含阳钢之气：如“英”“强”；女孩取名用字应含贤淑之意：如“慧”“娟”。而有时男女反用则孩子长大后各方面都比较优秀。

总而言之，取名的总体原则是：好听、易记、画简、雅致、义深。

下面是很多好听的男孩女孩的名字,说不定其中就有适合你们孩子的名字:

一些好听的女孩名字范例:

雅静（优雅文静）

梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）

梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美智慧且不夸张）

惠茜（贤惠，茜只是名字好听）

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

语嫣 (嫣：美好鲜艳 )

桑榆（出自唐王勃《滕王阁序》：“北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。”）

倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）

香怡（香气怡人）

灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧）

倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）

玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）

茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）

正梅（为人正直，能承受各种打击）

美琳（美丽，善良，活泼）

欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）

优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）

雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）

娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）

明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）

可馨（一个美丽的可人儿。能与家人生活得非常温馨）

惠茜（贤惠，茜只是名字好听）

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）

月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）

嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）

静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）

梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）

凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）

美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）

雅静（优雅文静）

雪丽（美丽如雪）

依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）

雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）

雨婷（温柔，聪明，漂亮）

怡香（香气怡人）

珺瑶 珺：美玉 瑶：美玉

梦瑶 瑶：美玉

婉婷（婉寓意“和顺、温和”“婷“寓意“美好”）

睿婕 （意思是聪明的女孩）

雅琳（ 以“雅”入名，寓意“超脱、优雅”）

静琪（安静又乖巧的女孩）

彦妮 彦：古时候指有才学有德行的人 妮：指女孩子

馨蕊 馨：香气

静宸 宸：古代君王的代称

雪慧 冰雪聪慧

淑颖 贤淑，聪颖

乐姗 姗：女子走路时婀娜的样子

玥怡 怡：心旷神怡

芸熙 熙：光明

钰彤 钰：美玉 彤：红色

璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斓的云，多用于人名

天瑜 瑜：美玉

婧琪 婧：女子有才 琪：美玉

梦瑶 瑶：美玉

静宸 宸：古代君王的代称

诗琪 (诗情画意;美玉)

美萱 萱：一种忘忧的草

雪雁 (在雪花中飞舞的飞雁)

煜婷 (照耀;亭亭玉立)

笑怡 怡：心旷神怡

优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）

雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）

娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）

雨婷（温柔，聪明，漂亮）

玥婷 玥：古代传说中的一种神珠 婷：美好

芸萱 萱：一种忘忧的草

馨彤 馨：香气 彤：红色

沛玲（精神充沛，小巧玲珑）

语嫣 (嫣：美好鲜艳 )

凌菲 (菲：草木的香气很浓 )

羽馨 (羽缎;温馨)

靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 )

瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 )

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧）

欣妍（开心愉快，妍是美丽）

玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）

茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）

正梅（为人正直，能承受各种打击）

美琳（美丽，善良，活泼）

欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）

优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）

雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）

娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）

明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）

可馨（与家人生活得非常温馨）

惠茜（贤惠，茜只是名字好听）

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）

月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）

嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）

静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）

梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）

凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）

美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）

雅静（优雅文静）

雪丽（美丽如雪）

韵寒（即蕴涵）

莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色）

梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美智慧且不夸张）

沛玲（精神充沛，小巧玲珑）

欣妍（开心愉快，妍是美丽）

曼玉（曼妙身材，婷婷玉立）

歆瑶( 歆：心悦，欢愉 瑶：美玉 )

凌菲 (菲：草木的香气很浓 )

靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 )

瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 )

佑怡( 怡：好心情 )

婳祎 (婳：形容女子娴静美好 祎：形容事物美好 )

檀雅 (檀：植物 雅：正规 )

若翾 (翾：飞翔 )

熙雯 (熙：光明 雯：成花纹的云彩)

诗茵（诗：寓意文雅、浪漫）

静璇 （聪明文静）

婕珍 （意思是聪明的女孩）

沐卉 (卉：草的总称 沐：如雨般湿润 )

