关于家风家训的名人名言

治家严，家乃和；居乡恕，乡乃睦。--清·王豫《蕉窗日记》

治家以和平两字为主。--清·钱泳《履园丛话·治家》

觉醒的父母，完全应该是义务的，利他的，牺牲的。--鲁迅《我们现在应该怎样做父亲》

家有一心，有钱买金；家有二心，无钱买针。--明·徐渭《杀狗记》

富贵子弟无成者，失于姑息也；贫贱子弟易成者，习于严束也。--清·陈荩《修匿余编》

养不教，父之过；教不严，师之惰。--宋·王应麟《三字经》

修身而家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。--《礼记·大学》

家风的名人名言

1、毋临渴而掘井。宜未雨而绸缪;扶正义，勿以恶小而为之、亲贤者。

2、遇合理之事则从。

3、尊老爱幼、见不义之财勿取。

4、勿妒贤而嫉能，斥邪恶，教子要有义方，受恩莫忘、居身务期质朴

5、做人要做老实、诚实、善良人，多做好事,终有好事。

6、提倡勤俭持家，节约光荣，浪费可耻。

7、少年不知勤学苦，老来方知读书迟。

8、赡养父母是中华民族的传统美德，从我做起代代相传。

9、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

10、一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。

11、一戒是(晚)起，二戒懒惰，三戒奢华，四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读，二宜敬师，三宜爱众，四宜慎食。

12、重道德修养，严情操品行;扶正义，斥邪恶。

13、亲贤者，远小人;重礼仪，讲诚信。

14、见不义之财勿取，遇合理之事则从。

15、儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。

16、亲贤者、远小人;重礼仪、讲诚信。

17、重道德修养，严情操品性;扶正义，斥邪恶。

18、贫贱不移心智，富贵不忘济贫。

19、孝敬老人，严教子孙;尊老爱幼，亲穆存心。

20、儿孙自有儿孙福，勿为儿孙做马牛。

21、孝敬老人，严教子孙;尊老爱幼，亲穆存心。

22、孝道当竭力，忠勇表丹诚;兄弟互相助，慈悲无边境。

23、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

24、吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。

25、吾家食宋禄三百余年，勿忘后裔不仕。

26、无瑕之玉，可以为国器;孝悌之子，可以为国瑞。

27、我今仅守读书业，汝勿轻捐少壮时。

28、维祖卓识图迁，艰难风雨肇云，世系移蕃，各省籍贯他州;欲报之德，昊天罔极焉。

29、提倡勤俭持家，节约光荣，浪费可耻。

30、书山有路勤为径，学海无边苦作舟。

31、少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。

32、赡养父母是中华民族的传统美德，从我做起代代相传。

33、人遗子孙以财，我遗子孙以清白。

34、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。

35、人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于清白耳。

家风家教的名言警句。

有关家风的名言举例如下：

1、忠孝仁爱显人品，勤俭耕读展家风。

2、治家者最忌者奢。

3、治家以和平两字为主。

4、治家严，家乃和；居乡恕，乡乃睦。

5、只要思想未遭锢蔽的人，谁也喜欢子女比自己更强，更健康，更聪明高尚。

6、有意义的生活必有计划。

7、有财无义，惟家之殃。

8、以德遗后者昌，以财遗后者亡。

9、要得健全幸福的人类，须得有健全幸福的母亲。

10、养不教，父之过；教不严，师之惰。

11、修身而家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

12、休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。

13、兄须爱其弟，弟必恭其兄。勿以纤毫利，伤此骨肉情。

14、幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。

15、无瑕之玉，可以为国器；孝悌之子，可以为国瑞。

16、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。

17、我今仅守读书业，汝勿轻捐少壮时。

18、为子孙作富贵计者，十败其九。

19、为妻子儿女制造幸福的炉边气氛，是真正崇高热情的人生。

20、为父而不能尽父之道，则家无孝友之子；为师而不能尽师之道，则门无行艺之士。

21、算算用用，吃穿不穷；用用算算，海干山空。

22、事要好，问三老；家要兴，看后丁。

23、士有悍妇则良友不至，国有妒臣则贤士不留。　　24、生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成为一个完全的人。