琪涵（有美玉一般内涵的女孩）

佳琦 （琦，是玉的意思，佳琦意思是犹如上好美玉一样白璧无暇！）

雪丽（美丽如雪）

依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）

雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）

雨婷（温柔，聪明，漂亮）

怡香（香气怡人）

韵寒（即蕴涵）

莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色）

梦琪、忆柳、之桃、慕青、问兰、尔岚、元香、初夏、沛菡、傲珊、曼文、乐菱、痴珊、恨玉、惜文、香寒、新柔、语蓉、海安、夜蓉、涵柏、水桃、醉蓝、春儿、语琴、从彤、傲晴、语兰、又菱、碧彤、元霜、怜梦、紫寒、妙彤、曼易、南莲、紫翠、雨寒、易烟、如萱、若南、寻真、晓亦、向珊、慕灵、以蕊、寻雁、映易、雪柳、孤岚、笑霜、海云、凝天、沛珊、寒云、冰旋、宛儿、绿真、盼儿、晓霜、碧凡、夏菡、曼香、若烟、半梦、雅绿、冰蓝、灵槐、平安、书翠、翠风、香巧、代云、梦曼、幼翠、友巧、听寒、梦柏、醉易、访旋、亦玉、凌萱、访卉、怀亦、笑蓝、春翠、靖柏、夜蕾、冰夏、梦松、书雪、乐枫、念薇、靖雁、寻春、恨山、从寒、忆香、觅波、静曼、凡旋、以亦、念露、芷蕾、千兰、新波、代真、新蕾、雁玉、冷卉、紫山、千琴、恨天、傲芙、盼山、怀蝶、冰兰、山柏、翠萱、恨松、问旋、从南、白易、问筠、如霜、半芹、丹珍、冰彤、亦寒、寒雁、怜云、寻文、乐丹、翠柔、谷山、之瑶、冰露、尔珍、谷雪、乐萱、涵菡、海莲、傲蕾、青槐、冬儿、易梦、惜雪、宛海、之柔、夏青、亦瑶、妙菡、春竹、痴梦、紫蓝、晓巧、幻柏、元风、冰枫、访蕊、南春、芷蕊、凡蕾、凡柔、安蕾、天荷、含玉、书兰、雅琴、书瑶、春雁、从安、夏槐、念芹、怀萍、代曼、幻珊、谷丝、秋翠、白晴、海露、代荷、含玉、书蕾、听白、访琴、灵雁、秋春、雪青、乐瑶、含烟、涵双、平蝶、雅蕊、傲之、灵薇、绿春、含蕾、从梦、从蓉、初丹。听兰、听蓉、语芙、夏彤、凌瑶、忆翠、幻灵、怜菡、紫南、依珊、妙竹、访烟、怜蕾、映寒、友绿、冰萍、惜霜、凌香、芷蕾、雁卉、迎梦、元柏、代萱、紫真、千青、凌寒、紫安、寒安、怀蕊、秋荷、涵雁、以山、凡梅、盼曼、翠彤、谷冬、新巧、冷安、千萍、冰烟、雅阳、友绿、南松、诗云、飞风、寄灵、书芹、幼蓉、以蓝、笑寒、忆寒、秋烟、芷巧、水香、映之、醉波、幻莲、夜山、芷卉、向彤、小玉、幼南、凡梦、尔曼、念波、迎松、青寒、笑天、涵蕾、碧菡、映秋、盼烟、忆山、以寒、寒香、小凡、代亦、梦露、映波、友蕊、寄凡、怜蕾、雁枫、水绿、曼荷、笑珊、寒珊、谷南、慕儿、夏岚、友儿、小萱、紫青、妙菱、冬寒、曼柔、语蝶、青筠、夜安、觅海、问安、晓槐、雅山、访云、翠容、寒凡、晓绿、以菱、冬云、含玉、访枫、含卉、夜白、冷安、灵竹、醉薇、元珊、幻波、盼夏、元瑶、迎曼、水云、访琴、谷波、乐之、笑白、之山

一些好听的男孩名字范例:

辰逸 （让人觉得很舒服的名字，且和“沉毅”“诚意”二词同音）

浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）

瑾瑜 （出自成语---握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德）

皓轩 （意为：光明磊落，气宇轩昂）

擎苍 （顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“左牵黄,右擎苍”）

擎宇（不喜欢上面的哪个还可以选这个，意思相同）

致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）

烨磊 （光明磊落）

晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思；“睿”是智慧的意思）

文博（文采飞扬，博学多才）

天佑（生来就有上天庇佑的孩子）

英杰（英俊杰出）

致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）

俊驰（出自成语：俊才星驰）

雨泽 (恩惠像雨一样多)

烨磊 （光明磊落）

伟奇（伟大、神奇）

晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思，读shèng；“睿”是智慧的意思）

文博（文采飞扬，博学多才）

天佑（生来就有上天庇佑的孩子）

文昊（昊的字意是：广大无边）

修洁（修：形容身材修长高大，洁：整洁）

黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的样子 )

远航（好男儿，就放他去远航吧）

旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 )

圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 )

俊楠 (俊：英俊 楠：坚固 )

鸿涛 (鸿：旺盛,兴盛 )

伟祺 (伟：伟大 祺 ：吉祥 )

荣轩 (轩：气度不凡 )

越泽 (泽：广博的水源)

浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）

瑾瑜 （出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德）

皓轩 （意为：光明磊落，气宇轩昂）

擎苍 （顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“…左牵黄,右擎苍…”）

擎宇（意思同上）

志泽 (泽：广域的水源 )

子轩 (轩：气度不凡 )

睿渊 (睿智;学识渊博)

弘文 (弘扬;文:文学家)

哲瀚 (拥有广大的学问)

雨泽 (恩惠)

楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)

建辉 (建造辉煌成就)

晋鹏( 晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大 )

天磊 (磊：众石累积 )

绍辉( 绍：继承 辉：光辉 )

浩南 (浩：浩大 )

泽洋 (广阔的海洋 )

鑫磊 (鑫：财富 )

鹏煊 (煊：光明，读xuān )

博文 (文韬武略，博大精深 )

昊强 (昊：苍天，苍穹 )

越泽 (越过广阔的水源 )

旭尧 (旭：旭日 尧：为传说中上古的贤明君主，后泛指圣人)

伟宸 (宸：古代君王的代称 )

志泽 (泽：广域的水源 )

博超 (博：博大 超：超越 )

君浩 (君：君子 浩：浩大 )

子骞 (骞：高举，飞起 )

鹏涛 (鹏：比喻气势雄伟 )

炎彬 (炎：燃烧 彬：形容文雅 )

鹤轩 (鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡 )

伟泽 (伟：伟大 泽：广域的水源)

越彬 （彬：形容文雅 ）

风华 （风华正茂 ）

靖琪 （靖：平安 琪：美玉 ）

明辉 （辉：光明 ）

伟诚 (伟：伟大 诚：诚实 )

明轩 (轩：气度不凡 )

绍辉 (辉：辉煌 )

健柏（(柏：松柏，是长寿的象征。“健柏”就是健康长寿的意思）

英杰（英俊杰出）

修杰（修：形容身材修长高大）

志泽 (泽：广域的水源 )

弘文 (弘扬,文:文学家)

峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)

嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)

煜城 (照耀城市)

懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂)

烨伟 (烨：光耀)

苑博 (博：博学)

鹏涛 (鹏：比喻气势雄伟)

炎彬 (炎：燃烧 彬：形容文雅)

鹤轩 (鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡)

伟泽 (伟：伟大 泽：广域的水源)

君昊 (君：君子 昊：苍天，苍穹)

熠彤 (熠：光耀 彤：红色）

鸿煊 (鸿：大也 煊：光明）

博涛 (博：博学）

苑杰 （杰：杰出）

黎昕 （昕：明亮的样子)

烨霖 （烨：光明）

晋鹏 （晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大 ）

烨华 （烨：光耀）

煜祺 （煜：照耀 祺：吉祥）

智宸 (智：智慧 宸：古代君王的代称）

正豪 （豪：豪气）

昊然 (昊：苍天，苍穹）

明杰 （明智，杰出）

立诚 （诚：诚实）

立轩 （轩：气度不凡）

立辉 （辉：辉煌）

峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)

嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)

煜城 (照耀城市)

懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂)

烨华 烨：光耀

煜祺 煜：照耀 祺：吉祥

智宸 智：智慧 宸：古代君王的代称

正豪 豪：豪气

昊然 昊：苍天，苍穹

志泽 (泽：广域的水源 )

明杰 明智 杰出

弘文 (弘扬;文:文学家)

烨伟 烨：光耀

苑博 博：博学

鹏涛 鹏：比喻气势雄伟

炎彬 炎：燃烧 彬：形容文雅

鹤轩 鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡

伟泽 伟：伟大 泽：广域的水源

君昊 君：君子 昊：苍天，苍穹

熠彤 熠：光耀 彤：红色

鸿煊 鸿：大也 煊：光明

博涛 博：博学

苑杰 杰：杰出

黎昕 昕：明亮的样子

烨霖 烨：光明

哲瀚 (拥有广大的学问)

雨泽 (恩惠)

楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)

建辉 (建造辉煌成就)

致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）

俊驰（出自成语：俊才星驰）

雨泽 (恩惠像雨一样多)

烨磊 （光明磊落）

国豪（国人因它而自豪）

伟奇（伟大、神奇）

文博（文采飞扬，博学多才）

天佑（生来就有上天庇佑的孩子）

文昊（昊的字意是：广大无边）

修杰（修：形容身材修长高大）

黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的样子 )

远航（好男儿，就放他去远航吧）

旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 )

英杰（英俊杰出）

圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 )

鑫鹏 鑫：财富 鹏：比喻气势雄伟

俊楠 (俊：英俊 楠：坚固 )

鸿涛 (鸿：旺盛,兴盛 )

伟祺 (伟：伟大 祺 ：吉祥 )

荣轩 (轩：气度不凡 )

浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）

晋鹏 晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大

瑾瑜 （出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德)