25、生活在失去和睦的家庭里，等于生活在地狱里。

26、若一家自相纷争，那家就站立不住。

27、人遗子孙以财，我遗子孙以清白。

28、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。

29、人道之兴，必由夫妇。

30、人吵败，猪叫卖。

31、勤俭治家之本，和顺齐家之本，谨慎保家之本，诗书起家之本，忠孝传家之本。

32、亲人间的他恨比蝎子还危险。

33、君子居家，须是能容。

34、觉醒的父母，完全应该是义务的，利他的，牺牲的。

35、家有一心，有钱买金；家有二心，无钱买针。

36、家兴出孝子，家败出妖孽。

37、家庭不是别的，正是人类自己。

38、家和日子旺，人和事业兴。

39、家弗和，防邻欺；邻弗和，防外欺。

40、积小钱，办大事；积闲钱，办急事。

41、和顺日子容易过，忤逆日子一时难。

42、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的。

43、国威不可内伤，家丑不可外扬。

44、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。

45、富贵子弟无成者，失于姑息也；贫贱子弟易成者，习于严束也。

46、父之爱子，教以义方。

47、父母之爱子，则为之计深远。

48、凡是不爱已的人，实在欠缺做父亲的资格。

49、发家在于勤，败家多为*。

50、儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。

51、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。

52、斗气不养家，养家不斗气。

53、东好，西好，不如家里最好。

54、传家两字曰读与耕，兴家两字曰俭与勤。

55、吃饭穿衣量家当，一屋老小心不慌。

56、成由勤俭败由奢。

57、成家子，烘如宝，败家子，钱如草。

58、长者须是指导者协商者，却不该是命令者。

59、不严不能成器。

60、不爱自己妻子和孩子的人，就是在家里养了一头母狮、孵了一窝不幸。

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关于家风家训的名言

朱子家训：

君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。兄之所贵者，友也。弟之所贵者，恭也。夫之所贵者，和也。妇之所贵者，柔也。事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也[1] 。

见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。慎勿谈人之短，切莫矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。人有恶，则掩之；人有善，则扬之。

处世无私仇，治家无私法。勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。见不义之财勿取，遇合理之事则从。诗书不可不读，礼义不可不知。子孙不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患难不可不扶。守我之分者，礼也；听我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉！ 录自《 朱氏宗谱》（找你家谱 FindU）

家风家训家规名言名句

家风家训家规名言名句：

1、知足常乐，在家颐养天命。宣扬家风，赞叹祖德，教育子孙懂得知恩、感恩、报恩。

2、子女的事不要干涉，放手让位给后辈来当家，不摆老资格。

3、志界夫妻是相互感恩，绝不怨人。意界夫妇是快乐的，夫领妻成道，妻助夫成德，绝不生气。心界夫妇是礼仪夫妇，就会相互管辖啦！身界夫妇，是打骂夫妇，搅扰一生。

4、做媳妇的应该把公婆当成自己的父母孝敬。古人云：人生都有双重父母。所以对双方父母都要一视同仁。

5、丈夫多照顾岳父岳母，妻子多孝敬公公婆婆；譬如给老人买东西，应该是女婿亲自给岳父岳母，媳妇亲自送给家公家婆。

6、做不到就不要说，说话不算数就没有尊严。

7、丈夫则勇于承担一家的责任，以理服人，一家人有过错反过来自己生惭愧心。

8、子女不听话，不孝顺，首先要问自己是否也不孝顺老人，是否有做不对的地方。对上不认可父母（老人）的功德，对下（子女）怎么教育都不到位。

9、整个家庭的建立都是以爱为根，没有爱无法建立的家庭，爱是成家的第一条件。

10、正人先正己，父母要先化除为禀性，涵养天性。懂得先克己，方能教化儿女。不论儿女孝不孝，但问自己慈不慈。

好家风好家训好家规格言80字

文明家规80字以内

家风家训家规名言名句

“吃得苦中苦，方为人上人”是我家的家训 ，这句话从爷爷那一代开始传到现在。

爷爷那时的生活很贫困，地瓜汤常常是一家人的主食。为了让一家人能够吃得饱饭，他每天都起早贪黑地耕田种地、开荒砍柴，忙碌不停。在爷爷的辛勤劳动下，家里开始脱离贫困，过上丰衣足食的日子。如今爷爷已经七十多岁了，他仍常常下地干活。每当看到我和妹妹，他常常会教育教育我们：“孙女啊，想当年……你要记住“吃得苦中苦，方为人上人”啊！”

爸爸也是在爷爷的谆谆教诲下成长起来的。爸爸小时候不仅要上学，还要去放鹅，因为鹅是一家人仅有的收入。如今日子越过越好了，家里盖起了楼房，电器应有尽有，但爸爸仍很努力的工作。他不论严寒酷暑都在家与工厂之间奔波着，一刻也闲不下来。