昊天 思聪 展鹏 笑愚 志强 炫明 雪松 思源 智渊 思淼

晓啸 天宇 浩然 文轩 鹭洋 振家 乐驹 晓博 文博 昊焱

立果 金鑫 锦程 嘉熙 鹏飞 子默 思远 浩轩 语堂 聪健

孩子的姓名是伴随他们一生的符号,生活中的无数的经验、例证，让我们不得不承认姓名的好坏是足以影响人的思想个性形成，以及行为、婚姻和健康的,所以在于给孩子起名字的问题上,做为父母的一定要慎重,三思而后定只有这样才能给孩子一个真正好的名字,让他的一生更加顺利平坦

观崂社区

村庄由来据宋氏家谱记载，宋氏祖来自云南（山西大同南部），始居胶州香店社区。宋氏祖宋林熙移居王子涧，继又迁此地。段氏家族随着明朝移民大潮，迁至沙子口街道段家埠社区，后于清光绪年间携妻、儿女迁入此社区。定居至今。社区里自古有宋、马一家之说。始祖宋林熙取马氏之女为妻，马氏随之迁入该社区居住，现宋、马仍保持着祖辈留下来的和睦关系。

政区人口

位于北宅街道办事处驻地东南11公里处，是北九水景区内最靠近崂山主峰的社区之一。它北邻河-区，南与沙子口街道竹窝社区隔山相望，周围被群山所拥抱。社区的四周，山峦叠嶂，层林尽染，有“观崂归来不看村”之说。2004年，共有134户，404人。以宋、段人口居多，占全社区的90%以上。

观崂村貌

据祖辈讲，明朝有一官人到北九水游玩，遇大雨山洪暴发，难以过河。乔氏见之，冒着生命危险将他背过河去，令其感动不已，择以林茂景佳之处，用手指一片山让他看管，每年向官府交纳一定税银。后来由于交不起税银，乔氏就将此山转让给王戈庄修真庵庙。当时北九水的太和观庙是修真庵庙的一个脚庙，此山由太和观管理。宋氏家祖来观崂社区定居后，山无一亩，地无一厘，只能靠给庙上看山维持生计，成了庙上的佃户。百余年之后，宋氏人丁兴旺，山上的树木茂盛。太和观道士刘圆丰为了霸占此山，想把观崂社区居民撵走，到社区中的茔地伐木，惹起了居民的不满，双方发生争执，引发了一场山林土地官司。为了打赢这场官司，社区居民按人头出钱，派代表打官司。官司打了好多年一直无法解决，民国政府为了不让道士把观崂人撵走，决定把此山收为国有，再以7300元大洋卖给观崂社区。民国十四年下发了官契（现已保存碑文并立村前），结束了这场官司。

经济状况观崂社区现有土地70余亩，山岚5000余亩。社区虽有可耕地，但由于尽是山岗沙石薄地，收成寥寥无几，远不能满足养家糊口之需。观崂居民只好肩扛背驮，从河-区大北口步行40多里山路，到王戈庄集市用山果林品换取粮食，解决一家老小的吃饭问题。近些年来，随着崂山旅游业的蓬勃发展，地处北九水景区腹地的观崂社区游人如织。于是观崂人也学会了“吃旅游饭”，开饭店、茶馆，采摘拳头菜、蘑菇菜、灵芝草等山珍果品到路边摆摊，一年下来也增加不少收入。观崂人还揣摸城里人的心里，办起了“山里人家”饭店。青岛日报社培训中心、崂山区第一个猕猴桃栽培科研基地先后在观崂社区落成。2004年社区总收入768万元，人均收入4455元。

社会事业1998年，社区集体投资10余万元，对社区道路进行了硬化，解决了行路难的问题；1999年由社区和区政府共同投资90余万元，修建了观崂水库，库容量2万多立方米，结束了担水吃的历史，解决了吃水难的问题；2002年社区里又自筹资金安装了有线电视，解决了山区看电视难的问题。

观崂社区附近有北宅农业生态旅游区、崂山景区、青岛华东百利酒庄、崂山上清宫、青岛石老人观光园等旅游景点，有崂山绿茶、北宅樱桃、崂山茶、崂山矿泉水、崂山奶山羊等特产。