我从小在这句话的陶熏下长大。也深深体会到了其中的道理。小时候我常常顶着烈日跟爷爷去田里劳动，帮忙浇水，除草，晒得黑黝黝的，但我却乐在其中。有一次，我在田里，一不小心摔倒了，真疼啊！我向爷爷求救，爷爷却不来扶我，只是在那儿笑：“从哪儿摔下，就从哪儿爬起来！”在爷爷的教导下，我学会了坚强。

上了小学，我喜欢上了写文章，有时为了参赛，我写完之后老师帮我一遍又一遍地修改，我就一遍又一遍地抄正。下课时，看见同学们在我周围玩耍，欢笑声阵阵，我多么想放下手中的笔去和他们一起玩耍啊！每当这时，我耳边就会响起了爷爷的教导——“吃得苦中苦，方为人上人”！于是我又静下心认真地写了起来……功夫不负有心人，我的作文不仅发表在教育网上，还发表在晚报上拿到了稿费，望着同学羡慕的目光，我心中甜滋滋的。

“吃得苦中苦,方为人上人”这句家训成了我的座右铭，我会牢牢地把它记在心上，让它时时刻刻激励着我前进，伴随着我走向成功的彼岸！

关于家风 家规 家训的格言

1、做人要做老实（遵纪守法）、诚实（表里如一）、善良人，多做好事，终有好事。

2、族内子孙人等，妄作非为，有干名教者，不待鸣官，祠内先行整治。

3、粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

4、重道德修养，严情操品性；扶正义，斥邪恶。

5、欲高门第须为善，要好儿孙必读书。

6、有百世之德者，必有百世之子孙保之；有十世之德者，就有十世的子孙保之；如果是斩焉无后者，那是德至薄也。

7、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

8、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

9、一戒是（晚）起；二戒懒惰；三戒奢华；四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读；二宜敬师；三宜爱众；四宜慎食。

10、学生要三勤：手勤、脑勤、读书勤。

11、休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。

12、行军打仗，兵最怕骄，骄兵必败；儿女也最怕娇惯，一娇惯，那一定出现问题。>

13、孝敬老人，严教子孙；尊老爱幼，亲穆存心。

14、孝道当竭力，忠勇表丹诚；兄弟互相助，慈悲无边境。

15、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

16、吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。

17、吾家食宋禄三百余年，勿忘后裔不仕。

18、无瑕之玉，可以为国器；孝悌之子，可以为国瑞。

好家风，好家训格言怎么写

挟泰山以超北海，此不能也，非不为也;

为老人折枝，是不为也，非不能也。

——庄子

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黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。

既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

自奉必须俭约，宴客切勿流连。

器具质而洁，瓦缶胜金玉；饭食约而精，园蔬愈珍馐。

勿营华屋，勿谋良田。

三姑六婆，实*盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

居身务期质朴，教子要有义方。

莫贪意外之财，莫饮过量之酒。

家训作用

家训，是中国传统文化的重要组成部分，也是家谱中的重要组成的部分，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用。是使

国家更加富强的必不可少的一点。

远古时代，人类社会经历了氏族、家族、家庭的变迁，然而，这些都是形成一个国家基石。

在国家的不安定和国法不明确之际，家训即可发挥稳定社会秩序的力量。因为，家族为了维持必要的法制制度，就拟定一定的行为规范来约束家族中人，这便是家法家训的最早起源。

自汉初起，家训著作随着朝代演变渐丰富多彩。家谱中记录了许多治家教子的名言警句，成为人们倾心企慕的治家良策，成为"修身"、"齐家"的典范。例如"一粥一饭，当思来之不易"的节俭持家思想，今天看来仍有积极意义。在家谱中有不少详记家训、家规等以资子孙遵行的。当中，最为人称道的名训，如颜氏家训、朱子治家格言等，至今脍炙人口。

家训之所以为世人所重，因其主旨乃推崇忠孝节义、教导礼仪廉耻。此外，提倡什么和禁止什么，也是族规家法中的重要内容，如:"节俭当崇"、"邪巫当禁" 等。

简言之，每个家族都有不同的族规家训。家谱中较为常见者，大致包括了以下内容:

(一)、注重家法、国法

(二)、和睦宗族、乡里

(三)、孝顺父母、敬长辈

(四)、合乎礼教、正名分

(五)、祖宗祭祀、墓祭程序

(六)、修身齐家

1诗名里带普字的诗词有哪些 普开头的诗句

诗名里带普字的诗词：

《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·普眼菩萨章》宋 释正觉

谁从普眼道场来，天帝堂前珠网开。

彻底光明成一段，个中清净绝纤埃。

交罗理事真空观，照破根尘不夜台。

恰恰相应尔时节，陶家壁上起梭雷。

《吉彬老二侄女绣普贤菩萨求赞》宋 释昙华

吴门吉彬老，寿年可及百。

骨目清且癯，施为有标格。

行步快如风，谈笑气不乏。

穷之无他术，一味好佛法。

每亲善知识，言下究生杀。

家有二侄女，贞姿迥超拔。

自幼不茹荤，晨昏常燕默。

从容定中起，痛念十使结。

显尘劫大愿，运针发五色。

幻普贤妙身，应现四菩萨。

等十方虚空，皎若揭日月。

大哉白象王，群狐悉弥灭。

当知妙殊胜，岂在别处设。

若从自己求，犹如病作热。

如是名正观，不尔是邪说。

《普明院》宋 陈延龄

普明禅寺隐岩垧，狂客重来酒未醒。

云气竟拖龙尾白，山容尽比拂头青。

松林深处谁家屋，村墅斜阳若个亭。

莫问笑谈归去晚，有诗留与赤松听。

《寄贾岛，时任普州司仓》唐 姚合

长沙事可悲，普掾罪谁知。

千载人空尽，一家冤不移。

吟寒应齿落，才峭自名垂。

地远山重叠，难传相忆词。

《秋夜肃公房喜普门上人自阳羡山至》

唐 刘长卿

山栖久不见，林下偶同游。

早晚来香积，何人住沃洲。

寒禽惊后夜，古木带高秋。

却入千峰去，孤云不可留。

普开头的诗句：

普明禅寺隐岩垧，狂客重来酒未醒。一一《普明院》宋 陈延龄

普天皆灭焰，匝地尽藏烟。一一《寒食》 沈佺期（有说是李崇嗣作）

普天无川梁，欲济愿水缩。一一《三川观水涨二十韵》 杜甫

普宁都护军威重，九驿梯航压要津。一一《赠容南韦中丞》 陈陶

普天沾凯泽，相携欣颂平。一一《奉和行经破薛举战地应制》 许敬宗

供参考。

2诗名里带普字的诗词有哪些

次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·普眼菩萨章朝代宋代作者释正觉 原文谁从普眼道场来，天帝堂前珠网开。