长文导读： 从「 ”赛先生（SCIENCE）”和「 ”倒洗澡水把孩子一起倒掉”说起 胡适得了什么病？是不是中医治好的？（四幕） 胡适为什么避讳，甚至不承认中医治好了他的病？ 楔子 之一：赛先生 赛先生自西土漂洋过海而来。 初来时，还是在清朝。那会儿，他带来了不少玩意儿，不过被视为「 ”奇*技巧”。天涯羁客，不胜落寞。 时移世易，到了民国时期，确切的说是1919年，赛先生被正式邀请而来，并受到了隆重地接待。赛先生西装革履，时髦、光鲜、睿智、有修养、有风度、有学问……还有两把刷子，从内到外透着一股「 ”高大上”的气息。赛先生还未来得及倒时差，便被邀请到各个领域去参观、指导工作，一时之间，万人追捧，风光无限。真是，此一时彼一时。 很多新派的文人、医者也不甘落后，纷纷表态：欢迎，欢迎，热烈欢迎！守旧派则嗤之以鼻，及或捶胸顿足。 单说，医学界。自打赛先生来了之后，也热闹了起来，出现了三股思潮：一是主张跟着赛先生走，弃中从西；二是主张赶赛先生走，守中摒西；三是主张和赛先生合作，中西汇通。 如今，100年过去，赛先生不但风度依旧，更平添了一份开疆扩土后的练达和自信。在医学界，他早已占据了多半壁的江山，成为了权威人物。 之二：倒洗澡水把孩子一起倒掉 黑格尔：徳国哲学家、唯心主义者。 费尔巴哈：徳国哲学家、唯物主义者。 马克思：马克思主义创始人。 唯物主义者费尔巴哈，在对黑格尔思辨唯心主义进行了狠狠批判的时候，也否定了黑格尔哲学中的合理成分，完全抹杀了黑格尔在哲学上的贡献。马克思看到了这一问题，在《关于费尔巴哈的提纲》中说：费尔巴哈像一个糊涂的老太婆，在给婴孩洗完澡后，把婴孩和洗澡水一起倒掉了。 胡适 正文 （一）胡适得了什么病？是不是中医治好的？ 「 ”胡适的病与中医”是一桩悬案。事情的原委大概是这样的： 胡适30来岁的时候得了一种水肿、蛋白尿的病，被京城名中医医陆仲安用中药治好了。当时应该是名人效应，这件事很快传开了。有个西医叫余凤宾，据说是托人从胡适那里抄出的药方，并写了文章发表了出来。不知是因为笔误还是怎么的，题目中说成了糖尿病，内容上却说是肾病。这样一来，胡适得糖尿病、肾病被中医治好的消息更是满天飞了。胡适那时候也承认陆仲安治好了他的病（西医诊断为冠心病火肾脏炎）。但是，胡适是赛先生粉，对自己得病西医没治好、中医治好的事实，有些许讳莫如深，对消息四处飞应该是不爽的。三十多年后，胡适到了60多岁，就干脆不承认了，到处「 ”辟谣”。大意是要表达： 我没有得糖尿病，也没有得肾病！没有中医治好一说。都是传说、瞎说！大家不要信谣、传谣！ 这件悬案，很多人也分析过。我们为了有理有据的说事，也用当事人和知情人的表述来梳理一下： 我对于陆仲安先生的佩服与感谢……。我自去年秋间得病，我的朋友学西医的，或说是心脏病，或说是肾脏炎，他们用的药，虽也有点功效，总不能完全治好。后来幸得马幼渔先生介绍我给陆仲安先生诊看，陆先生有时也曾用过黄芪十两，党参六两，许多人看了，摇头吐舌，但我的病现在竟好了。去年幼渔的令弟隅卿患水鼓，肿至肚腹以上，西医已束手无法，后来头面都肿，两眼几不能睁开，他家里才去请陆先生去看。陆先生用参芪为主，逐渐增到参、芪各十两，别的各味分量也不轻，不多日，肿渐消灭，便溺里的蛋白质也没有了。不上百天，隅卿的病也好了，人也胖了。 ——1921年3月30日，胡适《题陆仲安秋室研经图》 这是30岁时的胡适所写。陆仲安看好了他的病，至于是心脏病，还是肾脏炎并不确切。再从胡适的日记寻些蛛丝马迹： 出城……又送四件衣料去谢陆仲安医生（此君即治愈我的病的医生）。 ——1921年5月24日日记，见：《胡适遗稿和秘藏书信》 出城访陆仲安医士，为姜子隽婶问病状。 ——1921年10月6日 十五夜，觉左脚酸痛，理书时竟不能久站；细看痛处在左脚踝骨里面，面上有点肿。睡时又觉两腿筋肉内酸痛。脚肿大向我前年起病时状况，故颇有点怕。 ——1921年11月15日 因脚肿，告假一天。 ——1921年11月16日 昨夜醒时口干，小便加多，也很像前年病中情况。出城访陆仲安，请他给我开一个方子。 ——1921年11月17日 病渐好，上课，办公。 ——1921年11月18日 上课。出城诊病，换一方，检药后，回家吃饭，已两点钟了。 ——1921年11月22日 1920年秋天那场水肿病被陆仲安治好了。1921年11月，又病了，脚肿、口干、小便多和前年病中的情况相同。是肾病？还是糖尿病？是新病，还是旧病复发？还是不确定，反正还是找了陆仲安看病吃药。 关于这个问题,北京颇有几位医生研究过;但是他们还不曾有简单的答案。最近我因发现糖尿,从12月29日起,住在亚洲第一个设备最完全的医院里,受了三十次的便尿分验,三次的血的分验,七日的严格的食料限制；内科专家也看过,神经科专家白发的Wodds博士也看过。然而他们到今天还不肯给我一个简单的答案。这并不是怪他们本事不行；这正是恭维他们的科学精神；因为科学精神的第一个条件是不肯轻下判断。但是我的病,我的告假,似乎颇引起了一些人的误会。 ——1923年1月5日所写，见《胡适杂文集·胡适先生到底怎样》 顷从医院出来，收到许多朋友的贺年片。特此道谢，并给各位补贺新年。此次诊察的结果，已断定不是糖尿病。这一层使我安慰。 ——1923年1月6日胡适出院写的《胡适启事》，发表在7日的《努力周报》 提供给我们的线索是1922年底，胡适又病了，这是第三次，他住在了协和医院。检查发现了糖尿，虽然最终没有诊断糖尿病，但指向了糖尿病是不争的事实。那么之前的两次病呢？下面余凤宾的「 ”尿中含蛋白质”的描述将病指向了肾炎。 余凤宾《记黄芪治愈糖尿病方药》一文中云：胡适之先生，患肾脏病，尿中含蛋白质，腿部肿痛，在京中延西医诊治无效，某西医告以同样之症，曾服中药而愈。乃延中医陆君处方,数月痊愈。处方如下： 生绵芪四两 潞党参三两 炒于术六钱 杭白芍三钱 山萸肉六钱 川牛膝三钱 法半夏三钱 酒炒芩三钱 云茯苓三钱 福泽泻三钱 宣木瓜三钱 生姜二片 炙甘草二钱 此系民国九年（1920）十一月十八日初诊,治至十年二月十一日止之药方。(《中医季刊》五卷三号九二页) ——郭定若《汉药新觉·上集》 余凤宾在题目上写的是糖尿病，文中所讲、即所描述的症状看是肾脏病。这一点，不太严谨，文中也没有作的说明。不过，站在历史的角度是可以理解的，这与当时西医的医疗水平有关。你看，胡适自己说脚肿、小便多、口干，余凤宾说腿肿、尿中有蛋白质，综合起来就是糖尿病、肾病兼有的症状。 大家需要知道，中医治病，对证、对病机，不对病。西医诊断是什么病，并不影响中医的治疗。方子中一共13味药，似有金元四大家之一李东垣补气、治阴火的方法打底，配伍了活血、清热祛湿的药物。单从证和治来看，方子很是地道。但是，也有一个问题，一个方子吃了三个月，中间没有调方吗？存疑。或是胡适只提供了其中的一个处方？这是题外话，不影响我们的其他推理。 你看见一本医书上说，我曾患糖尿病，经陆仲安医好……我也曾见此说，也收到朋友此信，问我同样的问题。其实我一生从没有得过糖尿病，当然没有陆仲安治愈我的糖尿病的事。陆仲安是一位颇读古医方的中医，我同他颇相熟。曾见他治愈朋友的急性肾脏炎，药方中用黄芪四两，党参三两，于术八钱。（慢性肾脏炎是无法治的，急性肾脏炎，则西医也能疗。）但我从没有听见陆君说他有治糖尿病的方子。 造此谣言的中医，从不问我一声，也不问陆仲安，竟笔之于书，此事真使我愤怒！ 我盼望你不要性急。糖尿病在今日已有注射胰岛素调剂方法，已是一大进步。若在往日，此病旧名「 ”消渴”——即你信上说的「 ”日形消瘦”——是没有法治的。 ——1958胡适《复余序洋》的信 我从来没有患过糖尿病，报纸所传，全是瞎说。竟劳先生函问，使我不安。 ——1960年1月12日写给刘峙的信 急性肾脏炎,我的朋友中有人患过,或用西法,或用中药,均得治愈。慢性肾脏炎,友人中患者,如牛惠生,如俞凤宾,皆是有名的西医,皆无法治疗,虽有人传说中医有方治此病,又有人传说我曾患慢性肾脏炎,为中医治好,——其实都不足信。大概慢性肾脏炎至今似尚未有特效药。 在三十多年前,我曾有小病,有一位学西医的朋友,疑是幔性肾脏炎,后来始知此友的诊断不确。如果我患的真是此病,我不会有三四十年的活动能力了。我并未患过此病。 ——1961年八月初三日《复沈某》信 以上这些言论，出于胡适晚年的时候。能看出来，这个时候还有友人在询问胡适得糖尿病、肾病的事，很明显一些人是来取经的。为什么胡适不承认了呢？是真的如胡适所说，压根没有的事？还是因为年纪大了记性不好？或是有什么隐情？ ▲ 我们把整个过程串在一起：从1920年11月病，水肿、尿蛋白，吃了陆仲安三个月中药；1921年11月又病了，病状和上次很像，又找陆仲安开的药方，吃了多长时间不清楚。1922年12月29日又住进了协和医院，检查有糖尿，1923年1月6日出院，但并没有诊断为糖尿病。随后，胡适请了一年病假。胡适口中所说的「 ”曾有小病”不攻自破。这病可不小。 单就糖尿、蛋白尿的检查结果来看，胡适得糖尿病、肾炎的「 ”传说”，绝非空穴来风。至于，没有确诊，这应该和病的严重程度和当时西医的诊疗水平有关。 下面这几段引文，都是旁观者讲的「 ”后话”。 （1）胡适的肾炎经过陆仲安的精心治疗全好了 早年，胡适患肾炎，那时，既没有抗生素，更没有激素。西医对这个病束手无策，他乃求之于中医。该时，北京最好的中医，第一块牌子为萧发龙，他是慈禧的御医；第二块牌子为施今墨；第三块牌子为陆仲安。陆用药，喜用重剂，反对者讥之为蒙古医。胡适请陆诊治。陆的处方以黄芪、党参为主，分量特别重。普通药罐盛不下，乃用砂锅煮药，节制饮食，多吃鱼肚，清炖，不放盐，完全淡食，难以下咽。胡适坚持下去，经过陆仲安的精心治疗，他的肾炎居然全好了。 ……。后来因胡适服中药，治好肾炎，我遂下定决心研究中药。陆仲安的处方主药是党参、黄芪，我和我的老师经利彬教授开始研究中药，就采用党参。经过试验，党参略有强心作用，能增加红血球和血色素，可作为补剂。 ——石原皋《闲话胡适·胡适相信中医药》 石原皋所述应该是指1920年胡适第一次得病请陆仲安诊治的情况。这与胡适《题陆仲安秋室研经图》所说相符，并且还描述了当时煎药、药后饮食宜忌的情景，应该是很可靠的。下文罗尔纲先生（胡适的弟子）的表述再次印证了这件事情。 陆仲安是一位著名的中医。1920年胡适患肾炎,西医医治无效。请陆仲安诊治。陆处方以黄芪四两,党参三两为主,分量特别重,把胡适的病治好,成了大名。 1930年夏秋,胡适在上海生了几次病。当时陆仲安是上海最红的医师。胡适得病,都由一位熟识的西医先诊断过了,然后打电话请陆仲安来用中药医治。陆都是赶着前来的。胡适住房小,汽车开不进来,车停在门前,保镖的白俄就拿手枪守卫。那时我屡发疟疾,胡适看了病后,也请陆仲安给我诊治。厨子、女佣感暑,胡适同样请陆仲安诊治。陆仲安因为治好胡适,声名大振,走了红运,他感激胡适,比胡适感激他还大。我很佩服他对胡适的义气,否则像他这样红的医师,断没有每次一接电话就赶着来的,连我们这些附带看的人,也一团和气,悉心诊治。（105页）……。这篇文章（《题陆仲安秋室研经图》）不收入《胡适文存》内,是胡适逝世后,他的秘书胡颂平编《年谱》时才在芝翁《古春风楼琐记》里找到的。这就可见胡适在开始时对陆仲安医好他肾脏炎一事,就有所隐讳,并非到晚年才说假话的胡适最恨人说假话。他为什么自己反说假话呢？这是因为他主张「 ”充分世界化”,主张科学。他认为中医不科学,他患肾脏炎,西医束手无法,而中医陆仲安居然医好他,社会盛传,发生了不信西医的倾向。胡适怕对科学的发展有害,所以才不得不这样说的。 ——罗尔纲《胡适琐记·四、名医陆仲安》 罗尔纲认为他的老师胡适不承认中医陆仲安治好了他的肾炎，是因为胡适主张科学。在胡适眼里，西医是科学的，中医不科学，所以才不得不这样说。 （2）胡适的糖尿证，西医束手无策，胡服中药而愈 胡先生因为用功勤力过度，患消渴症（糖尿病），就协和医院医治。西医说：「 ”是糖尿证，不可为矣。速预备后事。”因为其时西医未有insulin(胰岛素)以调节糖尿病（时至今日,该药亦只能调节不能根治,中医谓饮萝卜汁胜于此药），故协和的医生有此荒谬的诊断。胡先生甚为焦灼,以为西医某医生素来有名,相信其言确实可靠,自叹天数难逃。一位朋友告诉他可请中医一治。胡谓：「 ”中医之学，不根据科学上之系统研究，不足为凭。”友谓：「 ”西医既已束手无策，与其待毙，何不一试？”