彻底光明成一段，个中清净绝纤埃。交罗理事真空观，照破根尘不夜台。

恰恰相应尔时节，陶家壁上起梭雷。吉彬老二侄女绣普贤菩萨求赞朝代宋代作者释昙华 原文吴门吉彬老，寿年可及百。

骨目清且癯，施为有标格。行步快如风，谈笑气不乏。

穷之无他术，一味好佛法。每亲善知识，言下究生杀。

家有二侄女，贞姿迥超拔。自幼不茹荤，晨昏常燕默。

从容定中起，痛念十使结。显尘劫大愿，运针发五色。

幻普贤妙身，应现四菩萨。等十方虚空，皎若揭日月。

大哉白象王，群狐悉弥灭。当知妙殊胜，岂在别处设。

若从自己求，犹如病作热。如是名正观，不尔是邪说。

普明院朝代宋代作者陈延龄 原文普明禅寺隐岩垧，狂客重来酒未醒。云气竟拖龙尾白，山容尽比拂头青。

松林深处谁家屋，村墅斜阳若个亭。莫问笑谈归去晚，有诗留与赤松听。

寄贾岛，时任普州司仓朝代唐代作者姚合 原文长沙事可悲，普掾罪谁知。千载人空尽，一家冤不移。

吟寒应齿落，才峭自名垂。地远山重叠，难传相忆词。

秋夜肃公房喜普门上人自阳羡山至朝代唐代作者刘长卿 原文山栖久不见，林下偶同游。早晚来香积，何人住沃洲。

寒禽惊后夜，古木带高秋。却入千峰去，孤云不可留。

3关于菩提的诗句有哪些

1、《禅人并化主写真求赞》

年代： 宋 作者： 释正觉

默而非缄，辨而罔谈。

须菩提慧空了了，憍尸迦华雨毵毵。

更与刹尘分手眼，何妨机用见鎚钳。

个人自得，古佛同参。

2、《菩萨蛮·看灯元是菩提叶》

年代： 宋 作者： 辛弃疾

看灯元是菩提叶。依然曾说菩提法。

法似一灯明。须叟千万灯。

灯边花更满。谁把空花散。

说与病维摩。而今天女歌。赵茂中扶病携歌者来。

3、《禅人并化主写真求赞》

年代： 宋 作者： 释正觉

功转密藏，寻踪迹以无方。

影现益彰，历因缘而有常。

身分尘刹普，舌拄梵天长。

心心不触菩提用，法法无依般若光。

4、《偈颂二百零五首》

年代： 宋 作者： 释正觉

菩提无树镜非台，虚净光明不受埃。

照处易分雪里粉，转时难辨墨中煤。

鸟归无影树头宿，华在不萌枝上开。

际会风云底时节，寒梭出蛰一声雷。

5、《缘识》

年代： 宋 作者： 宋太宗

我一囊盛宽世界，从头点取人数在。

万里山河宽更宽，一切众生智者解。

因缘殊胜是因缘，方便法门天最大。

天最大，无比拟，

经文秘在无生理。知之修炼是圣人，

光阴急速流如水。孤云野鹤笑龙吟，

扣寂希夷求妙旨。但知惭愧常亲善，

更能通达解区遣。辜负琴书得自由，

勿令萦恨金刀剪。金刀剪。

离烦恼，天仙上品十洲好。

利他贵重无亲疏，便是菩提心至老。

4普的词语有哪些

普的词语有：

普查、

普选、

普及、

普遍、

普通、

普教、

普快、

吉普、

普照、

科普、

普法、

普度、

普特、

普宴、

普递、

普告、

普博、

普洽、

流普、

普加、

普客、

普覆、

普济、

普请、

普施、

普同、

普洛、

普降、

三普、

普泛、

普荐、

普陀、

普进、

普测、

普天、

5关于家谱的诗句有哪些

一、由朱永璋先生主修的《朱氏东大门宗谱》辑录了明朝诗人黄琼歌咏董潭的一首诗《采莲歌》：苍茫漠漠董家潭，绿树阴阴向水湾。

十里锦香看不断，西风明月棹歌还。一个秋天的下午，诗人随着一艘采莲船到荷花荡游玩。

荡阔天高，一望无际。远处，绿树阴阴，阵阵西风送来荷叶清香。

东方月亮渐渐升高，一艘艘船满载着荷莲回庄。采莲的男男女女，一边撑船一边哼着小调，有声有色，好一幅董家潭的美景。

二、湖西赵氏家谱是钱白平老先生帮助修的，钱白平先生写了一首诗载入谱中，《济元元》：百家姓内赵居前，天水源流万古漩。论语半部治天下，平原一信解邯悬。

读书敬业家国美，积德存仁子女贤。赵氏儿孙争上进，宏图大展济元元。

“元元”，即平民，老百姓。天水，今甘肃天水市、泰安县、甘谷县一带，是赵氏的郡望。

“平原”，是战国时期赵国之相赵胜，秦军围赵都邯郸，形势十分危急，赵胜写信给他夫人的弟弟、魏国的信陵君求助，信陵君偷出魏王的兵符，调动兵马，打败秦军，解邯郸之围。该诗不但歌颂赵氏先祖，而且激励赵氏后人读书敬业、积德存仁、力求上进、造福百姓。

对一个家族来说，修建家谱是一件大事，一件盛事。修谱要寻找、研读老的家谱；要收集、汇总同族已故和现有人员名单；要提炼、书写本族精英的事迹传记；要合议、订立新的字辈排行和族规家训。

所有这些工作离不开一个“情”字！这里面有修谱者的热情、同姓宗族的亲情、对祖辈的尊敬之情等等。而情到深处便成诗，因此我们高邮的姓氏家谱中存有大量的诗词。

诗词便于抒发人们的情感，家谱又因诗词增加了它的文化分量。分析这些家谱中的诗词，主要有这样几种类型：一、赞美家乡家谱既是一个姓氏家族的史册，也是一部爱家爱乡的教材。

不少家谱都有专门篇章介绍本姓氏所居之处的自然风貌，以及家乡的历史变迁。有的以文、有的以诗来描述。

比如，董家潭简称董潭（今临泽镇董潭村），在历史上是一个很大的村庄，该地自然环境优美，集市繁华。传说有八景，有普善禅院、奉真坛、文昌宫等宗教建筑，每年都有“字纸会”“三官会”“观音会”等。

该村主要集中居住两大姓氏，即朱姓和史姓。朱姓为紫阳堂一支，据朱氏家谱考证，他们祖上约在明朝宪宗成化年间（1465—1487年）迁至董潭，距今有500多年，在董潭已繁衍17代了。

董家潭还有一个大姓——秉直堂史氏。据《史氏家谱》（1947年修）记载，明万历四年（1575年）高家堰（洪泽湖大堤）溃崩，里下河汪洋一片，后又倒五坝（高邮运河堤上五个坝口），里下河遂成泽国。

但董家潭“风景正自不少”，据史氏十八世孙记述，有八景：扣马神桩、辞金芳躅（足迹）、凤凰名沟、溪潭映月、普善钟声、奉真乩笔、芦州晴雪、渔艇斜阳。每一景都用诗来描绘，如《溪潭映月》：秦邮东北董家潭，清水长流几曲湾。

难比沧浪沂水处，载明州志古今谈。徘徊散步至溪潭，潭水清兮月正圆。

皎洁月光浮水面，扶摇溪影在人前。董家潭有一个溪潭，潭水清澈，虽然比不上沧浪（汉水）和沂水那么有名，但在州志上也有记载。

诗人在该诗后面小注：“晚上散步在溪潭，见潭水碧清，月出于东土之上，月光如水，而水如天，映于溪潭之内，又是一种风景，实是令人雅观，流连忘返也。”二、歌颂先祖歌颂先祖是家谱中诗词最多的一类，几乎每部家谱都有这类诗词。

湖西赵氏为半部堂，始祖为宋代宰相赵普。赵普在做宰相期间，削减地方武装，巩固中央集权，帮助赵匡胤把天下治理得很好。

宋太祖问他靠什么来治理天下？赵普回答：“我不过是靠了半部《论语》罢了。”赵普死后，家人整理他的书籍，果真什么宝贝也没有，只有他活着的时候常读的一部《论语》，其后人就以“半部堂”为堂号。

6成语大全普的成语解释

普度众生 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。

普天率土 普天：整个天下；率土：指四海之内。指全中国或全世界。

普天同庆 天下的人或全国的人共同庆祝。

德洋恩普 指德泽优渥普及。

普度群生 佛教语。指广济一切生死苦海中的众生。

普渡众生 众生：指一切有生命的动物及人。佛教语。普遍引渡所有的人，使他们脱离苦海，登上彼岸。

普济群生 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。同“普度众生。

普济众生 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。同“普度众生。

普天匝地 满天遍地，普天下。

普天之下 指整个天下；遍天下。

1 关于黄氏的诗句

关于黄氏的诗句 1 有谁知道黄姓的那首诗

黄姓的认宗诗

在海内外黄氏族姓中，极为广泛地流传着一种为黄姓宗族特有的认宗诗。这种诗犹如一组特殊的文化密码，凡黄姓族人，无论身处何方，只要能背得这一"密码诗"，便可认祖归宗，会被视为同宗兄弟，得到本族姓的互相关照。

黄姓的认宗诗，又分为所谓"外八句"与"内八句"。

外八句，就是当年邵武禾坪黄氏大始祖黄峭山公送别诸子的那首别子诗，又称"上马诗"。诗的全文是：

骏马登程往异方，任从胜地立纲常。

身居外境犹吾境，久住他乡即旧乡。

朝夕莫忘亲命语，晨昏当荐祖宗香。

根深叶茂同庥庆，三七男儿总炽昌。

该诗的文字，各种诗载多有不同，但都大同小异，我们上面的全诗文字，则是清乾隆四十八年（公元1781年）潮州黄氏大宗祠修一修订的。

所谓内八句，其内容和文字，各地流传和文献记载均有很大的差异。一种以当年黄峭山之妻上官氏和吴氏二位夫人作的临别赠子诗为内八句，公元1781年潮州黄氏统一其文字为：

峭老原来娶三妻，官、吴、郑妣廿一儿。

兴家创业务离去，回猷报命省亲仪。

吾年八十难期会，叶茂九州同根枝。

不论贫富与贵贱，相逢当念初分时

该诗上两句为官氏所作，下面句为吴氏所作，广泛流传于闽、粤、赣地区和东南亚华人黄姓之间。但其文字则各地流传者略有差异。另外，如扛西《双井黄氏族谱》和《樟峰黄氏宗谱》，均认为该"内八句''也是黄峭山公本人所作，并非官、吴两夫人所写。