（有人说胡先生的名言「 ”不试成功自古无”,就是这样来的）胡勉强试之。中医到，诊毕，即说：「 ”此事易耳，饮我此药如不愈，唯我是问。”胡服中药后，竟豁然而愈。胡大疑，乃走方协和西医，医再诊之，亦大为奇怪，说：「 ”果愈矣，谁为君谋？用何药？”胡以实相告。医谓：「 ”有是乎？速为转托赐所用之黄芪来，我予以详细之化验。”胡乞中药黄芪与之，当在化验中云。（徐凌霄记） 胡氏是相信赛先生者，然天下事竟右出乎赛先生势力之外，未经赛先生训练之中医乃有起死回生之效，实非胡氏始料之所及。胡氏疗后，不愿撰文以报中医治愈之恩，后为其友所责，不得已在林琴南先生送给那立中医的《秋室研经图》上角写了以下的一篇文章（笔者按：1921年胡适《题陆仲安秋室研经图》）……。 ——郑曼青、林品石编著《中华医药学史》409页 这篇文章曾节录刊登在《上海晶报》，影响也不小。应该是《绍兴医学报》也转载了，张锡纯在看到后，在《医学衷中参西录》中转述了这件事。可见，这件事在医学界影响还是很大的。徐凌霄所记应该是1922年底1923年初，胡适住协和医院查出糖尿及其后中医治愈的事情。但是，是不是徐凌霄所写的这回事儿呢？我们分析一下，不难看出徐凌霄的表述是有明显问题的。为什么这么说： ①徐凌霄不是知情人，只是个记者，对野史、掌故之类颇有兴趣。 ②惟妙惟肖的对话，必是听说，不但做了文言处理，还做了文学处理。 ③一些表述不合医学常理：其一，因为「 ”用功勤力过度”患消渴症（糖尿病），这个病因你信吗？其二，一查出糖尿证，西医就让赶快预备后事，能信？三、转述胡适说「 ”不足为凭”，是「 ”勉强试之”，表述出来的意思好像胡适从来没有请过中医、吃过中药一样。事实上，前文我们也摆出了事实，胡适之前「 ”肾炎”时就吃过陆仲安的药。 可见，这是一篇经过文学加工的，有点夸张、有点道听途说、参杂一些捕风捉影的记述。幸亏，胡适那个时候已经不在了，否则又得惹一肚子气，还得再辟谣。 梳理至此，真相也就浮出水面了。事情很简单： 胡适得了水肿，疑似「 ”肾炎”，找陆仲安吃中药「 ”痊愈了”；一年后，又病了，找陆仲安开的药方，吃了多长时间不清楚。后来，又病，住进了协和医院，确定了「 ”糖尿”，没有诊断糖尿病，也没有办法治疗。后来，有没有找陆仲安吃中药不能百分百确定，但是后来胡适在上海生了几次病，都是请陆仲安给诊治的倒是事实。胡适为什么这么信任陆仲安？绝不是因为陆氏的名气，而是先前治病过程中产生的信任。至于是不是肾炎，后来是不是糖尿病，还是糖尿病肾病？历史条件和当时医疗水平所限，没必要去纠结了，尿里有蛋白、糖尿检查结果和水肿等病状摆在那，还有什么好说的呢？再后来，胡适的疾病似乎也没有再发，好了也是事实。 （二）胡适为什么避讳，甚至不承认中医治好了他的病？ 《中华医药学史》的作者郑曼青、林品石评论说，胡适是因为相信赛先生，中医治愈疾病，不在赛先生势力内，所以不太愿意承认中医的治愈之恩。前文罗尔纲也是这个观点。哈哈……根源原来是赛先生。（《名人与中医》的作者张效霞老师认为，「 ”胡适在道德上存在着严重的缺陷，这是导致他说假话的主要原因。”）笔者也认同是胡适信仰赛先生、提倡新医学造成的。因为是赛先生的忠粉，都上升到了「 ”信仰”层面，西医没有明确诊断的病，就可以不成认，可以抹杀事实、冠冕堂皇的自欺欺人。 那个时候，赛先生站在西医的一边，与对面的中医关系很复杂。如今，赛先生早就进入了中医的疆土，关系更复杂了，事儿也有点大。我们不说了，也说不了。就表达一个观点，信仰赛先生没有问题，但是要尊重中国传统文化、中国传统的中医学，千万不要攀上了赛先生就「 ”倒洗澡水，把孩子一起倒掉”了。 文/张立平医生 欢迎关注！与我们互动交流！ 声明：文章为作者原创，转发请写明来源。 引文参考文献： 郑曼青，林品石编著；中华文化复兴与运动推行委员会，「 ”中国之科学与文明”编译委员会编 中华医药学史[M]台湾商务印书馆股份有限公司,1982：409 罗尔纲著,师门五年记胡适琐记生活·读书·新知书店,2014：105—112。 张效霞著名人与中医济南：山东科学技术出版社，2017：280