据潮州谱记载，在闽粤及东南亚黄姓中，又流传着另一种"内八句"，也称"下马诗"，与"上马诗"相配，传说也是黄峭山公所作，全诗文字是：

一脉流传住异乡，八言遗嘱实非常。

子孙追本敦前境，世代寻源仍旧乡。

鼎案碎全遵命语，牲仪腥熟荐馨香。

亲功祖烈垂庇佑，三七分房具兑昌。

又有以下面这首诗为"内八句"者，传说该诗前四句是黄峭山公三夫人郑氏所作，后四句是官氏长子也即二十一子中长兄临别时所作赠诸弟之诗，其文字流传，各地也小有异同，大体内容则无别，也有的族谱称它为"廿一公名赞"，其诗云：

和梅荀盖楚龟洋，政化瞿卢福林唐，

祖潭城光昌层贵，官吴郑氏永流芳。

峭公当日官何职，大宋奎章内阁郎。

代代子孙须谨记，枝枝蕃衍绍书香。

诗中前三句21字，即黄峭山二十一个儿子之名。此内八句见载于福建邵武禾坪谱和广东潮州谱，流传于闽粤及南洋。

据广东深圳宝安坪山黄氏谱所录"内八句"，即黄氏源流歌，其诗云：

梅江江上旧华堂，阀阅相传江夏黄。

百里华封留政迹，千年翰院擅文章。

绵绵世泽留孙子，赫赫家声继汉唐。

如见普谱应起敬，今人远仰昔高阳。

此诗述黄氏源流，梅江盖指嘉应，高阳即是颛顼，说的是客家黄氏为帝颛顼的后裔，派衍江夏。因此该诗主要在客家黄氏中流传。此诗也见载于潮州谱，该谱认为此诗为诗人黄应谷所作敬贺世系诗，而非"内八句"。据潮州谱，当年黄应谷所作敬贺世系诗共有三首，此其第一首，另有第三首也被有的族谱当作"内八句"，该诗云：

江夏名邦阀阅高，簪缨宦族产子豪。

御炉仙枝黄金榜，王阀瑶阶缘锦袍。

诗礼传家承祖德，文章华国迪儿曹。

本支百世千秋盛，万古衣裳冠大韬。

黄姓宗族特有的"内八句"与"外八句"等认祖诗，至今仍在各地黄姓中广泛流传，它说明了黄氏族姓尊尚宗族主义的文化特征。它也是港、澳、台湾和广大海外华裔黄氏寻根问祖、认祖归宗文化心态的反映。

除了认祖诗外，在东南及南洋的海内外黄姓宗族中，还流传着一首回文诗，该诗的读法应从"才"字起读，依次诗句是：

才秀黄君道学开。

开学道君迎路来。

来路迎君千马返，

返马千君黄秀才。

据潮州谱称，此诗是赞颂黄氏学子汇萃，人才济济，其热烈盛况，跃然纸上。

2 黄氏三妻二十一子

1、诗名：

《峭山公遣子诗曰》

2、诗句全文：

骏马登程往异方，任从圣地立纲常。年深外境犹吾境，日久他乡即故乡。早晚莫忘亲命语，晨昏须笃祖宗堂。但愿苍天垂庇佑，三七孩儿永炽昌。

3、释义：

男儿志在四方，四海为家，可以随处生根落地，但君为臣纲，夫为妻纲，父为子纲，这是伦理礼仪，代指成家立室组成家庭，有了礼仪就有家庭，有家庭就有社会，有社会就有国家，追宗认祖才能维系家庭家族的团结稳定，认亲诗则是这个追宗认祖的纽带 。

扩展资料：

黄姓的认宗诗，又分为所谓"内八句"：

内八句，其内容和文字，各地流传和文献记载均有很大的差异。一种以当年黄峭山之妻上官氏和吴氏二位夫人作的临别赠子诗为内八句，公元1781年潮州黄氏统一其文字为：

峭老原来娶三妻，官、吴、郑妣廿一儿。兴家创业务离去，回猷报命省亲仪。吾年八十难期会，叶茂九州同根枝。不论贫富与贵贱，相逢当念初分时。

该诗上两句为官氏所作，下面句为吴氏所作，广泛流传于闽、粤、赣地区和东南亚华人黄姓之间。但其文字则各地流传者略有差异。另外，如扛西《双井黄氏族谱》和《樟峰黄氏宗谱》，均认为该"内八句''也是黄峭山公本人所作，并非官、吴两夫人所写。

-黄守恭

-黄氏

3 求一首写在黄氏宗祠的诗

应该是黄氏族谱八句诗分外八句和内八句：黄氏宗亲外八句骏马登程出异乡，任从异地立纲常 年深外境犹吾境，日久他乡即故乡 朝夕莫忘亲命语，晨昏应存祖宗香 万望苍天垂庇佑，三七孩儿总炽昌母亲内八句：十郎峭老有三妻，官吴郑娘七子齐。

创业兴家离祖地，归来报命省亲惟。君思日久难相会，宗叶分枝为汝题。

若有富贵与贫贱，相逢须念共根蒂。该诗的文字，各种诗载多有不同，但都大同小异，我们上面的全诗文字，则是清乾隆四十八年（公元1781年）潮州黄氏大宗祠修一修订的。

所谓内八句，其内容和文字，各地流传和文献记载均有很大的差异。一种以当年黄峭山之妻上官氏和吴氏二位夫人作的临别赠子诗为内八句，公元1781年潮州黄氏统一其文字为：峭老原来娶三妻，官、吴、郑妣廿一儿。

供参考。

4 关于黄氏名人的诗,文有哪些

楼主您好；黄姓出了很多大名人啊。

宋代的黄庭坚，江西诗派的创立者，一祖三宗的一宗。清代的黄景仁，天妒英才，壮年殒命。

可仍是一颗闪闪发光的明星，雄霸清代诗坛。清代的黄宗羲，清初三大思想家之一。

黄庭坚代表作品：散文 《书幽芳亭》《答洪驹父书》《赠高子勉》《苦笋赋》《毁璧赋》《跛奚移文》 诗歌 《博士王扬休碾密云龙同事十三人饮之戏作》《题王居士所藏王友画桃杏花二首》《题郑防画夹》《牧童诗》《新喻道中寄元明》《病起荆江亭即事》《王充道送水仙花五十支》《和答梅子明王扬休点密云龙》《登快阁》《寄黄几复》《雨中登岳阳楼望君山》《弈棋二首呈任渐》《喜太守毕朝散致政》《晚楼闲坐》《清明》《新竹》《题竹石牧牛》《春近四绝句》《登快阁》 词 《定风波·次高左藏使君韵》《阮郎归·效福唐独木桥体作茶词》《谒金门·示知命弟》《谒金门·示知命弟》《渔家傲·三十年来无孔窍》《菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔》《蓦山溪·赠衡阳妓陈湘》《醉蓬莱·对朝云叆叇》《水调歌头·瑶草一何碧》《清平乐·春归何处》《念奴娇·断虹霁雨》《满庭芳·茶》《鹧鸪天·人生莫放酒杯干》《虞美人·宜州见梅作》《南歌子·槐绿低窗暗》《西江月·老夫既戒酒不饮》《南乡子·诸将说封侯》《品令·茶词》《木兰花令·当涂解印后一日》《千秋岁·少游得谪》《望江东·江水西头隔烟树》《诉衷情·小桃灼灼柳鬖鬖》 黄景仁诗名句：夕阳劝客登楼去，山色将秋绕郭来。《都门秋思》十有九人堪白眼，百无一用是书生。

《杂感》文章草草皆千古，仕宦匆匆只十年。 《呈袁简斋太史》似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵？《绮怀（其十五）》历穷讵有绳堪续，面改难如镜可磨。

《辛卯除夕》垂杨密密拂行装，芳草萋萋碍行路。《短歌别华峰》悄立市桥人不识，一星如月看多时。

《癸巳除夕偶成》马因识路真疲路，蝉到吞声尚有声。《杂感》火轮杲杲悬中天，下铄大地生青烟。

《苦暑行》云中见祥凤，百鸟无文章。《和容甫》才见银水动地来，巳将赤岸浮天外。

《观潮行》须臾一线吐复落，砉然万丈车轮红。 《登衡山看日出用韩韵》全家都在西风里，九月衣裳未剪裁。

《都门秋思》老乌守巢啼，日暮雏不归。羽翼各自有，知他何处飞？ 《乌栖曲》呼群声榖榖，隔烛影婓婓。

《鼠》黄山白猿千年物，出没无时不知穴。裹身只借千岩云，疗饥惟餐太古雪。

《白猿》惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。《别老母》风前带是同心结，杯底人如解语花。

《感旧》黄宗羲代表作品：《明夷待访录》《明儒学案》《南雷文定》《四明山志》。